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山西省长治市第二中学2025-2026学年高二5月月考语文试卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
当前，人工智能技术快速发展，大模型在文本生成、对话交互等领域展现出强大能力，但“自说自话”、一本正经地“胡说八道”、生成偏离事实内容的问题日益凸显，这一现象被业界称为“AI幻觉”。大模型主要是基于概率生成文本而非逻辑推理，在短期内难以完全避免此类问题，这已成为AI发展中最突出的技术瓶颈之一。
从技术层面看，AI幻觉的产生源于多重因素。首先是训练数据的不足或偏差。大模型依赖海量数据进行训练，但如果数据覆盖不全面或存在质量缺陷，模型对某些专业领域（如法律、医疗）的认知就会出现盲区，导致生成内容失真。其次是算法架构的局限性。当前主流大模型（如GPT系列）基于概率预测机制，更注重文本的流畅性和连贯性，而非事实的准确性；其注意力机制在处理长文本或复杂语境时容易失效，引发逻辑混乱。最后是训练目标的设定问题。模型优化目标往往偏向生成“人类偏好”的流畅内容，而非严格遵循事实，这进一步加剧了幻觉风险。
AI幻觉主要表现为事实性幻觉和逻辑性幻觉两种。事实性幻觉，表现为模型会编造完全不存在的事实或信息。这种情况在专业领域尤为突出，如在法律咨询中虚构判例，在医疗诊断中给出错误结论，或杜撰历史事件。逻辑性幻觉，表现为模型在长文本生成或连续对话中出现前后矛盾、逻辑混乱的情况。例如，在多轮对话中，模型可能先肯定某一观点，后又否定同一观点。这主要是因为当前大模型的注意力机制在处理复杂语境时存在局限性。
多位业内专家认为，AI幻觉问题在现有技术框架下难以彻底解决。因此，未来技术改进需从多维度入手，如在训练数据方面，通过定期更新模型，用新数据来修正偏差，从而提升训练数据质量；在算法架构上，通过改进模型，增强对因果逻辑与事实一致性的理解能力；在训练目标上，在训练中加入事实核查模块，要求模型在生成内容时验证关键信息的真实性。通过对技术的改进，进而逐步提升模型的准确性与可靠性。
（取材于孙飞等的相关文章）
材料二：
随着AI技术深入应用，AI幻觉的潜在风险已从虚拟信息领域蔓延至现实世界，可能引发广泛的社会安全问题。世界经济论坛《2025年全球风险报告》将“错误和虚假信息”列入全球五大风险中，其中AI生成的幻觉内容被视为关键诱因。这一风险不仅污染信息生态，还可能威胁人身安全，亟需通过技术创新、制度监管和用户教育构建综合治理体系。
在信息领域，AI幻觉最直接的危害是造成“信息污染”。法律领域已出现典型案例：美国纽约南区联邦法院在审理一起航空事故诉讼时，发现原告律师提交的法律文书中引用了ChatGPT生成的6个虚假判例，这些案例包含详尽的案件名称、案卷号及法官意见，甚至模仿了最高法院判例风格，严重干扰司法程序。在金融咨询领域，AI可能误读财报数据或虚构企业信息，给出错误投资建议，造成用户经济损失。更深远的影响是“幻觉循环”——错误信息被其他AI系统吸收并不断强化，最终污染整个信息生态。
在实体设备领域，AI幻觉的影响更具破坏性。自动驾驶系统中，生成式AI被用于实时路况分析和决策制定，若产生“感知幻觉”（如误判障碍物或交通信号），可能导致系统触发错误操作，直接威胁行车安全。人形机器人领域风险更为突出。例如，护理机器人可能误解指令给患者错误用药，工业机器人可能误判操作参数引发生产事故，这些场景中AI幻觉甚至可能危及生命。
应对AI幻觉需多管齐下。技术创新是根本途径，检索增强生成（RAG）技术通过将大模型与权威知识库实时对接，能显著提升生成内容的准确性。比如尝试“以模制模”思路，即构建专业知识库和安全大模型，实施多模型交叉验证、搜索矫正等机制，识别和纠正幻觉内容。制度监管方面，需建立多层次治理体系。比如推行“数字水印+风险提示”双重标识，为AI生成内容提供溯源和警示机制。还需完善相关规定，明确利用AI造谣的法律责任，加大惩处力度。
