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四川成都市石室天府中学2025-2026学年八年级下学期语文5月阶段检测试卷
1．下面加点字注音有误的一项是（　　）
A．斡旋（wò） 欺侮（wǔ） 龟裂（jūn） 戛然而止（jiá）
B．追溯（sù） 褶皱（zhě） 缄默（jiān） 风雪载途（zài）
C．锵然（qiāng） 农谚（yàn） 陨石（yǔn） 挑拨离间（jiàn）
D．糜子（méi） 两栖（xì） 狩猎（shòu） 衰草连天（shuāi）
2．下列语句中书写正确的一项是（　　）
A．冰雪溶化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。
B．容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞，是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲。
C．空气和水中的酸类，腐食了岩石中的一部分物质。水流和风还不断地冲刷、吹拂着它。
D．淡黑的起伏的连山，仿佛是涌跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。
3．下列语句中加点成语使用错误的一项是（　　）
四季风光自有韵律，万物变化周而复始，春日草长莺飞，冬日万物蛰伏。山野间的生灵自在生长、安然栖居，从不会无端销声匿迹；世间万事皆有章法，行事做人更要恪守本心、天衣无缝。
A．周而复始 B．草长莺飞 C．销声匿迹 D．天衣无缝
4．下列语句中没有语病的一项是（　　）
A．我们要养成认真练字、规范书写，努力练就一手工整美观的汉字。
B．坚持阅读不仅能积累优美词句，而且能开阔眼界，提升写作能力。
C．能否坚持每日课外阅读，是提升语文素养、积极写作素材的重要途径。
D初冬的银杏大道，落叶纷飞、景色优美，真是观赏游玩的好时节。
文言文阅读；阅读下面的选文，完成小题。
甲《小石潭记》
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
乙《北冥有鱼》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
丙《大道之行也》
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
5．下面加点的词语解释有误的一项是（　　）
A．下见小潭，水尤清冽 冽：同“沥”，清澈。
B．率妻子邑人来此绝境 妻子：妻子儿女
C．我非子，固不知子矣 固：本来
D．故人不独亲其亲 亲：以……为亲
6．下面加点的词用法和意义都相同的一项是（　　）
A．卷石底以出 能以径寸之木
B．生物之以息相吹也 有良田、美池、桑竹之属
C．其远而无所至极邪？ 是故谋闭而不兴
D．天下为公 中轩敞者为舱
7．下列对文言语句翻译正确的一项是（　　）
抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
A．乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。
B．乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借六个月的飞翔平息。
C．乘着旋风飞至九万里的高空，凭借着六月的气息离开。
D．乘着旋风飞至九万里的高空，离开时随着六月的大风。
8．下面符合三篇文章共同点的一项是（　　）
A．借感悲凉 B．想象奇特 C．寄予理想 D．善用修辞
默写；默写古诗文中的名篇名句。
9．补写出下列诗句的上句或者下句。（任选其中两句作答；如三句皆答，按前两句判分）
①　 　，君子好逑。（《诗经·周南》）
②挑兮达兮，　 　。（《诗经·郑风》）
③土地平旷，　 　。（陶渊明《桃花源记》）
10．请写出王勃《送杜少府之任蜀州》的颈联和尾联，或孟浩然的《望洞庭湖上张丞相》的颔联和颈联。在答题卡上写出题目，再默写出所要求诗句。
　 　， 　 　。
　 　， 　 　。
阅读下面文段，完成小题。
甲
自然时间里的智慧
中国人都知道造纸术、指南针、火药和印刷术这四大发明，但许多人未必了解被国际气象界认定的“中国第五大发明”。这就是在2016年被正式列入世界人类非物质文化遗产名录的“二十四节气”。
“____”，上古的先民，通过观察太阳的运行和气候物候的变化，总结出规律，形成了二十四节气。它将天文、物候和农事严密地组织在时间秩序之中，成为一套知识体系。二十四节气精准把握了自然时间与农耕生产的关系，指导着农业生产，至今仍被学界肯定为“大科学”。
二十四节气不仅记录了自然的节律，还衍生出美丽的诗词。除此以外，节气还融入书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式，给予人们鲜活的东方美学体验。
古代的蒙学教材中，开篇即是“天地人”三字，以此对儿童作最朴素的哲学启蒙。这种天人合一、物我无间的智慧正是人们在观察节气变化时的心灵感悟，体现了二十四节气的文化内涵。
乙
古老智慧的不老之思
4月19日是2024年的“谷雨”节气，自此，春渐远夏将至。热起来的不仅有天气，还有“微镜头下的谷雨有多美”“谷雨时节应如何养生”等网络话题。这引发了我们的追问：发源于春秋农耕时代的节气，为何在当下还能焕发如此生机？
“____”，亲近自然的本能，感时应物的天性，一直流淌在中国人的血脉中。当下的人们，有了屏幕时间的精准显示，也不忘仰观太阳的升落；多了软件播报的天气冷暖，也会记得俯察草木的荣枯……一个个如约而至的节气，让人们忙碌的生活葆有土地的芬芳。
节气文化热度的持续推高，也有其他的助力。二十四节气携手沉浸式数字技术亮相北京冬奥会开幕式，惊艳全世界；纪录片《寻找二十四节气·处暑》采用实景场地拍摄的方式，使节气知识画面化……一系列年轻态的节气视听作品，依托技术手段，走进人们生活，促成了节气文化由抽象到具象的转变。
（摘自人民网等，有删改）
11．古老的节气为何在当下还能焕发生机？请结合两文内容概括作答。
12．甲乙两文各有一处空缺，请将下面两句古诗恰当填入，并简述这样填的理由。
A.四时俱可喜，最好新秋时。
B.处暑寒蝉鸣，山中已凉风。
①处填　 　，理由：　 　
②处填　 　，理由：　 　
13．甲乙两文的内容都涉及到了二十四节气，两文的题目是否可以交换？请结合文章内容，作出判断并简要分析。
14．民俗，是流淌在岁月里的文化根脉，让我们在回望中懂得温情；探索，是成长路上的求知脚步，让我们在实践中收获勇气；古文，是藏在笔墨间的古人情志，让我们在品读中涵养心胸。成长，正是在文化浸润、科学求真与经典滋养中，一步步走向成熟与丰盈。请根据你对以上文字的理解和感悟，联系生活实际，任选一个或多个角度，写一篇以记叙为主的文章。
要求：①书写规范，字迹工整，字数不少于600字；②不能涉及到真实的人名、校名等；③不得抄袭套作（不得抄袭本试卷阅读部分材料）；④内容具体，有真情实感。
诗歌鉴赏；阅读下面的诗歌，完成小题。
成都杂诗（其一）
潘时形
濯锦江边春水生，杜鹃啼处锦官城。
谁家送酒花间去，红杏梢头人语声。
（选自《浣花诗草》）
15．诗歌前两句描绘了成都春日怎样的景象？请结合全诗简要概括。
16．有人认为，末句“红杏梢头人语声”中的“人语声”若换成“啼鸟声”，更能突出春日的生机。你是否认同？请结合全诗简要回答。
文言文阅读；阅读下面的文言文，完成小题
游黄山记
己亥之秋，九月既望①，余与客三人游于黄山。初入山径，松篁夹道，清泉漱石，泠然有声。行数里，石阶盘纡，苔痕斑驳，如游龙蜿蜒而上。
既至半山，奇峰突兀，若剑戟刺天。远望莲花峰，云气缭绕，乍隐乍现。近观迎客松，虬枝盘错，翠盖亭亭。怪石嶙峋，或如鼋鼍②、猿猱、老僧跌坐。忽有云气自谷底腾起，弥漫四野，峰峦尽没，唯闻松涛如怒潮奔涌。少顷云散，复见青峰。余谓客曰：“人生荣辱得失，亦犹是也。”
日暮投宿文殊院。是夜月明如昼，庭下积水空明。老僧至，渝③新茗，芳香扑鼻，曰：“此山云海奇绝，来日可观日出。”
翌日五鼓，东方微明。俄而赤霞满天，红日跃出云海，峰峦尽染。余独倚栏，见云海翻腾，乃叹曰：“局促一隅则难见全貌，置身其外始得真趣。”
及下山，过汤泉，掬水沃面，神思爽然。回望群峰，已在烟霭之外。徐君叹曰：“胜景易逝，岂不怅然？”余笑曰：“东坡言清风明月，取之无尽。今吾辈得观奇峰云海，听松涛泉响， 胸中已得江山之助。人生所贵，适意而已。”徐君抚掌称善，遂命余记之。
【注释】①既望：农历每月十六日。“望”指十五日，“既望”指后一天，即十六日。②鼋鼍（yuán tuó）：大鳖和鳄鱼。文中借以指经石的形状。③渝（yuè）：煮。文中指煮茶。
17．下列语句中加点词的解释有误的一项是（　　）
A．或如鼋鼍 有的 B．掬水沃面 浇洗
C．人生所贵 贵重 D．抚掌称善 好，妙
18．请用现代汉语翻译下面的句子。
①初入山径，松篁央道，清泉漱石，泠然有声。
②局促一隅则难见全貌，置身其外始得真趣。
19．本文作者与《小石潭记》的作者柳宗元面对山水时，心境有何不同？请结合两文内容，简要分析。
名著阅读
20．学校“经典研读社”准备举办一次关于《经典常谈》的读书分享会，需要从下面选项中推荐两个最适合作为分享话题的选项。（　　）
A．古代史书的两种体例——编年与纪传的优劣
B．战国纵横家的语言艺术
C．屈原的人格与辞赋的抒情传统
D．唐代诗歌的格律与平仄
21．朱自清在《经典常谈》中，往往将经典的文体特质与其文化功能相关联。下面三组关于“文 体特质”与“文化功能”的匹配中，哪两组不恰当？请结合阅读体验，作出判断并简述理由。
组别 文体特质 文化功能
第一组 《尚书》的“诰”“命”多用古奥难懂的语言 增强政令的神秘感与权威性
第二组 《诗经》中的“风”多描写民间生活与情感 服务于贵族宴饮与祭祀仪式
第三组 《史记》的“纪传体”以人物为中心叙述历史 便于全面展现历史事件的时间顺序
第　 　组，文化功能：　 　
第　 　组，文化功能：　 　
现代文阅读；阅读下面的文章，完成小题。
年 灯
肖复兴
①去年的大年夜，我家后面老爷子家的那盏年灯，在他家封闭阳台的落地窗前，照往年一样，又亮了起来。
②老爷子是位老北京，讲究老理儿。老爷子家这盏年灯，好几年过年的时候，都在点亮。从我家的后窗一眼就能望见，正对面老爷子家阳台窗前的这盏年灯，就这样一直亮到正月十五满街花灯绽放的时候。如今，满北京城，如老爷子这样坚持守候过年老理儿的人，不多见了。
③每年过年期间，望着老爷子家这盏年灯，我都会想起自己年轻的时候，那时候母亲还在世，不管晚上我回家多晚，她老人家都会让家里的灯亮着。每次骑着自行车回家，四周房屋里的灯光都没有了，一片漆黑，老远，老远，一望见家里那盏橘黄色的灯，灯光闪亮着，跳跃着，像跳跃着一颗小小的心脏。我的心里便会充满温暖，知道母亲还没有睡，还在等着我。母亲去世之后，我晚上回家，再也看不见那盏橘黄色的灯光了，好长一段时间都不适应，心里都会有些伤感。对于我，灯，就是家；灯下，就是母亲。无论你回来有多晚，无论你离家有多远，灯只要在家里亮着，母亲就在家里等着。
④因为老爷子和我的儿子都在美国，我们有很多共同的话题。我知道，前些年，老爷子和老伴还常常去美国，看他的儿子，帮助带带孙子。如今，孙子都上中学了，老爷子真的老了。他不止一次对我说：快80了，十几个小时的飞机坐不了喽。便盼望儿子能够带着媳妇和孙子回来过一回春节。盼了好几年，不是儿子和儿媳妇工作忙，就是孙子春节期间正上学请不了假，都没有能够回来。每年春节，老爷子家阳台的窗前，都亮起了年灯。
⑤去年老爷子家的这盏年灯，变了花样。以往，都只是一盏普通的吊灯，半圆形乳白色的灯罩，垂挂着一支暖色的节能灯。有时候，为了增添一些过年的气氛，老爷子会在灯罩上蒙上一层红纸或红纱。去年，换成了一盏长方形的八角宫灯，下面垂着金黄色的穗子，木制，纱面，上面绘着彩画，因为距离有点儿远，看不清画的是什么，但五颜六色的，显得很漂亮，过年的色彩，一下子浓了。不知道老爷子是从哪儿淘换了这么一个玩意儿。
⑥老爷子家的这盏年灯，就这样又像往年一样，在大年夜里亮了一宿。烟花腾空，缤纷辉映在他家窗前的时候，暂时遮挡了年灯，但当烟花落下之后，年灯又亮了起来。让我觉得特别像是大海里的浪涛，一浪一浪翻滚过后，只有礁石立在那里不动。那岿然不动的样子，那执著旺盛的心气，颇有点儿像老爷子。
⑦大年初一过去了，大年初二也过去了 老爷子的年灯，就这么一直亮着。在整个小区里，不知道还有没有什么人，会注意到有这样一盏年灯；在偌大的北京城，不知道还有没有什么人，能守着这么一份过年的老理儿，点亮这样一盏守候着亲人回家过年的年灯。
⑧一天半夜里，我起夜，在厕所的后窗前瞥见那盏年灯，无月无星只有重重雾霾的夜色里，它比一颗星星还亮，亮得如同一个旷世久远的童话。心里不禁有些感慨，既为老爷子，也为老爷子的儿子，同时，也为自己。
⑨大年初五的早晨，我起床后，从后窗望去，忽然发现，老爷子家阳台落地窗前的那盏年灯，没有了。这一天的天气难得格外的晴朗，太阳斜照在他家阳台的落地窗上，明晃晃地反光，直刺我眼睛。我以为眼花了，没有看清。定睛再细看，年灯真的没有了。
⑩正有些奇怪，看见一个男人领着一个十几岁的男孩子，走进阳台，他们都穿着一身运动衣，两人做起了体操来。不用说，老爷子的儿子和孙子回家了。虽然没有赶上年夜饭，毕竟赶上了当天晚上破五的饺子。离正月十五还有10天，年还没有过完呢。，
又要过年了，想起老爷子的那盏年灯。
（有删改）
22．文章围绕年灯主要写了哪几件事？请用简洁的语言概括。
23．第③段画线句有哪些妙处？请从多个角度简要赏析。
每次骑着自行车回家，四周房屋里的灯光都没有了，一片漆黑，老远，老远，一望见家里那盏橘黄色的灯，灯光闪亮着，跳跃着，像跳跃着一颗小小的心脏。
24．有人认为文章第④段是多余的，你是否认同？请结合文章内容、结构、主旨分析作答。
25．若将《年灯》编入文集，请从下列四个选项中选出最合适的一项，并结合文章内容阐述理由。
A.《人间守望》B.《旧岁乡愁》C.《青春往事》D.《市井烟火》
“繁花入画，少年寻芳”。学校借鉴春晚《贺花神》节目，举办“寻锦城花神，品天府神韵”校园文化节。请根据要求完成题目。
26．阅读下面材料，请用简洁的语言概括“春晚花朝主题节目”带来的多方面影响（每点限字以内）。
节目描述 概括
唤醒大众对传统花朝节、古典花冉文化、传统服饰文化的认知，让小众传统文化破圈传播，彰显中华优秀传统文化的深厚底蕴与独特魅力，推动传统文化年轻化、大众化传承。 ①　 　
打破传统春晚节目形式，实现古典文化与现代科技、传统艺术与现代表达的完美融合，为文艺创作提供“守正创新”的范本，提升国产文艺节目的审美高度与文化内涵。 ②　 　
激发全民文化自信与民族自豪感，年轻人纷纷效仿花神造型、穿汉服赏花、打卡花朝民俗，形成国风国潮新风尚，营造崇尚传统文化的良好社会氛围。 ③社会层面：营造崇尚传统文化氛围
带动国风汉服、非遗文创、花卉旅游、古风摄影等相关产业爆发式增长，多地花朝节相关旅游搜索量暴涨300%，文旅消费与文创市场迎来新的增长风口。 ④　 　
以春晚这一国家级平台为载体，让中式美学走向海外，助力中华传统文化对外传播，提升中华文化国际影响力。 ⑤　 　
27．请根据上下文，补充空缺处的内容，注意语意的准确连贯，表意清楚。
如何通过花神读懂“自然的语言”？首先，我们要理解植物生长与气候的关系。正如课文 所说，草木荣枯、候鸟去来，都是大自然的语言。在《贺花神》的十二个花神的展示中，①　 　，往往暗示着不同节气的交替。其次，②　 　：莲象征 高洁，梅代表坚韧，古典植物意象向来寄托着文人情志。然而，③　 　？答 案是否定的。文化符号不仅是视觉的享受，④　 　，让我们在繁花胜景中， 坚定文化自信。
