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2025一2026学年下期期未教学质量检测试题
高一语文
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.考生作答时，请将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。回答选择题时，
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
一.阅读（72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
鲁迅是中国现代文学史上首屈一指的语言大师。在中国语文由传统向现代转型
的历史性变革过程中，鲁迅的文学语言起到了桥梁和示范作用，具有无与伦比的审
美意义。他极其重视中国语文的新生，把语言文字改革提高到了关系民族兴衰存亡
的高度。他呼吁现代人要将自己的思想直白、真实地表达出来，以打破旧中国万马
齐喑的沉闷局面。他字斟句酌，炉火纯青，把文字的功能和魅力发挥到了极致。他
还是文体创造的先锋：不仅创造了杂文这种新型的散文体裁，而且他的小说几乎每
篇都有新的形式和格局，从不重复自己。因此，鲁迅的不少代表作成为大、中、小
学的传统教材，滋润着一代又一代人的心田。
经典作品的审美意义和认识意义是恒定的，而其现实意义却是流动的，具有跨
越时空的巨大潜能。重读鲁迅文本，应该回应现实生活中人们普遍关注的迫切问题，
使其在时代发展和民族复兴过程中不断彰显出思想和艺术的魅力。只有这样做，才
能使鲁迅在走向大众的过程中保持旺盛的生命力。
鲁迅曾将致力于国民性的改造作为自己的创作宗旨，以拯救中华民族的灵魂为
急务。他在广泛剖析国民性负面因素的基础上得出结论，认为最需要灌输的道德观
念是“诚与爱”。这种对“最理想的人性”的呼唤，不仅在当时具有普适意义，而
且同样切中当今时弊。因为现代社会既需要市场经济的物质支撑，也需要与之相适
应的道德要素的价值支撑。如果缺少了“诚”与“爱”，市场经济就会出现信用污
染，而这种污染比环境污染更加严重。对于这个问题的严重性，大家都有切身感受。
对于塑造新型的民族性格，鲁迅提出了他的正面主张。在《我们现在怎样做父
亲》一文中，鲁迅明确提出了三，点：一、耐劳作的体力；二、纯洁高尚的道德；三、
广博自由能容纳新潮流的精神。这其实就指明了德、智、体全面发展的方向。现代
社会竞争激烈，生活节奏加快，没有健全的体魄就无法承受工作的重负，这就是所
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谓“健康第一”。现代社会又是一个知识更新、信息爆炸的社会，没有容纳新潮流
的精神，就会因循守旧，故步自封，最终成为时代的落伍者。道德追求也就是应有
的信仰追求、理想追求。现代社会是“依法治国”和“以德治国”双轨并行的社会，
法律是不能触碰的立身行事的底线，道德是一种没有上限的人格追求。“纯洁高尚”
是一种境界，在社会主义初级阶段，并非每个人都能通达。但是，《诗经》中有一
句诗说得好，“高山仰止，景行行止”。所以每个人都应该对“纯洁高尚的道德”
有一种景仰之情、向往之心，这也就是精神文明建设的崇高目标。
我们肯定鲁迅作品的现实意义，但必须看到鲁迅作品都有其特定的时代性，它
不可能回应并解决现实生活中面临的一切具体问题。阅读鲁迅作品最大的现实功效
是什么？我的回答是三个字：“学做人！”鲁迅是中国底层民众的忠实代言人，他
的一生是为现代中国人的生存、温饱和发展而呐喊的一生，他的“道德准则”是“损
己利人”，“在生活的路上，将血一滴一滴的滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，
以为快活”，这种无私奉献的精神，在物欲横流的当下无疑是一种宝贵的精神资源。
鲁迅又是一个充满智慧的人，他娴熟地掌握和运用了历史唯物主义和辩证法，他对
于革命、权力、人道、暴力等复杂难解的问题都能作出正确的分析和判断。郁达夫
说：“当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热衷去掌握现实时，他已经