此外，用户教育不可或缺。在AI幻觉短期内难以消除的背景下，用户应理性认知AI生成的结果，了解其局限性。用户应养成多渠道验证信息的习惯，优先选择权威媒体或机构作为信息来源，并在与AI交互时保持批判思维，核查关键信息。这些措施将有效降低AI幻觉的社会影响，推动AI技术向更安全、可靠的方向发展。
（取材于陈宇轩等的相关文章）
1．根据材料一，下列关于“AI幻觉”产生原因的理解，正确的一项是（ ）
A．由于大模型主要依赖逻辑推理生成文本而非基于概率预测，加之训练数据中专业领域样本覆盖不足，导致模型在医疗、法律等场景中频繁生成偏离事实的内容。
B．训练数据的质量缺陷与覆盖盲区、算法架构中概率预测机制对流畅性的偏重以及注意力机制在复杂语境下的失效，共同构成了AI幻觉在现行技术框架内难以根除的多重技术根源。
C．AI幻觉主要源于训练目标设定不当，因为当前模型优化过度追求生成内容的逻辑一致性，却忽视了对人类语言偏好的拟合，从而使模型在长文本生成中反复出现前后矛盾。
D．算法架构的局限性是AI幻觉的唯一成因，尤其是注意力机制在处理长文本时完全失效，而训练数据问题与训练目标问题均可通过增加数据量和修改优化函数彻底解决。
2．根据材料二，下列对“应对AI幻觉风险的多管齐下策略”的理解，不正确的一项是（ ）
A．在技术创新层面，检索增强生成技术通过将大模型与权威知识库实时对接以提升生成内容准确性，而“以模制模”思路则借助专业知识库与安全大模型实施多模型交叉验证。
B．制度监管方面需要建立多层次治理体系，具体措施包括推行“数字水印+风险提示”双重标识机制，同时完善相关法规，明确利用AI造谣的法律责任并加大惩处力度。
C．用户教育是短期内降低AI幻觉社会影响的有效途径，用户应当理性认知AI的局限性，养成多渠道验证信息的习惯，并在与AI交互时保持批判思维以核查关键信息。
D．在实体设备领域，由于AI幻觉可能引发严重安全事故，只要重点关注技术创新中的“以模制模”思路，就能使AI技术向更安全可靠的方向发展。
3．下列选项中，最可能属于“AI幻觉”直接导致的危害或影响的一项是（ ）
A．一名中学生使用AI写作助手完成历史作业，AI在介绍“商鞅变法”时准确列出了时间、内容和影响，学生直接引用后获得了老师的好评。
B．某金融投资者向AI咨询某上市公司的投资价值，AI根据该公司公开发布的财报和行业数据进行理性分析，给出了客观的风险提示。
C．一位律师在诉讼准备中利用AI生成法律文书草稿，AI主动标注出其中可能存在的虚构判例，并建议律师通过权威数据库核实后再使用。
D．某医院尝试使用AI辅助诊断系统，系统根据患者症状描述生成了包含错误药物剂量和禁忌症信息的治疗方案，若被直接采用可能危及患者生命。
4．材料一指出，AI幻觉包括两种类型。你认为在实际应用中，哪种类型的AI幻觉问题更难解决？请结合文本说明理由。
5．某同学计划使用AI生成完整的校园文化节活动方案。请结合材料一和材料二，对他提出合理建议。
阅读下面的文字，完成小题。
觉醒年代（节选）
喻荣军
[幕启。]
[舞台上的影像呈现二十世纪初的中国——中华民族因为贫穷、羸弱而被列强吞噬、摧残。]
[烟雾之中，众生沉鼾。]
[陈独秀出现在舞台的尽头。]
陈独秀 当今世界，列强并立，皆挟其国家与我相争，卧榻之旁，敌人鼾声如雷，然我国人却沉梦不醒，东西各国并起瓜分，俄侵满蒙，德占山东，法夺两广，日据浙闽，英美取长江。我千年之古国，将沦陷于异族，我黄帝之子孙，将断然无生机。
[李大钊从舞台的一侧上。]
李大钊 天发杀机，战云四飞，倭族乘机，逼我夏宇。十余年来，我举国父老乡亲战战兢兢，如履薄冰。凡有血气，莫不痛心，忠义之民，愿为国死，回望神州，仰天悲愤。四万万同胞，丹心碧血，中华民族危在旦夕。
陈独秀 远山静默，天空不见一点星光。共和就要死了。
李大钊 共和就要死了。为了爱国，必须倒袁救国！为了中华民族，必须倒袁救国！如今国家就要亡了，所以才不得不救。
陈独秀 可是这样的国，岂值得我救！
李大钊 不救国，那如何表示你爱国？