28．【花重锦官城】成都自古名花汇聚，每一朵花都浸润着这座城市的精神。下面四种花也是 成都常见的花，请你从下面四种花中任选两个，仿照示例，各写一则“城市美学名片”。
备选花卉：芙蓉、芍药、腊梅、菊花
示例（海棠）：一树一树的娇红，一份灿若云霞的浪漫，一种繁花似锦的生活美学。
示例（青莲）：一池一池的翠绿，一份出淤泥而不染的高洁，一种清风廉韵的人格追求。
选择：　 　名片：　 　
选择：　 　名片：　 　
答案解析部分
1．【答案】D
【知识点】常用易错字字音
【解析】【分析】A.全部正确。
B.全部正确。
C.全部正确。
D.“两栖”的“栖”应读作qī。
答案为：D。
【点评】本题考查现代汉语字音辨析能力，重点考查多音字、形近字、易读错字。解题技巧平时积累课内外重点字词读音，结合字义区分多音字，仔细甄别选项读音。易错点误读形声字、多音字，混淆形近字读音。拓展迁移整理课内易读错字词清单，反复诵读识记，定期刷题巩固字音辨析能力。
2．【答案】B
【知识点】字体书写
【解析】【分析】A.“溶化”的“溶”应写作“融”；不正确；
B.正确；
C.“腐食”修改为“腐蚀”；不正确；
D.“涌跃”修改为“踊跃”；不正确。
故答案为：B。
【点评】本题考查现代汉语汉字字形辨析能力，重点考查课内易错字、形近字、同音字。解题技巧结合语境辨析词语固定写法，仔细比对句中字词，区分形近字与同音别字。易错点混淆熔化融化、奔跃奔腾等高频易错词语，凭语感误判字形。拓展迁移整理课本重点易错字词，归类记忆形近字、同音字，结合语句语境强化积累，减少书写辨识错误。
3．【答案】D
【知识点】特定含义与使用范围的成语
【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。
A.“周而复始”意为转了一圈又一圈，不断循环。文中用它来形容四季更替、万物变化的自然规律，这种循环往复的现象与该成语的含义完全吻合，因此使用正确。
B.“草长莺飞”是专门用来形容江南暮春时节生机勃勃景象的成语。文中将其置于“春日”的背景下，描绘春天的典型风光，符合该成语的使用场景，因此也是正确的。
C.“销声匿迹”指不再公开讲话或露面，形容隐藏起来。文中说山野间的生灵“自在生长、安然栖居”，并不会无缘无故地消失，这里用“销声匿迹”来反衬生命的常态存在，逻辑通顺，使用得当。
D.“天衣无缝”原指神话中仙女的衣服没有缝隙，比喻事物周密完善，找不出破绽。这个成语通常用于形容计划、论证、工艺或艺术作品的完美，属于对“事”或“物”的评价。而文中却用它来修饰“行事做人”的品格或状态，这属于典型的对象误用。形容做人的准则通常用“光明磊落”或“问心无愧”，而非“天衣无缝”。
故答案为：D。
【点评】本题考查成语语境辨析与运用能力，侧重考查成语语义、适用对象与语境匹配度。解题技巧准确掌握成语本义与使用场景，结合语句语境判断词语是否搭配恰当。易错点望文生义误用成语，混淆成语适用范围、褒贬与固定对象。拓展迁移积累课内高频成语，分类整理易误用成语，结合例句对比记忆，提升语境辨析能力。
4．【答案】B
【知识点】成分残缺；搭配不当
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
A.成分残缺，谓语动词“养成”后缺少对应的宾语中心语，应在“规范书写”之后补充“的习惯”，语句结构才完整，存在语病。
B.正确。
C.搭配不当，两面对一面，“能否坚持”包含“能坚持”和“不能坚持”正反两个维度，后半句“提升语文素养、积累写作素材的重要途径”只对应正向的一面，前后逻辑不匹配，存在语病。
D.主宾搭配不当，句子主语是地点“银杏大道”，宾语却是“好时节”，地点和时间属性无法对应，应将“好时节”改为“好去处”，或调整主语为“银杏大道的初冬”，存在语病。
故答案为：B。
【点评】本题考查病句辨析的语言运用能力，重点考查成分残缺、两面对一面、主宾搭配不当等常见语病类型。解题技巧通读句子梳理主干，甄别语法结构、逻辑关系与语句搭配是否合理。易错点难以识别隐性搭配错误，忽略句子成分残缺、前后不对应的问题。拓展迁移熟记六大常见病句类型与判断技巧，多做真题训练，快速排查语病错误，提升语句辨析能力。
【答案】5．A
6．D
7．A
8．D
【知识点】大道之行也；小石潭记；文言文翻译；一词多义；常用文言实词；北冥有鱼
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词释义，包含通假字、古今异义、词类活用等考点。解题技巧结合语境推断词义，熟记课内重点实词及特殊用法。易错点混淆通假字含义、误判古今异义，对词类活用理解不到位。拓展迁移整理课内实词清单，分类归纳特殊用法，结合语境反复识记。
（2）本题考查文言虚词一词多义与用法辨析。解题技巧结合句子翻译区分虚词含义、词性及语法作用，逐项比对判断。易错点混淆虚词不同语境下的用法，无法区分介词、连词等功能。拓展迁移梳理常见文言虚词典型例句，总结不同用法，强化对比训练。
（3）本题考查文言语句翻译理解能力。解题技巧抓住句中重点实词、关键词，结合句式整体理解句意，匹配最优选项。易错点误解重点字词含义，割裂语句逻辑，翻译表意偏差。拓展迁移积累课内经典名句，牢记关键字词释义，提升整句理解能力。
（4）本题考查文言文内容、写法与主旨的综合对比理解。解题技巧分别把握每篇文本的情感、手法与思想内涵，提炼共性特征。易错点片面解读文本，混淆文章情感、写作特色与主旨。拓展迁移归纳课内文言文的文体特点、表达手法与思想主旨，多做对比阅读练习。
参考译文：
甲《小石潭记》
从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到水声，好像玉佩玉环碰撞发出的声音，心里很高兴。砍倒竹子开辟出一条路，往下看见一个小潭，水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底翻卷露出水面，形成水中高地、小岛、不平的岩石和各种形态。青翠的树木和碧绿的藤蔓，覆盖缠绕、摇动下垂，参差不齐地随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上，呆呆地一动不动，忽然又向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在和游人一起玩乐。
向潭的西南方向望去，溪水像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗牙一样交错不齐，看不出它的源头在哪里。
坐在潭边，四面被竹子和树木环绕，寂静空旷没有旁人，使人感到心神凄凉、寒气透骨，幽静深远得令人忧伤。因为这里环境太过凄清，不能长久停留，于是记下这番景象就离开了。
同游的人：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着来的，是姓崔的两个年轻人：一个叫恕己，一个叫奉壹。
乙《北冥有鱼》
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道有几千里大；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振翅奋飞时，翅膀就像悬挂在天边的云彩。这只鸟，海水运动时就要迁徙到南海。南海，是天然形成的大池。《齐谐》这本书，是记载怪异事物的。《齐谐》上说："鹏鸟迁徙到南海时，翅膀拍击水面激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋而上直冲九万里高空，凭借六月的大风才能离去。"山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相互吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
丙《大道之行也》
在大道施行的时代，天下是大家公有的。选拔有德行有才能的人来治理，讲求诚信，培养和睦。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能安享天年，壮年人能发挥才能，幼童能健康成长，老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职分，女子有归宿。财物，人们厌恶它被丢弃在地上，但不必私藏在自己家里；力气，人们厌恶它不从自己身上使出来，但不一定非要为了自己才出力。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱和害人的事不会发生，所以大门都不用关上。这就叫做大同社会。
5．A.“同‘沥’，清澈”错误。“冽”，清凉、寒冷。句意：往下看见一个小潭，水格外清凉。
B.正确。句意：带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方。
C.正确。句意：我不是你，本来就不知道你（的想法）。
D.正确。句意：所以人们不只是敬爱（奉养）自己的父母。
故答案为：A。
6．A.不同。连词，表承接关系，相当于“而”，可不译/介词，意为“用”。句意：（小潭）以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。/能用直径一寸的木头（雕刻出宫殿、器具、人物等）。
B.不同。助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义/指示代词，意为“这”或助词“的”。句意：（就像）野马奔腾般的雾气，飞扬的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。/还有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类（的景物）。
C.不同。连词，表因果或修饰关系/连词，表顺承或并列关系。句意：难道是因为天高远到了没有尽头的地方吗？/因此奸邪之谋就不会发生。
D.相同。都是动词，意为“是”。句意：天下是人们所共有的。/中间高起而宽敞的地方是船舱。
故答案为：D。
7．抟，盘旋飞翔；扶摇，旋风；去，离开；息，这里指大风，六月息即六月的大风。
故句意为：乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。
故答案为：A。
8．A.“借感悲凉”只是《小石潭记》的特点，《北冥有鱼》《大道之行也》没有悲凉之感，不是共同点。
B.“想象奇特”是《北冥有鱼》的特点，《小石潭记》是山水游记、《大道之行也》是议论文，都没有这个特点，不是共同点。
C.“寄予理想”是《大道之行也》的特点，《小石潭记》抒发的是被贬的失意，没有寄托社会理想，不是共同点。
D.三篇文章都善用修辞：《小石潭记》“如鸣珮环”“斗折蛇行”用了比喻，动静结合的对比等；《北冥有鱼》“其翼若垂天之云”用了比喻夸张；《大道之行也》多用对偶排比，铺陈理想社会的样貌，因此“善用修辞”是三篇的共同点。
故答案为：D。
【答案】9．窈窕淑女；在城阙兮；屋舍俨然
10．海内存知己（气蒸云梦泽）；天涯若比邻（波撼岳阳城）；无为在歧路（欲济无舟楫）；儿女共沾巾（端居耻圣明）
【知识点】一般性默写
【解析】【点评】（1）本题考查古诗文直接默写能力。解题技巧熟记课内必背名句，依托句子上下文准确填写，严格遵守选答规则。易错点多为形近字、笔画繁杂字，常出现错写、漏写笔画、同音别字等问题。拓展迁移分类整理名句，针对易错字反复抄写强化记忆，完成作答后主动自查订正。
（2）本题考查古诗文整篇片段默写及律诗文体常识。解题技巧明确律诗联句划分规则，按指定范围完整默写诗句，保证语句顺序无误。易错点混淆诗句语序，重难点字词书写出错，篇目名称书写不规范。拓展迁移结合文体知识背诵全诗，划分诗句板块专项默写，建立易错字词台账持续巩固。
9．第1空，“窈窕淑女，君子好逑”出自《诗经·周南·关雎》，易错字：窈、窕字形复杂，易写错笔画；注意“淑”不要写成“叔”。
第2空，“挑兮达兮，在城阙兮”出自《诗经·郑风·子衿》，易错字：阙易写成“阕”，二字形近混用，需区分字义。
第3空，“土地平旷，屋舍俨然”出自陶渊明《桃花源记》，“易错字：俨笔画较多，易少写笔画；不要写成“严”。
故答案为：窈窕淑女。在城阙兮。屋舍俨然。
10．选择一：王勃《送杜少府之任蜀州》。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。易错字：涯，不要写成“崖”；邻右半部分易写错，歧，易误写为“岐”；沾不要写成“粘”。
选择二：孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。易错字：蒸，下部四点底勿漏写；撼不要写成“憾”；楫，是木字旁，易写错偏旁；耻，不要增减笔画。
故答案为：海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。
【答案】11．①节气具有严密的科学性；②节气具有丰富的文化内涵；③中国人素有亲近自然的精神追求；④技术手段的助力。
12．B；B项诗句写出了处暑时寒蝉鸣、秋风起的现象，引出后文写先民从自然变化中总结出二十四节气的内容。；A；A项诗句写出诗人对新秋的热爱，与本段写中国人亲近自然的本能的内容相匹配。
13．不能互换。甲文介绍二十四节气本身所具有的智慧，对“自然时间里的智慧”作具体说明；乙文是对二十四节气不老原因的追问，回应“古老智慧的不老之思”。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查非连续性文本信息筛选与概括能力。解题技巧通读材料，定位关键语句，分点提炼核心原因，语言做到简洁凝练。易错点要点提炼不全，语句啰嗦，整合信息逻辑混乱。拓展迁移多练习分层梳理文本，训练分点概括的能力，学会抓取段落中心句作答。
（2）本题考查语句衔接与内容理解能力。解题技巧结合上下文语境、语段主旨匹配诗句，从内容、话题、逻辑关联角度阐述理由。易错点诗句匹配失误，理由分析流于表面，无法结合文本逻辑说明依据。拓展迁移积累古诗词，强化语句衔接题型训练，学会结合语段语境分析表达作用。
（3）本题考查标题理解、文本整体把握与对比分析能力。解题技巧先明确标题含义，再结合两文内容、主旨、行文侧重点对比判断，条理清晰阐述依据。易错点判断结论模糊，分析脱离文本，不能区分两篇文章的写作重心。拓展迁移掌握标题与文章内容的关联规律，多做文本对比赏析练习，提升整体解读能力。
11．①由甲文“二十四节气精准把握了自然时间与农耕生产的关系，指导着农业生产，至今仍被学界肯定为‘大科学’”可知，节气本身具有严密的科学性。它是对太阳运行和气候物候规律的精准总结，这套知识体系经受住了时间的考验，至今仍在农业生产和日常生活中发挥着指导作用，这是其能够跨越千年而不衰的根本原因。
②由甲文“二十四节气不仅记录了自然的节律，还衍生出美丽的诗词……给予人们鲜活的东方美学体验”及“体现了二十四节气的文化内涵”可知，节气拥有丰富的文化内涵。它不仅仅是农事指南，更融合了诗词、书画、音乐等多元艺术形式，承载着“天人合一”的哲学智慧，这种深厚的文化底蕴使其在当代依然能提供独特的东方美学体验和精神滋养。
③由乙文“‘亲近自然的本能，感时应物的天性，一直流淌在中国人的血脉中’……让人们忙碌的生活葆有土地的芬芳”可知，中国人素有亲近自然的精神追求。尽管现代社会科技发达，但人们内心深处依然保留着对自然节律的敬畏与感应，这种文化基因的传承使得节气能够唤起人们内心深处的共鸣，让现代生活不失泥土的芬芳。
