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请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效

班 级： 姓 名： 二、阅读理解（60分） （四）组合文本阅读（14 分）
准考证号: （一）名篇名著阅读（14分） 13.（3 分）
5.（4 分）
1.答题前，考生先将自己的姓名、班级、准考证号填 14. （5 分）
帖注条写码清楚区并认真填涂考号下方的涂点。
意2.选择题部分必须使用 2B 铅笔填涂；非选择题部分
必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写，字体工
事
整笔迹清楚。
项3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 贴 条 码 区
答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答
题无效。 6. （2 分）（1） （国籍）（2） （作者）
4.保持卡面清洁，不折叠、不破损。 15.（6 分）
（3）（2 分）
涂填样例 准考证号
正确填涂 姓 名
错误填涂
（4） （2 分）
缺考标记： 缺考考生由监考教师
填涂左边的缺考标记
（5） （2 分）
选择题。1.（3）（3分）、4.（2 分）
（五）文学文本阅读（13分）
1.（3）（3分）[A] [B] [C] [D] 4.（2 分）[A] [B] [C] [D]
（二）阅读古诗（6 分） 16.（4 分） ① ②
一、积累运用（27 分） 请7在.（各2题分目）的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 ③ ④
1.（1）（1分）追溯（ ）。 （1分）秘 jué（ ）。 17.（4 分）
（2）（2分）填上恰当的句子
8.（4 分）
2.（8 分）填写相应的内容。
① ②
18. （5 分）
③ ④
⑤ ⑥ （三）阅读文言文（13 分）
⑦ ⑧ 9.（4 分）（1）（ ） （2）（ ）
3.（12 分）任务一（4分） 去掉
（3）（ ） （4）（ ）
理由
10.（限两处，一处 1分，共 2分）
廉 君 宣 恶 言 而 君 畏 匿 之 恐 惧 殊 甚
座位号：
11. （4 分）
任务二（4分）
（1）（2分）
（2）（2分）
任务三（4分）A
12. （3 分）
B
请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效
请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效
三、作文（60+3 分）
19.阅读材料，按要求写作。（60 分）
和谐，从来不是所有乐器发出同一个声音，而是不同声音在差异中的共鸣。
指挥家卡拉扬曾说：“完美的演奏，是每个声部都保持自己的个性，同时又
在整体的框架中找到自己的位置。”一个声部太强，会掩盖其他声部；一个声部
太弱，整体便失去平衡。唯有彼此倾听、相互衬托，方能成就天籁。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的经历和体验，写一篇不
少于 600 字的文章。
要求：①文体不限（诗歌除外），题目自拟。②不得抄袭、套作。③文中不得出
现真实的人名、校名、地名。
（2）书写。（3分）
题目：
800
600字
600字
600