把握了古今与未来。”所以，读鲁迅的书，最根本的目的应该是学习鲁迅的立场、
观，点和方法，像他那样生活，像他那样做人。我想这也就是阅读鲁迅经典最大的现
实意义。
(选自陈漱渝《我们今天何以要阅读鲁迅？》，有删改)
材料二：
鲁迅一生耗费精力最大的，便是探寻什么是理想的人性、国民劣根性的根源何
在之类的问题。他的小说与杂文最动人心魄的地方，便在这里。近几年，当人们直
面现代化与传统的时候，国民性问题作为一个未完成的课题，便自然地在艺术领域
中被再次呈现出来。
读一读各式的新乡土小说、民风民俗色彩十分浓郁的地域小说，都有类似的思
路。贾平凹、刘恒、陈忠实、陈建功诸人，在自己的世界里，时常流露着对国人灵
魂凝视时的无奈。印象较深的，是王蒙的《活动变人形》。那大气磅礴的文化拷问，
对中国人心理性格的勾勒，让人感受到鲁迅杂文中的冷峻。王蒙试图写出中国儿女
的魂魄来，当他无情地剥脱着人性的外衣时，他是不是也进入了“哀其不幸、怒其
不争”的境地？还有贾平凹，他对鲁迅研究论著的热心和关注，绝不亚于一些学者。
在灵魂的深处，他或许更喜爱鲁迅吧！读一读他近年的小说，在古雅的氛围与中原
古风的韵致里，是不是也有鲁迅乡土小说式的惨烈？当他陷入中年人的绝望时，我
从其灰色的目光中，似乎也感受到一丝鲁迅的忧郁。
第2页共2页【参考答案】
1.选 C【解析】A.“会不断更新”错误，材料一提到“经典作品的审
美意义和认识意义是恒定的，而其现实意义却是流动的，具有跨越时
空的巨大潜能”，指的是它们在不同时间背景下的应用和解读会有所
不同。选项曲解文意。B.原文指出鲁迅认为最需要灌输的道德观念是
“诚与爱”，这种呼唤，不仅在当时具有普适意义，而且同样切中当
今时弊。但没有在今天也是稀缺品质的内容。选项无中生有。D.文中
提到了王蒙和贾平凹的作品，指出他们在创作中探讨国民性和人性问
题，但作者是用疑问的方式猜测他们的情感的。选项说法过于绝对。
2.选 A【解析】A.“是因为……”错误，以偏概全，据材料一原文第
一段“……具有无与伦比的审美意义……他还是文体创造的先锋……，
因此，鲁迅的不少代表作成为大、中、小学的传统教材”可知，“其
文学语言具有无与伦比的审美能力”仅是原因之一。
3.选 D【解析】材料一观点在文末，“读鲁迅的书，最根本的目的应该
是学习鲁迅的立场、观点和方法，像他那样生活，像他那样做人”。D
项体现鲁迅先生特定时代无路可走的困境和彷徨，不适合作为论据证
明材料一观点。
4.材料一从鲁迅作品阅读者的角度，侧重谈鲁迅作品对当下人们的思
想和价值观影响；材料二从艺术传承者的角度，侧重谈鲁迅作品中的
国民性问题对后人文艺创作的深远影响。(一点 2 分，意思对即可。)
5.①小说充分发挥文字的揭示和教化功能，以精准的语言描摹了祥林
嫂从充满活力到悲惨死去的过程，为今天的文学创作提供榜样；②小
说批判了封建思想奴役下国民麻木、无知、冷漠的劣根性，促使今天
的人们在深刻的反省中更新灵魂；③小说中作为知识分子的“我”，
同情底层民众，寻找拯救民众的路径，这种探求精神，对于当代青年
具有启示意义。(一点 2 分，意思对即可。其他答案言之成理可酌情给
分。)
6.选 B【解析】B 项“向往清闲生活，但是身不由己的无奈”错。苟老
师的话表现出他艺德高尚，表达的是不甘清闲、吃苦耐劳的责任担当。
7.选 C【解析】C 项“用现场环境烘托人物”分析错误，“天地澄静，
红梅绽开”应为想象和比喻手法。
8.①易青娥发现，师父已经使完了人生最后一点力气，奄奄一息了。
②苟老师抖抖索索地摸着她的手说：“娃，娃，师父……可能不行了。
③勉强说完这些话，苟老师就吐出一口血来。④只见苟老师身子动了
动，意思是要起来，但又起不来了。⑤静静靠在太师椅上，一动不动。
(一点 1 分，写出四点得 4 分。)
9.①作为徒弟，易青娥非常清楚老师舞台背后的故事，如练绝活，用
极端的方法瘦身等，从易青娥的角度讲述，可以补充这些情节，使故
事更加真实可信。②作为同行，易青娥用专业的眼光带领读者欣赏苟
老师的演出，同时自己也学到了苟老师的表演技巧，完成了演戏的启
蒙，使读者感受到主角人物震撼人心的精神力量。③作为特殊的观众，