④由乙文“一系列年轻态的节气视听作品，依托技术手段，走进人们生活，促成了节气文化由抽象到具象的转变”可知，现代技术手段的助力是其焕发新生的重要推手。通过数字技术、实景拍摄、网络话题等年轻化的传播方式，古老的节气文化得以打破时空限制，以更直观、更时尚的姿态融入现代人的生活，实现了从抽象概念到具象体验的转变。
故答案为：①节气具有严密的科学性；②节气具有丰富的文化内涵；③中国人素有亲近自然的精神追求；④技术手段的助力。
12．①处，由材料甲中“上古的先民，通过观察太阳的运行和气候物候的变化，总结出规律，形成了二十四节气”可知，此处空缺需要引出“先民总结节气”的话题。B项诗句“处暑寒蝉鸣，山中已凉风”具体描绘了处暑节气时寒蝉鸣叫、凉风乍起的物候现象，这正是古人观察自然、提炼节气的直接依据。填入此句，能够自然地由具体的自然景象过渡到后文对节气科学起源的论述，起到了由景入理、引出下文的作用。
②处，由材料乙中“亲近自然的本能，感时应物的天性，一直流淌在中国人的血脉中”可知，本段侧重论述中国人对自然时序的主观情感与精神追求。A项诗句“四时俱可喜，最好新秋时”表达了诗人对新秋时节的由衷喜爱，这是一种典型的“感时应物”的情感流露。填入此句，能够有力地佐证本段关于中国人骨子里亲近自然、喜爱季节流转的观点，与文段阐述的文化心理内涵高度契合。
故答案为：B。B项诗句写出了处暑时寒蝉鸣、秋风起的现象，引出后文写先民从自然变化中总结出二十四节气的内容。A。A项诗句写出诗人对新秋的热爱，与本段写中国人亲近自然的本能的内容相匹配。
13．甲乙两文的题目不能互换。甲文题目《自然时间里的智慧》精准概括了文章的核心内容，即侧重于介绍二十四节气本身的科学内涵与文化价值，文章从天文、农事、诗词、哲学等多个维度，对节气这一“自然时间”体系所蕴含的古老智慧进行了具体的说明与阐释。而乙文题目《古老智慧的不老之思》则侧重于探讨节气在当代焕发生机的缘由，文章通过分析中国人的文化基因与技术赋能，回应了古老智慧为何至今仍能“不老”的时代之问。两者侧重点迥异，前者重在“是什么”（节气本身的智慧），后者重在“为什么”（智慧传承的原因），若互换则会导致文题不符，无法准确统领全文主旨。
故答案为：不能互换。甲文介绍二十四节气本身所具有的智慧，对“自然时间里的智慧”作具体说明；乙文是对二十四节气不老原因的追问，回应“古老智慧的不老之思”。
14．【答案】那盏灯笼照亮了我的成长
老家的正月十五，不像城里那样霓虹闪烁，却有着一种浸在骨子里的热闹与温情。那晚，我被爷爷拉着去街上“闹元宵”，也正是那一夜，让我读懂了流淌在岁月里的民俗，更收获了探索未知的勇气。
天刚擦黑，村子就沸腾了。锣鼓声由远及近，震得人心头发颤。爷爷说，今年的灯会由他负责扎龙灯，让我去给他搭把手。我本以为是件轻松的差事，可真正走进那间堆满竹篾和彩纸的小屋，我才发现这竟是一场关于耐心的修行。
爷爷教我削竹篾。竹片坚硬，刀锋在手里怎么也不听使唤，稍不留神，刀刃便滑向手指，疼得我龇牙咧嘴。我有些泄气，嘟囔着：“现在都有现成的电子灯笼卖，干嘛还要费这劲？”爷爷停下手中的活，眯着眼看着我，缓缓说道：“孩子，买的是亮，咱扎的是心。这竹篾弯过的弧度，纸糊过的痕迹，才是咱们的根呐。”
那一刻，我似乎听懂了些什么。我开始沉下心来，学着爷爷的样子，将竹篾在炭火上慢慢烘烤，直到它变得柔软顺从，再一点点弯曲、固定。这过程枯燥且漫长，但当骨架在我手中渐渐成型，一种从未有过的踏实感涌上心头。原来，探索手艺的奥秘，不仅是手指的舞蹈，更是心性的磨砺。
最难的环节是糊纸。浆糊要刷得匀，纸要拉得平，不能有半点褶皱。我屏住呼吸，小心翼翼地将红纱覆盖在龙骨上，生怕一用力就前功尽弃。当最后一抹胶水干透，一盏威风凛凛的龙头骨架呈现在我面前时，我感受到了前所未有的成就感。这不仅仅是手工艺品，更像是我与古老时光的一次对话。
夜幕降临，当蜡烛被点燃，那盏由我参与制作的龙灯瞬间亮了起来。红光透过薄纱，映照着周围乡亲们的笑脸。龙灯在街巷间游走，烛火在风中摇曳却不熄灭。我举着灯杆，走在队伍里，感觉手里的重量不仅仅是竹骨纸衣，更是一种沉甸甸的传承。
那一晚，我在喧嚣的锣鼓声中，读懂了民俗里的温情——它不仅仅是热闹，更是手手相传的匠心与守望。我也明白了，成长并非一蹴而就，而是在这一次次看似笨拙的探索与实践中，学会了坚持，收获了勇气，最终让心灵变得成熟而丰盈。那盏灯笼的光，至今仍照亮着我前行的路。
【知识点】记叙文；材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作能力。
审题：首先，抓取核心关键词，确立文章骨架。提示语中并列出现了三组概念：“民俗、温情”，“探索、勇气”，“古文、心胸”。审题的第一步是明确这些词的内在逻辑——“民俗、探索、古文”是载体，“温情、勇气、心胸”是收获，而最终的归宿是“成长”。范文《那盏灯笼照亮了我的成长》精准地抓住了“民俗”这一载体，并将“探索”定义为学习手艺的过程，最终将“温情”与“成长”作为落脚点，成功搭建了文章的骨骼。其次，锁定文章体裁，规范写作范式。题目要求“写一篇以记叙为主的文章”，这就排除了写成议论文或说明文的可能。范文的审题思路非常清晰，它采用了第一人称叙事，完整呈现了事件的起因（爷爷让我帮忙）、经过（削竹篾、糊纸的困难）和结果（灯笼点亮、心灵感悟），严格遵循了记叙文的写作规范，确保了文体不跑偏。再次，关联生活实际，拒绝空中楼阁。题目要求“联系生活实际”，这意味着素材必须接地气。范文的审题高明之处在于，它没有空谈民俗的伟大，而是将其落地为具体的“老家正月十五扎龙灯”这一生活片段。通过描写自己亲手削竹篾、糊红纱的真实体验，将宏大的文化概念转化为微观的个人记忆，使文章有血有肉，避免了假大空。最后，精选切入角度，集中笔墨深度。提示语允许“任选一个或多个角度”，审题时需懂得取舍。范文没有贪多嚼不烂地去写“古文”或面面俱到，而是聚焦于“民俗+探索”这一角度。它重点刻画了“探索”过程中的挫折（手被割破、心生嫌烦）与突破（沉下心、最终成功），通过这一深度的切口，自然引出对“成长”的感悟，实现了以小见大。
写作思路：开篇首先扣题，通过对比城市与乡村的元宵氛围，引出核心事件——跟随爷爷扎龙灯，确立了“民俗”与“温情”的基调；接着进入叙事主体，细致描摹“削竹篾”的挫败与“糊纸”的专注，将“探索”的过程具象化为一场关于耐心与技艺的修行，并在爷爷“扎的是心”的点拨下，完成了对民俗文化内涵的初步理解；随后，文章通过场景转换，从室内制作推向室外灯会，在“烛火摇曳”与“乡亲笑脸”的烘托中，让个人的劳动升华为集体的传承，此时手中的灯笼已不仅是器物，更是情感的载体；最后，结尾升华主旨，将这一晚的经历归结为读懂“民俗里的温情”与“成长的勇气”，呼应开头“成熟与丰盈”的主题，完成了从“动手做灯”到“用心悟道”的成长蜕变。
【点评】本题考查材料解读与记叙文写作能力，侧重考查审题立意、选材构思、叙事表达与情感抒发。解题技巧先读懂材料内涵确定写作角度，选取贴合主题的生活事例，以叙事为主，融入真情实感，做到内容具体。易错点立意偏离材料主旨，选材空洞老旧，叙事平淡缺少细节，情感表达生硬。拓展迁移多观察生活积累真实素材，练习以小见大的写作手法，强化细节描写与情感融合的训练。
【答案】15．描绘了成都春日里濯锦江边春水渐涨、春意萌动，锦官城中杜鹃啼鸣的明媚景致，整体氛围温润鲜活，满溢着自然春日的盎然生机，勾勒出城郊与城郭相融的春日闲适风貌。
16．不认同。原诗“人语。声”和前文“谁家送酒花间去”的市井游春活动相呼应，将自然春景与人间的闲适雅趣结合，既衬出红杏盛放的春日盛景，又凸显出成都春日游人游春的和乐热闹、烟火融融的鲜活氛围，更能体现全诗融。自然生机与人间闲趣为一体的独特意境。若换成“啼鸟声”，仅能突出自然层面的春日生机，丢失了原诗里市井生活的灵动暖意，不符合全诗的整体意趣。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲作者表达的思想感情；寄情山水
【解析】【点评】（1）本题考查古诗词画面描绘与内容概括能力。解题技巧抓取诗中典型意象，整合景物特征，用简洁语言描摹整体画面。易错点意象提炼不全，景象描述堆砌词句，缺少整体概括。拓展迁移积累古典诗词常见意象，学习由意象串联画面的答题思路，强化景物概括训练。
（2）本题考查炼字赏析与诗歌主旨、意境理解能力。解题技巧先表明观点，结合语境分析词句在营造意境、表达情感上的作用，对比辨析优劣。易错点分析角度单一，只谈表层景象，忽略情感与整体意境的表达。拓展迁移掌握炼字题型答题逻辑，多对比赏析同类诗句，学会结合全诗意境作答。
15．诗歌前两句“濯锦江边春水生，杜鹃啼处锦官城”勾勒出一幅城水相依、声色并茂的蓉城春景图。诗人首先捕捉到了“水”的动态——“春水生”，不仅点明了时节的湿润与丰沛，更赋予了濯锦江以流动的生机；紧接着，诗人的视角从江边延伸至城内，以一声声杜鹃的啼鸣打破了空间的寂静，将无形的“春意”化作了有声的“鹃啼”。这两句诗通过视觉（江水）与听觉（鹃啼）的交融，以及城郊（江边）与城郭（锦官城）的呼应，渲染出一种温润鲜活、充满自然律动的春日氛围，为后文花间送酒、红杏人语的闲适生活图景铺垫了明媚的底色。
故答案为：描绘了成都春日里濯锦江边春水渐涨、春意萌动，锦官城中杜鹃啼鸣的明媚景致，整体氛围温润鲜活，满溢着自然春日的盎然生机，勾勒出城郊与城郭相融的春日闲适风貌。
16．不认同这一观点。原诗中“人语声”与前句“谁家送酒花间去”构成紧密的因果与场景呼应，将隐于花间的送酒雅事具象化为红杏枝头的欢声笑语，使自然春景与市井人情深度交融。这不仅以动衬静，凸显了红杏盛放的烂漫，更生动刻画出成都春日游人如织、和乐融融的烟火暖意。若强行替换为“啼鸟声”，虽有自然之趣，却切断了人与景的互动链条，将原本鲜活的社会生活图景退化为单一的自然景观，丢失了原诗“自然生机与人间闲趣共振”的独特韵味，削弱了诗歌的地域特色与生活温度。
故答案为：不认同。原诗“人语。声”和前文“谁家送酒花间去”的市井游春活动相呼应，将自然春景与人间的闲适雅趣结合，既衬出红杏盛放的春日盛景，又凸显出成都春日游人游春的和乐热闹、烟火融融的鲜活氛围，更能体现全诗融。自然生机与人间闲趣为一体的独特意境。若换成“啼鸟声”，仅能突出自然层面的春日生机，丢失了原诗里市井生活的灵动暖意，不符合全诗的整体意趣。
【答案】17．C
18．①刚进入山路，松树和竹子夹路而生，清澈的泉水冲刷着石头，发出清凉的声响。②局限在一个角落就难以看到全貌，置身其外才能得到真正的乐趣。
19．本文作者在山水中获得精神滋养，心境豁达从容；柳宗元则是借山水排遣苦闷，终究难以摆脱被贬后的悲凉抑郁。
【知识点】分析概括文言作者个人的观点态度；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词释义能力。解题技巧结合上下文语境判断词义，区分一词多义、词类活用现象，逐一核对选项。易错点不结合语境望文生义，混淆词语本义与引申义。拓展迁移积累课内课外常见文言实词，整理词义变化案例，坚持结合语境理解识记。
（2）本题考查文言语句翻译能力。解题技巧落实重点实词、虚词，把握句式特点，遵循直译为主、意译为辅的原则，保证语句通顺。易错点关键字词翻译偏差，语序不当，遗漏语句意境。拓展迁移熟记课下重点注释，多练习写景类文言句子翻译，规范答题语言。
（3）本题考查文言文对比阅读与情感主旨理解能力。解题技巧分别梳理两篇文本的景物特点与人物心境，对比分析情感差异并结合文本佐证。易错点心境概括片面，对比分析流于表面，内容与情感脱节。拓展迁移强化文言对比题型训练，学会结合写景、议论语句揣摩作者心境，总结不同山水游记的情感表达特点。
参考译文：
游黄山记
己亥年的秋天，九月十六日，我和三位友人去黄山游览。刚进入山路，松树和竹子夹路而生，清澈的泉水冲刷着石头，发出清凉的声响。走了几里路，石阶弯弯曲曲，青苔斑驳，像游龙一样蜿蜒而上。
到了半山腰，奇特的山峰高耸突起，像刀剑直插天空。远远望去，莲花峰被云气缠绕，时隐时现。近处看迎客松，盘曲的枝干交错，翠绿的树冠亭亭如盖。奇形怪状的岩石，有的像猿猴，有的像老僧跌坐。忽然有云气从谷底升腾而起，弥漫四面，山峰全部隐没，只听到松涛声如怒潮奔涌。不一会儿云散了，又现出青翠的山峰。我对友人说：“人生的荣辱得失，也像这样啊。”
傍晚投宿在文殊院。这天夜里月色明亮如白昼，庭院下的月光如积水般空明清澈。老僧来了，泡上新茶，芳香扑鼻，说：“这座山的云海奇特绝伦，明天可以去看日出。”
第二天五更天，东方刚刚发白。不一会儿满天红霞，红日从云海中跳出，山峰全被染红。我独自靠着栏杆，看见云海翻腾，于是感叹道：“局限在一个角落就难以看到全貌，置身其外才能得到真正的乐趣。”
等到下山，经过温泉，捧起水洗脸，精神清爽。回头望群峰，已经在烟雾之外了。徐君感叹说：“美景容易消逝，难道不令人惆怅吗？”我笑着说：“苏东坡说清风明月，取之不尽。如今我们观赏了奇峰云海，听了松涛泉响，胸中已经得到了江山的助益。人生可贵之处，不过是适意罢了。”徐君拍手叫好，于是让我记下这次游历。
17．A.正确。句意：有的像鼋鼍。
B.正确。句意：捧起水洗脸。
C.“贵重”错误。“贵”，意动用法，以……为贵，看重。句意：人生可贵之处。
D.正确。句意：徐君拍手叫好。
故答案为：C。
18．① “径”，小路；“篁”，竹子；“夹道”，夹着道路；“漱”，冲刷；“泠然”，形容声音清脆。
②“局促”，局限、拘束；“一隅”，一个狭小的角落；“始”，才；“真趣”，真正的意趣。
故答案为：①刚进入山路，松树和竹子夹路而生，清澈的泉水冲刷着石头，发出清凉的声响。②局限在一个角落就难以看到全貌，置身其外才能得到真正的乐趣。
19．本文作者在面对黄山山水时，展现出一种豁达从容、随遇而安的心境。他在游览过程中，无论是观云海变幻感叹“人生荣辱得失，亦犹是也”，还是听松涛泉响认为“胸中已得江山之助”，抑或是下山后引用东坡“清风明月，取之无尽”之语，都表现出他将自然山水视为精神滋养的来源。他将个人的荣辱得失与眼前的云雾聚散相类比，超越了具体的景物描写，上升到对人生哲理的思考，最终得出“人生所贵，适意而已”的结论，体现了其超脱世俗、与自然合一的豁达情怀。
相比之下，《小石潭记》的作者柳宗元则是借山水排遣贬谪之苦，心境悲凉抑郁。虽然他在文中也描绘了“水尤清冽”、“佁然不动，俶尔远逝”等清新灵动之景，并在初见小潭时感到“心乐之”，但这种快乐是短暂且建立在“伐竹取道”的探寻之上的。当他久坐潭上，感受到“四面竹树环合，寂寥无人”的环境时，那种被贬偏远之地的孤凄、悲凉之感便油然而生，以至于觉得“凄神寒骨，悄怆幽邃”，最终因“其境过清”而离去。他的山水游记往往以乐景写哀情，借清幽之景反衬内心的苦闷，终究未能摆脱政治失意的阴影。
故答案为：本文作者在山水中获得精神滋养，心境豁达从容；柳宗元则是借山水排遣苦闷，终究难以摆脱被贬后的悲凉抑郁。
【答案】20．B；C
21．二；《诗经》“风”是各地民间歌谣，内容聚焦民间生活与民众情感，并不服务于贵族宴饮与祭祀仪式，承担该功能的是《诗经》的“雅”“颂”部分。；三；以人物为中心的纪传体，核心作用是通过人物生平多维度呈现历史全貌，突出历史人物的价值；能够清晰展现历史事件时间顺序的是编年体史书，和纪传体的文体特质不匹配。
【知识点】作品的基本内容；作品的艺术特色；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查名著内容理解与信息筛选能力，考查对《经典常谈》各篇章核心内容的掌握。解题技巧回忆名著各部分讲解的典籍与主题，判断选项是否贴合书中内容。易错点对书籍篇目及讲解范畴记忆模糊，误选偏离原著内容的选项。拓展迁移梳理名著整体框架与分篇要点，梳理各类传统文化典籍相关知识点，强化内容识记。
（2）本题考查名著深度理解与文体知识辨析能力，结合名著内容分析文体特点与文化作用的关联。解题技巧依托名著解读，结合文体常识判断匹配正误，条理清晰阐述理由。易错点混淆不同古籍的文体特征、用途，理由阐述空洞，脱离原著内容。拓展迁移结合名著积累古代文体、典籍相关知识，梳理各类文体的形式特点与社会功能。