陈独秀 这样的国，岂值得我爱！守常，我是特来找你的。
李大钊 找我？你？你是谁？你以为你是谁！
陈独秀 陈独秀，字仲甫。（拱手）
李大钊 李大钊，字守常。（拱手）仲甫先生，幸会。难道我们不应该推翻这个腐朽的统治，建立一个新国家吗？
陈独秀 靠政治革命可以救中国？非也。我们革了那么多年的命，中国还不是这个样子嘛，中国的问题积重难返，靠换人、换政府能解决吗？
李大钊 那照您这么说，我们中国岂不是没有出路？
陈独秀 有，但出路不是老路，不能只有革命。
李大钊 那何为新路？
陈独秀 （坚定地）不知道。
李大钊 不知道？
陈独秀 是的，我真的不知道，但是我正在寻找。守常，我欣赏你的见识和才华，你愿意跟我一起寻找吗？
李大钊 仲甫先生，为中国寻找一条救国之路乃是我李大钊毕生所求，我当然愿意。
陈独秀 好，我等的就是你的这句话。守常，我明天回国，在上海等你。（欲离开）
李大钊 等等，仲甫先生。海上风大且冷，您穿得如此单薄。
陈独秀 （大笑）不，冷风会让我清醒。
李大钊 （走向陈独秀，脱下自己身上的大衣递给陈独秀）给，保重。
陈独秀 （看着李大钊，接过大衣）那我就不客气了。守常，我今日欠你一个人情，日后，你要记得讨要。（穿上大衣，大步离开）
李大钊 （看着陈独秀的背影，喊）仲甫先生，天黑，你看得见吗？
陈独秀 （头也不回）只要心里亮堂，再黑，也总会看得见的。
……
[暗转。汪孟邹家。]
[舞台中央有一把躺椅，陈独秀半躺在椅中，一颗一颗地吃着花生。高君曼立在一旁，却一直像是置身于度外。汪孟邹和易白沙立在两边看着陈独秀。]
[全场只有陈独秀捏开花生的声响，清脆且夸张。]
[陈延年和陈乔年上，看到陈独秀躺在那里，陈延年转身离开，陈乔年拉住他。他们坐在舞台的一角，却一直关注着陈独秀与他人的对话。]
汪孟邹 仲甫啊，你别光顾着就吃花生啊。
易白沙 就是，你要办《青年杂志》，我们真的很钦佩。
汪孟邹 现在这个局势，袁世凯当政，真是耻辱。
易白沙 作为国民，我们肯定不能冷眼旁观、甘当顺民。仲甫，你就讲讲你的想法吧。
汪孟邹 是啊，仲甫。
陈独秀 （放下花生，拍了拍手）顺势而为，逆流而上。
易白沙 什么意思？
陈独秀 同治十三年，皖人李鸿章在筹议海防的奏折中称我中华已处于三千年未遇之大变局、三千年未遇之大强敌的时代。这个变局和强敌指的是什么？
易白沙 强敌？是指现在对我们虎视眈眈的西方列强。
陈独秀 对，但不只是现在，自道光年间，英吉利人用坚船利炮打开中国大门，我们这个国家就已经在大变局了。强敌，中国也经历得多了，古往今来，有多少强敌打到了中原，结果呢？我泱泱中华不仅没有消亡，反而像滚雪球一样越滚越大。孟邹，你说呢？
汪孟邹 历史与现实，今非昔比。这一次我们遇到的是前所未有的强敌，他们不仅在武力上过于强大，他们还强在制度上。
陈独秀 可更重要的是他们强在思想和理念上，而我们的思想和理念落后了。改造中国，首先要改造中国人的思想，造就一代新人。
易白沙 开民智造新人可是民族复兴的根本大计，又岂是一朝一夕就能完成的。
陈独秀 确实，难，但我们不能徘徊彷徨，天生我材必有用，不敢担当就是失职，就会遗祸子孙，我等绝不能做壁上观。
易白沙 可我们该怎么做呢？
陈独秀 一思想启蒙，二改造社会，悠悠万事，千头万绪，唯此两项为大。
易白沙 可是外国人的思想和制度五花八门，究竟哪一个更适合我们呢？
陈独秀 对西洋先进的思想和制度，我们要辨析，要找到最核心、最普遍、最实用的部分来武装我们的青年。
易白沙 可那是什么呢？
陈独秀 科学与民主。
易白沙 科学与民主？可即便是我们找到了科学与民主，接下来应该怎么做呢？
陈独秀 《青年杂志》，这将是唤醒国人政治觉悟和伦理觉悟的号角。
汪孟邹 仲甫，就只是一份杂志，能有这么大的力量？
陈独秀 让我办十年杂志，我保证，全国思想会为之改观。
易白沙 何以见得？
陈独秀 一代人有一代人的责任，而我们这些人的责任就是要通过办杂志，辨析、选择和验证出一种当代最先进的思想理论，作为改造中国青年和改造社会的指导思想，来探索出一条振兴中华的道路。
易白沙 仲甫，我怎么听着你有些壮士断腕的感觉？
