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高 二 答 案
1．D 2．C 3．D
4．①用例贴近生活，选取日期换算等日常生活实例，拉近与读者距离。②阐释条理清晰，巧用
“雨伞定理”，将抽象理论转化为生活化逻辑。③语言通俗生动，回避专业术语，符合大众阅读
习惯。④以图片辅助文字阐释，直观清晰，提升读者阅读体验。（共4分。每点1分）
5．①仅用“是否实用”来衡量专业价值是片面的；②数学突破现实限制的抽象思维，是其
价值之一；③数学模型可应用于诸多领域，实用性极强；④文本用例证明从长远看数学是有
用的，经得起时间考验；⑤数学可以让人沉醉在抽象世界的奇观中，有一种“优雅”之美。
（共 6分。每点 2分，答对 3点即可）
6．D 7．D
8．①被抓走前，“野人”沉浸在丰收的喜悦与对孩子的期盼中，内心平和，充满希望。②被
伪军抓走押往日本矿井后，“野人”面对非人折磨和同伴惨死，感到恐惧和无助。③逃入北
海道雪原后，“野人”忍受孤独，思念家乡和亲人，求生意志强。④重见天日后，“野人”拒
绝日本人的道歉和赔偿，对他们保持警惕和疏离。（共 4分。每点 1分，顺序错不得分）
9．①表现人物的悲惨命运，“野人”这一称呼形象地表现了主人公山林穴居十三年的非人处
境。②增强作品的典型意义（从个体到群体），“中国野人”不只是主人公一个人，更是所有
被日本强掳的中国劳工的缩影。③强化悲剧张力，全文统一使用“中国野人”而非姓名，引
领读者深入思考悲剧产生的历史根源。（共 6分。每点 2分）
10.CFH 11.C 12.A
13.（1）有人说魏征偏袒亲戚，唐太宗派御史大夫温彦博去调查，没有发现这种情况。（共 4
分。“或”“阿党”“案”“状”，每点 1分）
（2）敲击后能发出声响的石头，到处都是这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什
么呢？（共 4分。定语后置句 1分，“是”“名”每点 1分，句意 1分）
14.①材料二肯定魏征的言论，认为他并非为自己着想，而是劝谏君主行正道，是忠君爱国
的表现。②材料三批评魏征强行区分忠、良，导致后世臣子不敢直谏，产生不良影响。（共
4分。每点 2分）
15．C
16．①勇担当。诗人主动请命出使，不因使命艰巨而推诿，具有担当精神。②重承诺。诗人
以季布、侯嬴的典故，表示自己重视承诺，定当不辱使命。③报君恩。诗人以“国士恩”表
达对君主知遇之恩的感念。④轻功名。诗人慷慨直言“功名谁复论”，表明不重个人得失。
（共 6分。每点 2分，答对 3点即可）
17. （1） 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜
（2） 其意气之盛，可谓壮哉；
（3） 摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间（高适《燕歌行》）
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关（陆游《书愤》）
一夫当关，万夫莫开（李白《蜀道难》）（共 6分。每空 1分）
18．B
19．①“暄嚣”应为“喧嚣”；②“钮带”应为“纽带”；③“沉定”应为“沉淀”。（共 3
分。改对 1处得 1 分）
20．①以消费者身心参与为核心（消费者全感官沉浸）；②消费者成为主动的“体验共创者”；③
企业精准聚焦消费者个性化需求；④为消费者提供超越感官刺激的情感体验；⑤形成万物互联、
无界融合的复合型生态；⑥企业与消费者双向奔赴。（共4分。每点2分，答对2点即可）
21．①“心价比”以谐音仿“性价比”造词；②以“心”替换“性”，准确点明消费重心转
向情感体验；③用语凝练新颖，灵动活泼，有感染力。（共 4分。每点 2分，答对 2点即可）
22．示例 1:王利发——手执“莫谈国事”的牌子，弯腰拱手；设计理由：“莫谈国事”的牌
子是高压统治的象征，弯腰拱手则代表了他八面玲珑、卑躬屈膝的生存哲学，展现了一个在
乱世中艰难求生的顺民形象。
示例 2:常四爷——神色凛然，肩扛扁担；设计理由：神色凛然外化了他刚直敢言、不畏
强权的性格本色，肩扛扁担则承载了命运转折：从吃皇粮的旗人沦为卖菜自食其力的底层劳
动者，他的脊梁始终不曾折断。
示例 3:秦仲义——胸前挂着怀表；设计理由：胸前挂着的怀表是西方工业文明与现代效
率的符号，浓缩了他“实业救国”的理想与资本逻辑。同时，表针的走动暗喻时间的无情—
—他最终被时代吞没，怀表便成了雄心与幻灭的双重见证。
（共 5分。视觉符号 2分，要体现人物的形象特点，具有典型性；设计理由 3分，紧扣
原著内容（1分），凝练人物的性格特征与命运内核（2分）。）2025/2026学年度第二学期高二年级期终考试
语文试题
注意事项：
1.本试卷考试时间为150分钟，试卷满分150分，考试形式闭卷；
2.本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分；