20．A.“编年与纪传的优劣”虽然在《〈史记〉〈汉书〉》篇中有涉及，但偏学术比较，不易引发讨论。
B.“战国纵横家的语言艺术”对应《经典常谈》中《〈战国策〉》一篇，朱自清在该篇中重点分析了纵横家善用比喻、排比、夸张等手法游说诸侯的语言特点，故事性强，非常适合读书分享会讨论。
C.“屈原的人格与辞赋的抒情传统”对应《〈辞赋〉》一篇，该篇从屈原讲起，梳理了辞赋从骚体到汉赋的发展脉络，屈原的人格精神与辞赋的抒情传统正是全篇核心，话题既有深度又有感染力，适合展开分享。
D.“格律与平仄”在《〈唐诗〉》篇中只作简要提及，并非该书重点，且技术性太强，不适合作为分享话题。
故答案为：BC。
21．第一组匹配恰当：《尚书》是上古政事文献，其中“诰”“命”是君王政令、诰诫，语言古奥难懂，只有贵族贵族阶层能够掌握解读，本质上是借此增强政令的神秘感与权威性，匹配成立。
第二组匹配不恰当：《诗经》分为风、雅、颂，“风”是各地民间歌谣，收集“风”的功能是便于统治者了解民间风俗与民生疾苦；服务于贵族宴饮与祭祀仪式的是《诗经》中的“雅”和“颂”，因此这一组匹配错误。
第三组匹配不恰当：《史记》的纪传体以人物为中心写历史，功能是突出历史人物的事迹与作用，展现各色人物在历史进程中的作用；便于展现历史事件时间顺序的是编年体体例，因此这一组匹配错误。
故答案为：第二组，《诗经》“风”是各地民间歌谣，内容聚焦民间生活与民众情感，并不服务于贵族宴饮与祭祀仪式，承担该功能的是《诗经》的“雅”“颂”部分。第三组，以人物为中心的纪传体，核心作用是通过人物生平多维度呈现历史全貌，突出历史人物的价值；能够清晰展现历史事件时间顺序的是编年体史书，和纪传体的文体特质不匹配。
【答案】22．①年轻时，母亲为“我”点灯，温暖着“我”。②老爷子从美国回来后，年年点亮年灯，但没能盼回儿孙。③去年大年夜老爷子点年灯，全家团聚。
23．“每次骑着自行车回家，四周房屋里的灯光都没有了，一片漆黑”属于环境描写，写出环境的黑，从而烘托出“我”内心的害怕。“我一望见家里那盏橘黄色的灯，灯光闪亮着，跳跃着，像跳跃着的一颗小小的心脏，我的心里便会充满温暖，知道母亲还没有睡，还在等着我”则属于心理描写，与上文的环境描写形成对比，突出灯光带给“我”的温暖以及母亲对“我”的爱。
24．不认同。内容上，补充交代了老爷子点亮年灯的原因：老爷子的儿子一家定居美国，年纪大了无法长途探望，只能点亮年灯盼望儿孙回家过年，点明了年灯承载的期盼，丰富了文章内容。结构上，承接上文老爷子年年点亮年灯的交代，引出下文去年换新年灯、最终等到儿孙回家的情节，起到承上启下的过渡作用，让文章叙事更顺畅。主旨上，这段写出老爷子对亲人团聚的盼望，呼应了前文“我”记忆中母亲留灯的亲情内核，将个人的亲情等待拓展为两代人共通的亲情牵挂，深化了“年灯是亲情守望载体”的主旨。
25．A。文章核心是“年灯”这一意象，它象征着老爷子对远方儿子的期盼，也唤醒了作者对已故母亲的怀念。这种双向的等待与守候，正是“人间守望”的深刻体现，既涵盖了亲情的牵绊，也升华了文章的主旨。
【知识点】梳理、概括文章情节；挖掘、感悟文章主题；理解文章关键语句意思；小说；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查记叙文情节梳理与内容概括能力。解题技巧按照文章行文顺序，锁定关键段落，提炼核心事件，用简洁语句分点概括。易错点情节梳理不全、主次不分，概括语言啰嗦、要点模糊。拓展迁移熟练掌握记叙文六要素，练习按时间、事件发展顺序梳理文章脉络，规范概括答题语言。
（2）本题考查记叙文语句多角度赏析能力，涵盖环境描写、修辞、词语、情感等考点。解题技巧先判定手法，再分析写出的内容特点，最后剖析表达的情感主旨，多角度作答。易错点赏析角度单一，只答手法不分析作用，情感解读浅薄。拓展迁移积累常见赏析角度与答题模板，强化多维度赏析句子的专项训练。
（3）本题考查记叙文段落作用分析能力，从内容、结构、主旨三维度考查文本理解。解题技巧结合段落位置，对应分析内容作用、结构作用、主旨作用，结合文本具体作答。易错点答题角度缺失，只会套模板不结合文本，分析空洞无依据。拓展迁移熟记中间段落常规作用，养成结合文章内容具体分析的答题习惯。
（4）本题考查文本整体主旨把握与标题文集匹配辨析能力。解题技巧通读全文，抓取文章核心情感与主题，比对选项内涵，结合文本内容阐述匹配理由。易错点对文章主旨定位不准，理由阐述空泛，脱离文本依据。拓展迁移训练文本主旨提炼能力，学会结合文章核心意象、情感匹配主题类题目。
22．根据第③段“每年过年期间，望着老爷子家的这盏年灯，我都会想起自己年轻的时候。......我的心里便会充满温暖，知道母亲还没有睡，还在等着我”可概括出：年轻时，母亲为“我”点灯，温暖着“我”。
根据第④段“他便盼望儿子能够带着儿媳妇和孙子回来过回春节。......每年春节，老爷子家阳台的窗前，都亮起年灯”可概括出：老爷子从美国回来后，年年点亮年灯，但没能盼回儿孙。
根据第⑦段“大年初一过去了，大年初二也过去了......，老爷子的年灯，就这么一直亮着”正有些奇怪，我看见一个男人领着一个十几岁的男孩子，走进阳台，他们都穿着一身运动衣，两人做起体操来。不用说，老爷子的儿子和孙子回家了”可概括出：去年大年夜老爷子点年灯，全家团聚。
故答案为：①年轻时，母亲为“我”点灯，温暖着“我”。②老爷子从美国回来后，年年点亮年灯，但没能盼回儿孙。③去年大年夜老爷子点年灯，全家团聚。
23．文中这段描写运用了环境烘托与心理对比的手法，极具感染力。作者先以“四周房屋里的灯光都没有了，一片漆黑”这一环境描写，极力渲染冬夜归家途中的死寂与昏暗，为下文做了有力的铺垫；紧接着，视线定格在那盏“橘黄色的灯”上，通过“闪亮着，跳跃着，像跳跃着的一颗小小的心脏”这一精妙的心理描写与比喻，将抽象的母爱具象化为可视可感的灯火。这种由“漆黑”到“光亮”、由“害怕”到“温暖”的强烈反差，不仅突出了“灯”作为情感载体的意义，更深刻地揭示了“母亲就在灯下守候”这一核心主题，让读者深切体会到那份无论多晚都为你留灯的亲情力量。
故答案为：“每次骑着自行车回家，四周房屋里的灯光都没有了，一片漆黑”属于环境描写，写出环境的黑，从而烘托出“我”内心的害怕。“我一望见家里那盏橘黄色的灯，灯光闪亮着，跳跃着，像跳跃着的一颗小小的心脏，我的心里便会充满温暖，知道母亲还没有睡，还在等着我”则属于心理描写，与上文的环境描写形成对比，突出灯光带给“我”的温暖以及母亲对“我”的爱。
24．第④段在文章中起着至关重要的作用，并不多余。以下从内容、结构和主旨三个方面进行详细解析：
首先，在内容上，该段补充交代了老爷子坚持点亮年灯的现实动因，丰富了人物形象。 文章通过叙述老爷子儿子一家定居美国、因年事已高无法长途跋涉探亲的背景，解释了年灯存在的情感基础。这不仅说明了老爷子“盼望儿孙回来过一回春节”的急切心情，也让读者理解了年灯并非徒有其表的节日装饰，而是承载着一位空巢老人对远方亲人深沉思念的情感寄托，从而使文章内容更加饱满和真实。
其次，在结构上，该段起到了关键的承上启下作用，保证了叙事逻辑的连贯性。 它紧承上文对老爷子讲究“老理儿”和年年点灯习惯的描述，回答了读者可能产生的“为何如此执着”的疑问；同时，它又为下文的具体情节埋下伏笔，自然引出了去年更换八角宫灯、年灯持续亮至破五等后续事件，使得整个故事的起承转合更加流畅，避免了情节的突兀感。
最后，在主旨上，该段将个人记忆升华为普世情感，深化了文章的中心思想。 这一段将老爷子对儿孙的守望，与上文作者回忆中母亲为自己留灯的场景形成了巧妙的呼应。这种“双向奔赴”的等待——长辈对晚辈归来的期盼，晚辈对长辈温暖的怀念——共同构成了“年灯”的核心象征意义。它揭示了亲情是超越时空的永恒纽带，从而将文章主旨从单纯的节日习俗描写，提升至对人间守望与亲情传承的深刻探讨。
故答案为：不认同。内容上，补充交代了老爷子点亮年灯的原因：老爷子的儿子一家定居美国，年纪大了无法长途探望，只能点亮年灯盼望儿孙回家过年，点明了年灯承载的期盼，丰富了文章内容。结构上，承接上文老爷子年年点亮年灯的交代，引出下文去年换新年灯、最终等到儿孙回家的情节，起到承上启下的过渡作用，让文章叙事更顺畅。主旨上，这段写出老爷子对亲人团聚的盼望，呼应了前文“我”记忆中母亲留灯的亲情内核，将个人的亲情等待拓展为两代人共通的亲情牵挂，深化了“年灯是亲情守望载体”的主旨。
25．将《年灯》编入文集，最合适的一项为A：《人间守望》，理由可分段阐述如下：首先，从核心意象与主旨来看，《年灯》一文以“灯”为线索，串联起老爷子对海外儿子的翘首以盼和作者对已故母亲的深情回忆。这种情感的本质是一种跨越时空的等待与守候，即“守望”。文集标题《人间守望》精准地捕捉到了这一核心——无论是在世的老人对远方亲人的期盼，还是逝去的母亲对归家孩子的等待，都属于人世间最朴素也最深厚的守望之情。其次，从情感共鸣与社会意义来看，文章不仅是个体的家庭故事，更折射出当下社会的普遍现象（空巢老人、异地亲情）。选项A“人间”二字，赋予了文章更广阔的社会维度，表明这种守望并非个例，而是存在于芸芸众生之中的普遍情感。它超越了单纯的“乡愁”或“市井”，上升到了对人性本真与亲情纽带的探讨，契合“人间守望”所蕴含的厚重感与悲悯情怀。最后，从文学审美与象征意蕴来看，年灯在文中不仅是照明工具，更是一种精神的灯塔。它在雾霾之夜“比一颗星星还亮”，象征着亲情的温暖与信念的坚定。标题《人间守望》具有一种静默而持久的力量感，与文中老爷子“岿然不动”的身影和年灯“一宿亮到天明”的意象高度契合，比侧重个人情绪的《旧岁乡愁》或侧重生活场景的《市井烟火》更具深度和广度。
故答案为：A。文章核心是“年灯”这一意象，它象征着老爷子对远方儿子的期盼，也唤醒了作者对已故母亲的怀念。这种双向的等待与守候，正是“人间守望”的深刻体现，既涵盖了亲情的牵绊，也升华了文章的主旨。
【答案】26．文化层面：推动传统文化破圈传承。；文艺层面：创新文艺创作范式。；经济层面：拉动文旅文创消费增长。；国际层面：扩大中华文化国际影响力。
27．不同花神对应的花卉次第绽放；我们要读懂花木承载的情志意象；花神文化仅能带来视觉享受吗；更承载着厚重的文化精神内核
28．芙蓉；一树一树的粉润，一份出水临波的温婉，一种从容舒展的城市气质；腊梅；一枝一枝的明黄，一份凌寒独放的清傲，一种坚韧向上的精神风骨
【知识点】套用式仿写；文化特色；材料探究；见解表述
【解析】【点评】（1）本题考查语段信息提炼与分层概括能力。解题技巧划分语段层次，抓取核心关键词，按照指定角度精简语句作答。易错点概括要点啰嗦、提炼不精准，角度划分混乱。拓展迁移加强分层概括训练，学会提炼中心句，做到语言凝练、要点明确。
（2）本题考查语句补写与语言连贯运用能力。解题技巧结合上下文语境，把握语段逻辑关系，匹配句式与语意，保证衔接自然。易错点前后逻辑脱节，句式不对应，语意表达片面。拓展迁移梳理语句衔接规律，强化语境补写练习，兼顾内容、句式与语气的统一。
（3）本题考查仿写句子与语言表达运用能力，兼顾意象理解与文采表达。解题技巧分析例句句式、修辞与表达结构，结合花卉特点与内涵仿写，做到句式一致、意境贴合。易错点句式不符、意象解读偏差，语言平淡缺少文采。拓展迁移积累景物意象内涵，专项练习句式仿写，提升语言表现力。
26．第1空，材料首句强调“唤醒认知”“破圈传播”“年轻化、大众化”，说明该节目让原本小众或被忽视的传统文化（如花朝节、古典服饰）进入大众视野，实现“破圈”，并推动其在新时代的持续传承。因此，“推动传统文化破圈传承”是最精准、最凝练的概括，限字内完成，且契合“文化层面”。
第2空，材料中“打破传统形式”“科技+艺术融合”“守正创新范本”都是文艺创作方法论上的突破，说明该节目为行业提供了新样板。因此，“创新文艺创作范式”高度凝练地概括了其在艺术表现与创作方法上的引领作用，属于“文艺层面”的核心成果。
第3空，材料明确提到“国风汉服、非遗文创、花卉旅游”等产业增长，“搜索量暴涨”“消费市场新风口”，说明对实体经济、消费市场的直接拉动。因此，“拉动文旅文创消费增长”是准确、简洁、紧扣“经济层面”的表达。
第4空，“走向海外”“对外传播”“提升国际影响力”直接对应国家文化软实力输出。因此，“扩大中华文化国际影响力”是最贴切的总结，既体现传播效果，又强调文化输出高度，符合“国际层面”的定位。
故答案为：文化层面：推动传统文化破圈传承。文艺层面：创新文艺创作范式。经济层面：拉动文旅文创消费增长。国际层面：扩大中华文化国际影响力。
27．第1空 ，前文提到“十二个花神的展示”以及“暗示着不同节气的交替”，这就要求填入的内容必须建立“花神”与“节气”之间的动态联系。既然是“交替”，那么花卉必然是按照时序开放的，因此推导出“次第绽放”这一核心动作，从而将静态的花神转化为动态的物候语言。可填入“不同花神对应的花卉次第绽放”。
第2空 ，冒号在文中起到了解释说明的作用，意味着空格处的句子必须是后文“莲象征高洁，梅代表坚韧”的总领句。后文列举的是具体的植物意象及其背后的精神品质，因此思考方向应定为“读懂意象背后的情志”，将具体的花木上升为抽象的文化符号，完成从具象到意象的过渡。可填入“我们要读懂花木承载的情志意象”。
第3空 ，后文紧跟着“答案是否定的”，这明确提示此处应填入一个设问句或反问句。结合下文转折关联词“不仅是视觉的享受”，可以反推出设问的内容必然是质疑“花神文化是否只停留在视觉层面”，从而引出对深层文化的探讨。可填入“花神文化仅能带来视觉享受吗”。
第4空 ，前文出现了“不仅是视觉的享受”，根据“不仅……更……”的固定逻辑结构，此处必须填入表示递进关系的分句。同时，为了呼应文段结尾“坚定文化自信”的主旨，递进的内容应当从浅层的感官体验深入到深层的“文化精神内核”，从而实现语意由浅入深的升华。可填入“更承载着厚重的文化精神内核”。
故答案为：不同花神对应的花卉次第绽放。我们要读懂花木承载的情志意象。花神文化仅能带来视觉享受吗。更承载着厚重的文化精神内核。
28．本题要求从“芙蓉、芍药、腊梅、菊花”四种花中任选两种，仿照示例撰写“城市美学名片”，本质是意象提炼+文化象征+语言美感三重能力的综合运用。解题第一步，是理解“城市美学名片”的核心构成：它不是单纯描写花的形态，而是要通过“视觉意象+精神品格+城市气质/文化价值”的三段式结构，把自然之花升华为人文象征。参考示例——“海棠”用“娇红→浪漫→生活美学”，“青莲”用“翠绿→高洁→人格追求”，可见每则名片都遵循“形态描写+精神隐喻+文化升华”的逻辑框架。
第二步，精准提取所选花卉的典型特征与文化意涵。比如选“芙蓉”，它常开于秋日、柔美粉润、有“蓉城”之名，可联结“温婉、包容、从容”的城市气质；选“腊梅”，凌寒独放、色明黄、香清幽，天然契合“坚韧、清傲、风骨”的精神符号。而芍药偏重“富贵”“情爱”，菊花侧重“隐逸”“高洁”，可根据表达倾向灵活搭配，但需确保意象与精神一一对应，不跑偏。
第三步，语言上模仿示例的句式节奏——三组“一××的××，一份××的××，一种××的××”，保持字数均衡、节奏工整、意境统一，同时选用富有诗意与画面感的词汇，如“粉润”“明黄”“临波”“凌寒”“舒展”“风骨”，使语句既有美感，又贴合“美学名片”的定位。
最后一步，检查是否完成“自然→人文→城市/精神”的递进转换，避免仅停留在外形描写。选花不重要，重要的是能否把花的“形”升华为“意”，再落地为“城”的“韵”或“魂”，这才是“城市美学名片”的真正价值所在。选两朵花，写出两份“有形、有神、有魂”的文化标签，任务即圆满达成。
故答案为：芙蓉。一树一树的粉润，一份出水临波的温婉，一种从容舒展的城市气质。腊梅。一枝一枝的明黄，一份凌寒独放的清傲，一种坚韧向上的精神风骨。