陈独秀 任何时代的每个人都应该各司其职。二十年前我干的事，今天我绝不会干。而今天我干的事，以前我想都不敢想。
汪孟邹 那是你进步了。
陈独秀 不，是时代变了，我们要跟上时代。
易白沙 办杂志，改思想，我支持。
汪孟邹 醍醐灌顶啊！仲甫，我也支持。
易白沙 仲甫，你就是我们的总司令，我们听你的。
陈独秀 （站起身拱手）好，（抓起桌上的花生）孟邹，这花生哪里来的，怎么这么好吃？
汪孟邹 安徽绩溪的五香花生，我们老家的。
陈独秀 好吃，你多备点儿。噢，延年、乔年……孟邹，麻烦你了。
汪孟邹 仲甫，你这是什么话。他们都是自食其力，不靠我的，白天他们在搬运站打工，晚上回来当编务，还要学习法语，就是太累了。
易白沙 有出息。年轻人，这么能吃苦，不容易。
陈独秀 年轻人，还是吃些苦好。
汪孟邹 年轻人？仲甫啊，难道他们就是你要改变其思想的新青年？
（节选自话剧《觉醒年代》序幕、第一幕，有删改）
6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．陈独秀在开场时说“这样的国，岂值得我救”，这句话并非否定爱国救亡，而是表达对袁世凯统治下的腐败政权的极度失望，暗示他主张更深层次的社会改造。
B．剧本中“众生沉鼾”与人敌“鼾声如雷”形成强烈对比，隐喻国人面对列强步步紧逼时的麻木无知，而陈独秀、李大钊的出现则象征着少数清醒者的觉醒。
C．陈独秀在日本与李大钊初遇时，坦言自己“不知道”救国新路，但随后又说“我正在寻找”，并邀请李大钊同行，这表明他当时对办《青年杂志》已有清晰成熟的构想。
D．陈独秀在汪孟邹家中一边吃花生一边谈救国，当被问到《青年杂志》能否有巨大力量时，他回答“让我办十年杂志，我保证，全国思想会为之改观”，表现出他对思想启蒙的坚定信心。
7．下列对剧本艺术手法的分析，不正确的一项是（ ）
A．剧中多次出现“灯光”“暗转”等舞台说明，如陈独秀与李大钊对话结束后的“暗转。汪孟邹家”，这种时空跳跃不仅增强了戏剧节奏，也暗示了二人思想的延续与行动的推进。
B．陈独秀“一颗一颗地吃着花生”，而“全场只有捏开花生的声响，清脆且夸张”——既塑造了陈独秀从容不迫的形象，也通过“声响”的突兀反衬出他人焦虑、沉默的氛围。
C．李大钊脱下大衣递给陈独秀并说“给，保重”，陈独秀回应“我今日欠你一个人情，日后，你要记得讨要”——表面是日常寒暄，实际上暗示了未来两人在革命道路上的彼此扶持。
D．剧中陈独秀与李大钊的对话多用短句和反复，如“共和就要死了”“共和就要死了”，不仅强化了时代危机感，也表现出两人思想的高度一致，完全消除了任何观点上的分歧。
8．请结合话剧语言的特点，分析陈独秀在剧中所说的“只要心里亮堂，再黑，也总会看得见的”这句话的含义。
9．《觉醒年代》中多次运用舞台说明来增强表现力。请以陈独秀“吃花生”为例，结合文本，分析舞台说明的作用。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
（节选自《谏太宗十思疏》）
材料二：
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
（节选自《齐桓晋文之事》）
材料三：
请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪①也；民者，影也；仪正而景正。君者，槃也；民者，水也；槃圆而水圆。君者，盂也；盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。
君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者，生乎今之世而志乎古之道，晓然独明于先王之所以得之，所以失之，知国之安危、臧否若别白黑。是其人者也，大用之，则天下为一，诸侯为臣；小用之，则威行邻敌；纵不能用，使无去其疆域，则国终身无故。故君人者爱民而安好士而荣两者无一焉而亡。
（节选自《荀子·君道》）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。
