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广东省汕头市潮南区2025-2026学年下学期高一级类型考前期末模拟卷 （统编教材-必修上册、必修下册）
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
古典诗歌以抒情为主流，如果直接抒写情感，读者难以感知，故有“圣人立象以尽意”之说。意象不是细节，叙事文学中的细节有时间延续性、空间连贯性，有在一定程度上的写实性。而意象则不然，意象是把主观情感趣味寄托到客观对象中。如意大利美学家克罗齐说：“艺术把一种情趣寄托在一个意象里，情趣离开意象，或是意象离开情趣，都不能独立。”由于主观情趣的渗入，客观对象就发生了变化。清代吴乔说：散文好像把米煮成饭，质地不变，而诗则如米之酿为酒，“形质俱变”。这个说法，比之克罗齐的说法要深邃得多。
克罗齐的说法还需要补充的是，意象中的情趣并不限于情感，更完整地说应是情志，情感中包含志趣。并非将一切情感寄托在意象里的都是好诗，情感得有特点，对象也要有特点，二者合一，才能成为艺术的意象。
马致远《天净沙·秋思》历来为人称道，其精致在于，一系列的意象都是局部性的，不是整体。枯藤、老树和昏鸦，古道、西风和瘦马，都是从环境中优选出来的，并且都是有特点的。局部的特征，比之散文式的整体，对联想和想象更有冲击性。
意象的构成，不但客体要有特征，更重要的是诗人的主体也要有特征，二者猝然遇合，才有超越时间、地域的生命，系列意象中的瘦马最为独特。“马”在诗歌中大抵是优雅的，正能量的。如王维写的“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”的将军之马，孟郊写的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的高头大马，都是精神气十足的。而马致远笔下的瘦马，是行旅疲惫之马，这不仅是马瘦，而且是诗人的精神悲凄。诗人的情感使得马的性质发生了变化，成为诗人情感的载体。
诗歌并不是以一个意象取胜，而是一组意象群落。如果每一个意象都有自己的特点，互不相通，就可能造成芜杂。因而意象群落必须是各个意象特点高度的统一，这种统一的纲领更具诗人的情感特征。瘦马和枯藤、老树、昏鸦、西风，高度统一在生命衰弱、情感悲凄的境界中。西风，是秋风，秋风肃杀的联想相当稳定。没有正面说肃杀，而是把联想空间留给读者。古道，是古老的，自古以来游子的命运就是如此，与西风、瘦马组合在一起，在意脉悲凉的性质上和谐地延续下去。
“夕阳西下”意味着时间紧迫。句法发生了变化，不再是意象的并列，而是一个完整的句子。诗人的匠心在于：一味并列下去可能导致单调，艺术要求高度统一，同时要求统一中有变化。时间紧迫增加行旅的压力。最后一句“断肠人在天涯”，又是一个完整的句子，不但改变了平行的节奏，而且统一、确定了情感的性质，将情感脉络提升到最高度。
前面系列意象的情感是隐性的，属于间接抒情，而“断肠人在天涯”是全诗唯一的直接抒情，思乡游子归途艰难悲凄。前面的意象叠加，为最后的情感高潮蓄势，没有前面的饱和的意象，仅仅有“断肠人在天涯”的道白，是抽象的，而没有最后的直接抒情，众多意象的内涵不能统一提升。
中国古典诗歌的意象并不是孤立的，而是在一系列意象中以动态表现情感之运动而取胜的。就马致远这首小令而言，如果意象一味地静止并列下去，全诗五个句子都是并列的名词性词组（或者意象），就太单调了。因此到了第四句，句法突然变了，“夕阳西下”，谓语动词出现在名词之后，有了一个完整的句子，单纯开始向丰富转化。这还是形式上的，如果继续写风景，一味地在视觉感官上滑行，情志就难以深化，难免给人肤浅之感。故作者不再在视觉感官上滑行，而向情感更深处突进，不再描绘风物，而是直接抒发感情——“断肠人在天涯”。这里点明了秋思的情绪特点，不是一般的忧愁，而是忧愁到“断肠”的程度。这就不仅仅是凄凉，而是有一点凄苦了。人在天涯，归乡无期，正是这首小令的情思不可重复的特殊性。
（摘编自孙绍振《〈天净沙·秋思〉：秋之乡愁》）
材料二：
意象赖以存在的要素是象，是物象。物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入主观情意的客观物象。
一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“云”所构成的意象，“孤云”带着贫士幽人的孤高，如杜甫“孤云亦群游，神物有所归”；“暖云”则带着春天的感受，如罗隐“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥”；“停云”却带着对亲友的思念，如陶渊明“霭霭停云，濛濛时雨；八表同昏，平路伊阻”……同一物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也大异其趣。
诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”“黄河之水天上来”；也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”“长有归心悬马首，可堪无寐枕蛩声”。这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，杜甫的“故园心”却系在了孤舟上，秦韬玉的“归心”则悬在了马首上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。
（摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．与强调细节写实的叙事文学不同，古典诗歌更强调借助意象抒发情感，让读者有更好的阅读体验。
B．《天净沙·秋思》的意象群落中每个意象的特点高度统一，避免了各个意象互不相通造成芜杂的情况。
C．物象具有客观性，不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化，是意象赖以存在的要素。
D．意象构成时可以根据诗人写作需要夸张物象某一方面的特点，或将另一物象的特点移到这一物象上来。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）
A．清代吴乔继承了克罗齐的理论，进一步提出情感与物象的结合才能成为真正的艺术。
B．《天净沙·秋思》的意象源于不同环境，具有局部性，比强调整体的散文更有冲击性。
C．《天净沙·秋思》的意象是抽象的，情感是隐性的，其内涵最后统一在直接抒情中。
D．意象是经诗人审美经验的淘洗筛选、思想感情的化合点染，带有诗人主观情感的物象。
3．下列选项，不能直接表现吴乔“形质俱变”观点的一项是（　　）
A．感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）
B．离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。（秦观《踏莎行》）
C．却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。（杜甫《闻官军收河南河北》）
D．试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。（贺铸《青玉案》）
4．结合材料一，简要分析马致远《天净沙·秋思》中“夕阳西下”一句的作用。
5．请结合材料一、材料二对意象“马”和“云”的解读，分析《琵琶行》“别时茫茫江浸月”“绕船月明江水寒”中“月”这一意象的运用效果。
【答案】1．A
2．D
3．C
4．①形式上，句法发生变化，由单纯开始向丰富转化。
②情感上，时间的紧迫造成行旅的压力，易于下文向情感更深处突进，引出直接抒情。
5．①诗人的情感使意象性质发生变化，成为诗人情感的载体。“别时茫茫江浸月”中的“月”寄寓了诗人离别的伤感，“绕船月明江水寒”中的“月”则承载了琵琶女冷落凄凉的心情。
②同一物象由于融入的情感不同，构成的意象也大异其趣。同样是“月”，由于诗人与琵琶女的不同遭遇与情感，而表现了不同的情感。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类
【解析】【点评】⑴本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。在文中找到对应的句段，仔细辨别原文内容与选项内容的细微之处。尤其要注意一些表示时间、频率、范围的副词，以及某些代词的指代对象。理清选项中的内容在原文中的逻辑关系，审查是否有增删词语的现象。
⑵本题考查学生筛选并整合推断文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
⑶本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。解答本题，先理解吴乔“形质俱变”的观点是什么，再逐个分析选项，判断正误。
(4)本题考查学生分析运用文中信息的能力。解答本题，先读懂文本，再结合材料中的观点，对题干给的诗歌进行分析。
(5)本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。解答本题，先读懂文本，从文中筛选出相关观点，再用筛选出的观点分析题干所给的材料。
1．A.“强调细节写实的叙事文学……让读者有更好的阅读体验”错误。从原文“意象不是细节，叙事文学中的细节有时间延续性、空间连贯性，有在一定程度上的写实性”来看，作者认为叙事文学有在一定程度上的写实性，不能等同于“强调细节写实的叙事文学”；“意象是把主观情感趣味寄托到客观对象中……散文好像把米煮成饭，质地不变，而诗则如米之酿为酒，‘形质俱变’”，“让读者有更好的阅读体验”于文无据。
故答案为：A。
2．A.“吴乔继承了克罗齐的理论”错误。原文只是说“这个说法，比之克罗齐的说法要深邃得多”“克罗齐的说法还需要补充的是”，“吴乔继承了克罗齐的理论”的说法曲解文意。
B.“比强调整体的散文更有冲击性”错误。原文只是说“局部的特征，比之散文式的整体，对联想和想象更有冲击性”，选项略去限制词“对联想和想象”。
C.“意象是抽象的”错误。“意象的构成，不但客体要有特征，更重要的是诗人的主体也要有特征”说明意象“客体要有特征”，故“意象是抽象的”说法错误。
故答案为：D。
3．“形质俱变”，指由于主观情趣的渗入，客观对象就发生了变化。清代吴乔说：散文好像把米煮成饭，质地不变，而诗则如米之酿为酒，“形质俱变”。
C.“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”虽然有主观情趣的表达，但没有客观对象作为载体，故不能直接表现吴乔“形质俱变”观点。
故答案为：C。
4．形式上，由“‘夕阳西下‘意味着时间紧迫。句法发生了变化，不再是意象的并列，而是一个完整的句子。诗人的匠心在于：一味并列下去可能导致单调，艺术要求高度统一，同时要求统一中有变化”可知，句法发生变化，由单纯开始向丰富转化。②情感上，
由“时间紧迫增加行旅的压力。最后一句‘断肠人在天涯’，又是一个完整的句子，不但改变了平行的节奏，而且统一、确定了情感的性质，将情感脉络提升到最高度”可知，时间的紧迫造成行旅的压力，易于下文向情感更深处突进，引出直接抒情。
故答案为：①形式上，句法发生变化，由单纯开始向丰富转化。
②情感上，时间的紧迫造成行旅的压力，易于下文向情感更深处突进，引出直接抒情。
5．由“‘马’在诗歌中大抵是优雅的，正能量的。如王维写的‘草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻‘的将军之马，孟郊写的‘春风得意马蹄疾，一日看尽长安花‘的高头大马，都是精神气十足的。而马致远笔下的瘦马，是行旅疲惫之马，这不仅是马瘦，而且是诗人的精神悲凄。诗人的情感使得马的性质发生了变化，成为诗人情感的载体”可知，诗人的情感使意象性质发生变化，成为诗人情感的载体。“别时茫茫江浸月”中的“月”寄寓了诗人离别的伤感，“绕船月明江水寒”中的“月”则承载了琵琶女冷落凄凉的心情。
由“一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由‘云‘所构成的意象，‘孤云’带着贫士幽人的孤高，如杜甫‘孤云亦群游，神物有所归’；‘暖云’则带着春天的感受，如罗隐‘暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥’；‘停云’却带着对亲友的思念，如陶渊明‘霭霭停云，濛濛时雨；八表同昏，平路伊阻’……同一物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也大异其趣”可知，同一物象由于融入的情感不同，构成的意象也大异其趣。同样是“月”，由于诗人与琵琶女的不同遭遇与情感，而表现了不同的情感。
故答案为：①诗人的情感使意象性质发生变化，成为诗人情感的载体。“别时茫茫江浸月”中的“月”寄寓了诗人离别的伤感，“绕船月明江水寒”中的“月”则承载了琵琶女冷落凄凉的心情。
②同一物象由于融入的情感不同，构成的意象也大异其趣。同样是“月”，由于诗人与琵琶女的不同遭遇与情感，而表现了不同的情感。
阅读下面的文字，完成试题。
文本一：
补 天
鲁 迅
女娲似乎是从梦中惊醒的。伊揉一揉自己的眼睛。
粉红的天空中，曲曲折折的漂着许多条石绿色的浮云，天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中。地上都嫩绿了，便是不很换叶的松柏也显得格外的娇嫩。桃红和青白色的斗大的杂花，在眼前还分明，到远处可就成为斑斓的烟霭了。
伊猛然间站立起来了，擎上那非常圆满而精力洋溢的臂膊，向天打一个欠伸，天空便突然失了色，化为神异的肉红。伊在这肉红色的天地间走到海边，全身的曲线都消融在淡玫瑰似的光海里。波涛都惊异，起伏得很有秩序了，然而浪花溅在伊身上。这纯白的影子在海水里动摇，仿佛全体都正在四面八方的迸散。但伊自己并没有见，只是不由地跪下一足，伸手掬起带水的软泥来，同时又揉捏几回，便有一个和自己差不多的小东西在两手里。
“阿，阿！”伊固然以为是自己做的，但也疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。然而这诧异使伊喜欢，以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业，呼吸吹嘘着，汗混和着……
终于，腰腿的酸痛使得伊站立起来，信手一拉，拔起一株从山上长到天边的紫藤，伊一挥，那藤便横搭在地面上，遍地散满了半紫半白的花瓣。伊接着一摆手，紫藤便在泥和水里一翻身，同时也溅出拌着水的泥土来，待到落在地上，就成了许多伊先前做过了一般的小东西。伊夹着恶作剧的将手只是抡，愈抡愈飞速了，那藤便拖泥带水的在地上滚，像一条给沸水烫伤了的赤练蛇。泥点也就暴雨似的从藤身上飞溅开来，还在空中便成了哇哇地啼哭的小东西，爬来爬去的撒得满地。
但是不独腰腿痛，连两条臂膊也都乏了力，伊于是不由的蹲下身子去，将头靠着高山，头发漆黑的搭在山顶上，喘息一回之后，叹一口气，两眼就合上了。紫藤从伊的手里落了下来，也困顿不堪似的懒洋洋的躺在地面上。
轰！！！
在这天崩地塌的声音中，女娲猛然醒来，同时也就向东南方直溜下去了。伊伸了脚想踏住，然而什么也踹不到，连忙一舒臂揪住了山峰，这才没有再向下滑的形势。
但伊又觉得水和沙石都从背后向伊头上和身边滚泼过去了，略一回头，便灌了一口和两耳朵的水，伊赶紧低了头，又只见地面不住的动摇。幸而这动摇也似乎平静下去了，伊向后一移，坐稳了身子，这才挪出手来拭去额角上和眼睛边的水，细看是怎样的情形。情形很不清楚，遍地是瀑布般的流水；大概是海里罢，有几处更站起很尖的波浪来。
