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名校联考作文：“听”与“不听”审题立意及范文
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
古人有言，人立于世，欲成大事，须从善如流、虚怀若谷、闻过则喜、善于纳谏。齐威王察纳邹忌的雅言，有了诸侯来朝的局面；唐太宗倾听魏征的谏言，开创贞观之治的盛世。
今人有言，人立于世，欲成大事，须力排众议、当机立断、雷厉风行、独当一面。商鞅变法，不顾朝野勋贵反对，奠定了民以殷盛，国以富强的秦国的强盛；粟裕力排众议，坚持华东野战军主力留在中原打大歼灭战的战略构想，最终促成淮海战役的伟大胜利。
读了以上材料，引发你怎样的思考和感悟？请写一篇完整的议论文，表达你的思考和感悟。
立意指导：
一、材料核心解读
材料给出两组对立统一的成事路径：
1. 纳谏倾听：齐威王、唐太宗虚心接纳他人意见，借多方智慧成就功业；核心是包容听取外界声音，借他人之长补己之短。
2. 坚守主见：商鞅、粟裕顶住众人反对，坚持自我判断，凭独立决断赢下大局；核心是独立思考、坚守正确主张，不盲从大众意见。
二者看似矛盾，实则都是成事必备素养：成功从来不是只听别人，也不是只信自己，而是辩证平衡“虚心纳谏”与“坚守主见”。
二、多角度审题立意（分基础/高分/思辨层级）
（一）基础稳妥立意（不易跑题，考场保底）
1. 成大事者，既要善听人言，亦要坚守本心
2. 纳谏与独断，是成就功业的两把钥匙
3. 虚心听取良言，坚定守住真知
（二）深度思辨高分立意（推荐，契合材料辩证内核）
1. 善纳众言以明辨，坚守正道以笃行
2. 倾听是为拓宽眼界，主见是为锚定方向
3. 纳谏不盲从，持见不偏执，方为成事之道
4. 广采百家之言，坚守心中正道
（三）侧重单角度（不推荐单独写，容易偏题，需兼顾另一面）
侧重纳谏：虚怀纳谏，方能行稳致远（行文必须补充：倾听不等于无底线顺从，仍需自我判断）
侧重主见：坚守真知，不惧众人非议（行文必须补充：坚持己见不等于刚愎自用，要主动吸纳合理建议）
三、核心辩证逻辑（写作核心论点框架）
中心论点：欲成大事，当平衡“虚心纳谏”与“独立持见”，二者缺一不可。
分论点1：虚心纳谏，是打破思维局限、规避盲区的良方（齐威王、唐太宗论据）；一味固执己见、拒绝他人建议，只会刚愎自用，走向失败。
分论点2：坚守主见，是拨开杂音、把握正确方向的底气（商鞅、粟裕论据）；一味人云亦云、盲从众人，只会随波逐流，难成大事。
分论点3：真正的智者懂得权衡：倾听时保留判断，持见时接纳良言，做到纳谏不盲从，守志不偏执。
四、避坑提醒
1. 只写“要虚心听意见”，完全不提坚持主见——片面，二类下作文；
2. 只写“要坚持自己想法”，完全不提听取他人建议——片面，二类下作文；
3. 将二者完全对立，判定“纳谏就不能有主见，有主见就不用听别人”——逻辑错误，三类作文；
4. 脱离“成就事业、做人成事”的核心，单纯空谈历史人物，不联系自我、时代。
听与不听，成事之两端
古人成事，有齐威王纳谏强国、太宗听谏兴邦；今人建功，有商鞅排众变法、粟裕独定战局。一者虚心接纳良言，一者坚守一己真知，看似相悖的选择，实则道出成事的辩证智慧：为人处世，当明晰何时该静心倾听，何时该笃定自持，把握好听与不听的分寸，方能行稳致远。
善听，是拓宽眼界、修正自身的良方。个人的认知终有局限，旁人的谏言恰能补全思维盲区。齐威王若无邹忌的讽谏，便难察觉朝野上下的蒙蔽，终难引来诸侯朝拜；唐太宗若拒听魏征逆耳忠言，沉溺于一片歌功颂德，贞观盛世便无从谈起。善于倾听，从来不是随声附和、放弃思考，而是以虚怀若谷的姿态，接纳外界客观的批评与合理建议。反观历史上刚愎自用之人，商纣王不听比干劝谏，终落得国破身亡；项羽无视范增良策，只能兵败乌江。拒绝倾听的人，困于自我狭隘的认知，纵使胸有宏图，也终会在独断中走向失败。