故君人A者B爱民C而安D好士E而F荣G两者无一焉H而亡。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．诚，如果。与《六国论》中“战败而亡，诚不得已”的“诚”意思不同。
B．度，丈量。与《答司马谏议书》中“盘庚不为怨者故改其度”的“度”意思不同。
C．请，请允许我。与《齐桓晋文之事》中“我虽不敏，请尝试之”的“请”意思相同。
D．为，表被动。与《六国论》中“而为秦人积威之所劫”的“为”意思相同。
12．下列对材料三有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料三开头运用“仪与影”“槃与水”“盂与水”等多组比喻，意在说明君主作为标杆，其言行对民众具有示范和引领作用。
B．材料三认为，君主如果不能够爱护百姓、为百姓谋利，就不可能得到百姓的亲近与爱戴，更不可能使百姓为自己效命。
C．材料三中的“狂生者”，指的是那些在国家已积累诸多危亡因素的情况下仍然只追求个人安乐的君主，这样的人不会长久。
D．材料三最后指出，君主只要能找到“生乎今之世而志乎古之道”的贤人并加以任用，就一定能够实现天下统一、诸侯臣服。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
（2）危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。
14．三则文本都谈到了“为君之道”，但侧重点有所不同，请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读这首宋词，完成小题。
西江月·黄陵庙
张孝祥
满载一船秋色，平铺十里湖光。波神①留我看斜阳，放起鳞鳞细浪。
明日风回②更好，今宵露宿何妨？水晶宫③里奏霓裳，准拟岳阳楼上。
【注】宋孝宗乾道四年（1168）秋，张孝祥离开湖南长沙，赴湖北荆州任职，途经洞庭湖畔的黄陵山，遇风受阻，创作了这首词。①波神：水神。②风回：指风向转为顺风。③水晶宫：古代传说水中的宫殿。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．上阕以“满载”“平铺”两句起笔，对仗工稳，描绘出秋日湖面澄澈开阔的景象，暗含词人出行时的愉悦心境。
B．“波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪”一句，通过想象与拟人，将风浪起伏说成水神有意挽留，增添了浪漫色彩。
C．“明日风回更好，今宵露宿何妨”直接抒写词人对风向转变的热切企盼和被迫滞留的无奈，流露出淡淡的愁绪。
D．下阕末句“准拟岳阳楼上”化用《岳阳楼记》的典故，含蓄表达了词人虽遇风受阻，却依然心系远大抱负的情感。
16．历代诗评家认为本词颇有浪漫主义风格，请结合诗句分析此特点。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《答司马谏议书》中，“______，______”两句既是对盘庚行事准则的概括，也是对许多改革家义无反顾精神的概括。
（2）张孝祥在《念奴娇·过洞庭》里，写自身虽形貌清寒，但于浩渺湖面泛舟并无所畏惧的句子是“______，______”。
（3）古代诗文中的“蛟”，或潜于深渊以待时，或腾于浪涛而兴雨，常被赋予神秘的力量。请写出含有“蛟”字的两句古诗文“______，______”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
我们于日用必需的东西以外，（ ），生活才觉得有意思。①我们看夕阳、放纸鸢、扑蝶、看花、听雨、闻香、赌书、泼茶，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活的必要——虽然无用，但却有趣。