请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效邗江区八年级期末试卷答案
1.（1）（2分） sù 诀
（2）（2分）评分标准：“和睦”“和气”之外的词语，能准确阐释词意。如照抄试卷中
的原句，得 1分；根据试卷中的有关内容自己组织语言，可得 2分。
示例：“和平”的“和”，是友善共处、天下安宁的“和”。
“和顺”的“和”，是包容谦让、待人宽厚的“和”；
“和谐”的“和”，是相融共生、万物相宜的“和”。
（3）（3分）B
2.（8 分）①海内存知己 ②天涯若比邻③窈窕淑女④拣尽寒枝不肯栖⑤山光悦鸟性⑥潭
影空人心⑦安得广厦千万间⑧大庇天下寒士俱欢颜
3.任务一（4分）（每空 2分）应该去掉 ③ ⑤ ，理由是③体现诸葛亮神机妙算与军事智
慧⑤体现的是个人努力与学习成果的关系，和“和”文化的内涵无关
任务二（4分，构图要素、文化内涵各 2点）图中的荷花，“荷”与“和”谐音，游鱼、
水禽与荷塘相映成趣，展现了人与自然的和谐共生；整体安宁祥和的意境，传递出社会安
定、万物和顺的美好愿景，契合“和为贵”的内涵。
任务三（4分）A能体现宽以待人的个人修养，表达准确 2分，张冠李戴不得分。写自己
的事例能证明分论点也行。示例：蔺相如与廉颇将相和（后文中有，学生写到也算对）、
张英六尺巷的故事、范仲淹待人宽厚、柳宗元和刘禹锡体恤友人互换贬地、陶行知宽容育
人等）
B体现分论点，表达准确 2分；如不写出处，但内容准确亦可；内容表达有误扣 1分。示
例：《礼记》“大道之行也，天下为公”（《论语》礼之用，和为贵。 孟子 天时不如
地利，地利不如人和。 墨子 兼爱非攻）（4分）
4.（2分）D，通过对理想中社会特征的描述，阐明了儒家思想中“大同”社会的基本特征，出自《大道之
行也》，不是《虽有佳肴》。
5.（4 分）（语言风格和内容各 2分）
示例：“通达平和”指作者的写作态度和行文风格。《经典常谈》是一本写给中学生看的书，注重普及性
和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深叙述从容，说理平和。本书不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是
以通俗流利的语言娓娓道来，有君子之风的“通达”。
6.（1）法国（1分）（2）法布尔（1分）
（3）（2分）示例 1：松毛虫，即使走错巢，它们也会很平静，和平相处，团结吐丝织巢。
示例 2：隧蜂， 每只蜂都有自己单独的房间，互不侵犯。隧蜂姐妹们从同一通道平静地钻进钻出，去忙各
自的活计，从不你争我夺。示例 3：朗格多克蝎，母亲对幼虫表现出同类之间亲子关系的和平一面。“蝎
子是最先把近乎于我们人类的母爱传给自己的孩子的。”
（4）（2分）示例 1：螳螂，雌螳螂在交配时或交配后，常将雄螳螂吃掉，以补充营养。螳螂幼虫一孵化
出来就彼此残杀，弱肉强食。
示例 2：金步甲，雌性金步甲一旦有了身孕（或交配后），就会把雄性伴侣无情吃掉。即使不交配，那些
身体较弱，老年或受伤的金步甲也会被其他同类分食。
示例 3：朗格多克蝎，交配后雌性吃掉雄性。
（5）（2分）法布尔坚持在自然环境中研究昆虫，真实地记录下昆虫的本能与习性，这是对昆虫生命的尊
重。（1分）我们不能简单评价为善恶，而是看到动物生存竞争的自然法则。作者真实地记录昆虫的“和
而不同”，也是告诉人类和平共处是一种需要不断追求的理想状态。（写到一点即可得 1分）
7.（2 分）（手法 1分，效果 1分）运用对比手法，诗人将枝上稀疏的残花与地上落英缤纷，一高一低，
一少一多形成鲜明对比。展现了繁花尽逝的景象，将惜花之情推向顶点。