1 / 1四川成都市石室天府中学2025-2026学年八年级下学期语文5月阶段检测试卷
1．下面加点字注音有误的一项是（　　）
A．斡旋（wò） 欺侮（wǔ） 龟裂（jūn） 戛然而止（jiá）
B．追溯（sù） 褶皱（zhě） 缄默（jiān） 风雪载途（zài）
C．锵然（qiāng） 农谚（yàn） 陨石（yǔn） 挑拨离间（jiàn）
D．糜子（méi） 两栖（xì） 狩猎（shòu） 衰草连天（shuāi）
【答案】D
【知识点】常用易错字字音
【解析】【分析】A.全部正确。
B.全部正确。
C.全部正确。
D.“两栖”的“栖”应读作qī。
答案为：D。
【点评】本题考查现代汉语字音辨析能力，重点考查多音字、形近字、易读错字。解题技巧平时积累课内外重点字词读音，结合字义区分多音字，仔细甄别选项读音。易错点误读形声字、多音字，混淆形近字读音。拓展迁移整理课内易读错字词清单，反复诵读识记，定期刷题巩固字音辨析能力。
2．下列语句中书写正确的一项是（　　）
A．冰雪溶化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。
B．容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞，是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲。
C．空气和水中的酸类，腐食了岩石中的一部分物质。水流和风还不断地冲刷、吹拂着它。
D．淡黑的起伏的连山，仿佛是涌跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。
【答案】B
【知识点】字体书写
【解析】【分析】A.“溶化”的“溶”应写作“融”；不正确；
B.正确；
C.“腐食”修改为“腐蚀”；不正确；
D.“涌跃”修改为“踊跃”；不正确。
故答案为：B。
【点评】本题考查现代汉语汉字字形辨析能力，重点考查课内易错字、形近字、同音字。解题技巧结合语境辨析词语固定写法，仔细比对句中字词，区分形近字与同音别字。易错点混淆熔化融化、奔跃奔腾等高频易错词语，凭语感误判字形。拓展迁移整理课本重点易错字词，归类记忆形近字、同音字，结合语句语境强化积累，减少书写辨识错误。
3．下列语句中加点成语使用错误的一项是（　　）
四季风光自有韵律，万物变化周而复始，春日草长莺飞，冬日万物蛰伏。山野间的生灵自在生长、安然栖居，从不会无端销声匿迹；世间万事皆有章法，行事做人更要恪守本心、天衣无缝。
A．周而复始 B．草长莺飞 C．销声匿迹 D．天衣无缝
【答案】D
【知识点】特定含义与使用范围的成语
【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。
A.“周而复始”意为转了一圈又一圈，不断循环。文中用它来形容四季更替、万物变化的自然规律，这种循环往复的现象与该成语的含义完全吻合，因此使用正确。
B.“草长莺飞”是专门用来形容江南暮春时节生机勃勃景象的成语。文中将其置于“春日”的背景下，描绘春天的典型风光，符合该成语的使用场景，因此也是正确的。
C.“销声匿迹”指不再公开讲话或露面，形容隐藏起来。文中说山野间的生灵“自在生长、安然栖居”，并不会无缘无故地消失，这里用“销声匿迹”来反衬生命的常态存在，逻辑通顺，使用得当。
D.“天衣无缝”原指神话中仙女的衣服没有缝隙，比喻事物周密完善，找不出破绽。这个成语通常用于形容计划、论证、工艺或艺术作品的完美，属于对“事”或“物”的评价。而文中却用它来修饰“行事做人”的品格或状态，这属于典型的对象误用。形容做人的准则通常用“光明磊落”或“问心无愧”，而非“天衣无缝”。
故答案为：D。
【点评】本题考查成语语境辨析与运用能力，侧重考查成语语义、适用对象与语境匹配度。解题技巧准确掌握成语本义与使用场景，结合语句语境判断词语是否搭配恰当。易错点望文生义误用成语，混淆成语适用范围、褒贬与固定对象。拓展迁移积累课内高频成语，分类整理易误用成语，结合例句对比记忆，提升语境辨析能力。
4．下列语句中没有语病的一项是（　　）
A．我们要养成认真练字、规范书写，努力练就一手工整美观的汉字。
B．坚持阅读不仅能积累优美词句，而且能开阔眼界，提升写作能力。
C．能否坚持每日课外阅读，是提升语文素养、积极写作素材的重要途径。
D初冬的银杏大道，落叶纷飞、景色优美，真是观赏游玩的好时节。
【答案】B
【知识点】成分残缺；搭配不当
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
A.成分残缺，谓语动词“养成”后缺少对应的宾语中心语，应在“规范书写”之后补充“的习惯”，语句结构才完整，存在语病。
B.正确。
C.搭配不当，两面对一面，“能否坚持”包含“能坚持”和“不能坚持”正反两个维度，后半句“提升语文素养、积累写作素材的重要途径”只对应正向的一面，前后逻辑不匹配，存在语病。
D.主宾搭配不当，句子主语是地点“银杏大道”，宾语却是“好时节”，地点和时间属性无法对应，应将“好时节”改为“好去处”，或调整主语为“银杏大道的初冬”，存在语病。
故答案为：B。
【点评】本题考查病句辨析的语言运用能力，重点考查成分残缺、两面对一面、主宾搭配不当等常见语病类型。解题技巧通读句子梳理主干，甄别语法结构、逻辑关系与语句搭配是否合理。易错点难以识别隐性搭配错误，忽略句子成分残缺、前后不对应的问题。拓展迁移熟记六大常见病句类型与判断技巧，多做真题训练，快速排查语病错误，提升语句辨析能力。
文言文阅读；阅读下面的选文，完成小题。
甲《小石潭记》
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
乙《北冥有鱼》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
丙《大道之行也》
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
5．下面加点的词语解释有误的一项是（　　）
A．下见小潭，水尤清冽 冽：同“沥”，清澈。
B．率妻子邑人来此绝境 妻子：妻子儿女
C．我非子，固不知子矣 固：本来
D．故人不独亲其亲 亲：以……为亲
6．下面加点的词用法和意义都相同的一项是（　　）
A．卷石底以出 能以径寸之木
B．生物之以息相吹也 有良田、美池、桑竹之属
C．其远而无所至极邪？ 是故谋闭而不兴
D．天下为公 中轩敞者为舱
7．下列对文言语句翻译正确的一项是（　　）
抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
A．乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。
B．乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借六个月的飞翔平息。
C．乘着旋风飞至九万里的高空，凭借着六月的气息离开。
D．乘着旋风飞至九万里的高空，离开时随着六月的大风。
8．下面符合三篇文章共同点的一项是（　　）
A．借感悲凉 B．想象奇特 C．寄予理想 D．善用修辞
【答案】5．A
6．D
7．A
8．D
【知识点】大道之行也；小石潭记；文言文翻译；一词多义；常用文言实词；北冥有鱼
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词释义，包含通假字、古今异义、词类活用等考点。解题技巧结合语境推断词义，熟记课内重点实词及特殊用法。易错点混淆通假字含义、误判古今异义，对词类活用理解不到位。拓展迁移整理课内实词清单，分类归纳特殊用法，结合语境反复识记。
（2）本题考查文言虚词一词多义与用法辨析。解题技巧结合句子翻译区分虚词含义、词性及语法作用，逐项比对判断。易错点混淆虚词不同语境下的用法，无法区分介词、连词等功能。拓展迁移梳理常见文言虚词典型例句，总结不同用法，强化对比训练。
（3）本题考查文言语句翻译理解能力。解题技巧抓住句中重点实词、关键词，结合句式整体理解句意，匹配最优选项。易错点误解重点字词含义，割裂语句逻辑，翻译表意偏差。拓展迁移积累课内经典名句，牢记关键字词释义，提升整句理解能力。
（4）本题考查文言文内容、写法与主旨的综合对比理解。解题技巧分别把握每篇文本的情感、手法与思想内涵，提炼共性特征。易错点片面解读文本，混淆文章情感、写作特色与主旨。拓展迁移归纳课内文言文的文体特点、表达手法与思想主旨，多做对比阅读练习。
参考译文：
甲《小石潭记》
从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到水声，好像玉佩玉环碰撞发出的声音，心里很高兴。砍倒竹子开辟出一条路，往下看见一个小潭，水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底翻卷露出水面，形成水中高地、小岛、不平的岩石和各种形态。青翠的树木和碧绿的藤蔓，覆盖缠绕、摇动下垂，参差不齐地随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上，呆呆地一动不动，忽然又向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在和游人一起玩乐。
向潭的西南方向望去，溪水像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗牙一样交错不齐，看不出它的源头在哪里。
坐在潭边，四面被竹子和树木环绕，寂静空旷没有旁人，使人感到心神凄凉、寒气透骨，幽静深远得令人忧伤。因为这里环境太过凄清，不能长久停留，于是记下这番景象就离开了。
同游的人：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着来的，是姓崔的两个年轻人：一个叫恕己，一个叫奉壹。
乙《北冥有鱼》
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道有几千里大；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振翅奋飞时，翅膀就像悬挂在天边的云彩。这只鸟，海水运动时就要迁徙到南海。南海，是天然形成的大池。《齐谐》这本书，是记载怪异事物的。《齐谐》上说："鹏鸟迁徙到南海时，翅膀拍击水面激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋而上直冲九万里高空，凭借六月的大风才能离去。"山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相互吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
丙《大道之行也》
在大道施行的时代，天下是大家公有的。选拔有德行有才能的人来治理，讲求诚信，培养和睦。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能安享天年，壮年人能发挥才能，幼童能健康成长，老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职分，女子有归宿。财物，人们厌恶它被丢弃在地上，但不必私藏在自己家里；力气，人们厌恶它不从自己身上使出来，但不一定非要为了自己才出力。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱和害人的事不会发生，所以大门都不用关上。这就叫做大同社会。
5．A.“同‘沥’，清澈”错误。“冽”，清凉、寒冷。句意：往下看见一个小潭，水格外清凉。
B.正确。句意：带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方。
C.正确。句意：我不是你，本来就不知道你（的想法）。
D.正确。句意：所以人们不只是敬爱（奉养）自己的父母。
故答案为：A。
6．A.不同。连词，表承接关系，相当于“而”，可不译/介词，意为“用”。句意：（小潭）以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。/能用直径一寸的木头（雕刻出宫殿、器具、人物等）。
B.不同。助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义/指示代词，意为“这”或助词“的”。句意：（就像）野马奔腾般的雾气，飞扬的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。/还有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类（的景物）。
C.不同。连词，表因果或修饰关系/连词，表顺承或并列关系。句意：难道是因为天高远到了没有尽头的地方吗？/因此奸邪之谋就不会发生。
D.相同。都是动词，意为“是”。句意：天下是人们所共有的。/中间高起而宽敞的地方是船舱。
故答案为：D。
7．抟，盘旋飞翔；扶摇，旋风；去，离开；息，这里指大风，六月息即六月的大风。
故句意为：乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。
故答案为：A。
8．A.“借感悲凉”只是《小石潭记》的特点，《北冥有鱼》《大道之行也》没有悲凉之感，不是共同点。
B.“想象奇特”是《北冥有鱼》的特点，《小石潭记》是山水游记、《大道之行也》是议论文，都没有这个特点，不是共同点。
C.“寄予理想”是《大道之行也》的特点，《小石潭记》抒发的是被贬的失意，没有寄托社会理想，不是共同点。
D.三篇文章都善用修辞：《小石潭记》“如鸣珮环”“斗折蛇行”用了比喻，动静结合的对比等；《北冥有鱼》“其翼若垂天之云”用了比喻夸张；《大道之行也》多用对偶排比，铺陈理想社会的样貌，因此“善用修辞”是三篇的共同点。
故答案为：D。
默写；默写古诗文中的名篇名句。
9．补写出下列诗句的上句或者下句。（任选其中两句作答；如三句皆答，按前两句判分）
①　 　，君子好逑。（《诗经·周南》）
②挑兮达兮，　 　。（《诗经·郑风》）
③土地平旷，　 　。（陶渊明《桃花源记》）
10．请写出王勃《送杜少府之任蜀州》的颈联和尾联，或孟浩然的《望洞庭湖上张丞相》的颔联和颈联。在答题卡上写出题目，再默写出所要求诗句。
　 　， 　 　。
　 　， 　 　。
【答案】9．窈窕淑女；在城阙兮；屋舍俨然
10．海内存知己（气蒸云梦泽）；天涯若比邻（波撼岳阳城）；无为在歧路（欲济无舟楫）；儿女共沾巾（端居耻圣明）
【知识点】一般性默写
【解析】【点评】（1）本题考查古诗文直接默写能力。解题技巧熟记课内必背名句，依托句子上下文准确填写，严格遵守选答规则。易错点多为形近字、笔画繁杂字，常出现错写、漏写笔画、同音别字等问题。拓展迁移分类整理名句，针对易错字反复抄写强化记忆，完成作答后主动自查订正。
（2）本题考查古诗文整篇片段默写及律诗文体常识。解题技巧明确律诗联句划分规则，按指定范围完整默写诗句，保证语句顺序无误。易错点混淆诗句语序，重难点字词书写出错，篇目名称书写不规范。拓展迁移结合文体知识背诵全诗，划分诗句板块专项默写，建立易错字词台账持续巩固。
9．第1空，“窈窕淑女，君子好逑”出自《诗经·周南·关雎》，易错字：窈、窕字形复杂，易写错笔画；注意“淑”不要写成“叔”。
第2空，“挑兮达兮，在城阙兮”出自《诗经·郑风·子衿》，易错字：阙易写成“阕”，二字形近混用，需区分字义。