敢不听，是坚守正道、把握大势的底气。世间常有嘈杂杂音，众人的意见未必代表真理，面对世俗非议、庸众质疑，唯有坚守经过深思熟虑的正确判断，方能开辟新局。商鞅推行变法时，朝野勋贵群起反对，流言四起，他却不为众议裹挟，坚定革新举措，终让秦国国富兵强；淮海战役前夕，多数人主张部队北撤，粟裕却审时度势，力排众议坚持中原歼敌的战略，最终铸就战役大胜。这份“不听”，绝非固执偏激、一意孤行，而是在充分考量利弊后，对客观规律、长远大局的笃定坚守。若凡事盲从大众，没有独立判断，只会随波逐流，难成开创性功业。
听与不听，从来不是二元对立，而是相辅相成的处世智慧。真正的智者，懂得辨证取舍：倾听之时，保有独立思考，甄别谏言优劣，不盲从附和；坚守己见之时，敞开胸怀接纳合理意见，不偏执封闭。听取善意规劝，是为完善自身；摒弃无谓杂音，是为锚定方向。放在当下青年身上亦是如此，求学路上虚心听取师长指点，修正自身短板；追梦途中面对世俗偏见，敢于坚守热爱与理想。
听纳良言以明得失，不听庸议以守本心。听与不听的抉择，藏着为人成事的格局。平衡好二者的尺度，既能借众人智慧弥补不足，亦能凭独立判断开辟前路，方能在人生征途上成就一番事业。
听与不听
千年历史长河中，两股看似矛盾的声音交织回荡：齐威王因善于纳谏而成就“诸侯来朝”，唐太宗因广开言路而开创“贞观盛世”；另一边，商鞅不顾朝野反对推行变法，粟裕力排众议赢得淮海决战。先贤既云“闻过则喜”，又倡“独当一面”。听与不听，这看似简单的取舍，实则蕴藏着深邃的智慧——有时，最明智的倾听恰恰体现在坚决的“不听”之中。
所谓“兼听则明”，是在众多声音中辨别真伪，而非照单全收。邹忌讽齐王纳谏，谏言虽多，却皆指向同一真相——“王之蔽甚矣”；魏征直谏二百余事，每谏必基于对国情民生的深刻体察。而商鞅变法时反对者众，其言虽多，却多为维护既得利益的短视之论；粟裕决断时异议纷纭，其论多囿于常规思维的局限。汉代桓宽在《盐铁论》中道出真谛：“明者因时而变，知者随事而制。”真正善于倾听者，不是来者不拒的容器，而是精于筛选的智者，能在喧嚣中辨识金玉良言，在寂静中听见时代脉搏。
历史长卷中，那些最辉煌的篇章往往书写在“学会不听”的时刻。王安石变法时，面对“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的汹汹非议，依然坚持推行新法；明代于谦在北京保卫战中，力排南迁之议，以“言南迁者，可斩也”的决绝，守住了大明的半壁江山。这些“不听”，非固执己见，而是在更高维度上的“听见”——听见了历史必然性的低语，听见了苍生福祉的呼唤。王夫之在《读通鉴论》中评说：“不审时度势，虽从谏如流，亦不足以救败；能审时度势，虽独断专行，犹足以成功。”这种“不听”中的“大听”，正是成事者的神髓。
站在今日世界的十字路口，我们面临的困境不是声音太少，而是太多。信息洪流中，每条建议都振振有词，每种观点都理直气壮。此时，“会听”与“敢不听”的能力愈显珍贵。青年毛泽东在湖南一师求学时，既认真聆听杨昌济等先生的教诲，也敢于对“二十一条”的卖国行径拍案而起，写下“五月七日，民国奇耻”的愤慨。这种既谦逊又刚强的品格，恰是我们这个时代亟需的智慧——既不做随波逐流的芦苇，也不做油盐不进的顽石。
听与不听，从来不是简单的二选一。真正的智慧，在于听时能辨真伪，不听时能明是非；在于对真理永远敞开胸怀，对谬误永远保持警惕。当我们学会在合适的时候倾听所有声音，在不合适的时候倾听内心与时代的召唤，便能在纷繁世界中找到属于自己的航向，在历史长卷上留下不可磨灭的印记。

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