伊正向海上看，只见几座山奔流过来，一面又在波浪堆里打旋子。伊恐怕那些山碰了自己的脚，便伸手将他们撮住，望那山坳里，还伏着许多未曾见过的东西。伊将手一缩，拉近山来仔细的看，只见那些东西旁边的地上吐得很狼藉，似乎是金玉的粉末，又夹杂些嚼碎的松柏叶。他们也慢慢的陆续抬起头来了，女娲圆睁了眼睛，好容易才省悟到这便是自己先前所做的小东西——先前用泥造的人，只是怪模怪样的已经都用什么包了身子，有几个还在脸的下半截长着雪白的毛毛了，虽然被海水粘得像一片尖尖的白杨叶。
“上真救命……”一个脸的下半截长着白毛的昂了头，一面呕吐，一面断断续续地说，“救命……臣等……是学仙的。谁料坏劫到来，天地分崩了……现在幸而……遇到上真……请救蚁命……并赐仙……仙药……”他于是将头一起一落的做出异样的举动。伊都茫然，只得又说，“什么？”他们中的许多也都开口了，一样的是一面呕吐，一面“上真上真”的只是嚷，接着又都做出异样的举动。伊无法可想的向四处看，便看见有一队巨鳌正在海面上游玩，伊不由得喜出望外了，立刻将那些山都搁在他们的脊梁上，嘱咐道：“给我驼到平稳点的地方去罢！”巨鳌们似乎点一点头，成群结队的驼远了。
伊嘘一口气，心里较为轻松了，再转过眼光来看自己的身边，流水已经退得不少，处处也露出广阔的土石，伊又仰了脸去看天。天上一条大裂纹，非常深，也非常阔。伊站起来，用指甲去一弹，一点不清脆，竟和破碗的声音相差无几了。伊皱着眉心，向四面察看一番，又想了一会，便拧去头发里的水，分开了搭在左右肩膀上，打起精神来向各处拔芦柴：伊已经打定了“修补起来再说”的主意了。
伊从此日日夜夜堆芦柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少。芦柴堆到裂口，伊才去寻青石头。当初本想用和天一色的纯青石的，然而地上没有这么多，大山又舍不得用，有时到热闹处所去寻些零碎，看见的又冷笑，痛骂，或者抢回去，甚而至于还咬伊的手。伊于是只好掺些白石，再不够，便凑上些红黄的和灰黑的，后来总算将就的填满了裂口，只要一点火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳响，支持不住了。
这时昆仑山上的古森林的大火还没有熄，西边的天际都通红。伊向西一瞟，决计从那里拿过一株带火的大树来点芦柴垛。伊回手便从火树林里抽出一株烧着的大树来，要向芦柴堆上去点火。
伊就去点上火，而且不止一地方。
火势并不旺，那芦柴是没有干透的，但居然也烘烘的响，很久很久，终于伸出无数火焰的舌头来，一伸一缩的向上舔，又很久，便合成火焰的重台花，又成了火焰的柱，赫赫的压倒了昆仑山上的红光。大风忽地起来，火柱旋转着发吼，青的和杂色的石块都一色通红了，饴糖似的流布在裂缝中间，像一条不灭的闪电。
风和火势卷得伊的头发都四散而且旋转，汗水如瀑布一般奔流，大光焰烘托了伊的身躯，使宇宙间现出最后的肉红色。
火柱逐渐上升了，只留下一堆芦柴灰。伊待到天上一色青碧的时候，才伸手去一摸，指面上却觉得还很有些参差。
“养回了力气，再来罢……”伊自己想。
伊于是弯腰去捧芦灰了，一捧一捧的填在地上的大水里，芦灰还未冷透，蒸得水澌澌的沸涌，灰水泼满了伊的周身。大风又不肯停，夹着灰扑来，使伊成了灰土的颜色。
“吁！”伊吐出最后的呼吸来。这时候，伊以自己用尽了自己一切的躯壳，便在这中间躺倒，而且不再呼吸了。
有一日，天气很寒冷，却听到一点喧嚣，那是禁军终于杀到了。他们左边一柄黄斧头，右边一柄黑斧头，后面一柄极大极古的大纛[注]，躲躲闪闪的攻到女娲死尸的旁边，却并不见有什么动静。他们就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的。同时也就改换了大纛旗上的字，写道“女娲氏之肠”，说惟有他们是女娲的嫡派。
（选自《故事新编》，有删改）
【注】大纛（dào）：古代军队里的大旗。
文本二：
这一本很小的集子，从开手写起到编成，经过的日子却可以算得很长久了：足足有十三年。
第一篇《补天》原先题作《不周山》还是一九二二年的冬天写成的。那时的意见，是想从古代和现代都采取题材，来做短篇小说，《不周山》便是取了“女娲炼石补天”的神话，动手试作的第一篇。当编印《呐喊》时，便将它附在卷末，算是一个开始，也就是一个收场。
……
叙事有时也有一点旧书上的根据，有时却不过信口开河。而且因为自己的对于古人，不及对于今人的诚敬，所以仍不免时有油滑之处。过了十三年，依然并无长进，看起来真也是“无非《不周山》之流”；不过并没有将古人写得更死，却也许暂时还有存在的余地的罢。
一九三五年十二月二十六日，鲁迅
（节选自《故事新编（序）》）
6．下列对文本相关内容的分析，不正确的一项是（　　）
A．女娲第一次“似乎是从梦中惊醒”后，看到了“粉红的天空”“地上都嫩绿了”“桃红和青白色的斗大的杂花”等景象。此时的世界是一个五彩的美好世界。
B．第二次因“轰”声而“猛然”醒来后，女娲发现她原先造的人已经有了分化。有吞食金玉粉末、咀嚼松柏叶以求长生不老的道士，也有四处征战的禁军武士。
C．女娲为了人类炼石补天，到热闹处去寻找和天一色的纯青色的石头。然而有些人看见了又是冷笑，又是痛骂，还咬女娲的手。这都写出了人类的自私与狭隘。
D．文本一中写到：禁军“改换了大纛旗上的字”，宣称“惟有他们是女娲的嫡派”。这展现了禁军这一派人对女娲的尊重，他们感恩并铭记着女娲补天的恩情。
7．下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．女娲一舒臂揪住了山峰，一伸手撮住那些山，回头从火树林里抽出一株大树，这些情节想象大胆，使文章充满浪漫主义色彩。
B．文本一中有许多生动的场景描写，天崩地塌之后，天地之间地动山摇、洪水横流，人们狼狈不堪，与小说开头的场景形成鲜明对比。
C．文本一写女娲恐怕山碰了自己的脚，炼石补天疲惫不堪，甚至最后劳累而死，表明女娲作为上古大神，也有人类脆弱的特点。
D．文本二中提到的“油滑”是亦庄亦谐的调侃和幽默。将人物有意识的世俗化，以达到古人揶揄今人的目的，这是喜剧艺术的鲜明特点。
8．作者自评“并没有将古人写得更死”。请分析鲁迅笔下的女娲有着哪些鲜活的特点。
9．请结合文本二，分析《补天》的创作背景及小说主题。
【答案】6．D
7．C
8．女娲是创造人类的东方圣母，是任劳任怨孤身战斗的勇者。①身体健美。女娲有着“非常圆满而精力洋溢的臂膊”“头发漆黑”，这样青春健美的形象充满着生命的活力。②情绪丰富。文中表达女娲情绪的词语很多，如“喜欢”“愉快”“懊恼”“诧异”“叹一口气”“轻松”等。这些属于人的丰富情绪，也使女娲这一形象更为鲜活。、创作背景：《补天》和《呐喊》是同一时期创作的。当时中国正遭受列强侵略，国家动乱，百姓生活艰苦。
9．小说主题：《补天》与《呐喊》的主题基本一致。①赞美了女娲勤劳、善良的品质和敢于担当、勇于牺牲的精神。②批判了民众的愚昧、自私、忘恩负义。③通过民众的行为，表现出先驱者、奉献者的孤独和无人理解，表达了作者对他们的同情。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；欣赏文本的形象；领悟文本的艺术魅力；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；中国现当代小说
【解析】【点评】 （1）本题考查学生对文章内容的理解分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。
（2）本题考查学生对文学作品的思想内容与艺术特色的分析与鉴赏能力。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。
（3）本题考查学生分析人物形象的主要特点的能力。作答时，需要在整体阅读文本的基础上，结合题干中的关键句子去具体分析和概括，注意多用形容词或四字短语。本题分析如下，
（4）本题考查学生对文章的创作背景及主题的分析与理解能力。作答时，需要学生根据文本内容，包括作者的创作背景和意图，并结合自身的积累和阅读感悟，进行归纳和概括。
6．D.“这展现了禁军这一派人对女娲的尊重，他们感恩并铭记女娲补天的恩情”错误。这体现了“禁军”的自私贪婪，他们要榨干女娲最后一点剩余价值。
故答案为：D。
7．C.“表明女娲作为上古大神，也有人类脆弱的特点”错。“女娲恐怕山碰了自己的脚”属于正常反应，谈不上脆弱，“炼石补天疲惫不堪，甚至最后劳累而死”是因为这项工作太过繁重，也体现了女娲为人类鞠躬尽瘁、死而后已的高大光辉形象。
故答案为：C。
8．文中对女娲进行了形体的描写，她有“非常圆满而精力洋溢的臂膊”“头发漆黑”，这些描写表现了她的形体的健美和充满活力的青春形象。她有着属于人类的丰富情绪，如当她发现用水底的软泥可以做出小人的时候，她有着丰富的情绪变化，“疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。然而这诧异使伊喜欢，以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业”，“诧异”“喜欢”写出了她的情绪变化；当小人向她求救时，她开始感到“茫然”，看到巨鳌后又“喜出望外”了，当她让巨鳌把载着人的山托走之后，“伊嘘一口气，心里较为轻松了”。这些情绪变化使得这位大神也有着鲜活的人的情感。
故答案为：女娲是创造人类的东方圣母，是任劳任怨孤身战斗的勇者。①身体健美。女娲有着“非常圆满而精力洋溢的臂膊”“头发漆黑”，这样青春健美的形象充满着生命的活力。②情绪丰富。文中表达女娲情绪的词语很多，如“喜欢”“愉快”“懊恼”“诧异”“叹一口气”“轻松”等。这些属于人的丰富情绪，也使女娲这一形象更为鲜活。、创作背景：《补天》和《呐喊》是同一时期创作的。当时中国正遭受列强侵略，国家动乱，百姓生活艰苦。
9．先看创作背景：文本二中有“第一篇《补天》原先题作《不周山》还是一九二二年的冬天写成的”，交代了写作时间，而那时正是中国遭受列强侵略，国家动乱，百姓生活艰苦的时期；还有“当编印《呐喊》时，便将它附在卷末，算是一个开始，也就是一个收场”，由此推知《补天》和《呐喊》是同一时期创作的。再看主题：《补天》写的是女娲造人及补天的故事，当她发现藤条带起的泥点变成了活着的小东西时，“然而这诧异使伊喜欢，以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业，呼吸吹嘘着，汗混和着……”，以至于腰腿“酸痛”，这表现了她的善良和勤劳；当人向她求救时，她“立刻将那些山都搁在他们的脊梁上，嘱咐道：‘给我驼到平稳点的地方去罢！’”；看到天裂了大口子，她决定补天，“伊从此日日夜夜堆芦柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少”“后来总算将就的填满了裂口，只要一点火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳响，支持不住了”“伊于是弯腰去捧芦灰了，一捧一捧的填在地上的大水里”“伊以自己用尽了自己一切的躯壳，便在这中间躺倒，而且不再呼吸了”，为了补天，她干得很辛苦，并且最后牺牲了自己，这体现了她的善良品质和敢于担当、勇于牺牲的精神。再结合文本二“当编印《呐喊》时，便将它附在卷末，算是一个开始，也就是一个收场”可知，《补天》应该与《呐喊》是一类小说。《呐喊》真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。而《补天》放入《呐喊》，可见作品中也有对民众的深刻剖析；然后结合文本一中的“他们就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的。同时也就改换了大纛旗上的字，写道‘女娲氏之肠’，说惟有他们是女娲的嫡派”，这些人不但不感恩与女娲的牺牲和奉献，反而在她死后还要利用她，这就批判了民众的愚昧、自私、忘恩负义。女娲为了救人而补天而牺牲了自己，她是先驱者、奉献者，然而她付出没人理解，“有时到热闹处所去寻些零碎，看见的又冷笑，痛骂，或者抢回去，甚而至于还咬伊的手”，她只好自己一个人想尽办法补天；即使死后，她的躯体和名号还为人所用，“他们就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的。同时也就改换了大纛旗上的字，写道‘女娲氏之肠’，说惟有他们是女娲的嫡派”，通过民众的行为，表现出先驱者、奉献者的孤独和无人理解，表达了作者对他们的同情。
故答案为：小说主题：《补天》与《呐喊》的主题基本一致。①赞美了女娲勤劳、善良的品质和敢于担当、勇于牺牲的精神。②批判了民众的愚昧、自私、忘恩负义。③通过民众的行为，表现出先驱者、奉献者的孤独和无人理解，表达了作者对他们的同情。
二、文言文阅读
文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下题。
材料一：
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（选自韩愈《师说》，有删改）
材料二：
嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也。道之未闻业之未精有惑而不能解则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子者皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。
今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧、曾；兔园蒙师［注]，摇笔即毁朱、陆；古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也！若是则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。
昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦侍左右，明复坐则立，师弟子之礼，若是其重也。故何北山之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此。
羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子徒以其久侍刘夫子，而过情推奖，其敢冒今世之无耻哉！反昌黎之意，作《续师说》以谢之。
（选自黄宗羲《续师说》，有删改）
［注］兔园蒙师：知识浅薄的人。
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　）
道之未闻业之未精有惑而不能解则非师矣。
11．下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．六艺，文中指《论语》《诗》《书》《乐》《易》《春秋》六种经书。
B．贻，文中指赠送，与“贻我彤管”（《静女》）中的“贻”词义相同。
C．句读，一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。
D．“遂以为古之师弟子者皆然”与“吾从而师之”（《师说》）两句中“之”字的用法不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．韩愈在文中以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事实，阐明了从师的必要性和以能者为师的道理。
B．黄宗羲《续师说》开篇表明观点，认为“师道之不传”不仅仅是学生的过错，也有为师者的过错。
C．黄宗羲《续师说》批判当时把无所忌惮视作高明的风气：现在世人轻浮浅薄，动辄就想超过前人并自认为与前人相当。
D．何北山不肯接受来求学的人的拜师之礼，他认为自己不是有学识的人，做他们的老师败坏了为师之道。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。