人无癖不可交，以其无真气也。②“癖”是爱好，是趣味，是生活的慧眼，是对寻常细心的观察，是瞪着好奇的眼睛发现好玩的人、事、物。
《村居》约是清朝人高鼎归隐乡间时期所作，江南二月，草长萤飞，诗人在河堤行走，柳树绕堤，仿佛堤岸拢罩了一层烟雾；“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”一群天真可爱的儿童，放学归来，发现时间还早，便连忙拿出纸鸢，在合暖的春风中放了起来。春日应该做什么？③不就应该顺应自然的节律，玩赏美景，舒展筋骨吗？
“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”。宋人杨万里在《宿新市徐公店》中先描绘篱墙稀疏，小路幽深，树木成荫；④后写眼前所见之景，儿童着急忙慌地追赶黄色的蝴蝶，跑着跑着，蝴蝶飞入菜花之中，无处寻找了。这一幕春日生活特写，充满对天真儿童的喜爱。
好玩反映的是一种生活的余裕，是性格的开放，是胸襟的豁达。胡令能代表作《小儿垂钓》中，稚子头发蓬乱而不顾，只想着照大人模样在河边垂钓，恰好碰到问路者，着急地摆手，你可千万不要过来，动静太大，就把鱼给吓跑了。《喜韩少府见访》也写了一个小孩，“儿童不惯见车马，走入芦花深处藏”，胡令能是隐士，很少官场应酬，他眼中的小孩也应是少见车马、害怕生人，遇到旁人干脆躲到芦花深处。稚子招手、怕人，是环境、本性使然，在安静自得的玩乐里，谁又愿意被人打扰搅了兴致呢？
（ ），他们能找到“好玩”的事、“有意思”的事，他们看似旁观，实则躬身入局，借儿童的喜乐照见自己的赤子之心。在古诗词的“玩”里，蕴含着诗人从所见所听所触中感受到的生活可乐之处，透露着对生活的赏玩和热爱。
18．文中第三自然段有三处错别字，请找出两处并改正。
19．下列对文中画横线句子的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．①句中破折号的用法是总结上文，“虽然无用，但却有趣”是对前文所列举的一系列活动作为“生活的必要”原因的总结概括。
B．②句中运用了五个“是”字句构成排比，从不同维度阐释“癖”的内涵，使表达富有气势和节奏感。
C．③句通过反问强化肯定态度：春天本应顺应自然、享受生活、舒展筋骨。反问比直接陈述更生动有力，更能引发读者的共鸣。
D．④句“着急忙慌”以方言词汇生动地描绘出儿童奔跑时的状态，比书面语“匆忙”更有生活气息，更能拉近与读者的距离。
20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。
21．下列对第五自然段中出现的《小儿垂钓》与《喜韩少府见访》，理解不正确的一项是（ ）
A．《小儿垂钓》诗句大家耳熟能详，复述即可清晰传达场景；而《喜韩少府见访》读者不熟悉，复述不易引起读者共鸣。
B．作者复述《小儿垂钓》时加入了“你可千万不要过来”等口语化描写，使文本更亲切生动，与前后文语言风格一致。
C．《喜韩少府见访》中“走入芦花深处藏”暗示了隐士对世俗的疏离，含蓄委婉，比《小儿垂钓》文学性更强。
D．不同的处理方式体现了写作的灵活性：复述简洁流畅，引用则增强文学色彩，两者结合使行文富有节奏变化。
22．若将下列一段文字插入原文，放在第几段到第几段之间比较合适？请分析其理由。
同样的天真，也出现在南宋诗人范成大的笔下。《四时田园杂兴》其三十一写道：“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”幼小的孩子还不懂得耕田织布，却学着大人的样子，在桑树荫下有模有样地刨土、下种、覆土。这种对成人劳动的稚气模仿，并非为了实用，而是出于游戏的天性。诗人静静看着，嘴角含笑——他从孩子“学种瓜”的专注里，看到了生活最朴素也最动人的趣味。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：孟子曰：“挟泰山以超北海，语人曰：‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。”