第3空，“土地平旷，屋舍俨然”出自陶渊明《桃花源记》，“易错字：俨笔画较多，易少写笔画；不要写成“严”。
故答案为：窈窕淑女。在城阙兮。屋舍俨然。
10．选择一：王勃《送杜少府之任蜀州》。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。易错字：涯，不要写成“崖”；邻右半部分易写错，歧，易误写为“岐”；沾不要写成“粘”。
选择二：孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。易错字：蒸，下部四点底勿漏写；撼不要写成“憾”；楫，是木字旁，易写错偏旁；耻，不要增减笔画。
故答案为：海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。
阅读下面文段，完成小题。
甲
自然时间里的智慧
中国人都知道造纸术、指南针、火药和印刷术这四大发明，但许多人未必了解被国际气象界认定的“中国第五大发明”。这就是在2016年被正式列入世界人类非物质文化遗产名录的“二十四节气”。
“____”，上古的先民，通过观察太阳的运行和气候物候的变化，总结出规律，形成了二十四节气。它将天文、物候和农事严密地组织在时间秩序之中，成为一套知识体系。二十四节气精准把握了自然时间与农耕生产的关系，指导着农业生产，至今仍被学界肯定为“大科学”。
二十四节气不仅记录了自然的节律，还衍生出美丽的诗词。除此以外，节气还融入书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式，给予人们鲜活的东方美学体验。
古代的蒙学教材中，开篇即是“天地人”三字，以此对儿童作最朴素的哲学启蒙。这种天人合一、物我无间的智慧正是人们在观察节气变化时的心灵感悟，体现了二十四节气的文化内涵。
乙
古老智慧的不老之思
4月19日是2024年的“谷雨”节气，自此，春渐远夏将至。热起来的不仅有天气，还有“微镜头下的谷雨有多美”“谷雨时节应如何养生”等网络话题。这引发了我们的追问：发源于春秋农耕时代的节气，为何在当下还能焕发如此生机？
“____”，亲近自然的本能，感时应物的天性，一直流淌在中国人的血脉中。当下的人们，有了屏幕时间的精准显示，也不忘仰观太阳的升落；多了软件播报的天气冷暖，也会记得俯察草木的荣枯……一个个如约而至的节气，让人们忙碌的生活葆有土地的芬芳。
节气文化热度的持续推高，也有其他的助力。二十四节气携手沉浸式数字技术亮相北京冬奥会开幕式，惊艳全世界；纪录片《寻找二十四节气·处暑》采用实景场地拍摄的方式，使节气知识画面化……一系列年轻态的节气视听作品，依托技术手段，走进人们生活，促成了节气文化由抽象到具象的转变。
（摘自人民网等，有删改）
11．古老的节气为何在当下还能焕发生机？请结合两文内容概括作答。
12．甲乙两文各有一处空缺，请将下面两句古诗恰当填入，并简述这样填的理由。
A.四时俱可喜，最好新秋时。
B.处暑寒蝉鸣，山中已凉风。
①处填　 　，理由：　 　
②处填　 　，理由：　 　
13．甲乙两文的内容都涉及到了二十四节气，两文的题目是否可以交换？请结合文章内容，作出判断并简要分析。
【答案】11．①节气具有严密的科学性；②节气具有丰富的文化内涵；③中国人素有亲近自然的精神追求；④技术手段的助力。
12．B；B项诗句写出了处暑时寒蝉鸣、秋风起的现象，引出后文写先民从自然变化中总结出二十四节气的内容。；A；A项诗句写出诗人对新秋的热爱，与本段写中国人亲近自然的本能的内容相匹配。
13．不能互换。甲文介绍二十四节气本身所具有的智慧，对“自然时间里的智慧”作具体说明；乙文是对二十四节气不老原因的追问，回应“古老智慧的不老之思”。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查非连续性文本信息筛选与概括能力。解题技巧通读材料，定位关键语句，分点提炼核心原因，语言做到简洁凝练。易错点要点提炼不全，语句啰嗦，整合信息逻辑混乱。拓展迁移多练习分层梳理文本，训练分点概括的能力，学会抓取段落中心句作答。
（2）本题考查语句衔接与内容理解能力。解题技巧结合上下文语境、语段主旨匹配诗句，从内容、话题、逻辑关联角度阐述理由。易错点诗句匹配失误，理由分析流于表面，无法结合文本逻辑说明依据。拓展迁移积累古诗词，强化语句衔接题型训练，学会结合语段语境分析表达作用。
（3）本题考查标题理解、文本整体把握与对比分析能力。解题技巧先明确标题含义，再结合两文内容、主旨、行文侧重点对比判断，条理清晰阐述依据。易错点判断结论模糊，分析脱离文本，不能区分两篇文章的写作重心。拓展迁移掌握标题与文章内容的关联规律，多做文本对比赏析练习，提升整体解读能力。
11．①由甲文“二十四节气精准把握了自然时间与农耕生产的关系，指导着农业生产，至今仍被学界肯定为‘大科学’”可知，节气本身具有严密的科学性。它是对太阳运行和气候物候规律的精准总结，这套知识体系经受住了时间的考验，至今仍在农业生产和日常生活中发挥着指导作用，这是其能够跨越千年而不衰的根本原因。
②由甲文“二十四节气不仅记录了自然的节律，还衍生出美丽的诗词……给予人们鲜活的东方美学体验”及“体现了二十四节气的文化内涵”可知，节气拥有丰富的文化内涵。它不仅仅是农事指南，更融合了诗词、书画、音乐等多元艺术形式，承载着“天人合一”的哲学智慧，这种深厚的文化底蕴使其在当代依然能提供独特的东方美学体验和精神滋养。
③由乙文“‘亲近自然的本能，感时应物的天性，一直流淌在中国人的血脉中’……让人们忙碌的生活葆有土地的芬芳”可知，中国人素有亲近自然的精神追求。尽管现代社会科技发达，但人们内心深处依然保留着对自然节律的敬畏与感应，这种文化基因的传承使得节气能够唤起人们内心深处的共鸣，让现代生活不失泥土的芬芳。
④由乙文“一系列年轻态的节气视听作品，依托技术手段，走进人们生活，促成了节气文化由抽象到具象的转变”可知，现代技术手段的助力是其焕发新生的重要推手。通过数字技术、实景拍摄、网络话题等年轻化的传播方式，古老的节气文化得以打破时空限制，以更直观、更时尚的姿态融入现代人的生活，实现了从抽象概念到具象体验的转变。
故答案为：①节气具有严密的科学性；②节气具有丰富的文化内涵；③中国人素有亲近自然的精神追求；④技术手段的助力。
12．①处，由材料甲中“上古的先民，通过观察太阳的运行和气候物候的变化，总结出规律，形成了二十四节气”可知，此处空缺需要引出“先民总结节气”的话题。B项诗句“处暑寒蝉鸣，山中已凉风”具体描绘了处暑节气时寒蝉鸣叫、凉风乍起的物候现象，这正是古人观察自然、提炼节气的直接依据。填入此句，能够自然地由具体的自然景象过渡到后文对节气科学起源的论述，起到了由景入理、引出下文的作用。
②处，由材料乙中“亲近自然的本能，感时应物的天性，一直流淌在中国人的血脉中”可知，本段侧重论述中国人对自然时序的主观情感与精神追求。A项诗句“四时俱可喜，最好新秋时”表达了诗人对新秋时节的由衷喜爱，这是一种典型的“感时应物”的情感流露。填入此句，能够有力地佐证本段关于中国人骨子里亲近自然、喜爱季节流转的观点，与文段阐述的文化心理内涵高度契合。
故答案为：B。B项诗句写出了处暑时寒蝉鸣、秋风起的现象，引出后文写先民从自然变化中总结出二十四节气的内容。A。A项诗句写出诗人对新秋的热爱，与本段写中国人亲近自然的本能的内容相匹配。
13．甲乙两文的题目不能互换。甲文题目《自然时间里的智慧》精准概括了文章的核心内容，即侧重于介绍二十四节气本身的科学内涵与文化价值，文章从天文、农事、诗词、哲学等多个维度，对节气这一“自然时间”体系所蕴含的古老智慧进行了具体的说明与阐释。而乙文题目《古老智慧的不老之思》则侧重于探讨节气在当代焕发生机的缘由，文章通过分析中国人的文化基因与技术赋能，回应了古老智慧为何至今仍能“不老”的时代之问。两者侧重点迥异，前者重在“是什么”（节气本身的智慧），后者重在“为什么”（智慧传承的原因），若互换则会导致文题不符，无法准确统领全文主旨。
故答案为：不能互换。甲文介绍二十四节气本身所具有的智慧，对“自然时间里的智慧”作具体说明；乙文是对二十四节气不老原因的追问，回应“古老智慧的不老之思”。
14．民俗，是流淌在岁月里的文化根脉，让我们在回望中懂得温情；探索，是成长路上的求知脚步，让我们在实践中收获勇气；古文，是藏在笔墨间的古人情志，让我们在品读中涵养心胸。成长，正是在文化浸润、科学求真与经典滋养中，一步步走向成熟与丰盈。请根据你对以上文字的理解和感悟，联系生活实际，任选一个或多个角度，写一篇以记叙为主的文章。
要求：①书写规范，字迹工整，字数不少于600字；②不能涉及到真实的人名、校名等；③不得抄袭套作（不得抄袭本试卷阅读部分材料）；④内容具体，有真情实感。
【答案】那盏灯笼照亮了我的成长
老家的正月十五，不像城里那样霓虹闪烁，却有着一种浸在骨子里的热闹与温情。那晚，我被爷爷拉着去街上“闹元宵”，也正是那一夜，让我读懂了流淌在岁月里的民俗，更收获了探索未知的勇气。
天刚擦黑，村子就沸腾了。锣鼓声由远及近，震得人心头发颤。爷爷说，今年的灯会由他负责扎龙灯，让我去给他搭把手。我本以为是件轻松的差事，可真正走进那间堆满竹篾和彩纸的小屋，我才发现这竟是一场关于耐心的修行。
爷爷教我削竹篾。竹片坚硬，刀锋在手里怎么也不听使唤，稍不留神，刀刃便滑向手指，疼得我龇牙咧嘴。我有些泄气，嘟囔着：“现在都有现成的电子灯笼卖，干嘛还要费这劲？”爷爷停下手中的活，眯着眼看着我，缓缓说道：“孩子，买的是亮，咱扎的是心。这竹篾弯过的弧度，纸糊过的痕迹，才是咱们的根呐。”
那一刻，我似乎听懂了些什么。我开始沉下心来，学着爷爷的样子，将竹篾在炭火上慢慢烘烤，直到它变得柔软顺从，再一点点弯曲、固定。这过程枯燥且漫长，但当骨架在我手中渐渐成型，一种从未有过的踏实感涌上心头。原来，探索手艺的奥秘，不仅是手指的舞蹈，更是心性的磨砺。
最难的环节是糊纸。浆糊要刷得匀，纸要拉得平，不能有半点褶皱。我屏住呼吸，小心翼翼地将红纱覆盖在龙骨上，生怕一用力就前功尽弃。当最后一抹胶水干透，一盏威风凛凛的龙头骨架呈现在我面前时，我感受到了前所未有的成就感。这不仅仅是手工艺品，更像是我与古老时光的一次对话。
夜幕降临，当蜡烛被点燃，那盏由我参与制作的龙灯瞬间亮了起来。红光透过薄纱，映照着周围乡亲们的笑脸。龙灯在街巷间游走，烛火在风中摇曳却不熄灭。我举着灯杆，走在队伍里，感觉手里的重量不仅仅是竹骨纸衣，更是一种沉甸甸的传承。
那一晚，我在喧嚣的锣鼓声中，读懂了民俗里的温情——它不仅仅是热闹，更是手手相传的匠心与守望。我也明白了，成长并非一蹴而就，而是在这一次次看似笨拙的探索与实践中，学会了坚持，收获了勇气，最终让心灵变得成熟而丰盈。那盏灯笼的光，至今仍照亮着我前行的路。
【知识点】记叙文；材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作能力。
审题：首先，抓取核心关键词，确立文章骨架。提示语中并列出现了三组概念：“民俗、温情”，“探索、勇气”，“古文、心胸”。审题的第一步是明确这些词的内在逻辑——“民俗、探索、古文”是载体，“温情、勇气、心胸”是收获，而最终的归宿是“成长”。范文《那盏灯笼照亮了我的成长》精准地抓住了“民俗”这一载体，并将“探索”定义为学习手艺的过程，最终将“温情”与“成长”作为落脚点，成功搭建了文章的骨骼。其次，锁定文章体裁，规范写作范式。题目要求“写一篇以记叙为主的文章”，这就排除了写成议论文或说明文的可能。范文的审题思路非常清晰，它采用了第一人称叙事，完整呈现了事件的起因（爷爷让我帮忙）、经过（削竹篾、糊纸的困难）和结果（灯笼点亮、心灵感悟），严格遵循了记叙文的写作规范，确保了文体不跑偏。再次，关联生活实际，拒绝空中楼阁。题目要求“联系生活实际”，这意味着素材必须接地气。范文的审题高明之处在于，它没有空谈民俗的伟大，而是将其落地为具体的“老家正月十五扎龙灯”这一生活片段。通过描写自己亲手削竹篾、糊红纱的真实体验，将宏大的文化概念转化为微观的个人记忆，使文章有血有肉，避免了假大空。最后，精选切入角度，集中笔墨深度。提示语允许“任选一个或多个角度”，审题时需懂得取舍。范文没有贪多嚼不烂地去写“古文”或面面俱到，而是聚焦于“民俗+探索”这一角度。它重点刻画了“探索”过程中的挫折（手被割破、心生嫌烦）与突破（沉下心、最终成功），通过这一深度的切口，自然引出对“成长”的感悟，实现了以小见大。
写作思路：开篇首先扣题，通过对比城市与乡村的元宵氛围，引出核心事件——跟随爷爷扎龙灯，确立了“民俗”与“温情”的基调；接着进入叙事主体，细致描摹“削竹篾”的挫败与“糊纸”的专注，将“探索”的过程具象化为一场关于耐心与技艺的修行，并在爷爷“扎的是心”的点拨下，完成了对民俗文化内涵的初步理解；随后，文章通过场景转换，从室内制作推向室外灯会，在“烛火摇曳”与“乡亲笑脸”的烘托中，让个人的劳动升华为集体的传承，此时手中的灯笼已不仅是器物，更是情感的载体；最后，结尾升华主旨，将这一晚的经历归结为读懂“民俗里的温情”与“成长的勇气”，呼应开头“成熟与丰盈”的主题，完成了从“动手做灯”到“用心悟道”的成长蜕变。
【点评】本题考查材料解读与记叙文写作能力，侧重考查审题立意、选材构思、叙事表达与情感抒发。解题技巧先读懂材料内涵确定写作角度，选取贴合主题的生活事例，以叙事为主，融入真情实感，做到内容具体。易错点立意偏离材料主旨，选材空洞老旧，叙事平淡缺少细节，情感表达生硬。拓展迁移多观察生活积累真实素材，练习以小见大的写作手法，强化细节描写与情感融合的训练。
诗歌鉴赏；阅读下面的诗歌，完成小题。
成都杂诗（其一）
潘时形
濯锦江边春水生，杜鹃啼处锦官城。
谁家送酒花间去，红杏梢头人语声。
（选自《浣花诗草》）
15．诗歌前两句描绘了成都春日怎样的景象？请结合全诗简要概括。
16．有人认为，末句“红杏梢头人语声”中的“人语声”若换成“啼鸟声”，更能突出春日的生机。你是否认同？请结合全诗简要回答。
【答案】15．描绘了成都春日里濯锦江边春水渐涨、春意萌动，锦官城中杜鹃啼鸣的明媚景致，整体氛围温润鲜活，满溢着自然春日的盎然生机，勾勒出城郊与城郭相融的春日闲适风貌。
16．不认同。原诗“人语。声”和前文“谁家送酒花间去”的市井游春活动相呼应，将自然春景与人间的闲适雅趣结合，既衬出红杏盛放的春日盛景，又凸显出成都春日游人游春的和乐热闹、烟火融融的鲜活氛围，更能体现全诗融。自然生机与人间闲趣为一体的独特意境。若换成“啼鸟声”，仅能突出自然层面的春日生机，丢失了原诗里市井生活的灵动暖意，不符合全诗的整体意趣。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲作者表达的思想感情；寄情山水
【解析】【点评】（1）本题考查古诗词画面描绘与内容概括能力。解题技巧抓取诗中典型意象，整合景物特征，用简洁语言描摹整体画面。易错点意象提炼不全，景象描述堆砌词句，缺少整体概括。拓展迁移积累古典诗词常见意象，学习由意象串联画面的答题思路，强化景物概括训练。
（2）本题考查炼字赏析与诗歌主旨、意境理解能力。解题技巧先表明观点，结合语境分析词句在营造意境、表达情感上的作用，对比辨析优劣。易错点分析角度单一，只谈表层景象，忽略情感与整体意境的表达。拓展迁移掌握炼字题型答题逻辑，多对比赏析同类诗句，学会结合全诗意境作答。
15．诗歌前两句“濯锦江边春水生，杜鹃啼处锦官城”勾勒出一幅城水相依、声色并茂的蓉城春景图。诗人首先捕捉到了“水”的动态——“春水生”，不仅点明了时节的湿润与丰沛，更赋予了濯锦江以流动的生机；紧接着，诗人的视角从江边延伸至城内，以一声声杜鹃的啼鸣打破了空间的寂静，将无形的“春意”化作了有声的“鹃啼”。这两句诗通过视觉（江水）与听觉（鹃啼）的交融，以及城郊（江边）与城郭（锦官城）的呼应，渲染出一种温润鲜活、充满自然律动的春日氛围，为后文花间送酒、红杏人语的闲适生活图景铺垫了明媚的底色。