②明复坐则立，师弟子之礼，若是其重也。
14．两则材料都交代了作者的写作缘由，请结合材料简要说明。
【答案】10．BDG
11．A
12．D
13．①孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。
②明复坐着的时候（石守道）就站着，老师和弟子之间的礼节，像这样一般看重。
14．①韩愈写《师说》是因为李蟠不被当时的风气束缚并能行古道，因此写这篇文章送给他。②黄宗羲则是因为诸君子徒盛情推选他作为他们的老师，写下这篇《续师说》来推辞他们。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息；课文理解；师说；文学典籍
【解析】【点评】
（1）本题考查学生对文言语句的断句能力。解答此题，首先通读全文，弄懂大意。语感+答题策略。再先易后难，循序渐进，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断处与上下文的联系。最后借助“标志”，寻找方法。题目做完后通读一遍，凭借语法知识和语感，来检验断句是否正确合理：点断后的句子是否讲得通，是否符合情理、符合逻辑。要想提高文言文断句的能力，我们平时就要注意学好课本中的经典文言课文，掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底；熟读一些经典的文言文，培养语感；适当做一些专题练习，加强运用。这样以后，正确断句的能力就会在阅读和实践中形成。
（2）本题考查学生对掌握常见的文学文化常识和理解文言实词的意义和用法的能力。解答此类题，可以结合文本，词语在具体的语言环境中，其内涵比词典中的解释更丰富。可以结合教材，调动平时所学的知识，特别是课本中出现的知识，以便触类旁通。然后还可以结合生活，当遇到陌生的文化知识词语时，不妨进行生活常态化、共识性话语的联想。因为高考题考查的大多是常见的传统文化现象，所以一般不会把冷僻的专有名词设置成应选答案，如果出现较生疏的古代文化知识，一般把它默认为正确选项。文言实词是构成文言文的主体，常见实词数量较大，而且常常多义，用法较灵活。因此，积累一定数量的实词并掌握正确的方法是推断文言实词在具体语句中含义的关键。考生在学习过程中，一方面要注重积累，掌握基础知识；另一方面要从中找出规律，学会猜读（推断）文言实词的词义。
（3）本题考查学生对材料有关内容的概述和分析能力。解答此类题，首先要紧扣人物，落实事件，要从宏观的角度把握材料，紧扣人物这一主线，给人物定位，对人物做出初步的分析评价。其次抓住题干，落实要求，要对题干中的所有要求一个不漏、原原本本地分析。要看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。最后仔细比对，落实细节，这类题最简捷的做法就是将选项与原文进行比对，落实细节，特别是有关时间、地点、官职、人物的行为等方面的细节，应仔细查对原文的词句。一般来说，发现差异就是找到了问题。
（4）本题考查学生对文言语句的翻译能力。首先要读顺句子或语段，读顺了翻译就成功一半；句中重要实词虚词解释要注意结合上下文推断；翻译时应注意文言文的句式，语序的变化调整，省略成分的补充；注意译句的通顺上口，书写认真。古文翻译重在直译，字字落实。除此之外，还要坚持“词不离句”的原则。利用字与字、词与词的结构特点。采取由彼到此的联想方式，迅速理解词义。选项中给出的解释，可代入句中，结合上下文，反复印证。另外要特别注意词的多义、词的活用、词的古今异义、通假、词的偏义等文言现象。平时我们积累的一些成语中个别语素的解释。
（5）本题考查学生对文本相关内容的分析和概括能力。解答此类题先看所赋分值作答，学会从这些分值来确定答题的层次性，要点的数量等。然后按一定思路作答，在做内容概括题时，一定要分点概括文中会出现并列的部分，既要学会用原文也要学会从抽象中概括大意。最后按题意要求，组织不同句式作答。
【参考译文】
材料一：
圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。
材料二：
呜呼！师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师造成的。老师，是传道授业解惑之人；不懂得道理（道理没有听闻），不精通学业（学业不精通），有疑惑却不能解答，那么就没有资格称之为老师。本来没有什么可教授，却强行聚集道路上擦肩之人，称“老师”称“弟子”等等，这些人还不如教授句读的童子之师，或是传授实际技艺、技术的巫医乐师百工这类人有实际作用。传道授业解惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。我认为古代的老师学生都是这样，如果说老师对于道理的传授，甚至比不上童子之师，巫医、乐师、百工，那么这就是当老师的过错了。
现在世人都把无所忌惮之人视作高明之人，张口就骂欧阳修曾巩等人，动笔就诋毁朱熹陆九渊等人。连古人的姓氏都只是道听途说，没有弄清，就议论人家的学术、文章，(这样的文字)已在坊间书籍上连篇累牍地出现了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当；如果世上没有孔子，自己就不应当在弟子之列。大概不只是以做学生为耻，甚至相互都认为不做老师也是可耻的。哎！真是太奇怪了。
过去孙明复做老师，收石守道做弟子，石守道拿着手杖鞋子侍奉左右，孙明复坐着的时候，石守道一定站着，进出都扶着老师，老师和学生之间的礼节，像这样一般慎重。何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。何北山的意思是认为如果没有品德，宁肯使老师的位子空着，来等待以后的有学识之人，不能够让为师之道从自己这里开始败坏。北山可以做老师，却避开师名而不去做，（对待师道）他就是像这样慎重啊！
我年纪大了，很少时间去学习，你们想要寻求作我的弟子，各位只是因为刘先生过分盛情的推荐夸奖而白白地久等，我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？反推韩愈的意思，写下这篇《续师说》，作为推辞的理由吧。
10．本题考查学生对文言语句的断句能力。
句意：不懂得道理（道理没有听闻），不精通学业（学业不精通），有疑惑却不能解答，那么就没有资格称之为老师。
“道之未闻”“业之未精”是对称性的宾语前置句，故在“闻”和“精”之后断开，即分别应在B、D处断开。
“有惑而不能解”，“而”字连接前后内容，这是一个完整的语句，中间不断开；“不能”是“解”的状语，“解”后断开；而后面“则非师矣”是判断句，故在“则”前“解”后断开，即G处断开。
故答案为：BDG。
11．本题考查学生对材料中加点的词语及相关内容的解说的理解和分析能力。
A.“《论语》”错，“六艺”指的是：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》六种经书。
B.正确。句意：写这篇《师说》来赠送他。/送我一枝红彤管。
C.正确。
D.正确。主谓之间取消句子独立性；代词，他。句意：我认为古代的老师学生都是这样。/我跟从他向他学习。
故答案为：A。
12．本题考查学生对材料有关内容的概述和分析能力。
D.“他认为自己不是有学识的人，做他们的老师败坏了为师之道”的说法曲解文意。原文是“北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此”，意思是：北山可以做老师，却避开师名而不去做，（对待师道）他就是像这样慎重啊！因此，何北山不是没有学生，更不是“做他们的老师败坏了为师之道”，而是不图师名的一种慎重态度。
故答案为：D。
13．本题考查学生对文言语句的翻译能力。
（1）“师”，意动用法，“以……为师”；“徒”，类、属；“贤”，贤能。
（2）“则”，就；“若是”，像这样；“重”，看重。
故答案为：①孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。
②明复坐着的时候（石守道）就站着，老师和弟子之间的礼节，像这样一般看重。
14．本题考查学生对文本相关内容的分析和概括能力。
题干要求简要说明：两则材料如何交代了作者的写作缘由的。
材料一根据“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”，即韩愈作《师说》的目的是勉励李蟠不被世俗耻学于师的风气所束缚，并且能行古道，主动向韩愈请教。
材料二的最后一段交代了写作缘由“诸君子徒以其久侍刘夫子，而过情推奖，其敢冒今世之无耻哉！”意思是：各位只是因为刘先生过分盛情的推荐夸奖而白白地久等，我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？言下之意，黄宗羲不想被师名所累，委婉拒绝了那些想要拜他为师的人。
故答案为：①韩愈写《师说》是因为李蟠不被当时的风气束缚并能行古道，因此写这篇文章送给他。②黄宗羲则是因为诸君子徒盛情推选他作为他们的老师，写下这篇《续师说》来推辞他们。
三、诗歌鉴赏
阅读下面这首宋词，完成下题。
御街行·秋日怀旧
范仲淹
纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。
愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹[注]，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
[注]敧（qī）：倾斜，斜靠。
15．下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．词的前三句从视觉和听觉来描写，生动地描绘了秋夜景象，自然地引出了秋思。
B．“天淡银河垂地”勾画出秋夜空旷的天宇，“银河”与“月华”都易引起相思之情。
C．“残灯明灭枕头欹”通过细节描写表现了愁人独对残灯、百无聊赖、倚枕昏睡的情状。
D．末尾三句把愁人的思念之情推向高峰。虽然全词没有一个“思”字，但句句含“思”情。
16．本词与李清照的《声声慢（寻寻觅觅）》运用了哪些相同的表达技巧？请简要分析。
【答案】15．C
16．①都运用了叠词的手法。如《声声慢（寻寻觅觅）》开篇七组叠词极富音乐美，婉转凄楚，余味无穷；本词“纷纷”写枯叶的乱且多，“年年”强调时间之久、情感之深。②都运用了借景抒情的手法。《声声慢（寻寻觅觅）》借“雁”“黄花”等意象抒发愁情；本词借“坠叶”“月华”等意象抒发孤独、离愁和思念之情。③都运用了视听结合的手法。《声声慢（寻寻觅觅）》中雁过、梧桐、细雨既有听觉描写，又有视觉描写，极写内心愁苦；本词“银河”“月华”是目之所见，“寒声碎”是耳之所闻，突出了孤寂。
【知识点】形象、意象、意境类题目；表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；声声慢（寻寻觅觅）
【解析】【点评】
（1）本题考查学生对词作的理解和赏析能力。首先标注题目敏感点，选项中的敏感点就是与思想情感、内容和艺术手法相关的核心词语。其次，根据选项内容回归原诗寻找对应点，注意是否有曲解文意的问题，评价赏析类的选项要特别关注标注的敏感点是否有依据。最后，根据“内容错误”优先的原则，先将有“理解（内容）错误”的选项挑选出来，然后再考虑“赏析(手法)不当”的选项，最后确定答案。
（2）本题考查学生把握表达技巧以及进行比较阅读的能力。解答此类题要通读这几首诗词，把握其思想内容和主要的写法，包括作者作品的相关背景知识。然后要结合题干中的比较角度(思想内容、感情、艺术手法等)来寻求诗词的共同点。要注意点面结合，既有总体分析，又有具体分析。表述时要注意条理清楚，层次分明。
15．本题考查学生对词作的理解和赏析能力。
C.“表现了愁人独对残灯、百无聊赖、倚枕昏睡的情状”错误。应该是表现了词人倚枕对灯、寂然凝思的神态。
故选C。
16．本题考查学生把握表达技巧以及进行比较阅读的能力。
本诗“纷纷坠叶飘香砌”“年年今夜”中“纷纷“年年”为叠词，“纷纷”写枯叶的乱且多，“年年”强调时间之久、情感之深。《声声慢(寻寻觅觅)》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”运用了七组叠词，写出了环境和内心的凄凉，并且运用叠词，极富音乐美，婉转凄楚，余味无穷。所以，两首词都运用了叠词的手法。
本诗“纷纷坠叶飘香砌“年年今夜，月华如练，长是人千里”中运用了“坠叶”*月华”这两个意象，借景抒情，抒发了孤独、离愁和思念之情。《声声慢（寻寻觅觅)》“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风
急!“雁过也，正伤心，却是旧时相识满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘 ”“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”运用了“酒”雁"黄花”“梧桐“细雨”等意象，借景抒情，抒发了愁情。所以，两首词都运用了借景抒情的手法。
本诗“纷纷坠叶飘香砌"“天淡银河垂地。年年今夜，月华如练”中“坠叶”“银河”月华”是目之所见，是视觉描写；“寒声碎”是耳之所闻，是听觉描写，视听结合，突出了孤寂。《声声慢(寻寻觅觅）》“雁过也，正伤心，却是旧时相识"“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”中“雁过”“梧桐”“细雨”既有听觉描写，又有视觉描写，视听结合，极写内心愁苦。所以，两首词都运用了视听结合的手法。
故答案为：①都运用了叠词的手法。如《声声慢（寻寻觅觅）》开篇七组叠词极富音乐美，婉转凄楚，余味无穷；本词“纷纷”写枯叶的乱且多，“年年”强调时间之久、情感之深。②都运用了借景抒情的手法。《声声慢（寻寻觅觅）》借“雁”“黄花”等意象抒发愁情；本词借“坠叶”“月华”等意象抒发孤独、离愁和思念之情。③都运用了视听结合的手法。《声声慢（寻寻觅觅）》中雁过、梧桐、细雨既有听觉描写，又有视觉描写，极写内心愁苦；本词“银河”“月华”是目之所见，“寒声碎”是耳之所闻，突出了孤寂。
四、默写
17．名篇名句默写。补写出下列句子中的空缺部分。
（1）宋代罗大经曾在《鹤林玉露》里推崇杜甫《登高》中的一联有八层意思，这一联写出了诗人八个层面的境遇，它是：“　 　，　 　。”
（2）秦观在《鹊桥仙》里以议论入词，“　 　，　 　”两句说明只要情谊长久便无需朝夕相守，既故作旷达又语含无奈地表达了自己的爱情观。
（3）古人常把时间比喻成具体事物来表达对时光流逝的感慨，如曹操《短歌行》里的“　 　，　 　”两句。
【答案】（1）万里悲秋常作客；百年多病独登台
（2）两情若是久长时；又岂在朝朝暮暮
（3）譬如朝露；去日苦多
【知识点】登高；短歌行；理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生对古诗文的理解和掌握能力。
易错点：作；百；岂；暮；譬
故答案为：万里悲秋常作客；百年多病独登台；两情若是久长时；又岂在朝朝暮暮；譬如朝露；去日苦多
【点评】本题考查学生对古诗文的理解和掌握能力。完成此类型题目，主要是靠平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
(甲)，也藏着不好好说话、思考变浅的隐患。一方面，以 网络流行语、网络热词为代表的网络梗有其积极的一面。①它以浓缩鲜活的表达开启传统语言传播的壁垒，使情感的传递更直接、社交距离的拉近更高效。另一方面，我们也需警惕过度依赖梗的隐患。语言是思维的外衣，当复杂情感的表达只剩“yyds(永远的神)”之类，这些新词如(A)般涌现，孩子在这些词语的不断冲击下，会逐渐失去细致描述、深入抒发的能力，甚至陷入“万物皆可梗，遇事没新词”的困境。