8.（4 分）（画面、情感各 2 分）甲诗描绘了风雨交加、彼此助长，猛烈摧残着花木的画面，点明了花落
的缘由。表达诗人痛惜春花被风雨摧折，叹惋春光短暂、芳华易逝的伤春情怀。（2 分）乙诗描绘秋夜洞
庭湖湖面平静，表现了湖光与月光交融的和谐之美，表达了诗人对宁静优美景色的喜爱之情。（2 分）
9.（4 分）（1）况且（2）共同，一起（3）坚决（4）背
10.（2 分）廉君宣恶言/而君畏匿之/恐惧殊甚
11.（1）（2 分）我蔺相如虽然愚笨无能，难道会害怕廉将军吗？
（2）（2 分）我所以这样忍让，就是将国家的危难放在前面，而将个人的私怨搁在后面。
12.（3分）（只要概括出三个要点即可：蔺相如和气、顾全大局、宽容大度，廉颇知错就改，负荆请罪，
二人都以国事为重。）示例：蔺相如是一个非常和气，顾全大局、宽容大度的人。面对廉颇的挑衅，他采
取的是避让的态度。如果他与廉颇不和，会让秦国有机可趁，赵国陷入危险中。（1 分）廉颇因不满蔺相
如的官位比自己高，因而与蔺相如不和，多次想羞辱他，但得知蔺相如的想法后，能知错就改，负荆请罪。
（1 分）他们都能为了国家的和谐，调解个人之间的不和，最终成为生死与共的朋友。（1 分）
[译文]
（ 渑池会） 已经结束， 回到赵国， 由于蔺相如功劳大， 被封为上卿， 官位在廉颇之上。
廉颇说： “ 我作为赵国的将军， 有攻战城池作战旷野的大功劳， 然而蔺相如只不过靠能说会道立了点
功， 可是他的地位却在我之上。况且蔺相如本来就出身卑贱， 我感到羞耻， 无法容忍在他的下面。” 并且
扬言说： “ 我遇见蔺相如， 一定要羞辱他一番。” 蔺相如听到这话后， 不愿意和廉颇相会。蔺相如每到上
朝时， 常常声称有病， 不愿和廉颇去争位次的先后。
于是蔺相如的门客就一起来向蔺相如劝谏说： “ 我们之所以离开亲人来侍奉您， 只是仰慕您高尚的节
义呀。如今您与廉颇官位相同， 廉颇传出坏话， 而您却害怕躲避着他， 胆怯得也太过分了。我们这些人没
有出息，请让我们辞别离开吧！”蔺相如坚决地挽留他们，他说：“ 诸位认为廉将军和秦王相比谁更厉害？”
门客说： “ 廉将军比不上秦王。” 蔺相如说： “ 我蔺相如虽然愚笨无能， 难道会害怕廉将军吗！但是我想
到， 强大的秦国之所以不敢对赵国用兵， 就是因为有我们两人在呀。我所以这样忍让， 就是将国家的危难
放在前面， 而将个人的私怨搁在后面罢了！”
廉颇听说了这些话，就脱去上衣，露出上身，背着荆鞭，由宾客引领，来到蔺相如的门前请罪，他说：
“ 我这个粗野卑贱的人，想不到将军的胸怀如此宽大啊！” 二人终于相互交欢和好，成了生死与共的好友。
（三）13.（3 分）扬州“广陵有盐”项目探索古城有机更新新途径。（2 分，表达通顺 1 分）
14.（5分，观点 1分；注意结合两则材料内容，材料二提及东关街的改造模式，材料三中烟火气才能使古
街有活力 2分；可以进一步推荐合适的街区 1分，语言得体，表达流畅 1分）
示例：这位游客，您好。游客来古街不仅想看老房子，还想体验当地人的生活和习俗。如果迁走居民，反
而会让古城失去生命力。而且东关街在的设计理念就是“修旧如旧”。你看，虽然现在店铺很多，但大多是
老字号，不仅给这条古街增添人气，也让我们所留恋的市井烟火气有了新的延续，你说是吧？如果你对盐
商文化和原汁原味的古城生活特别感兴趣，我推荐你去南河下或者仁丰里走走，可以体验到真实的古城烟
火气。
15.（6分）（评分标准：注意从政策理念、居民参与、活化利用文化遗产等角度概括。三点，每点 2分）
示例：“扬州模式”的智慧体现在：（1）对于保护和利用，扬州通过“修旧如旧”“以用促保”让它们
重新有烟火气；改造中不改变原生社区和原权利结构，尊重原住民，用“收储租”等方式让新老共存，留