故答案为：描绘了成都春日里濯锦江边春水渐涨、春意萌动，锦官城中杜鹃啼鸣的明媚景致，整体氛围温润鲜活，满溢着自然春日的盎然生机，勾勒出城郊与城郭相融的春日闲适风貌。
16．不认同这一观点。原诗中“人语声”与前句“谁家送酒花间去”构成紧密的因果与场景呼应，将隐于花间的送酒雅事具象化为红杏枝头的欢声笑语，使自然春景与市井人情深度交融。这不仅以动衬静，凸显了红杏盛放的烂漫，更生动刻画出成都春日游人如织、和乐融融的烟火暖意。若强行替换为“啼鸟声”，虽有自然之趣，却切断了人与景的互动链条，将原本鲜活的社会生活图景退化为单一的自然景观，丢失了原诗“自然生机与人间闲趣共振”的独特韵味，削弱了诗歌的地域特色与生活温度。
故答案为：不认同。原诗“人语。声”和前文“谁家送酒花间去”的市井游春活动相呼应，将自然春景与人间的闲适雅趣结合，既衬出红杏盛放的春日盛景，又凸显出成都春日游人游春的和乐热闹、烟火融融的鲜活氛围，更能体现全诗融。自然生机与人间闲趣为一体的独特意境。若换成“啼鸟声”，仅能突出自然层面的春日生机，丢失了原诗里市井生活的灵动暖意，不符合全诗的整体意趣。
文言文阅读；阅读下面的文言文，完成小题
游黄山记
己亥之秋，九月既望①，余与客三人游于黄山。初入山径，松篁夹道，清泉漱石，泠然有声。行数里，石阶盘纡，苔痕斑驳，如游龙蜿蜒而上。
既至半山，奇峰突兀，若剑戟刺天。远望莲花峰，云气缭绕，乍隐乍现。近观迎客松，虬枝盘错，翠盖亭亭。怪石嶙峋，或如鼋鼍②、猿猱、老僧跌坐。忽有云气自谷底腾起，弥漫四野，峰峦尽没，唯闻松涛如怒潮奔涌。少顷云散，复见青峰。余谓客曰：“人生荣辱得失，亦犹是也。”
日暮投宿文殊院。是夜月明如昼，庭下积水空明。老僧至，渝③新茗，芳香扑鼻，曰：“此山云海奇绝，来日可观日出。”
翌日五鼓，东方微明。俄而赤霞满天，红日跃出云海，峰峦尽染。余独倚栏，见云海翻腾，乃叹曰：“局促一隅则难见全貌，置身其外始得真趣。”
及下山，过汤泉，掬水沃面，神思爽然。回望群峰，已在烟霭之外。徐君叹曰：“胜景易逝，岂不怅然？”余笑曰：“东坡言清风明月，取之无尽。今吾辈得观奇峰云海，听松涛泉响， 胸中已得江山之助。人生所贵，适意而已。”徐君抚掌称善，遂命余记之。
【注释】①既望：农历每月十六日。“望”指十五日，“既望”指后一天，即十六日。②鼋鼍（yuán tuó）：大鳖和鳄鱼。文中借以指经石的形状。③渝（yuè）：煮。文中指煮茶。
17．下列语句中加点词的解释有误的一项是（　　）
A．或如鼋鼍 有的 B．掬水沃面 浇洗
C．人生所贵 贵重 D．抚掌称善 好，妙
18．请用现代汉语翻译下面的句子。
①初入山径，松篁央道，清泉漱石，泠然有声。
②局促一隅则难见全貌，置身其外始得真趣。
19．本文作者与《小石潭记》的作者柳宗元面对山水时，心境有何不同？请结合两文内容，简要分析。
【答案】17．C
18．①刚进入山路，松树和竹子夹路而生，清澈的泉水冲刷着石头，发出清凉的声响。②局限在一个角落就难以看到全貌，置身其外才能得到真正的乐趣。
19．本文作者在山水中获得精神滋养，心境豁达从容；柳宗元则是借山水排遣苦闷，终究难以摆脱被贬后的悲凉抑郁。
【知识点】分析概括文言作者个人的观点态度；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词释义能力。解题技巧结合上下文语境判断词义，区分一词多义、词类活用现象，逐一核对选项。易错点不结合语境望文生义，混淆词语本义与引申义。拓展迁移积累课内课外常见文言实词，整理词义变化案例，坚持结合语境理解识记。
（2）本题考查文言语句翻译能力。解题技巧落实重点实词、虚词，把握句式特点，遵循直译为主、意译为辅的原则，保证语句通顺。易错点关键字词翻译偏差，语序不当，遗漏语句意境。拓展迁移熟记课下重点注释，多练习写景类文言句子翻译，规范答题语言。
（3）本题考查文言文对比阅读与情感主旨理解能力。解题技巧分别梳理两篇文本的景物特点与人物心境，对比分析情感差异并结合文本佐证。易错点心境概括片面，对比分析流于表面，内容与情感脱节。拓展迁移强化文言对比题型训练，学会结合写景、议论语句揣摩作者心境，总结不同山水游记的情感表达特点。
参考译文：
游黄山记
己亥年的秋天，九月十六日，我和三位友人去黄山游览。刚进入山路，松树和竹子夹路而生，清澈的泉水冲刷着石头，发出清凉的声响。走了几里路，石阶弯弯曲曲，青苔斑驳，像游龙一样蜿蜒而上。
到了半山腰，奇特的山峰高耸突起，像刀剑直插天空。远远望去，莲花峰被云气缠绕，时隐时现。近处看迎客松，盘曲的枝干交错，翠绿的树冠亭亭如盖。奇形怪状的岩石，有的像猿猴，有的像老僧跌坐。忽然有云气从谷底升腾而起，弥漫四面，山峰全部隐没，只听到松涛声如怒潮奔涌。不一会儿云散了，又现出青翠的山峰。我对友人说：“人生的荣辱得失，也像这样啊。”
傍晚投宿在文殊院。这天夜里月色明亮如白昼，庭院下的月光如积水般空明清澈。老僧来了，泡上新茶，芳香扑鼻，说：“这座山的云海奇特绝伦，明天可以去看日出。”
第二天五更天，东方刚刚发白。不一会儿满天红霞，红日从云海中跳出，山峰全被染红。我独自靠着栏杆，看见云海翻腾，于是感叹道：“局限在一个角落就难以看到全貌，置身其外才能得到真正的乐趣。”
等到下山，经过温泉，捧起水洗脸，精神清爽。回头望群峰，已经在烟雾之外了。徐君感叹说：“美景容易消逝，难道不令人惆怅吗？”我笑着说：“苏东坡说清风明月，取之不尽。如今我们观赏了奇峰云海，听了松涛泉响，胸中已经得到了江山的助益。人生可贵之处，不过是适意罢了。”徐君拍手叫好，于是让我记下这次游历。
17．A.正确。句意：有的像鼋鼍。
B.正确。句意：捧起水洗脸。
C.“贵重”错误。“贵”，意动用法，以……为贵，看重。句意：人生可贵之处。
D.正确。句意：徐君拍手叫好。
故答案为：C。
18．① “径”，小路；“篁”，竹子；“夹道”，夹着道路；“漱”，冲刷；“泠然”，形容声音清脆。
②“局促”，局限、拘束；“一隅”，一个狭小的角落；“始”，才；“真趣”，真正的意趣。
故答案为：①刚进入山路，松树和竹子夹路而生，清澈的泉水冲刷着石头，发出清凉的声响。②局限在一个角落就难以看到全貌，置身其外才能得到真正的乐趣。
19．本文作者在面对黄山山水时，展现出一种豁达从容、随遇而安的心境。他在游览过程中，无论是观云海变幻感叹“人生荣辱得失，亦犹是也”，还是听松涛泉响认为“胸中已得江山之助”，抑或是下山后引用东坡“清风明月，取之无尽”之语，都表现出他将自然山水视为精神滋养的来源。他将个人的荣辱得失与眼前的云雾聚散相类比，超越了具体的景物描写，上升到对人生哲理的思考，最终得出“人生所贵，适意而已”的结论，体现了其超脱世俗、与自然合一的豁达情怀。
相比之下，《小石潭记》的作者柳宗元则是借山水排遣贬谪之苦，心境悲凉抑郁。虽然他在文中也描绘了“水尤清冽”、“佁然不动，俶尔远逝”等清新灵动之景，并在初见小潭时感到“心乐之”，但这种快乐是短暂且建立在“伐竹取道”的探寻之上的。当他久坐潭上，感受到“四面竹树环合，寂寥无人”的环境时，那种被贬偏远之地的孤凄、悲凉之感便油然而生，以至于觉得“凄神寒骨，悄怆幽邃”，最终因“其境过清”而离去。他的山水游记往往以乐景写哀情，借清幽之景反衬内心的苦闷，终究未能摆脱政治失意的阴影。
故答案为：本文作者在山水中获得精神滋养，心境豁达从容；柳宗元则是借山水排遣苦闷，终究难以摆脱被贬后的悲凉抑郁。
名著阅读
20．学校“经典研读社”准备举办一次关于《经典常谈》的读书分享会，需要从下面选项中推荐两个最适合作为分享话题的选项。（　　）
A．古代史书的两种体例——编年与纪传的优劣
B．战国纵横家的语言艺术
C．屈原的人格与辞赋的抒情传统
D．唐代诗歌的格律与平仄
21．朱自清在《经典常谈》中，往往将经典的文体特质与其文化功能相关联。下面三组关于“文 体特质”与“文化功能”的匹配中，哪两组不恰当？请结合阅读体验，作出判断并简述理由。
组别 文体特质 文化功能
第一组 《尚书》的“诰”“命”多用古奥难懂的语言 增强政令的神秘感与权威性
第二组 《诗经》中的“风”多描写民间生活与情感 服务于贵族宴饮与祭祀仪式
第三组 《史记》的“纪传体”以人物为中心叙述历史 便于全面展现历史事件的时间顺序
第　 　组，文化功能：　 　
第　 　组，文化功能：　 　
【答案】20．B；C
21．二；《诗经》“风”是各地民间歌谣，内容聚焦民间生活与民众情感，并不服务于贵族宴饮与祭祀仪式，承担该功能的是《诗经》的“雅”“颂”部分。；三；以人物为中心的纪传体，核心作用是通过人物生平多维度呈现历史全貌，突出历史人物的价值；能够清晰展现历史事件时间顺序的是编年体史书，和纪传体的文体特质不匹配。
【知识点】作品的基本内容；作品的艺术特色；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查名著内容理解与信息筛选能力，考查对《经典常谈》各篇章核心内容的掌握。解题技巧回忆名著各部分讲解的典籍与主题，判断选项是否贴合书中内容。易错点对书籍篇目及讲解范畴记忆模糊，误选偏离原著内容的选项。拓展迁移梳理名著整体框架与分篇要点，梳理各类传统文化典籍相关知识点，强化内容识记。
（2）本题考查名著深度理解与文体知识辨析能力，结合名著内容分析文体特点与文化作用的关联。解题技巧依托名著解读，结合文体常识判断匹配正误，条理清晰阐述理由。易错点混淆不同古籍的文体特征、用途，理由阐述空洞，脱离原著内容。拓展迁移结合名著积累古代文体、典籍相关知识，梳理各类文体的形式特点与社会功能。
20．A.“编年与纪传的优劣”虽然在《〈史记〉〈汉书〉》篇中有涉及，但偏学术比较，不易引发讨论。
B.“战国纵横家的语言艺术”对应《经典常谈》中《〈战国策〉》一篇，朱自清在该篇中重点分析了纵横家善用比喻、排比、夸张等手法游说诸侯的语言特点，故事性强，非常适合读书分享会讨论。
C.“屈原的人格与辞赋的抒情传统”对应《〈辞赋〉》一篇，该篇从屈原讲起，梳理了辞赋从骚体到汉赋的发展脉络，屈原的人格精神与辞赋的抒情传统正是全篇核心，话题既有深度又有感染力，适合展开分享。
D.“格律与平仄”在《〈唐诗〉》篇中只作简要提及，并非该书重点，且技术性太强，不适合作为分享话题。
故答案为：BC。
21．第一组匹配恰当：《尚书》是上古政事文献，其中“诰”“命”是君王政令、诰诫，语言古奥难懂，只有贵族贵族阶层能够掌握解读，本质上是借此增强政令的神秘感与权威性，匹配成立。
第二组匹配不恰当：《诗经》分为风、雅、颂，“风”是各地民间歌谣，收集“风”的功能是便于统治者了解民间风俗与民生疾苦；服务于贵族宴饮与祭祀仪式的是《诗经》中的“雅”和“颂”，因此这一组匹配错误。
第三组匹配不恰当：《史记》的纪传体以人物为中心写历史，功能是突出历史人物的事迹与作用，展现各色人物在历史进程中的作用；便于展现历史事件时间顺序的是编年体体例，因此这一组匹配错误。
故答案为：第二组，《诗经》“风”是各地民间歌谣，内容聚焦民间生活与民众情感，并不服务于贵族宴饮与祭祀仪式，承担该功能的是《诗经》的“雅”“颂”部分。第三组，以人物为中心的纪传体，核心作用是通过人物生平多维度呈现历史全貌，突出历史人物的价值；能够清晰展现历史事件时间顺序的是编年体史书，和纪传体的文体特质不匹配。
现代文阅读；阅读下面的文章，完成小题。
年 灯
肖复兴
①去年的大年夜，我家后面老爷子家的那盏年灯，在他家封闭阳台的落地窗前，照往年一样，又亮了起来。
②老爷子是位老北京，讲究老理儿。老爷子家这盏年灯，好几年过年的时候，都在点亮。从我家的后窗一眼就能望见，正对面老爷子家阳台窗前的这盏年灯，就这样一直亮到正月十五满街花灯绽放的时候。如今，满北京城，如老爷子这样坚持守候过年老理儿的人，不多见了。
③每年过年期间，望着老爷子家这盏年灯，我都会想起自己年轻的时候，那时候母亲还在世，不管晚上我回家多晚，她老人家都会让家里的灯亮着。每次骑着自行车回家，四周房屋里的灯光都没有了，一片漆黑，老远，老远，一望见家里那盏橘黄色的灯，灯光闪亮着，跳跃着，像跳跃着一颗小小的心脏。我的心里便会充满温暖，知道母亲还没有睡，还在等着我。母亲去世之后，我晚上回家，再也看不见那盏橘黄色的灯光了，好长一段时间都不适应，心里都会有些伤感。对于我，灯，就是家；灯下，就是母亲。无论你回来有多晚，无论你离家有多远，灯只要在家里亮着，母亲就在家里等着。
④因为老爷子和我的儿子都在美国，我们有很多共同的话题。我知道，前些年，老爷子和老伴还常常去美国，看他的儿子，帮助带带孙子。如今，孙子都上中学了，老爷子真的老了。他不止一次对我说：快80了，十几个小时的飞机坐不了喽。便盼望儿子能够带着媳妇和孙子回来过一回春节。盼了好几年，不是儿子和儿媳妇工作忙，就是孙子春节期间正上学请不了假，都没有能够回来。每年春节，老爷子家阳台的窗前，都亮起了年灯。
⑤去年老爷子家的这盏年灯，变了花样。以往，都只是一盏普通的吊灯，半圆形乳白色的灯罩，垂挂着一支暖色的节能灯。有时候，为了增添一些过年的气氛，老爷子会在灯罩上蒙上一层红纸或红纱。去年，换成了一盏长方形的八角宫灯，下面垂着金黄色的穗子，木制，纱面，上面绘着彩画，因为距离有点儿远，看不清画的是什么，但五颜六色的，显得很漂亮，过年的色彩，一下子浓了。不知道老爷子是从哪儿淘换了这么一个玩意儿。
⑥老爷子家的这盏年灯，就这样又像往年一样，在大年夜里亮了一宿。烟花腾空，缤纷辉映在他家窗前的时候，暂时遮挡了年灯，但当烟花落下之后，年灯又亮了起来。让我觉得特别像是大海里的浪涛，一浪一浪翻滚过后，只有礁石立在那里不动。那岿然不动的样子，那执著旺盛的心气，颇有点儿像老爷子。
⑦大年初一过去了，大年初二也过去了 老爷子的年灯，就这么一直亮着。在整个小区里，不知道还有没有什么人，会注意到有这样一盏年灯；在偌大的北京城，不知道还有没有什么人，能守着这么一份过年的老理儿，点亮这样一盏守候着亲人回家过年的年灯。
⑧一天半夜里，我起夜，在厕所的后窗前瞥见那盏年灯，无月无星只有重重雾霾的夜色里，它比一颗星星还亮，亮得如同一个旷世久远的童话。心里不禁有些感慨，既为老爷子，也为老爷子的儿子，同时，也为自己。
⑨大年初五的早晨，我起床后，从后窗望去，忽然发现，老爷子家阳台落地窗前的那盏年灯，没有了。这一天的天气难得格外的晴朗，太阳斜照在他家阳台的落地窗上，明晃晃地反光，直刺我眼睛。我以为眼花了，没有看清。定睛再细看，年灯真的没有了。
⑩正有些奇怪，看见一个男人领着一个十几岁的男孩子，走进阳台，他们都穿着一身运动衣，两人做起了体操来。不用说，老爷子的儿子和孙子回家了。虽然没有赶上年夜饭，毕竟赶上了当天晚上破五的饺子。离正月十五还有10天，年还没有过完呢。，
又要过年了，想起老爷子的那盏年灯。
（有删改）
22．文章围绕年灯主要写了哪几件事？请用简洁的语言概括。
23．第③段画线句有哪些妙处？请从多个角度简要赏析。
每次骑着自行车回家，四周房屋里的灯光都没有了，一片漆黑，老远，老远，一望见家里那盏橘黄色的灯，灯光闪亮着，跳跃着，像跳跃着一颗小小的心脏。
24．有人认为文章第④段是多余的，你是否认同？请结合文章内容、结构、主旨分析作答。
25．若将《年灯》编入文集，请从下列四个选项中选出最合适的一项，并结合文章内容阐述理由。
A.《人间守望》B.《旧岁乡愁》C.《青春往事》D.《市井烟火》
【答案】22．①年轻时，母亲为“我”点灯，温暖着“我”。②老爷子从美国回来后，年年点亮年灯，但没能盼回儿孙。③去年大年夜老爷子点年灯，全家团聚。
23．“每次骑着自行车回家，四周房屋里的灯光都没有了，一片漆黑”属于环境描写，写出环境的黑，从而烘托出“我”内心的害怕。“我一望见家里那盏橘黄色的灯，灯光闪亮着，跳跃着，像跳跃着的一颗小小的心脏，我的心里便会充满温暖，知道母亲还没有睡，还在等着我”则属于心理描写，与上文的环境描写形成对比，突出灯光带给“我”的温暖以及母亲对“我”的爱。