面对网络梗的两面性，唯有坚持疏堵相宜、守正赋能、协同治理，才能把健康梗当调味剂，把不良梗挡在成长外，守住清朗语言生态。网络空间不是法外之地，说话自由需守文明底线。相关部门对网络空间要扛起监管责任，落实国家通用语言文字法的要求，明确语言使用责任清单，明确传播低俗、暴力、歧视性梗的处罚标准。同时，②搭建网络语言动态监测平台、推动“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动的开展并使之常态化，让语言治理有法可依、有章可循。
各类互联网平台是网络梗产生和扩散的主渠道，不能只(B)、追逐流量，而需切实扛起主体责任。一方面要升级智能识别技术，通过语义分析、语境判断、用户画像等多维度考量，精准过滤不良梗，杜绝低俗、暴力内容漏网；另一方面要优化算法推荐，对青少年分级推送，多推送文化内涵深厚、表达积极向上的内容，从源头减少孩子接触不良信息的风险。
学校是孩子语言教育主阵地，家长是孩子的第一任老师也是终身老师。可将网络语言米养教育融入日常，让孩子体会和理解国家通用语言文字的表达效果与审美价值。老师和家长需主动了解流行网络梗，提升引导能力，当好孩子语言成长的“领航员”。课堂上和生活中遇到不良梗，不要(C)，应结合事例引导明辨是非。③多开展经典诗词诵读等活动，让孩子在经典浸润中提升表达能力，感受语言魅力，丰富词语储备。
语言是文化的载体，是民族(D)的精神密码。④网络梗治理不仅关乎语言生态清朗，更关乎青少年价值观培育与民族文化传承。堵是守住文明底线，为成长筑牢防护墙；疏是释放语言创新活力，让正能量在青年群体中顺畅传递。搭建政府、平台、学校、家庭协同发力的治理体系，既守住语言文明底线，又 (乙) ，帮助青少年在规范用语中提升素养、锤炼思维，在传承中创新，为文化强国建设筑牢语言根基。
18．下列词语，依次填入文中括号处，不恰当的一项是(　　)
A．明日黄花 B．唯利是图 C．一棍子打死 D．薪火相传
19．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
20．请在文中甲乙两处补写恰当的语句，使文段语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。
21．请用规范的现代汉语重新表述句中的加点部分。
①高考在即，只要你脚踏实地，坚持不懈，你就能稳步提升，成为自己的yyds！
②周末的清晨，沏一杯新茶，坐在书桌前：茶香与书香， yyds！
22．漫画《担忧》，是为宣传“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动创作的。请简要分析这幅漫画艺术上的精妙之处。
【答案】18．A
19．①搭配不当：“开启”应为“打A明日黄花：指过了重阳赏菊日的菊花，后比喻为过时的事物。不合语境。破”；③语序不当：应为“感受语言魅力，丰富词语储备，提升表达能力”。
20．(甲)网络梗既是信息传递的快车道
(乙)尊重孩子表达需求
21．①成为最好的自己
②茶香与书香，搭配起来真的太完美了
22．①拟人化的生动表达。将“烂梗黑话”和“汉语”拟人化，让抽象的语言冲突变得具体可感。
②设问式的留白艺术。漫画中只抛问题不给答案，既能引发读者反思，又避免了刻意说教。
③符号化的视觉对比。将电子屏幕和实体书本漫画化，一大一小，一进一退，一喜一忧，形成强烈的对比，给读者带来强烈的视觉冲击。
④图文呼应。画面传递情绪，文字点明核心，两者结合让主题更清晰，更有说服力。
【知识点】图文转换；成语的使用；语序不当；搭配不当；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解决此类题要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
（3）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
（4）本题考查学生的语言表达能力。要解答好此题需要考生有较好的分析能力和语言概括能力。做这类试题要指导学生学会分析题干要求，能揣摩理解出题者意图，当然考试时这类题型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累。
（5）本题考查图文转换的能力，要求学生解读漫画的寓意。漫画题答题技巧：1.细察漫画，抓住矛盾，看标题，看画面，看画中文字，看夸张之处。2.分析细节，揣摩夸张之处的寓意。3.注意提示，抓住关键。4.联系现实，展开想象，揣摩画外音。看画面指向，对应相关现实；透过现象看本质；多个角度思考创作动机，选择最佳的答题切入点。
18．填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析每个空缺处的语境要求，匹配语义适配的成语。A处语境强调网络新词大量、接连出现，要填入符合新事物不断涌现特征的成语。
A.明日黄花，比喻已经过时或失去现实意义的事物，侧重陈旧过时，与新出现、不断涌现的语境不符；
B.唯利是图，指只贪图利益，不顾及其他，契合各类互联网平台追逐流量、只顾获利的特点，符合语境；
C.一棍子打死，比喻对人对事不加分析地全盘否定，符合遇到不良梗不要简单粗暴全盘否定、要引导孩子明辨是非的语境；
D.薪火相传，比喻学问、技艺、精神等代代传承延续，契合民族精神密码代代传承的属性，符合语境。
故答案为：A。
19．①搭配不当，“开启”与“传统语言传播的壁垒”动宾搭配不当，“开启”多用于搭配新领域、新征程等表开拓性的对象，“壁垒”指阻碍通行的障碍，应将“开启”修改为“打破”。
③语序不当，句中并列的三个动宾短语违背认知逻辑规律，对语言的学习应先感知魅力，再积累词汇储备，最后形成表达能力，故调整语序为“感受语言魅力，丰富词语储备，提升表达能力”。
故答案为：①搭配不当：“开启”应为“打A明日黄花：指过了重阳赏菊日的菊花，后比喻为过时的事物。不合语境。破”；③语序不当：应为“感受语言魅力，丰富词语储备，提升表达能力”。
20．甲处，由后文“也藏着不好好说话、思考变浅的隐患”，以及后文提到网络梗“使情感的传递更直接、社交距离的拉近更高效”的积极作用可知，此处需填写网络梗的正面价值，和后文的“也”构成并列逻辑，故可填“网络梗既是信息传递的快车道”。
乙处，由前文“既守住语言文明底线”的并列句式，以及前文提出网络梗治理要“疏堵相宜”“疏是释放语言创新活力”的原则可知，此处对应疏导类的治理方向，故可填“尊重孩子表达需求”。
故答案为： (甲)网络梗既是信息传递的快车道(乙)尊重孩子表达需求
21．本题核心是将网络热词转换为适配语境的规范现代汉语，需兼顾热词表意内核与具体场景的适配性。
①锚定热词核心表意：先明确“yyds”的本质是传递极致赞美、高度认可的情感，避免生硬直译其字面义“永远的神”。
②结合语境灵活转换：第一句语境为对备考学生的正向鼓励，需贴合自我提升的场景转换表述；第二句为抒发闲适场景下的主观感受，需适配生活化抒情的语境转换表述。
③校验规范度：转换后内容需完全保留原句情感表意，无网络语体特征，符合现代汉语通用表达习惯。
故答案为： ①成为最好的自己②茶香与书香，搭配起来真的太完美了
22．题干聚焦漫画艺术特色分析，需围绕创作手法、内容设计、视觉表达、图文匹配四大核心维度展开。
①辨创作手法：观察漫画主体呈现形式，明确将“烂梗黑话”载体电子屏与“汉语”拟人化的手法，分析其化抽象概念为具象形象的表达效果。
②看内容设计：聚焦配文“会被‘污染’吗？”的设问形式，分析留白设计引发读者反思、规避说教感的优势。
③梳视觉表达：抓取画面中电子屏与汉语书本的外形、神态、动作差异，分析二者强烈对比带来的视觉冲击效果。
④看图文联动：结合标题《担忧》、画面内容、配文的呼应关系，分析其强化主题表达、提升说服力的作用。
故答案为：①拟人化的生动表达。将“烂梗黑话”和“汉语”拟人化，让抽象的语言冲突变得具体可感。②设问式的留白艺术。漫画中只抛问题不给答案，既能引发读者反思，又避免了刻意说教。③符号化的视觉对比。将电子屏幕和实体书本漫画化，一大一小，一进一退，一喜一忧，形成强烈的对比，给读者带来强烈的视觉冲击。④图文呼应。画面传递情绪，文字点明核心，两者结合让主题更清晰，更有说服力。
六、写作
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
①天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（《道德经》）
②士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语 泰伯》）
③积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《荀子 劝学》）
④道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。（《荀子 修身》）
⑤立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。（王阳明《教条示龙场诸生》）
⑥志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。（《格言联璧》）
中华传统文化博大精深，浸润于人们的思想中，也体现在祖国的建设中。作为未来中国的建设者，你从这些寓意深邃的名言中获得了怎样的启迪？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求：选好角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】【参考例文】
志存高远务实进取
明代大学者王守仁曾说：“志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎？”这就是说人若无“高远志向”这一引力的牵导，就可能随波逐流，无依无附，枉费生命。
志存高远，生命才彰显其存在的价值。正如冯梦龙诗云：“男儿不展凌云志，空负天生八尺躯。”远大的志向，崇高的理想，可以最大限度地挖掘、释放人的潜能，成就一番伟业。少年周恩来立志“为中华之崛起而读书”；青年毛泽东怀抱“改造中国与世界”的凌云壮志；鲁迅弃医从文，旨在唤醒国民麻木的灵魂；袁隆平高中毕业，就确立了“我唯一的选择就是成为一个农业科学家”的理想。古往今来，无数仁人志士，无不因其宏伟的抱负、执着的理想，而指引着自己的人生航船向着壮丽的彼岸勇往直前，谱写出惊天地泣鬼神的辉煌篇章。
当一个生命个体把为了多数人更好地活着，作为毕生努力奋斗的目标，他生命的意义将重于泰山。而如果一个人活着，只是为一己私利而蝇营狗苟、见利忘义，那么他活着的价值就比鸿毛还轻，他们的劣行恶迹，将永远刻在历史的耻辱柱上。封建王朝历代的暴君虐臣们，他们身居高位，醉生梦死，鱼肉百姓，为所欲为，以此作为人生的唯一追求和乐趣。在这种志向的牵引下，结果是“他活着别人就不能活”，可以想见这些自高自大、自私自利者，会有怎样的可悲下场？
高尔基说得好：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。”人是社会的人，只有当他把自己的志向定位在正确的坐标点上，他才能真正发挥自己的聪明才智，服务社会，这样的人生才是有意义的。
谢觉哉曾说：“神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。”高远志向的成功实现，必须靠脚踏实地的进取。光有美丽的梦想，而不能付出辛勤的汗水，畏惧拼搏中的种种挫折，那么志向终将成为镜花水月。物理学家、化学家居里夫人历经几万次的提炼，处理了几十吨沥青矿散渣，才得到0.1克的镭盐，测定出它的原子量，证实镭元素的存在。气象学家竺可桢数十年如一日地坚持野外实地观测、调查，才终于写成《物候学》等重要著作，成为中国现代物候学的开创者和推动者。任何发明、创造的远大志向的最终实现，无不奠基于涓滴细流般的身体力行的实践。
青年人往往都是激情洋溢的理想主义者，有豪迈的誓言，有高尚的追求，但是也常常缺乏实干的态度、持之以恒的意志，而难免流于心高气傲的浮躁，陷入志大才疏的怨艾。“千里之行，始于足下；九层之台，起于垒土。”只有点燃梦想的火炬，并以沉稳、坚忍的意志，扎根于辛劳的实践，才能抵达那奇丽的巅峰。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】命题方式：任务驱动型作文
审题要点：这是一道任务驱动型的材料作文，要求在六个诗句中选用两三句来确定立意并合理引用，所以考生应选出两三个有内在逻辑关联的句子，并确定出一个立意。首先明确每句话的含义，然后选择最佳立意写文章。行文时，首先明确自己的观点，最好结合新时代新思想，但应避免堆砌空洞的概念，避免空泛的议论，注意合理的引用句子。
具体过程：先明确每句话的含义：①出自《道德经》“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”老子这段话的意思是说，在容易之时谋求难事，在细微之处成就大事。天下的难事，必须从容易时做起：天下的大事，必须从细微处着手。告诉我们做大事、难事要从小事、易事做起。该句强调做事要从基础做起，不要好高骛远。②出自《论语·泰伯》，“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”意思是：有远大理想抱负的人不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。该句强调君子应抱负远大、意志坚定。③出自《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”意思是：积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备圣人的精神境界。该句强调注重积累、加强个人修养的重要。④出自《荀子·修身》：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”意思是道路虽近，不走也不能达到；事情很小，不做也完不成。强调实际行动的重要。⑤出自王阳明《教条示龙场诸生》：“故立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”意思是：一个人如果立志成为圣人，就会成为圣人：如果立志成为贤人，就会成为贤人。这句话不单强调立志的重要性，还强调“立大志”的重要性。⑥出自清代学者金缨的《格言联璧·学问篇》：“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”意思是：一个人如果志向远大，那么他志向所指的地方，无论多远都能到达；即使是穷山距海，也阻止不了他。强调人的精神意志所产生的强大力量。
【立意】
根据题目要求，要以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，而“未来中国的建设者”这一导引，则提示应该谈这些名句对作为未来中国建设者的年轻学生的启示，作为年轻学子我们在新时代该怎么做。如以下组合立意：
①+②或④+⑤，当代青年肩负时代重任，要志存高远，又脚踏实地。
①+④，青年学子要有所成，就要知行合一，从细微处做起，做实干家。
②+③，当代青年要加强个人修养，不断提升自己，才能肩负时代重任。
⑤+⑥，当代青年要志存高远，志向远大才能成就巨大，才能负起时代重任。
其他组合立意只要是由以上名句引出并能自圆其说也可以。
【点评】此题考查学生把握材料作文的能力。这类题，要求学生首先要读懂作文材料，继而进行立意分析，列出几则立意，最后结合题目要求及自身积累，选择适合自己写作的最佳角度进行写作。
1 / 1广东省汕头市潮南区2025-2026学年下学期高一级类型考前期末模拟卷 （统编教材-必修上册、必修下册）