易青娥亲眼目睹了苟老师为演出耗尽生命的全过程，从她的角度讲述，
使读者更容易体会她跌宕起伏的心理状态，前文充分地铺垫也使结尾
趋于合理而不显得突兀。(一点 2 分，三点 6 分。其他答案言之成理可
酌情给分。)
10. CEG【解析】“臣观自古帝王……”是主谓结构， “受图定鼎”
和“皆欲传之万代”是递进关系的句子，中间 C 处应该断开；“故”
领起下句，前面 E 处可以断开；“垂拱岩廊”和“布政天下”是两层
意思，中间 G 处要断开。
11.选 C【解析】C 项，两句中的“所以”都是表原因，用法相同，选
项表述错误。A 项两句中的“弘”都是扩大、光大，意义相同。B 项，
两句中的“尚”都是崇尚、喜好，意义相同。D 项，第一处“比”
是近来，第二处是等到，二者意义不同。
12.选 A【解析】萧瑀认为，武王灭商、秦灭六国，同是平定天下但人
心不同；唐太宗见解更高一筹，他认为周朝守天下用仁义，秦朝守天
下用诈力，治国方式才是国运长短的关键。二人的核心观点并不相同。
所以 A 项“太宗最终接受了大臣萧瑀的观点”不恰当。
13.(1)周朝虽然衰微，六国没有罪过，秦国却一味倚仗智谋和武力，吞并诸侯。
(“微”“智力”各 1 分，大意 2 分。)
(2)孝元帝在江陵被万纽于谨包围时，他还在不停地讲论《老子》，官员们都
穿着军装听讲。(“于……所”“辍”各 1 分,大意 2 分。)
14.①辩兴亡：国运长短关键在于治国方式/国君要推行仁政，重视民
心。②慎所好：国君要谨慎对待自己爱好。③慎始终：国君治国要慎
终如初。④善纳谏：小事不当也会酿成大祸，国君要虚心纳谏。(每点
1 分。答对四点给 5 分。意思对即可，若有其他答案，合理亦可酌情
给分。)
参考译文：
材料一：贞观初年，唐太宗从容地对身边的大臣们说：“周武王平定了商纣王
之乱，取得了天下；秦始皇趁周王室的衰微，于是吞并了六国。他们取得天下
没有什么不同，为什么国运长短如此悬殊呢”尚书右仆射萧璃回答说：“商纣
王所为暴虐无道，天下的人都受其苦，所以八百诸侯不约而同来会师(伐纣)。
周朝虽然衰微，六国没有罪过，秦国却一味倚仗智谋和武力，吞并诸侯。虽然
同是平定天下，人心却不一样。”太宗说：“不是这样的。周灭殷商以后，努
力光大仁义；秦国实现志愿以后，却一味地施行欺诈和暴力，他们不仅取得天
下的方式不同，而且治理天下的方式也不相同。国运之所以有长有短，道理大
概就在这里吧！”
材料二：贞观二年，唐太宗对左右侍臣说：“古人说：‘国君好比是盛水的容
器，百姓好比是水，水的形状是方是圆决定于装它的容器，而不决定于水本身。’
所以尧、舜用仁义统治天下，而人们也跟着行仁义；桀、纣用暴虐统治天下，
而人们也跟着行暴虐。下边的人做的事情，都是跟着上面人的喜好。至于像梁
武帝父子崇尚浮华，只喜欢佛教、道教，官僚们也都整天谈论佛经义旨，不曾
把军机要务、法典制度放在心上。等到侯景率兵攻打京师时，尚书郎以下的官
员多数不会骑马，徒步狼狈逃窜，被杀死的人在路上一个接一个。梁武帝和儿
子简文帝最后被侯景幽禁而死。孝元帝在江陵被万纽于谨包围时，他还在不停
地讲论《老子》，官员们都穿着军装听讲，不久江陵城被攻破，君臣都被俘虏。
我现在所喜欢的，只有尧、舜的准则，和周公、孔子的礼教，我认为就像鸟有
了翅膀和鱼依靠水一样，失去它必死无疑，不能片刻没有啊！”
材料三：贞观十三年，魏征担心唐太宗不能始终坚持勤俭朴素，上疏进谏说：
“下臣看自古以来的那些开国的帝王天子，夺得天下之后(受河图，定九鼎意
指得到天下)，都想把他的帝国传给后世子孙千万代。所以他们能够无为而治，
布政天下。但是(这些帝王在)刚开始(成为帝王)承受天命的时候，都是遵守(上
面)所说的以使国家长治久安，等到国家稍微稳定之后，大多数却违背那些原
则，败坏原有的制度。这是什么原因呢 难道不是因为身处天子的尊位，说出
的话没人违背自己，所做的事别人一定会听从，公道被私情淹没，礼节被欲望
损毁的缘故吗 论语上说：‘知道理解并不难，难的是做出来，做出来也不是
最难的，要始终坚持着做下去才是最难的。’这话说得真的很正确啊。”
材料四：贞观十七年，唐太宗问谏议大夫褚遂良：“过去舜帝制作漆器，大禹
雕饰祭器，当时劝谏他们的有十几人制造器皿这样的小事，何须苦苦劝谏呢 ”