材料二：习近平总书记说“大道至简，实干为要。新征程是充满光荣和梦想的远征，没有捷径，唯有实干。要脚踏实地，埋头苦干，不驰于空想，不骛于虚声。”
两则材料都蕴含着关于立身行事的深刻智慧，读了这些材料，你有何感悟与思考？请据此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．B 2．D 3．D 4．答案示例一：事实性幻觉更难解决
事实性幻觉主要源于训练数据不足或偏差，而专业领域（如法律、医疗）的数据永远无法做到绝对全面，模型总会遇到知识盲区。事实性幻觉编造的内容看似真实（如虚构判例），普通人难以辨别，一旦被采用会造成严重后果（如误诊、司法错误）。
答案示例二：逻辑性幻觉更难解决
逻辑性幻觉源于算法架构中注意力机制在处理长文本或复杂语境时的局限性，这属于底层设计问题，单纯增加数据无法解决。材料一指出“在现有技术框架下难以彻底解决”，且逻辑性幻觉会导致前后矛盾，在多轮对话或复杂任务中更容易破坏系统可信度。 5．①使用AI生成方案初稿后，人工逐项核查关键信息（如活动时间、地点、流程），（材料一提及AI可能产生“事实性幻觉”，编造不存在的内容。）②将AI生成的方案与学校往届活动方案或权威资料进行对照修正，避免“信息污染”。（材料二指出AI幻觉会污染信息生态。）③保持批判思维，多渠道验证信息，不盲目信任AI输出。（材料二强调用户教育的重要性。）④使用检索增强生成（RAG）或交叉验证机制，让AI对接权威知识库。（材料二提到这些技术能提升准确性。）
6．C 7．D 8．①表面上是在回应李大钊“天黑，你看得见吗”的关切。②潜台词是在表达：尽管当前中国政局黑暗、救国道路迷茫，但只要内心坚守信念、目标明确，就能找到前进的方向。 9．①描写陈独秀“一颗一颗地吃着花生”“全场只有捏开花生的声响，清脆且夸张”。这一动作表现出他面对国家危亡时的从容、冷静与专注，不急于表态，而是用沉默和细节制造戏剧张力，反衬出周围人的焦虑。②“吃花生”这一生活化细节引出汪孟邹“你别光顾着吃花生”的催促，从而自然过渡到陈独秀阐述办《青年杂志》的志向，推动情节发展。
10．BDG 11．D 12．D 13．（1）为什么一定要劳神费思，代行百官的职务，劳损耳目的聪明，违背无为而治的根本理念呢！
（2）危险衰弱、灭亡的情势全都聚集在这里，却追求安逸享乐，这是狂妄无知的人。 14．①《谏太宗十思疏》：君主应十思修身、知人善任，行无为而治；②《齐桓晋文之事》：君主应推恩于民，以仁政保天下；③《荀子 君道》：君主应以身作则、爱民好士，修身正己引领百姓。
【参考译文】
材料一：
身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己，将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁，想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养，害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川，喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度，担心懈怠就想到做事要慎始慎终，担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪，施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争逐(效力)，对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样(长)的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。为什么一定要劳神费思，代行百官的职务，劳损耳目的聪明，违背无为而治的根本理念呢！
材料二：