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
古典诗歌以抒情为主流，如果直接抒写情感，读者难以感知，故有“圣人立象以尽意”之说。意象不是细节，叙事文学中的细节有时间延续性、空间连贯性，有在一定程度上的写实性。而意象则不然，意象是把主观情感趣味寄托到客观对象中。如意大利美学家克罗齐说：“艺术把一种情趣寄托在一个意象里，情趣离开意象，或是意象离开情趣，都不能独立。”由于主观情趣的渗入，客观对象就发生了变化。清代吴乔说：散文好像把米煮成饭，质地不变，而诗则如米之酿为酒，“形质俱变”。这个说法，比之克罗齐的说法要深邃得多。
克罗齐的说法还需要补充的是，意象中的情趣并不限于情感，更完整地说应是情志，情感中包含志趣。并非将一切情感寄托在意象里的都是好诗，情感得有特点，对象也要有特点，二者合一，才能成为艺术的意象。
马致远《天净沙·秋思》历来为人称道，其精致在于，一系列的意象都是局部性的，不是整体。枯藤、老树和昏鸦，古道、西风和瘦马，都是从环境中优选出来的，并且都是有特点的。局部的特征，比之散文式的整体，对联想和想象更有冲击性。
意象的构成，不但客体要有特征，更重要的是诗人的主体也要有特征，二者猝然遇合，才有超越时间、地域的生命，系列意象中的瘦马最为独特。“马”在诗歌中大抵是优雅的，正能量的。如王维写的“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”的将军之马，孟郊写的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的高头大马，都是精神气十足的。而马致远笔下的瘦马，是行旅疲惫之马，这不仅是马瘦，而且是诗人的精神悲凄。诗人的情感使得马的性质发生了变化，成为诗人情感的载体。
诗歌并不是以一个意象取胜，而是一组意象群落。如果每一个意象都有自己的特点，互不相通，就可能造成芜杂。因而意象群落必须是各个意象特点高度的统一，这种统一的纲领更具诗人的情感特征。瘦马和枯藤、老树、昏鸦、西风，高度统一在生命衰弱、情感悲凄的境界中。西风，是秋风，秋风肃杀的联想相当稳定。没有正面说肃杀，而是把联想空间留给读者。古道，是古老的，自古以来游子的命运就是如此，与西风、瘦马组合在一起，在意脉悲凉的性质上和谐地延续下去。
“夕阳西下”意味着时间紧迫。句法发生了变化，不再是意象的并列，而是一个完整的句子。诗人的匠心在于：一味并列下去可能导致单调，艺术要求高度统一，同时要求统一中有变化。时间紧迫增加行旅的压力。最后一句“断肠人在天涯”，又是一个完整的句子，不但改变了平行的节奏，而且统一、确定了情感的性质，将情感脉络提升到最高度。
前面系列意象的情感是隐性的，属于间接抒情，而“断肠人在天涯”是全诗唯一的直接抒情，思乡游子归途艰难悲凄。前面的意象叠加，为最后的情感高潮蓄势，没有前面的饱和的意象，仅仅有“断肠人在天涯”的道白，是抽象的，而没有最后的直接抒情，众多意象的内涵不能统一提升。
中国古典诗歌的意象并不是孤立的，而是在一系列意象中以动态表现情感之运动而取胜的。就马致远这首小令而言，如果意象一味地静止并列下去，全诗五个句子都是并列的名词性词组（或者意象），就太单调了。因此到了第四句，句法突然变了，“夕阳西下”，谓语动词出现在名词之后，有了一个完整的句子，单纯开始向丰富转化。这还是形式上的，如果继续写风景，一味地在视觉感官上滑行，情志就难以深化，难免给人肤浅之感。故作者不再在视觉感官上滑行，而向情感更深处突进，不再描绘风物，而是直接抒发感情——“断肠人在天涯”。这里点明了秋思的情绪特点，不是一般的忧愁，而是忧愁到“断肠”的程度。这就不仅仅是凄凉，而是有一点凄苦了。人在天涯，归乡无期，正是这首小令的情思不可重复的特殊性。
（摘编自孙绍振《〈天净沙·秋思〉：秋之乡愁》）
材料二：
意象赖以存在的要素是象，是物象。物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入主观情意的客观物象。
一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“云”所构成的意象，“孤云”带着贫士幽人的孤高，如杜甫“孤云亦群游，神物有所归”；“暖云”则带着春天的感受，如罗隐“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥”；“停云”却带着对亲友的思念，如陶渊明“霭霭停云，濛濛时雨；八表同昏，平路伊阻”……同一物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也大异其趣。
诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”“黄河之水天上来”；也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”“长有归心悬马首，可堪无寐枕蛩声”。这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，杜甫的“故园心”却系在了孤舟上，秦韬玉的“归心”则悬在了马首上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。
（摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．与强调细节写实的叙事文学不同，古典诗歌更强调借助意象抒发情感，让读者有更好的阅读体验。
B．《天净沙·秋思》的意象群落中每个意象的特点高度统一，避免了各个意象互不相通造成芜杂的情况。
C．物象具有客观性，不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化，是意象赖以存在的要素。
D．意象构成时可以根据诗人写作需要夸张物象某一方面的特点，或将另一物象的特点移到这一物象上来。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）
A．清代吴乔继承了克罗齐的理论，进一步提出情感与物象的结合才能成为真正的艺术。
B．《天净沙·秋思》的意象源于不同环境，具有局部性，比强调整体的散文更有冲击性。
C．《天净沙·秋思》的意象是抽象的，情感是隐性的，其内涵最后统一在直接抒情中。
D．意象是经诗人审美经验的淘洗筛选、思想感情的化合点染，带有诗人主观情感的物象。
3．下列选项，不能直接表现吴乔“形质俱变”观点的一项是（　　）
A．感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）
B．离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。（秦观《踏莎行》）
C．却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。（杜甫《闻官军收河南河北》）
D．试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。（贺铸《青玉案》）
4．结合材料一，简要分析马致远《天净沙·秋思》中“夕阳西下”一句的作用。
5．请结合材料一、材料二对意象“马”和“云”的解读，分析《琵琶行》“别时茫茫江浸月”“绕船月明江水寒”中“月”这一意象的运用效果。
阅读下面的文字，完成试题。
文本一：
补 天
鲁 迅
女娲似乎是从梦中惊醒的。伊揉一揉自己的眼睛。
粉红的天空中，曲曲折折的漂着许多条石绿色的浮云，天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中。地上都嫩绿了，便是不很换叶的松柏也显得格外的娇嫩。桃红和青白色的斗大的杂花，在眼前还分明，到远处可就成为斑斓的烟霭了。
伊猛然间站立起来了，擎上那非常圆满而精力洋溢的臂膊，向天打一个欠伸，天空便突然失了色，化为神异的肉红。伊在这肉红色的天地间走到海边，全身的曲线都消融在淡玫瑰似的光海里。波涛都惊异，起伏得很有秩序了，然而浪花溅在伊身上。这纯白的影子在海水里动摇，仿佛全体都正在四面八方的迸散。但伊自己并没有见，只是不由地跪下一足，伸手掬起带水的软泥来，同时又揉捏几回，便有一个和自己差不多的小东西在两手里。
“阿，阿！”伊固然以为是自己做的，但也疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。然而这诧异使伊喜欢，以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业，呼吸吹嘘着，汗混和着……
终于，腰腿的酸痛使得伊站立起来，信手一拉，拔起一株从山上长到天边的紫藤，伊一挥，那藤便横搭在地面上，遍地散满了半紫半白的花瓣。伊接着一摆手，紫藤便在泥和水里一翻身，同时也溅出拌着水的泥土来，待到落在地上，就成了许多伊先前做过了一般的小东西。伊夹着恶作剧的将手只是抡，愈抡愈飞速了，那藤便拖泥带水的在地上滚，像一条给沸水烫伤了的赤练蛇。泥点也就暴雨似的从藤身上飞溅开来，还在空中便成了哇哇地啼哭的小东西，爬来爬去的撒得满地。
但是不独腰腿痛，连两条臂膊也都乏了力，伊于是不由的蹲下身子去，将头靠着高山，头发漆黑的搭在山顶上，喘息一回之后，叹一口气，两眼就合上了。紫藤从伊的手里落了下来，也困顿不堪似的懒洋洋的躺在地面上。
轰！！！
在这天崩地塌的声音中，女娲猛然醒来，同时也就向东南方直溜下去了。伊伸了脚想踏住，然而什么也踹不到，连忙一舒臂揪住了山峰，这才没有再向下滑的形势。
但伊又觉得水和沙石都从背后向伊头上和身边滚泼过去了，略一回头，便灌了一口和两耳朵的水，伊赶紧低了头，又只见地面不住的动摇。幸而这动摇也似乎平静下去了，伊向后一移，坐稳了身子，这才挪出手来拭去额角上和眼睛边的水，细看是怎样的情形。情形很不清楚，遍地是瀑布般的流水；大概是海里罢，有几处更站起很尖的波浪来。
伊正向海上看，只见几座山奔流过来，一面又在波浪堆里打旋子。伊恐怕那些山碰了自己的脚，便伸手将他们撮住，望那山坳里，还伏着许多未曾见过的东西。伊将手一缩，拉近山来仔细的看，只见那些东西旁边的地上吐得很狼藉，似乎是金玉的粉末，又夹杂些嚼碎的松柏叶。他们也慢慢的陆续抬起头来了，女娲圆睁了眼睛，好容易才省悟到这便是自己先前所做的小东西——先前用泥造的人，只是怪模怪样的已经都用什么包了身子，有几个还在脸的下半截长着雪白的毛毛了，虽然被海水粘得像一片尖尖的白杨叶。
“上真救命……”一个脸的下半截长着白毛的昂了头，一面呕吐，一面断断续续地说，“救命……臣等……是学仙的。谁料坏劫到来，天地分崩了……现在幸而……遇到上真……请救蚁命……并赐仙……仙药……”他于是将头一起一落的做出异样的举动。伊都茫然，只得又说，“什么？”他们中的许多也都开口了，一样的是一面呕吐，一面“上真上真”的只是嚷，接着又都做出异样的举动。伊无法可想的向四处看，便看见有一队巨鳌正在海面上游玩，伊不由得喜出望外了，立刻将那些山都搁在他们的脊梁上，嘱咐道：“给我驼到平稳点的地方去罢！”巨鳌们似乎点一点头，成群结队的驼远了。
伊嘘一口气，心里较为轻松了，再转过眼光来看自己的身边，流水已经退得不少，处处也露出广阔的土石，伊又仰了脸去看天。天上一条大裂纹，非常深，也非常阔。伊站起来，用指甲去一弹，一点不清脆，竟和破碗的声音相差无几了。伊皱着眉心，向四面察看一番，又想了一会，便拧去头发里的水，分开了搭在左右肩膀上，打起精神来向各处拔芦柴：伊已经打定了“修补起来再说”的主意了。
伊从此日日夜夜堆芦柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少。芦柴堆到裂口，伊才去寻青石头。当初本想用和天一色的纯青石的，然而地上没有这么多，大山又舍不得用，有时到热闹处所去寻些零碎，看见的又冷笑，痛骂，或者抢回去，甚而至于还咬伊的手。伊于是只好掺些白石，再不够，便凑上些红黄的和灰黑的，后来总算将就的填满了裂口，只要一点火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳响，支持不住了。
这时昆仑山上的古森林的大火还没有熄，西边的天际都通红。伊向西一瞟，决计从那里拿过一株带火的大树来点芦柴垛。伊回手便从火树林里抽出一株烧着的大树来，要向芦柴堆上去点火。
伊就去点上火，而且不止一地方。
火势并不旺，那芦柴是没有干透的，但居然也烘烘的响，很久很久，终于伸出无数火焰的舌头来，一伸一缩的向上舔，又很久，便合成火焰的重台花，又成了火焰的柱，赫赫的压倒了昆仑山上的红光。大风忽地起来，火柱旋转着发吼，青的和杂色的石块都一色通红了，饴糖似的流布在裂缝中间，像一条不灭的闪电。
风和火势卷得伊的头发都四散而且旋转，汗水如瀑布一般奔流，大光焰烘托了伊的身躯，使宇宙间现出最后的肉红色。
火柱逐渐上升了，只留下一堆芦柴灰。伊待到天上一色青碧的时候，才伸手去一摸，指面上却觉得还很有些参差。
“养回了力气，再来罢……”伊自己想。
伊于是弯腰去捧芦灰了，一捧一捧的填在地上的大水里，芦灰还未冷透，蒸得水澌澌的沸涌，灰水泼满了伊的周身。大风又不肯停，夹着灰扑来，使伊成了灰土的颜色。
“吁！”伊吐出最后的呼吸来。这时候，伊以自己用尽了自己一切的躯壳，便在这中间躺倒，而且不再呼吸了。
有一日，天气很寒冷，却听到一点喧嚣，那是禁军终于杀到了。他们左边一柄黄斧头，右边一柄黑斧头，后面一柄极大极古的大纛[注]，躲躲闪闪的攻到女娲死尸的旁边，却并不见有什么动静。他们就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的。同时也就改换了大纛旗上的字，写道“女娲氏之肠”，说惟有他们是女娲的嫡派。
（选自《故事新编》，有删改）
【注】大纛（dào）：古代军队里的大旗。
文本二：
这一本很小的集子，从开手写起到编成，经过的日子却可以算得很长久了：足足有十三年。
第一篇《补天》原先题作《不周山》还是一九二二年的冬天写成的。那时的意见，是想从古代和现代都采取题材，来做短篇小说，《不周山》便是取了“女娲炼石补天”的神话，动手试作的第一篇。当编印《呐喊》时，便将它附在卷末，算是一个开始，也就是一个收场。
……
叙事有时也有一点旧书上的根据，有时却不过信口开河。而且因为自己的对于古人，不及对于今人的诚敬，所以仍不免时有油滑之处。过了十三年，依然并无长进，看起来真也是“无非《不周山》之流”；不过并没有将古人写得更死，却也许暂时还有存在的余地的罢。
一九三五年十二月二十六日，鲁迅
（节选自《故事新编（序）》）
6．下列对文本相关内容的分析，不正确的一项是（　　）
A．女娲第一次“似乎是从梦中惊醒”后，看到了“粉红的天空”“地上都嫩绿了”“桃红和青白色的斗大的杂花”等景象。此时的世界是一个五彩的美好世界。
B．第二次因“轰”声而“猛然”醒来后，女娲发现她原先造的人已经有了分化。有吞食金玉粉末、咀嚼松柏叶以求长生不老的道士，也有四处征战的禁军武士。
C．女娲为了人类炼石补天，到热闹处去寻找和天一色的纯青色的石头。然而有些人看见了又是冷笑，又是痛骂，还咬女娲的手。这都写出了人类的自私与狭隘。
D．文本一中写到：禁军“改换了大纛旗上的字”，宣称“惟有他们是女娲的嫡派”。这展现了禁军这一派人对女娲的尊重，他们感恩并铭记着女娲补天的恩情。
7．下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．女娲一舒臂揪住了山峰，一伸手撮住那些山，回头从火树林里抽出一株大树，这些情节想象大胆，使文章充满浪漫主义色彩。
B．文本一中有许多生动的场景描写，天崩地塌之后，天地之间地动山摇、洪水横流，人们狼狈不堪，与小说开头的场景形成鲜明对比。
C．文本一写女娲恐怕山碰了自己的脚，炼石补天疲惫不堪，甚至最后劳累而死，表明女娲作为上古大神，也有人类脆弱的特点。
D．文本二中提到的“油滑”是亦庄亦谐的调侃和幽默。将人物有意识的世俗化，以达到古人揶揄今人的目的，这是喜剧艺术的鲜明特点。