褚遂良回答：“雕饰器物就会妨碍农业市场，编织彩绣就会加重妇女的负担。
首创奢靡淫逸，这是危亡的开端。漆器制造不止，必然要制造金器；金器制造
不止，必然要制造玉器。所以进谏的臣子必须在事物发展的开始进行劝谏，等
到过失发展到严重的时候，就没有什么再可劝谏的了。”太宗说：“你说得对，
我所做的事情，如果有不恰
当的地方，无论是开始还是最后，都应当进行规劝。近来看前代史书，有
时有臣下进谏，君主就回答说‘已经做了’或者说‘已经同意做了’，终
究不因此停止改正。这样下去那么国家灭亡的灾难，可以说就不远了。”
15.选 A【解析】首联以追述隋兵灭陈的史实发端，“景阳兵合戍楼空”暗
示陈朝守军溃败，并非“从眼前之景写起”。
16.①许浑的《金陵怀古》：侧重抒发对六朝兴亡的历史沧桑之感，借金陵
的衰败景象，表达对繁华逝去、英雄不再的慨叹，同时暗含对晚唐社会衰
败的忧虑。②王安石的《桂枝香·金陵怀古》：在感慨六朝兴亡的同时，
更侧重对当朝统治者的劝谏，借古讽今，批判北宋统治者的奢靡荒淫，表
达对国家命运的担忧和对现实的清醒认知。(一点 3 分，意思对即可。)
17.(1)渭流涨腻 烟斜雾横(2)暴霜露，斩荆棘(3)示例：吴楚东南坼，乾坤
日夜浮/气蒸云梦泽，波撼岳阳城/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/素月分
辉，明河共影(每空 1 分，共 6 分。多字、漏字、错字等均不得分。)
18. “道貌案然”改为“道貌岸然”，“需设”改为“虚设”，“趣炎附势”
改为“趋炎附势”，“入目三分”改为“入木三分”。(改对任意三处可得
3 分。)
19.选 B【解析】A、C、D 三个选项中的“击节称叹、拍案叫绝、叹为观止”
三个词语都表示赞叹，符合语境，B 项“扼腕长叹”侧重于表达惋惜的情绪，
不合语境，所以选 B。
20.①而且(还)构建了一座修辞艺术的殿堂/而且运用了大量修辞手法 ②在
人名上的运用更普遍(每句 2 分，意思对即可。)
21.①《红楼梦》中的谐音艺术有哪些作用 ②谐音的运用暗藏人物命运玄机。
③谐音是作者表达讽刺与批判的重要方式。④谐音还是解密《红楼梦》主
题的文学密码。(写对一句 1 分，大意对即可。要构成设问修辞。)
22.①河南省简称“豫”，“豫事办”谐音“遇事办”，有“遇到事情就能
办”之意，强调“办事不求人”“让群众少跑路”的改革理念。此命名郎
朗上口，贴近民生，融合地域标识和便民承诺，生动形象地诠释了政务服
务平台让大家轻松享受到各种政务服务的决心。②“郑”代表郑州市，“郑
好办”谐音“真好办”，传达“事情办得顺利、便捷、高效”的服务承诺，
呼应“高效办好一件事”的服务导向。此命名郎朗上口，贴近民生，融合
地域标识和便民承诺，生动形象地诠释了郑州市政务服务平台的办事效率
及为民服务的暖心态度。(任选一处解说，包括谐音运用 1 分、含义 1 分、
妙处 2 分。)
23.审题立意参考：
(1)材料分析：材料关键点是“对人与工具的关系进行辨析”。在人与工具
的关系中，要秉承科学精神，既尊重工具理性(AI 确实高效、能提供灵感)，
也强调人的主体性(情感、判断、价值观)，“共创”是重点。人发挥情感
与创造力，工具发挥速度与计算力，二者互补。可从自身学习体验入手(如
用 AI 查资料、改作文)，不必排斥 AI，也不可盲目崇拜，重在讨论“怎么
用”和“以什么态度用”。文体要求：发言稿写作，除了格式，还要注意
需有内容的针对性，语言口语化。主题班会内容需贴近学生现实生活。
(2)立意参考：科学精神是理性驾驭工具，而非被工具裹挟/善用 AI 拓展创
作边界，同时守住人文温度/人机协同：让工具做工具的强项，让人做人的
强项。
(3)几种偏题警示，可根据情况降低等级：①仅单方面论述“利用 AI 提高
效率”“科技改变生活”或“坚守人的主体性”，缺乏思辨，内容单薄。
②脱离材料，完全另起炉灶，如只谈 AI 的技术原理或危害，空谈“人要努
力”等。③文体错误，写成议论文而非发言稿，没有基本格式，缺乏交流
感。

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