24．不认同。内容上，补充交代了老爷子点亮年灯的原因：老爷子的儿子一家定居美国，年纪大了无法长途探望，只能点亮年灯盼望儿孙回家过年，点明了年灯承载的期盼，丰富了文章内容。结构上，承接上文老爷子年年点亮年灯的交代，引出下文去年换新年灯、最终等到儿孙回家的情节，起到承上启下的过渡作用，让文章叙事更顺畅。主旨上，这段写出老爷子对亲人团聚的盼望，呼应了前文“我”记忆中母亲留灯的亲情内核，将个人的亲情等待拓展为两代人共通的亲情牵挂，深化了“年灯是亲情守望载体”的主旨。
25．A。文章核心是“年灯”这一意象，它象征着老爷子对远方儿子的期盼，也唤醒了作者对已故母亲的怀念。这种双向的等待与守候，正是“人间守望”的深刻体现，既涵盖了亲情的牵绊，也升华了文章的主旨。
【知识点】梳理、概括文章情节；挖掘、感悟文章主题；理解文章关键语句意思；小说；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查记叙文情节梳理与内容概括能力。解题技巧按照文章行文顺序，锁定关键段落，提炼核心事件，用简洁语句分点概括。易错点情节梳理不全、主次不分，概括语言啰嗦、要点模糊。拓展迁移熟练掌握记叙文六要素，练习按时间、事件发展顺序梳理文章脉络，规范概括答题语言。
（2）本题考查记叙文语句多角度赏析能力，涵盖环境描写、修辞、词语、情感等考点。解题技巧先判定手法，再分析写出的内容特点，最后剖析表达的情感主旨，多角度作答。易错点赏析角度单一，只答手法不分析作用，情感解读浅薄。拓展迁移积累常见赏析角度与答题模板，强化多维度赏析句子的专项训练。
（3）本题考查记叙文段落作用分析能力，从内容、结构、主旨三维度考查文本理解。解题技巧结合段落位置，对应分析内容作用、结构作用、主旨作用，结合文本具体作答。易错点答题角度缺失，只会套模板不结合文本，分析空洞无依据。拓展迁移熟记中间段落常规作用，养成结合文章内容具体分析的答题习惯。
（4）本题考查文本整体主旨把握与标题文集匹配辨析能力。解题技巧通读全文，抓取文章核心情感与主题，比对选项内涵，结合文本内容阐述匹配理由。易错点对文章主旨定位不准，理由阐述空泛，脱离文本依据。拓展迁移训练文本主旨提炼能力，学会结合文章核心意象、情感匹配主题类题目。
22．根据第③段“每年过年期间，望着老爷子家的这盏年灯，我都会想起自己年轻的时候。......我的心里便会充满温暖，知道母亲还没有睡，还在等着我”可概括出：年轻时，母亲为“我”点灯，温暖着“我”。
根据第④段“他便盼望儿子能够带着儿媳妇和孙子回来过回春节。......每年春节，老爷子家阳台的窗前，都亮起年灯”可概括出：老爷子从美国回来后，年年点亮年灯，但没能盼回儿孙。
根据第⑦段“大年初一过去了，大年初二也过去了......，老爷子的年灯，就这么一直亮着”正有些奇怪，我看见一个男人领着一个十几岁的男孩子，走进阳台，他们都穿着一身运动衣，两人做起体操来。不用说，老爷子的儿子和孙子回家了”可概括出：去年大年夜老爷子点年灯，全家团聚。
故答案为：①年轻时，母亲为“我”点灯，温暖着“我”。②老爷子从美国回来后，年年点亮年灯，但没能盼回儿孙。③去年大年夜老爷子点年灯，全家团聚。
23．文中这段描写运用了环境烘托与心理对比的手法，极具感染力。作者先以“四周房屋里的灯光都没有了，一片漆黑”这一环境描写，极力渲染冬夜归家途中的死寂与昏暗，为下文做了有力的铺垫；紧接着，视线定格在那盏“橘黄色的灯”上，通过“闪亮着，跳跃着，像跳跃着的一颗小小的心脏”这一精妙的心理描写与比喻，将抽象的母爱具象化为可视可感的灯火。这种由“漆黑”到“光亮”、由“害怕”到“温暖”的强烈反差，不仅突出了“灯”作为情感载体的意义，更深刻地揭示了“母亲就在灯下守候”这一核心主题，让读者深切体会到那份无论多晚都为你留灯的亲情力量。
故答案为：“每次骑着自行车回家，四周房屋里的灯光都没有了，一片漆黑”属于环境描写，写出环境的黑，从而烘托出“我”内心的害怕。“我一望见家里那盏橘黄色的灯，灯光闪亮着，跳跃着，像跳跃着的一颗小小的心脏，我的心里便会充满温暖，知道母亲还没有睡，还在等着我”则属于心理描写，与上文的环境描写形成对比，突出灯光带给“我”的温暖以及母亲对“我”的爱。
24．第④段在文章中起着至关重要的作用，并不多余。以下从内容、结构和主旨三个方面进行详细解析：
首先，在内容上，该段补充交代了老爷子坚持点亮年灯的现实动因，丰富了人物形象。 文章通过叙述老爷子儿子一家定居美国、因年事已高无法长途跋涉探亲的背景，解释了年灯存在的情感基础。这不仅说明了老爷子“盼望儿孙回来过一回春节”的急切心情，也让读者理解了年灯并非徒有其表的节日装饰，而是承载着一位空巢老人对远方亲人深沉思念的情感寄托，从而使文章内容更加饱满和真实。
其次，在结构上，该段起到了关键的承上启下作用，保证了叙事逻辑的连贯性。 它紧承上文对老爷子讲究“老理儿”和年年点灯习惯的描述，回答了读者可能产生的“为何如此执着”的疑问；同时，它又为下文的具体情节埋下伏笔，自然引出了去年更换八角宫灯、年灯持续亮至破五等后续事件，使得整个故事的起承转合更加流畅，避免了情节的突兀感。
最后，在主旨上，该段将个人记忆升华为普世情感，深化了文章的中心思想。 这一段将老爷子对儿孙的守望，与上文作者回忆中母亲为自己留灯的场景形成了巧妙的呼应。这种“双向奔赴”的等待——长辈对晚辈归来的期盼，晚辈对长辈温暖的怀念——共同构成了“年灯”的核心象征意义。它揭示了亲情是超越时空的永恒纽带，从而将文章主旨从单纯的节日习俗描写，提升至对人间守望与亲情传承的深刻探讨。
故答案为：不认同。内容上，补充交代了老爷子点亮年灯的原因：老爷子的儿子一家定居美国，年纪大了无法长途探望，只能点亮年灯盼望儿孙回家过年，点明了年灯承载的期盼，丰富了文章内容。结构上，承接上文老爷子年年点亮年灯的交代，引出下文去年换新年灯、最终等到儿孙回家的情节，起到承上启下的过渡作用，让文章叙事更顺畅。主旨上，这段写出老爷子对亲人团聚的盼望，呼应了前文“我”记忆中母亲留灯的亲情内核，将个人的亲情等待拓展为两代人共通的亲情牵挂，深化了“年灯是亲情守望载体”的主旨。
25．将《年灯》编入文集，最合适的一项为A：《人间守望》，理由可分段阐述如下：首先，从核心意象与主旨来看，《年灯》一文以“灯”为线索，串联起老爷子对海外儿子的翘首以盼和作者对已故母亲的深情回忆。这种情感的本质是一种跨越时空的等待与守候，即“守望”。文集标题《人间守望》精准地捕捉到了这一核心——无论是在世的老人对远方亲人的期盼，还是逝去的母亲对归家孩子的等待，都属于人世间最朴素也最深厚的守望之情。其次，从情感共鸣与社会意义来看，文章不仅是个体的家庭故事，更折射出当下社会的普遍现象（空巢老人、异地亲情）。选项A“人间”二字，赋予了文章更广阔的社会维度，表明这种守望并非个例，而是存在于芸芸众生之中的普遍情感。它超越了单纯的“乡愁”或“市井”，上升到了对人性本真与亲情纽带的探讨，契合“人间守望”所蕴含的厚重感与悲悯情怀。最后，从文学审美与象征意蕴来看，年灯在文中不仅是照明工具，更是一种精神的灯塔。它在雾霾之夜“比一颗星星还亮”，象征着亲情的温暖与信念的坚定。标题《人间守望》具有一种静默而持久的力量感，与文中老爷子“岿然不动”的身影和年灯“一宿亮到天明”的意象高度契合，比侧重个人情绪的《旧岁乡愁》或侧重生活场景的《市井烟火》更具深度和广度。
故答案为：A。文章核心是“年灯”这一意象，它象征着老爷子对远方儿子的期盼，也唤醒了作者对已故母亲的怀念。这种双向的等待与守候，正是“人间守望”的深刻体现，既涵盖了亲情的牵绊，也升华了文章的主旨。
“繁花入画，少年寻芳”。学校借鉴春晚《贺花神》节目，举办“寻锦城花神，品天府神韵”校园文化节。请根据要求完成题目。
26．阅读下面材料，请用简洁的语言概括“春晚花朝主题节目”带来的多方面影响（每点限字以内）。
节目描述 概括
唤醒大众对传统花朝节、古典花冉文化、传统服饰文化的认知，让小众传统文化破圈传播，彰显中华优秀传统文化的深厚底蕴与独特魅力，推动传统文化年轻化、大众化传承。 ①　 　
打破传统春晚节目形式，实现古典文化与现代科技、传统艺术与现代表达的完美融合，为文艺创作提供“守正创新”的范本，提升国产文艺节目的审美高度与文化内涵。 ②　 　
激发全民文化自信与民族自豪感，年轻人纷纷效仿花神造型、穿汉服赏花、打卡花朝民俗，形成国风国潮新风尚，营造崇尚传统文化的良好社会氛围。 ③社会层面：营造崇尚传统文化氛围
带动国风汉服、非遗文创、花卉旅游、古风摄影等相关产业爆发式增长，多地花朝节相关旅游搜索量暴涨300%，文旅消费与文创市场迎来新的增长风口。 ④　 　
以春晚这一国家级平台为载体，让中式美学走向海外，助力中华传统文化对外传播，提升中华文化国际影响力。 ⑤　 　
27．请根据上下文，补充空缺处的内容，注意语意的准确连贯，表意清楚。
如何通过花神读懂“自然的语言”？首先，我们要理解植物生长与气候的关系。正如课文 所说，草木荣枯、候鸟去来，都是大自然的语言。在《贺花神》的十二个花神的展示中，①　 　，往往暗示着不同节气的交替。其次，②　 　：莲象征 高洁，梅代表坚韧，古典植物意象向来寄托着文人情志。然而，③　 　？答 案是否定的。文化符号不仅是视觉的享受，④　 　，让我们在繁花胜景中， 坚定文化自信。
28．【花重锦官城】成都自古名花汇聚，每一朵花都浸润着这座城市的精神。下面四种花也是 成都常见的花，请你从下面四种花中任选两个，仿照示例，各写一则“城市美学名片”。
备选花卉：芙蓉、芍药、腊梅、菊花
示例（海棠）：一树一树的娇红，一份灿若云霞的浪漫，一种繁花似锦的生活美学。
示例（青莲）：一池一池的翠绿，一份出淤泥而不染的高洁，一种清风廉韵的人格追求。
选择：　 　名片：　 　
选择：　 　名片：　 　
【答案】26．文化层面：推动传统文化破圈传承。；文艺层面：创新文艺创作范式。；经济层面：拉动文旅文创消费增长。；国际层面：扩大中华文化国际影响力。
27．不同花神对应的花卉次第绽放；我们要读懂花木承载的情志意象；花神文化仅能带来视觉享受吗；更承载着厚重的文化精神内核
28．芙蓉；一树一树的粉润，一份出水临波的温婉，一种从容舒展的城市气质；腊梅；一枝一枝的明黄，一份凌寒独放的清傲，一种坚韧向上的精神风骨
【知识点】套用式仿写；文化特色；材料探究；见解表述
【解析】【点评】（1）本题考查语段信息提炼与分层概括能力。解题技巧划分语段层次，抓取核心关键词，按照指定角度精简语句作答。易错点概括要点啰嗦、提炼不精准，角度划分混乱。拓展迁移加强分层概括训练，学会提炼中心句，做到语言凝练、要点明确。
（2）本题考查语句补写与语言连贯运用能力。解题技巧结合上下文语境，把握语段逻辑关系，匹配句式与语意，保证衔接自然。易错点前后逻辑脱节，句式不对应，语意表达片面。拓展迁移梳理语句衔接规律，强化语境补写练习，兼顾内容、句式与语气的统一。
（3）本题考查仿写句子与语言表达运用能力，兼顾意象理解与文采表达。解题技巧分析例句句式、修辞与表达结构，结合花卉特点与内涵仿写，做到句式一致、意境贴合。易错点句式不符、意象解读偏差，语言平淡缺少文采。拓展迁移积累景物意象内涵，专项练习句式仿写，提升语言表现力。
26．第1空，材料首句强调“唤醒认知”“破圈传播”“年轻化、大众化”，说明该节目让原本小众或被忽视的传统文化（如花朝节、古典服饰）进入大众视野，实现“破圈”，并推动其在新时代的持续传承。因此，“推动传统文化破圈传承”是最精准、最凝练的概括，限字内完成，且契合“文化层面”。
第2空，材料中“打破传统形式”“科技+艺术融合”“守正创新范本”都是文艺创作方法论上的突破，说明该节目为行业提供了新样板。因此，“创新文艺创作范式”高度凝练地概括了其在艺术表现与创作方法上的引领作用，属于“文艺层面”的核心成果。
第3空，材料明确提到“国风汉服、非遗文创、花卉旅游”等产业增长，“搜索量暴涨”“消费市场新风口”，说明对实体经济、消费市场的直接拉动。因此，“拉动文旅文创消费增长”是准确、简洁、紧扣“经济层面”的表达。
第4空，“走向海外”“对外传播”“提升国际影响力”直接对应国家文化软实力输出。因此，“扩大中华文化国际影响力”是最贴切的总结，既体现传播效果，又强调文化输出高度，符合“国际层面”的定位。
故答案为：文化层面：推动传统文化破圈传承。文艺层面：创新文艺创作范式。经济层面：拉动文旅文创消费增长。国际层面：扩大中华文化国际影响力。
27．第1空 ，前文提到“十二个花神的展示”以及“暗示着不同节气的交替”，这就要求填入的内容必须建立“花神”与“节气”之间的动态联系。既然是“交替”，那么花卉必然是按照时序开放的，因此推导出“次第绽放”这一核心动作，从而将静态的花神转化为动态的物候语言。可填入“不同花神对应的花卉次第绽放”。
第2空 ，冒号在文中起到了解释说明的作用，意味着空格处的句子必须是后文“莲象征高洁，梅代表坚韧”的总领句。后文列举的是具体的植物意象及其背后的精神品质，因此思考方向应定为“读懂意象背后的情志”，将具体的花木上升为抽象的文化符号，完成从具象到意象的过渡。可填入“我们要读懂花木承载的情志意象”。
第3空 ，后文紧跟着“答案是否定的”，这明确提示此处应填入一个设问句或反问句。结合下文转折关联词“不仅是视觉的享受”，可以反推出设问的内容必然是质疑“花神文化是否只停留在视觉层面”，从而引出对深层文化的探讨。可填入“花神文化仅能带来视觉享受吗”。
第4空 ，前文出现了“不仅是视觉的享受”，根据“不仅……更……”的固定逻辑结构，此处必须填入表示递进关系的分句。同时，为了呼应文段结尾“坚定文化自信”的主旨，递进的内容应当从浅层的感官体验深入到深层的“文化精神内核”，从而实现语意由浅入深的升华。可填入“更承载着厚重的文化精神内核”。
故答案为：不同花神对应的花卉次第绽放。我们要读懂花木承载的情志意象。花神文化仅能带来视觉享受吗。更承载着厚重的文化精神内核。
28．本题要求从“芙蓉、芍药、腊梅、菊花”四种花中任选两种，仿照示例撰写“城市美学名片”，本质是意象提炼+文化象征+语言美感三重能力的综合运用。解题第一步，是理解“城市美学名片”的核心构成：它不是单纯描写花的形态，而是要通过“视觉意象+精神品格+城市气质/文化价值”的三段式结构，把自然之花升华为人文象征。参考示例——“海棠”用“娇红→浪漫→生活美学”，“青莲”用“翠绿→高洁→人格追求”，可见每则名片都遵循“形态描写+精神隐喻+文化升华”的逻辑框架。
第二步，精准提取所选花卉的典型特征与文化意涵。比如选“芙蓉”，它常开于秋日、柔美粉润、有“蓉城”之名，可联结“温婉、包容、从容”的城市气质；选“腊梅”，凌寒独放、色明黄、香清幽，天然契合“坚韧、清傲、风骨”的精神符号。而芍药偏重“富贵”“情爱”，菊花侧重“隐逸”“高洁”，可根据表达倾向灵活搭配，但需确保意象与精神一一对应，不跑偏。
第三步，语言上模仿示例的句式节奏——三组“一××的××，一份××的××，一种××的××”，保持字数均衡、节奏工整、意境统一，同时选用富有诗意与画面感的词汇，如“粉润”“明黄”“临波”“凌寒”“舒展”“风骨”，使语句既有美感，又贴合“美学名片”的定位。
最后一步，检查是否完成“自然→人文→城市/精神”的递进转换，避免仅停留在外形描写。选花不重要，重要的是能否把花的“形”升华为“意”，再落地为“城”的“韵”或“魂”，这才是“城市美学名片”的真正价值所在。选两朵花，写出两份“有形、有神、有魂”的文化标签，任务即圆满达成。
故答案为：芙蓉。一树一树的粉润，一份出水临波的温婉，一种从容舒展的城市气质。腊梅。一枝一枝的明黄，一份凌寒独放的清傲，一种坚韧向上的精神风骨。
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