8．作者自评“并没有将古人写得更死”。请分析鲁迅笔下的女娲有着哪些鲜活的特点。
9．请结合文本二，分析《补天》的创作背景及小说主题。
二、文言文阅读
文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下题。
材料一：
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（选自韩愈《师说》，有删改）
材料二：
嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也。道之未闻业之未精有惑而不能解则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子者皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。
今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧、曾；兔园蒙师［注]，摇笔即毁朱、陆；古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也！若是则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。
昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦侍左右，明复坐则立，师弟子之礼，若是其重也。故何北山之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此。
羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子徒以其久侍刘夫子，而过情推奖，其敢冒今世之无耻哉！反昌黎之意，作《续师说》以谢之。
（选自黄宗羲《续师说》，有删改）
［注］兔园蒙师：知识浅薄的人。
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　）
道之未闻业之未精有惑而不能解则非师矣。
11．下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．六艺，文中指《论语》《诗》《书》《乐》《易》《春秋》六种经书。
B．贻，文中指赠送，与“贻我彤管”（《静女》）中的“贻”词义相同。
C．句读，一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。
D．“遂以为古之师弟子者皆然”与“吾从而师之”（《师说》）两句中“之”字的用法不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．韩愈在文中以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事实，阐明了从师的必要性和以能者为师的道理。
B．黄宗羲《续师说》开篇表明观点，认为“师道之不传”不仅仅是学生的过错，也有为师者的过错。
C．黄宗羲《续师说》批判当时把无所忌惮视作高明的风气：现在世人轻浮浅薄，动辄就想超过前人并自认为与前人相当。
D．何北山不肯接受来求学的人的拜师之礼，他认为自己不是有学识的人，做他们的老师败坏了为师之道。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。
②明复坐则立，师弟子之礼，若是其重也。
14．两则材料都交代了作者的写作缘由，请结合材料简要说明。
三、诗歌鉴赏
阅读下面这首宋词，完成下题。
御街行·秋日怀旧
范仲淹
纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。
愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹[注]，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
[注]敧（qī）：倾斜，斜靠。
15．下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．词的前三句从视觉和听觉来描写，生动地描绘了秋夜景象，自然地引出了秋思。
B．“天淡银河垂地”勾画出秋夜空旷的天宇，“银河”与“月华”都易引起相思之情。
C．“残灯明灭枕头欹”通过细节描写表现了愁人独对残灯、百无聊赖、倚枕昏睡的情状。
D．末尾三句把愁人的思念之情推向高峰。虽然全词没有一个“思”字，但句句含“思”情。
16．本词与李清照的《声声慢（寻寻觅觅）》运用了哪些相同的表达技巧？请简要分析。
四、默写
17．名篇名句默写。补写出下列句子中的空缺部分。
（1）宋代罗大经曾在《鹤林玉露》里推崇杜甫《登高》中的一联有八层意思，这一联写出了诗人八个层面的境遇，它是：“　 　，　 　。”
（2）秦观在《鹊桥仙》里以议论入词，“　 　，　 　”两句说明只要情谊长久便无需朝夕相守，既故作旷达又语含无奈地表达了自己的爱情观。
（3）古人常把时间比喻成具体事物来表达对时光流逝的感慨，如曹操《短歌行》里的“　 　，　 　”两句。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
(甲)，也藏着不好好说话、思考变浅的隐患。一方面，以 网络流行语、网络热词为代表的网络梗有其积极的一面。①它以浓缩鲜活的表达开启传统语言传播的壁垒，使情感的传递更直接、社交距离的拉近更高效。另一方面，我们也需警惕过度依赖梗的隐患。语言是思维的外衣，当复杂情感的表达只剩“yyds(永远的神)”之类，这些新词如(A)般涌现，孩子在这些词语的不断冲击下，会逐渐失去细致描述、深入抒发的能力，甚至陷入“万物皆可梗，遇事没新词”的困境。
面对网络梗的两面性，唯有坚持疏堵相宜、守正赋能、协同治理，才能把健康梗当调味剂，把不良梗挡在成长外，守住清朗语言生态。网络空间不是法外之地，说话自由需守文明底线。相关部门对网络空间要扛起监管责任，落实国家通用语言文字法的要求，明确语言使用责任清单，明确传播低俗、暴力、歧视性梗的处罚标准。同时，②搭建网络语言动态监测平台、推动“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动的开展并使之常态化，让语言治理有法可依、有章可循。
各类互联网平台是网络梗产生和扩散的主渠道，不能只(B)、追逐流量，而需切实扛起主体责任。一方面要升级智能识别技术，通过语义分析、语境判断、用户画像等多维度考量，精准过滤不良梗，杜绝低俗、暴力内容漏网；另一方面要优化算法推荐，对青少年分级推送，多推送文化内涵深厚、表达积极向上的内容，从源头减少孩子接触不良信息的风险。
学校是孩子语言教育主阵地，家长是孩子的第一任老师也是终身老师。可将网络语言米养教育融入日常，让孩子体会和理解国家通用语言文字的表达效果与审美价值。老师和家长需主动了解流行网络梗，提升引导能力，当好孩子语言成长的“领航员”。课堂上和生活中遇到不良梗，不要(C)，应结合事例引导明辨是非。③多开展经典诗词诵读等活动，让孩子在经典浸润中提升表达能力，感受语言魅力，丰富词语储备。
语言是文化的载体，是民族(D)的精神密码。④网络梗治理不仅关乎语言生态清朗，更关乎青少年价值观培育与民族文化传承。堵是守住文明底线，为成长筑牢防护墙；疏是释放语言创新活力，让正能量在青年群体中顺畅传递。搭建政府、平台、学校、家庭协同发力的治理体系，既守住语言文明底线，又 (乙) ，帮助青少年在规范用语中提升素养、锤炼思维，在传承中创新，为文化强国建设筑牢语言根基。
18．下列词语，依次填入文中括号处，不恰当的一项是(　　)
A．明日黄花 B．唯利是图 C．一棍子打死 D．薪火相传
19．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
20．请在文中甲乙两处补写恰当的语句，使文段语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。
21．请用规范的现代汉语重新表述句中的加点部分。
①高考在即，只要你脚踏实地，坚持不懈，你就能稳步提升，成为自己的yyds！
②周末的清晨，沏一杯新茶，坐在书桌前：茶香与书香， yyds！
22．漫画《担忧》，是为宣传“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动创作的。请简要分析这幅漫画艺术上的精妙之处。
六、写作
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
①天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（《道德经》）
②士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语 泰伯》）
③积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《荀子 劝学》）
④道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。（《荀子 修身》）
⑤立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。（王阳明《教条示龙场诸生》）
⑥志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。（《格言联璧》）
中华传统文化博大精深，浸润于人们的思想中，也体现在祖国的建设中。作为未来中国的建设者，你从这些寓意深邃的名言中获得了怎样的启迪？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求：选好角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．A
2．D
3．C
4．①形式上，句法发生变化，由单纯开始向丰富转化。
②情感上，时间的紧迫造成行旅的压力，易于下文向情感更深处突进，引出直接抒情。
5．①诗人的情感使意象性质发生变化，成为诗人情感的载体。“别时茫茫江浸月”中的“月”寄寓了诗人离别的伤感，“绕船月明江水寒”中的“月”则承载了琵琶女冷落凄凉的心情。
②同一物象由于融入的情感不同，构成的意象也大异其趣。同样是“月”，由于诗人与琵琶女的不同遭遇与情感，而表现了不同的情感。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类
【解析】【点评】⑴本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。在文中找到对应的句段，仔细辨别原文内容与选项内容的细微之处。尤其要注意一些表示时间、频率、范围的副词，以及某些代词的指代对象。理清选项中的内容在原文中的逻辑关系，审查是否有增删词语的现象。
⑵本题考查学生筛选并整合推断文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
⑶本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。解答本题，先理解吴乔“形质俱变”的观点是什么，再逐个分析选项，判断正误。
(4)本题考查学生分析运用文中信息的能力。解答本题，先读懂文本，再结合材料中的观点，对题干给的诗歌进行分析。
(5)本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。解答本题，先读懂文本，从文中筛选出相关观点，再用筛选出的观点分析题干所给的材料。
1．A.“强调细节写实的叙事文学……让读者有更好的阅读体验”错误。从原文“意象不是细节，叙事文学中的细节有时间延续性、空间连贯性，有在一定程度上的写实性”来看，作者认为叙事文学有在一定程度上的写实性，不能等同于“强调细节写实的叙事文学”；“意象是把主观情感趣味寄托到客观对象中……散文好像把米煮成饭，质地不变，而诗则如米之酿为酒，‘形质俱变’”，“让读者有更好的阅读体验”于文无据。
故答案为：A。
2．A.“吴乔继承了克罗齐的理论”错误。原文只是说“这个说法，比之克罗齐的说法要深邃得多”“克罗齐的说法还需要补充的是”，“吴乔继承了克罗齐的理论”的说法曲解文意。
B.“比强调整体的散文更有冲击性”错误。原文只是说“局部的特征，比之散文式的整体，对联想和想象更有冲击性”，选项略去限制词“对联想和想象”。
C.“意象是抽象的”错误。“意象的构成，不但客体要有特征，更重要的是诗人的主体也要有特征”说明意象“客体要有特征”，故“意象是抽象的”说法错误。
故答案为：D。
3．“形质俱变”，指由于主观情趣的渗入，客观对象就发生了变化。清代吴乔说：散文好像把米煮成饭，质地不变，而诗则如米之酿为酒，“形质俱变”。
C.“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”虽然有主观情趣的表达，但没有客观对象作为载体，故不能直接表现吴乔“形质俱变”观点。
故答案为：C。
4．形式上，由“‘夕阳西下‘意味着时间紧迫。句法发生了变化，不再是意象的并列，而是一个完整的句子。诗人的匠心在于：一味并列下去可能导致单调，艺术要求高度统一，同时要求统一中有变化”可知，句法发生变化，由单纯开始向丰富转化。②情感上，
由“时间紧迫增加行旅的压力。最后一句‘断肠人在天涯’，又是一个完整的句子，不但改变了平行的节奏，而且统一、确定了情感的性质，将情感脉络提升到最高度”可知，时间的紧迫造成行旅的压力，易于下文向情感更深处突进，引出直接抒情。
故答案为：①形式上，句法发生变化，由单纯开始向丰富转化。
②情感上，时间的紧迫造成行旅的压力，易于下文向情感更深处突进，引出直接抒情。
5．由“‘马’在诗歌中大抵是优雅的，正能量的。如王维写的‘草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻‘的将军之马，孟郊写的‘春风得意马蹄疾，一日看尽长安花‘的高头大马，都是精神气十足的。而马致远笔下的瘦马，是行旅疲惫之马，这不仅是马瘦，而且是诗人的精神悲凄。诗人的情感使得马的性质发生了变化，成为诗人情感的载体”可知，诗人的情感使意象性质发生变化，成为诗人情感的载体。“别时茫茫江浸月”中的“月”寄寓了诗人离别的伤感，“绕船月明江水寒”中的“月”则承载了琵琶女冷落凄凉的心情。
由“一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由‘云‘所构成的意象，‘孤云’带着贫士幽人的孤高，如杜甫‘孤云亦群游，神物有所归’；‘暖云’则带着春天的感受，如罗隐‘暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥’；‘停云’却带着对亲友的思念，如陶渊明‘霭霭停云，濛濛时雨；八表同昏，平路伊阻’……同一物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也大异其趣”可知，同一物象由于融入的情感不同，构成的意象也大异其趣。同样是“月”，由于诗人与琵琶女的不同遭遇与情感，而表现了不同的情感。
故答案为：①诗人的情感使意象性质发生变化，成为诗人情感的载体。“别时茫茫江浸月”中的“月”寄寓了诗人离别的伤感，“绕船月明江水寒”中的“月”则承载了琵琶女冷落凄凉的心情。
②同一物象由于融入的情感不同，构成的意象也大异其趣。同样是“月”，由于诗人与琵琶女的不同遭遇与情感，而表现了不同的情感。
【答案】6．D
7．C