敬爱自家的老人，从而推广到(敬爱)别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到(爱护)别人家的小孩：(照这样去做)天下可以在手掌上转动。《诗》说：‘给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好家和国。’这是说拿这样的心加到别人身上罢了。所以，推广恩德足以安定天下，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没有别的，善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推及禽兽，而功效达不到百姓身上，却是为什么呢？称了，才能知道轻重；量了，才能知道长短。任何事物都是如此，人心更是这样。请您考虑一下吧！
材料三：
请问如何治理国家？回答说：我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说怎样治理国家。君主是日晷仪，人民是影子；日晷仪摆放得正，影子就会正。君主如同盘子，民众如同水；盘子圆水就圆。君主如同盂，盂方水就方。楚庄王喜欢细腰，所以朝中有饿死的人。所以说：只听说过修身，没听说过治理国家。
君主，是民众的源头；源头清澈那么下游的水就清澈，源头浑浊那么下游的水就浑浊。所以拥有国家的人如果不能爱护民众、不能给民众带来利益，却要求民众亲近爱戴自己，是不可能的。民众不亲近不爱戴，却要求他们为自己所用、为自己效死，是不可能的。民众不为己用、不为己死，却要求军队强劲、城池坚固，是不可能的。军队不强劲、城池不坚固，却要求敌人不来侵犯，是不可能的。敌人来了而要求不危险、不灭亡，是不可能的。危险衰弱、灭亡的情势全都聚集在这里，却追求安逸享乐，这是狂妄无知的人。狂妄无知的人，不等时候就会垮台。所以君主想要强固安乐，就不如反过来依靠民众；想要使下属依附、民众统一，就不如反过来治理政事；想要修明政教、美化风俗，就不如寻求贤能的人才。那种贤能的人，生在当今之世而志向在于古之道，清楚明白地独知先王之所以得天下、之所以失天下的道理，知道国家的安危好坏如同辨别黑白。这样的人，大力任用他，那么天下就能统一，诸侯就会臣服；稍微任用他，那么威势就能震慑邻国敌人；即使不能任用他，只要不让他离开自己的国土，那么国家终身没有敌人。所以君主，爱护民众就能安定，喜好贤士就能荣耀，这两者都没有就会灭亡。
15．C 16．①拟人：“波神留我看斜阳”，将风浪写为水神挽留，浪漫风趣；
②想象：“水晶宫里奏霓裳”，想象水下龙宫奏乐，意境奇幻；
③乐观浪漫：遇风受阻却写美景雅兴，浪漫表达旷达乐观、胸怀壮志。
17． 度义而后动 是而不见可悔故也 短发萧骚襟袖冷 稳泛沧浪空阔 积水成渊 蛟龙生焉(梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞/舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇)
18．①萤飞→莺飞 ②拢罩→笼罩 ③合暖→和暖 19．A 20．①还要有一点无用的装点/趣味；②古往今来的诗人都保有一颗童心 21．C 22．位置：第4段与第5段之间。
理由：①关键词直接呼应：第四段结尾写道“这一幕春日生活特写，充满对天真儿童的喜爱”，插入段开篇即以“同样的天真”起笔，“天真”一词构成直接衔接，语义紧密连贯，自然引出新的例证。②内容主题一致：第四段描写杨万里诗中儿童“急走追黄蝶”的天真举动，插入段描写范成大诗中儿童“学种瓜”的稚气模仿，两者同属“儿童的天真行为”，插入段是对第四段主题的丰富和延伸。③引出下文：第五段从具体事例转向抽象议论，开头即说“好玩反映的是一种生活的余裕……”。插入段中“并非为了实用，而是出于游戏的天性”恰是对“好玩”内涵的具象诠释，为第五段的总结提供了过渡，使文章从具体描写自然升华为哲理思考。
23．略

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