3.答题前，务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写
在试卷及答题卡上。
一、阅读(71分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
我记得几年前经常合作的一位数学家朋友曾经说过一句话。当时我们俩正要道别，我们
决定在两周后的同一天、同一时间再见。在她掏出记事本以便记下见面的日期时，我听到她
喃喃低语了一句，多半是说给她自己而不是说给我听的：“今天是4月20号，那么14天之
后就是34号，那就是34减30—5月4号。”
这个算法让我笑了。我在回程的地铁上想了很长时间，她发明了一个不存在的日期：4
月34号。4月的最后一个日期没有对她的加法形成任何妨碍。因为20加14等于34，所以日
期就会是4月34号。而4月34号就等于5月4号，仅此而已。她发明了一个不存在的日期，
以便让自己的推导直达目标。
这是数学颠覆我们三观的优点之一：可以用不存在的东西去恰当地思考。实际上，思考
不存在的东西甚至可以说是数学的特性。不存在的东西也就是抽象的东西。
数字显然是最引人注目的例子之一。一旦脱离了被它们模型化的现实，数字就成了纯抽
象的概念。它们是想法，是我们用作思维中间环节的想象之物。
比如，负数就是这样不期而至的。没有任何距离会是-11千米。无论从哪种逻辑上来讲，
距离都应该用一个正数来表示。但是，在测量地球上各点之于海平面的海拔时，把位于海平
面之下的海渊的海拔看作负数会很实用。照此，位于地壳最深点的马里亚纳海沟的海拔就是
约-11千米。
现实世界
研究数学，就是创造想象的世界，
在这些世界中，我们的思维可以自由漫
步，不必担心现实的妨碍。当你碰到一
个科学问题时，下面这种解决方法往往
数学世界
会很有效：
1.创造一个数学世界，你可以在这
个世界里把问题模型化；
2.在这个数学世界里解决问题；
解决办法
3把结果转回到现实世界中。
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这种解决问题的模式叫作“雨伞定理”。如果你在雨天想要在不被淋湿的情况下从一个
地方前往另一个地方，请按照以下步骤操作：
1.撑开你的雨伞；
2.开始你的行程；
3.收起你的雨伞。
步骤1和步骤3的操作是相反的，如果你能够在雨伞为你打开的特定世界中达成预期的
目标，那么你在操作结束时就会恢复到开始时的状态。负数的雨伞为地理学家测量海拔提供
了研究上的便利。对数的雨伞让淹没在乘法中的天文学家得以进入加法的世界。更广泛地说，
抽象的雨伞为所有科学家进入数学世界提供了可能。
在接下来的路途中，我们还会用到很多雨伞。雨伞，是观点的改变，是差异，是从另一
个角度看待事物的艺术，一种更适合、更有效的角度。
走得更远，并不总是意味着长久而乏味的努力，而是首先要找到解决所面临的问题的正
确方法。如果我们以正确的方式看待问题，那么最错综复杂的问题也会在一瞬间变得简单明
了。伟大的智者能尽显其才，首先是因为他们拥有在正确的时间发明正确的雨伞的能力。
在18世纪，古怪的作家和旅行家乔纳斯·汉韦是第一个使用雨伞的伦敦人。这是一把真
的雨伞一挡雨的伞。他为此遭受了很多白眼和伦敦马车夫赤裸裸的恶意，因为在当时，搭
乘马车一直是在糟糕天气出行而不会被淋湿的唯一方法。毫不畏惧旁人眼光的汉韦继续自豪
地使用了三十多年的雨伞，并慢慢看到他的同胞们也开始使用雨伞。在他去世后几个月，第
一批商业化雨伞出现在英国，并获得了我们今日所知的成功。
不要惧怕与众不同，这就是雨伞的智慧。让我们无所畏惧，既不感到羞耻，也不抱有偏
见。一旦接受在头顶撑起抽象的雨伞并进入数学的世界，我们就不会再全然依赖现实。不必
让自己陷在无用的限制或令人尴尬的既有观念之中。你想要一个4月34号吗？拿去吧！你想
要负数吗？拿去吧！你想要无穷吗？拿去吧！如果所有这些想法不会干扰你组织思维，甚至
还有所帮助，那为什么要剥夺它们呢？你是自由的！
如此自由，甚至容易让人头晕目眩。在这一点上，数学和一大盘点心有着异曲同工之妙
一选择太多，就难以做出选择了。懂得如何在数学世界里自我驾驭，是一种需要实践和直
觉的能力。
为此，数学家制造出很多导航工具，其中有两个指南针：一个名叫“实用”，一个名叫
“优雅”。“实用”引导我们创造出最贴近现实的抽象世界，在这些抽象世界中进行的研究
能够轻松地转化为关于我们宇宙的知识。“优雅”告诉我们要完全抛开现实，并沉醉在抽象
世界的奇观中。那里有许许多多美丽的事情要做一如果一件事是无用的，那它就更美了。
每个人都能以自己的方式使用这两个指南针。有些人偏爱其中的某一个，有些人则两个
一起用，并不断在两个指南针指示的方向之间寻找完美的平衡。但世界充满奥秘，因此，探
索实用之人和探索优雅之人常常会在走过不同的道路之后，在同一个地方不期而遇。看到大
自然如此喜爱按照优雅的数学原理运转，真是既让人目瞪口呆，又让人不知所措。
(摘编自米卡埃尔·洛奈《数学的雨伞下：理解世界的乐趣》)
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