8．女娲是创造人类的东方圣母，是任劳任怨孤身战斗的勇者。①身体健美。女娲有着“非常圆满而精力洋溢的臂膊”“头发漆黑”，这样青春健美的形象充满着生命的活力。②情绪丰富。文中表达女娲情绪的词语很多，如“喜欢”“愉快”“懊恼”“诧异”“叹一口气”“轻松”等。这些属于人的丰富情绪，也使女娲这一形象更为鲜活。、创作背景：《补天》和《呐喊》是同一时期创作的。当时中国正遭受列强侵略，国家动乱，百姓生活艰苦。
9．小说主题：《补天》与《呐喊》的主题基本一致。①赞美了女娲勤劳、善良的品质和敢于担当、勇于牺牲的精神。②批判了民众的愚昧、自私、忘恩负义。③通过民众的行为，表现出先驱者、奉献者的孤独和无人理解，表达了作者对他们的同情。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；欣赏文本的形象；领悟文本的艺术魅力；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；中国现当代小说
【解析】【点评】 （1）本题考查学生对文章内容的理解分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。
（2）本题考查学生对文学作品的思想内容与艺术特色的分析与鉴赏能力。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。
（3）本题考查学生分析人物形象的主要特点的能力。作答时，需要在整体阅读文本的基础上，结合题干中的关键句子去具体分析和概括，注意多用形容词或四字短语。本题分析如下，
（4）本题考查学生对文章的创作背景及主题的分析与理解能力。作答时，需要学生根据文本内容，包括作者的创作背景和意图，并结合自身的积累和阅读感悟，进行归纳和概括。
6．D.“这展现了禁军这一派人对女娲的尊重，他们感恩并铭记女娲补天的恩情”错误。这体现了“禁军”的自私贪婪，他们要榨干女娲最后一点剩余价值。
故答案为：D。
7．C.“表明女娲作为上古大神，也有人类脆弱的特点”错。“女娲恐怕山碰了自己的脚”属于正常反应，谈不上脆弱，“炼石补天疲惫不堪，甚至最后劳累而死”是因为这项工作太过繁重，也体现了女娲为人类鞠躬尽瘁、死而后已的高大光辉形象。
故答案为：C。
8．文中对女娲进行了形体的描写，她有“非常圆满而精力洋溢的臂膊”“头发漆黑”，这些描写表现了她的形体的健美和充满活力的青春形象。她有着属于人类的丰富情绪，如当她发现用水底的软泥可以做出小人的时候，她有着丰富的情绪变化，“疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。然而这诧异使伊喜欢，以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业”，“诧异”“喜欢”写出了她的情绪变化；当小人向她求救时，她开始感到“茫然”，看到巨鳌后又“喜出望外”了，当她让巨鳌把载着人的山托走之后，“伊嘘一口气，心里较为轻松了”。这些情绪变化使得这位大神也有着鲜活的人的情感。
故答案为：女娲是创造人类的东方圣母，是任劳任怨孤身战斗的勇者。①身体健美。女娲有着“非常圆满而精力洋溢的臂膊”“头发漆黑”，这样青春健美的形象充满着生命的活力。②情绪丰富。文中表达女娲情绪的词语很多，如“喜欢”“愉快”“懊恼”“诧异”“叹一口气”“轻松”等。这些属于人的丰富情绪，也使女娲这一形象更为鲜活。、创作背景：《补天》和《呐喊》是同一时期创作的。当时中国正遭受列强侵略，国家动乱，百姓生活艰苦。
9．先看创作背景：文本二中有“第一篇《补天》原先题作《不周山》还是一九二二年的冬天写成的”，交代了写作时间，而那时正是中国遭受列强侵略，国家动乱，百姓生活艰苦的时期；还有“当编印《呐喊》时，便将它附在卷末，算是一个开始，也就是一个收场”，由此推知《补天》和《呐喊》是同一时期创作的。再看主题：《补天》写的是女娲造人及补天的故事，当她发现藤条带起的泥点变成了活着的小东西时，“然而这诧异使伊喜欢，以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业，呼吸吹嘘着，汗混和着……”，以至于腰腿“酸痛”，这表现了她的善良和勤劳；当人向她求救时，她“立刻将那些山都搁在他们的脊梁上，嘱咐道：‘给我驼到平稳点的地方去罢！’”；看到天裂了大口子，她决定补天，“伊从此日日夜夜堆芦柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少”“后来总算将就的填满了裂口，只要一点火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳响，支持不住了”“伊于是弯腰去捧芦灰了，一捧一捧的填在地上的大水里”“伊以自己用尽了自己一切的躯壳，便在这中间躺倒，而且不再呼吸了”，为了补天，她干得很辛苦，并且最后牺牲了自己，这体现了她的善良品质和敢于担当、勇于牺牲的精神。再结合文本二“当编印《呐喊》时，便将它附在卷末，算是一个开始，也就是一个收场”可知，《补天》应该与《呐喊》是一类小说。《呐喊》真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。而《补天》放入《呐喊》，可见作品中也有对民众的深刻剖析；然后结合文本一中的“他们就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的。同时也就改换了大纛旗上的字，写道‘女娲氏之肠’，说惟有他们是女娲的嫡派”，这些人不但不感恩与女娲的牺牲和奉献，反而在她死后还要利用她，这就批判了民众的愚昧、自私、忘恩负义。女娲为了救人而补天而牺牲了自己，她是先驱者、奉献者，然而她付出没人理解，“有时到热闹处所去寻些零碎，看见的又冷笑，痛骂，或者抢回去，甚而至于还咬伊的手”，她只好自己一个人想尽办法补天；即使死后，她的躯体和名号还为人所用，“他们就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的。同时也就改换了大纛旗上的字，写道‘女娲氏之肠’，说惟有他们是女娲的嫡派”，通过民众的行为，表现出先驱者、奉献者的孤独和无人理解，表达了作者对他们的同情。
故答案为：小说主题：《补天》与《呐喊》的主题基本一致。①赞美了女娲勤劳、善良的品质和敢于担当、勇于牺牲的精神。②批判了民众的愚昧、自私、忘恩负义。③通过民众的行为，表现出先驱者、奉献者的孤独和无人理解，表达了作者对他们的同情。
【答案】10．BDG
11．A
12．D
13．①孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。
②明复坐着的时候（石守道）就站着，老师和弟子之间的礼节，像这样一般看重。
14．①韩愈写《师说》是因为李蟠不被当时的风气束缚并能行古道，因此写这篇文章送给他。②黄宗羲则是因为诸君子徒盛情推选他作为他们的老师，写下这篇《续师说》来推辞他们。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息；课文理解；师说；文学典籍
【解析】【点评】
（1）本题考查学生对文言语句的断句能力。解答此题，首先通读全文，弄懂大意。语感+答题策略。再先易后难，循序渐进，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断处与上下文的联系。最后借助“标志”，寻找方法。题目做完后通读一遍，凭借语法知识和语感，来检验断句是否正确合理：点断后的句子是否讲得通，是否符合情理、符合逻辑。要想提高文言文断句的能力，我们平时就要注意学好课本中的经典文言课文，掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底；熟读一些经典的文言文，培养语感；适当做一些专题练习，加强运用。这样以后，正确断句的能力就会在阅读和实践中形成。
（2）本题考查学生对掌握常见的文学文化常识和理解文言实词的意义和用法的能力。解答此类题，可以结合文本，词语在具体的语言环境中，其内涵比词典中的解释更丰富。可以结合教材，调动平时所学的知识，特别是课本中出现的知识，以便触类旁通。然后还可以结合生活，当遇到陌生的文化知识词语时，不妨进行生活常态化、共识性话语的联想。因为高考题考查的大多是常见的传统文化现象，所以一般不会把冷僻的专有名词设置成应选答案，如果出现较生疏的古代文化知识，一般把它默认为正确选项。文言实词是构成文言文的主体，常见实词数量较大，而且常常多义，用法较灵活。因此，积累一定数量的实词并掌握正确的方法是推断文言实词在具体语句中含义的关键。考生在学习过程中，一方面要注重积累，掌握基础知识；另一方面要从中找出规律，学会猜读（推断）文言实词的词义。
（3）本题考查学生对材料有关内容的概述和分析能力。解答此类题，首先要紧扣人物，落实事件，要从宏观的角度把握材料，紧扣人物这一主线，给人物定位，对人物做出初步的分析评价。其次抓住题干，落实要求，要对题干中的所有要求一个不漏、原原本本地分析。要看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。最后仔细比对，落实细节，这类题最简捷的做法就是将选项与原文进行比对，落实细节，特别是有关时间、地点、官职、人物的行为等方面的细节，应仔细查对原文的词句。一般来说，发现差异就是找到了问题。
（4）本题考查学生对文言语句的翻译能力。首先要读顺句子或语段，读顺了翻译就成功一半；句中重要实词虚词解释要注意结合上下文推断；翻译时应注意文言文的句式，语序的变化调整，省略成分的补充；注意译句的通顺上口，书写认真。古文翻译重在直译，字字落实。除此之外，还要坚持“词不离句”的原则。利用字与字、词与词的结构特点。采取由彼到此的联想方式，迅速理解词义。选项中给出的解释，可代入句中，结合上下文，反复印证。另外要特别注意词的多义、词的活用、词的古今异义、通假、词的偏义等文言现象。平时我们积累的一些成语中个别语素的解释。
（5）本题考查学生对文本相关内容的分析和概括能力。解答此类题先看所赋分值作答，学会从这些分值来确定答题的层次性，要点的数量等。然后按一定思路作答，在做内容概括题时，一定要分点概括文中会出现并列的部分，既要学会用原文也要学会从抽象中概括大意。最后按题意要求，组织不同句式作答。
【参考译文】
材料一：
圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。
材料二：
呜呼！师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师造成的。老师，是传道授业解惑之人；不懂得道理（道理没有听闻），不精通学业（学业不精通），有疑惑却不能解答，那么就没有资格称之为老师。本来没有什么可教授，却强行聚集道路上擦肩之人，称“老师”称“弟子”等等，这些人还不如教授句读的童子之师，或是传授实际技艺、技术的巫医乐师百工这类人有实际作用。传道授业解惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。我认为古代的老师学生都是这样，如果说老师对于道理的传授，甚至比不上童子之师，巫医、乐师、百工，那么这就是当老师的过错了。
现在世人都把无所忌惮之人视作高明之人，张口就骂欧阳修曾巩等人，动笔就诋毁朱熹陆九渊等人。连古人的姓氏都只是道听途说，没有弄清，就议论人家的学术、文章，(这样的文字)已在坊间书籍上连篇累牍地出现了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当；如果世上没有孔子，自己就不应当在弟子之列。大概不只是以做学生为耻，甚至相互都认为不做老师也是可耻的。哎！真是太奇怪了。
过去孙明复做老师，收石守道做弟子，石守道拿着手杖鞋子侍奉左右，孙明复坐着的时候，石守道一定站着，进出都扶着老师，老师和学生之间的礼节，像这样一般慎重。何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。何北山的意思是认为如果没有品德，宁肯使老师的位子空着，来等待以后的有学识之人，不能够让为师之道从自己这里开始败坏。北山可以做老师，却避开师名而不去做，（对待师道）他就是像这样慎重啊！
我年纪大了，很少时间去学习，你们想要寻求作我的弟子，各位只是因为刘先生过分盛情的推荐夸奖而白白地久等，我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？反推韩愈的意思，写下这篇《续师说》，作为推辞的理由吧。
10．本题考查学生对文言语句的断句能力。
句意：不懂得道理（道理没有听闻），不精通学业（学业不精通），有疑惑却不能解答，那么就没有资格称之为老师。
“道之未闻”“业之未精”是对称性的宾语前置句，故在“闻”和“精”之后断开，即分别应在B、D处断开。
“有惑而不能解”，“而”字连接前后内容，这是一个完整的语句，中间不断开；“不能”是“解”的状语，“解”后断开；而后面“则非师矣”是判断句，故在“则”前“解”后断开，即G处断开。
故答案为：BDG。
11．本题考查学生对材料中加点的词语及相关内容的解说的理解和分析能力。
A.“《论语》”错，“六艺”指的是：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》六种经书。
B.正确。句意：写这篇《师说》来赠送他。/送我一枝红彤管。
C.正确。
D.正确。主谓之间取消句子独立性；代词，他。句意：我认为古代的老师学生都是这样。/我跟从他向他学习。
故答案为：A。
12．本题考查学生对材料有关内容的概述和分析能力。
D.“他认为自己不是有学识的人，做他们的老师败坏了为师之道”的说法曲解文意。原文是“北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此”，意思是：北山可以做老师，却避开师名而不去做，（对待师道）他就是像这样慎重啊！因此，何北山不是没有学生，更不是“做他们的老师败坏了为师之道”，而是不图师名的一种慎重态度。
故答案为：D。
13．本题考查学生对文言语句的翻译能力。
（1）“师”，意动用法，“以……为师”；“徒”，类、属；“贤”，贤能。
（2）“则”，就；“若是”，像这样；“重”，看重。
故答案为：①孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。
②明复坐着的时候（石守道）就站着，老师和弟子之间的礼节，像这样一般看重。
14．本题考查学生对文本相关内容的分析和概括能力。
题干要求简要说明：两则材料如何交代了作者的写作缘由的。
材料一根据“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”，即韩愈作《师说》的目的是勉励李蟠不被世俗耻学于师的风气所束缚，并且能行古道，主动向韩愈请教。
材料二的最后一段交代了写作缘由“诸君子徒以其久侍刘夫子，而过情推奖，其敢冒今世之无耻哉！”意思是：各位只是因为刘先生过分盛情的推荐夸奖而白白地久等，我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？言下之意，黄宗羲不想被师名所累，委婉拒绝了那些想要拜他为师的人。
故答案为：①韩愈写《师说》是因为李蟠不被当时的风气束缚并能行古道，因此写这篇文章送给他。②黄宗羲则是因为诸君子徒盛情推选他作为他们的老师，写下这篇《续师说》来推辞他们。
【答案】15．C
16．①都运用了叠词的手法。如《声声慢（寻寻觅觅）》开篇七组叠词极富音乐美，婉转凄楚，余味无穷；本词“纷纷”写枯叶的乱且多，“年年”强调时间之久、情感之深。②都运用了借景抒情的手法。《声声慢（寻寻觅觅）》借“雁”“黄花”等意象抒发愁情；本词借“坠叶”“月华”等意象抒发孤独、离愁和思念之情。③都运用了视听结合的手法。《声声慢（寻寻觅觅）》中雁过、梧桐、细雨既有听觉描写，又有视觉描写，极写内心愁苦；本词“银河”“月华”是目之所见，“寒声碎”是耳之所闻，突出了孤寂。
【知识点】形象、意象、意境类题目；表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；声声慢（寻寻觅觅）
【解析】【点评】
（1）本题考查学生对词作的理解和赏析能力。首先标注题目敏感点，选项中的敏感点就是与思想情感、内容和艺术手法相关的核心词语。其次，根据选项内容回归原诗寻找对应点，注意是否有曲解文意的问题，评价赏析类的选项要特别关注标注的敏感点是否有依据。最后，根据“内容错误”优先的原则，先将有“理解（内容）错误”的选项挑选出来，然后再考虑“赏析(手法)不当”的选项，最后确定答案。
（2）本题考查学生把握表达技巧以及进行比较阅读的能力。解答此类题要通读这几首诗词，把握其思想内容和主要的写法，包括作者作品的相关背景知识。然后要结合题干中的比较角度(思想内容、感情、艺术手法等)来寻求诗词的共同点。要注意点面结合，既有总体分析，又有具体分析。表述时要注意条理清楚，层次分明。
15．本题考查学生对词作的理解和赏析能力。
C.“表现了愁人独对残灯、百无聊赖、倚枕昏睡的情状”错误。应该是表现了词人倚枕对灯、寂然凝思的神态。
故选C。
16．本题考查学生把握表达技巧以及进行比较阅读的能力。
本诗“纷纷坠叶飘香砌”“年年今夜”中“纷纷“年年”为叠词，“纷纷”写枯叶的乱且多，“年年”强调时间之久、情感之深。《声声慢(寻寻觅觅)》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”运用了七组叠词，写出了环境和内心的凄凉，并且运用叠词，极富音乐美，婉转凄楚，余味无穷。所以，两首词都运用了叠词的手法。
本诗“纷纷坠叶飘香砌“年年今夜，月华如练，长是人千里”中运用了“坠叶”*月华”这两个意象，借景抒情，抒发了孤独、离愁和思念之情。《声声慢（寻寻觅觅)》“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风
急!“雁过也，正伤心，却是旧时相识满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘 ”“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”运用了“酒”雁"黄花”“梧桐“细雨”等意象，借景抒情，抒发了愁情。所以，两首词都运用了借景抒情的手法。
本诗“纷纷坠叶飘香砌"“天淡银河垂地。年年今夜，月华如练”中“坠叶”“银河”月华”是目之所见，是视觉描写；“寒声碎”是耳之所闻，是听觉描写，视听结合，突出了孤寂。《声声慢(寻寻觅觅）》“雁过也，正伤心，却是旧时相识"“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”中“雁过”“梧桐”“细雨”既有听觉描写，又有视觉描写，视听结合，极写内心愁苦。所以，两首词都运用了视听结合的手法。
故答案为：①都运用了叠词的手法。如《声声慢（寻寻觅觅）》开篇七组叠词极富音乐美，婉转凄楚，余味无穷；本词“纷纷”写枯叶的乱且多，“年年”强调时间之久、情感之深。②都运用了借景抒情的手法。《声声慢（寻寻觅觅）》借“雁”“黄花”等意象抒发愁情；本词借“坠叶”“月华”等意象抒发孤独、离愁和思念之情。③都运用了视听结合的手法。《声声慢（寻寻觅觅）》中雁过、梧桐、细雨既有听觉描写，又有视觉描写，极写内心愁苦；本词“银河”“月华”是目之所见，“寒声碎”是耳之所闻，突出了孤寂。
17．【答案】（1）万里悲秋常作客；百年多病独登台
（2）两情若是久长时；又岂在朝朝暮暮
（3）譬如朝露；去日苦多
【知识点】登高；短歌行；理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生对古诗文的理解和掌握能力。
易错点：作；百；岂；暮；譬
故答案为：万里悲秋常作客；百年多病独登台；两情若是久长时；又岂在朝朝暮暮；譬如朝露；去日苦多
【点评】本题考查学生对古诗文的理解和掌握能力。完成此类型题目，主要是靠平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。
【答案】18．A
19．①搭配不当：“开启”应为“打A明日黄花：指过了重阳赏菊日的菊花，后比喻为过时的事物。不合语境。破”；③语序不当：应为“感受语言魅力，丰富词语储备，提升表达能力”。
20．(甲)网络梗既是信息传递的快车道
(乙)尊重孩子表达需求
21．①成为最好的自己
②茶香与书香，搭配起来真的太完美了
22．①拟人化的生动表达。将“烂梗黑话”和“汉语”拟人化，让抽象的语言冲突变得具体可感。
②设问式的留白艺术。漫画中只抛问题不给答案，既能引发读者反思，又避免了刻意说教。
③符号化的视觉对比。将电子屏幕和实体书本漫画化，一大一小，一进一退，一喜一忧，形成强烈的对比，给读者带来强烈的视觉冲击。
④图文呼应。画面传递情绪，文字点明核心，两者结合让主题更清晰，更有说服力。
【知识点】图文转换；成语的使用；语序不当；搭配不当；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解决此类题要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
（3）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
（4）本题考查学生的语言表达能力。要解答好此题需要考生有较好的分析能力和语言概括能力。做这类试题要指导学生学会分析题干要求，能揣摩理解出题者意图，当然考试时这类题型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累。
（5）本题考查图文转换的能力，要求学生解读漫画的寓意。漫画题答题技巧：1.细察漫画，抓住矛盾，看标题，看画面，看画中文字，看夸张之处。2.分析细节，揣摩夸张之处的寓意。3.注意提示，抓住关键。4.联系现实，展开想象，揣摩画外音。看画面指向，对应相关现实；透过现象看本质；多个角度思考创作动机，选择最佳的答题切入点。
18．填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析每个空缺处的语境要求，匹配语义适配的成语。A处语境强调网络新词大量、接连出现，要填入符合新事物不断涌现特征的成语。
A.明日黄花，比喻已经过时或失去现实意义的事物，侧重陈旧过时，与新出现、不断涌现的语境不符；
B.唯利是图，指只贪图利益，不顾及其他，契合各类互联网平台追逐流量、只顾获利的特点，符合语境；
C.一棍子打死，比喻对人对事不加分析地全盘否定，符合遇到不良梗不要简单粗暴全盘否定、要引导孩子明辨是非的语境；
D.薪火相传，比喻学问、技艺、精神等代代传承延续，契合民族精神密码代代传承的属性，符合语境。
故答案为：A。
19．①搭配不当，“开启”与“传统语言传播的壁垒”动宾搭配不当，“开启”多用于搭配新领域、新征程等表开拓性的对象，“壁垒”指阻碍通行的障碍，应将“开启”修改为“打破”。
③语序不当，句中并列的三个动宾短语违背认知逻辑规律，对语言的学习应先感知魅力，再积累词汇储备，最后形成表达能力，故调整语序为“感受语言魅力，丰富词语储备，提升表达能力”。
故答案为：①搭配不当：“开启”应为“打A明日黄花：指过了重阳赏菊日的菊花，后比喻为过时的事物。不合语境。破”；③语序不当：应为“感受语言魅力，丰富词语储备，提升表达能力”。
20．甲处，由后文“也藏着不好好说话、思考变浅的隐患”，以及后文提到网络梗“使情感的传递更直接、社交距离的拉近更高效”的积极作用可知，此处需填写网络梗的正面价值，和后文的“也”构成并列逻辑，故可填“网络梗既是信息传递的快车道”。
乙处，由前文“既守住语言文明底线”的并列句式，以及前文提出网络梗治理要“疏堵相宜”“疏是释放语言创新活力”的原则可知，此处对应疏导类的治理方向，故可填“尊重孩子表达需求”。
故答案为： (甲)网络梗既是信息传递的快车道(乙)尊重孩子表达需求
21．本题核心是将网络热词转换为适配语境的规范现代汉语，需兼顾热词表意内核与具体场景的适配性。
①锚定热词核心表意：先明确“yyds”的本质是传递极致赞美、高度认可的情感，避免生硬直译其字面义“永远的神”。
②结合语境灵活转换：第一句语境为对备考学生的正向鼓励，需贴合自我提升的场景转换表述；第二句为抒发闲适场景下的主观感受，需适配生活化抒情的语境转换表述。
③校验规范度：转换后内容需完全保留原句情感表意，无网络语体特征，符合现代汉语通用表达习惯。
故答案为： ①成为最好的自己②茶香与书香，搭配起来真的太完美了
22．题干聚焦漫画艺术特色分析，需围绕创作手法、内容设计、视觉表达、图文匹配四大核心维度展开。
①辨创作手法：观察漫画主体呈现形式，明确将“烂梗黑话”载体电子屏与“汉语”拟人化的手法，分析其化抽象概念为具象形象的表达效果。
②看内容设计：聚焦配文“会被‘污染’吗？”的设问形式，分析留白设计引发读者反思、规避说教感的优势。
③梳视觉表达：抓取画面中电子屏与汉语书本的外形、神态、动作差异，分析二者强烈对比带来的视觉冲击效果。
④看图文联动：结合标题《担忧》、画面内容、配文的呼应关系，分析其强化主题表达、提升说服力的作用。
故答案为：①拟人化的生动表达。将“烂梗黑话”和“汉语”拟人化，让抽象的语言冲突变得具体可感。②设问式的留白艺术。漫画中只抛问题不给答案，既能引发读者反思，又避免了刻意说教。③符号化的视觉对比。将电子屏幕和实体书本漫画化，一大一小，一进一退，一喜一忧，形成强烈的对比，给读者带来强烈的视觉冲击。④图文呼应。画面传递情绪，文字点明核心，两者结合让主题更清晰，更有说服力。
23．【答案】【参考例文】
志存高远务实进取
明代大学者王守仁曾说：“志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎？”这就是说人若无“高远志向”这一引力的牵导，就可能随波逐流，无依无附，枉费生命。
志存高远，生命才彰显其存在的价值。正如冯梦龙诗云：“男儿不展凌云志，空负天生八尺躯。”远大的志向，崇高的理想，可以最大限度地挖掘、释放人的潜能，成就一番伟业。少年周恩来立志“为中华之崛起而读书”；青年毛泽东怀抱“改造中国与世界”的凌云壮志；鲁迅弃医从文，旨在唤醒国民麻木的灵魂；袁隆平高中毕业，就确立了“我唯一的选择就是成为一个农业科学家”的理想。古往今来，无数仁人志士，无不因其宏伟的抱负、执着的理想，而指引着自己的人生航船向着壮丽的彼岸勇往直前，谱写出惊天地泣鬼神的辉煌篇章。
当一个生命个体把为了多数人更好地活着，作为毕生努力奋斗的目标，他生命的意义将重于泰山。而如果一个人活着，只是为一己私利而蝇营狗苟、见利忘义，那么他活着的价值就比鸿毛还轻，他们的劣行恶迹，将永远刻在历史的耻辱柱上。封建王朝历代的暴君虐臣们，他们身居高位，醉生梦死，鱼肉百姓，为所欲为，以此作为人生的唯一追求和乐趣。在这种志向的牵引下，结果是“他活着别人就不能活”，可以想见这些自高自大、自私自利者，会有怎样的可悲下场？
高尔基说得好：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。”人是社会的人，只有当他把自己的志向定位在正确的坐标点上，他才能真正发挥自己的聪明才智，服务社会，这样的人生才是有意义的。
谢觉哉曾说：“神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。”高远志向的成功实现，必须靠脚踏实地的进取。光有美丽的梦想，而不能付出辛勤的汗水，畏惧拼搏中的种种挫折，那么志向终将成为镜花水月。物理学家、化学家居里夫人历经几万次的提炼，处理了几十吨沥青矿散渣，才得到0.1克的镭盐，测定出它的原子量，证实镭元素的存在。气象学家竺可桢数十年如一日地坚持野外实地观测、调查，才终于写成《物候学》等重要著作，成为中国现代物候学的开创者和推动者。任何发明、创造的远大志向的最终实现，无不奠基于涓滴细流般的身体力行的实践。
青年人往往都是激情洋溢的理想主义者，有豪迈的誓言，有高尚的追求，但是也常常缺乏实干的态度、持之以恒的意志，而难免流于心高气傲的浮躁，陷入志大才疏的怨艾。“千里之行，始于足下；九层之台，起于垒土。”只有点燃梦想的火炬，并以沉稳、坚忍的意志，扎根于辛劳的实践，才能抵达那奇丽的巅峰。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】命题方式：任务驱动型作文
审题要点：这是一道任务驱动型的材料作文，要求在六个诗句中选用两三句来确定立意并合理引用，所以考生应选出两三个有内在逻辑关联的句子，并确定出一个立意。首先明确每句话的含义，然后选择最佳立意写文章。行文时，首先明确自己的观点，最好结合新时代新思想，但应避免堆砌空洞的概念，避免空泛的议论，注意合理的引用句子。
具体过程：先明确每句话的含义：①出自《道德经》“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”老子这段话的意思是说，在容易之时谋求难事，在细微之处成就大事。天下的难事，必须从容易时做起：天下的大事，必须从细微处着手。告诉我们做大事、难事要从小事、易事做起。该句强调做事要从基础做起，不要好高骛远。②出自《论语·泰伯》，“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”意思是：有远大理想抱负的人不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。该句强调君子应抱负远大、意志坚定。③出自《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”意思是：积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备圣人的精神境界。该句强调注重积累、加强个人修养的重要。④出自《荀子·修身》：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”意思是道路虽近，不走也不能达到；事情很小，不做也完不成。强调实际行动的重要。⑤出自王阳明《教条示龙场诸生》：“故立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”意思是：一个人如果立志成为圣人，就会成为圣人：如果立志成为贤人，就会成为贤人。这句话不单强调立志的重要性，还强调“立大志”的重要性。⑥出自清代学者金缨的《格言联璧·学问篇》：“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”意思是：一个人如果志向远大，那么他志向所指的地方，无论多远都能到达；即使是穷山距海，也阻止不了他。强调人的精神意志所产生的强大力量。
【立意】
根据题目要求，要以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，而“未来中国的建设者”这一导引，则提示应该谈这些名句对作为未来中国建设者的年轻学生的启示，作为年轻学子我们在新时代该怎么做。如以下组合立意：
①+②或④+⑤，当代青年肩负时代重任，要志存高远，又脚踏实地。
①+④，青年学子要有所成，就要知行合一，从细微处做起，做实干家。
②+③，当代青年要加强个人修养，不断提升自己，才能肩负时代重任。
⑤+⑥，当代青年要志存高远，志向远大才能成就巨大，才能负起时代重任。
其他组合立意只要是由以上名句引出并能自圆其说也可以。
【点评】此题考查学生把握材料作文的能力。这类题，要求学生首先要读懂作文材料，继而进行立意分析，列出几则立意，最后结合题目要求及自身积累，选择适合自己写作的最佳角度进行写作。
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