住古城烟火气。
（2）植入现代消费、文化体验等，让文化遗产重新融入生活，使历史建筑从“静态标本”转向“活态场
景”。
（3）扬州坚持分级保护、分类利用，对四大历史街区的改造因地制宜，不搞一刀切。
“扬州模式”“和而不同”的思维，告诉我们真正的保护不是把古城变成博物馆，而是让它成为人们
仍然生活的地方，最终实现“在保护中发展、在传承中利用”，让古城真正“活起来”。
（四）16．（4 分，每空 1 分） ①初冬 ②饮食 ③吃冻豆腐 ④下“逍遥”
17.（4 分）示例一：①先从视觉写稻草铺在床上的面积，再延伸到触觉写稻草 “暄腾腾、暖和”，再延
伸到嗅觉写稻草独有的清香，由单一感官拓展为多感官描写（2 分）。立体地写出床上铺满稻草后的舒适
体验，细腻烘托出冬日居家温暖安逸、幸福闲适的氛围，感染力十足（2 分）。
示例二：①先从触觉写脚炉给人带来的温暖（“暖人”“脚不冷则周身不冷”），由脚底到全身，写出暖
意蔓延的过程；再延伸到嗅觉写焦糠的气味“也很好闻”，将原本粗朴的燃料气息赋予令人愉悦的感受，
由单一感官拓展为多感官描写（2分）。多感官交织，使读者仿佛亲身感受到脚炉的温度与香气，突出冬
日里朴素取暖方式带来的踏实幸福感，烘托出冲淡平和的生活情味（2分）。
示例三：①先从视觉写踩碓的动作，“用脚一踏”“碓嘴扬了起来”，连贯呈现碓嘴起落的画面；再延伸
到听觉写伴随动作发出的声音，“吱扭一声”，由单一感官拓展为多感官描写（2分）。视听结合，将寻
常的冬日劳作写出了节奏感和趣味性，使读者如临其境、如闻其声，化平淡为生动，将寻常的冬日劳作写
得充满韵律和趣味。
18. （5 分，“冲淡平和”“温馨宁静”各 2分，语言流畅 1分。）
示例一：本文以细腻笔触勾勒出江南冬日的生活图景，从上槅子、铺稻草的日常起居，到铜炉取暖、冬日
饮食、孩童游戏，再到踏雪折梅、舂粉备年的岁末意趣，于琐碎小事中藏着温情与烟火气。平淡自然，如
话家常，却处处透着对故乡冬日的眷恋与对生活的热爱，形散而神聚，尽显冲淡平和的散文美学，读来让
人倍感温馨和谐。
示例二：本文的选材，全是极寻常的农家冬日事物：铺稻草用粗布套，暄腾腾的，让人感到朴素而踏实的
温暖；脚炉里的焦糠，气味“也好闻”，将简陋之物写得诗意盎然；一家人闲坐，只有“灯火可亲”四个
字，便勾勒出宁静温馨的家庭氛围；连踩碓舂粉子这样的劳动，也被写出“吱扭”“嘭”的节奏感，从容
而有趣。这些选材远离宏大叙事，没有跌宕起伏，只有平淡的日常，却处处透出对生活的深情。这正是“冲
淡平和，温馨宁静”——在平凡中见真味，在寒冷中守温暖，在日常中得安宁。
示例三：汪曾祺在《冬天》中选取的素材，皆是冬日里最不起眼的日常事物：铺在床上保暖的稻草、取暖
的脚炉手炉、一碗乌青菜炖冻豆腐、家人围坐的灯火、村中踩碓的吱扭声……这些选材“冲淡平和”；他
不写严寒之苦，反写人们如何用稻草、炉火和亲情抵御寒冷，处处透着“温馨宁静”，于朴素中见诗意，
让人感到冬日生活也可以慢下来、暖起来，构成一个宁静而温暖的审美世界。邗江区 2025-2026 学年度第二学期八年级语文期末试卷
“和”滋养了中华民族，让华夏文明源远流长。让我们开启“以和为贵”
主题学习之旅吧。
一、积累运用（27 分）
【寻和之脉】
1.结合语境，完成（1）-（4）题。（7分）
“和”是中华文明的根和魂。追溯历史，从《论语》“和为贵”的处世
智慧，到《中庸》“和而不同”的包容胸襟；从《礼记》“天下为公”的大
同理想，到各民族文化交融共生的繁荣气象:“和”始终流淌在我们的文化
血脉里。“和睦”的“和”，是相亲相伴、阖家美满的“和”；“和气”的
“和”，是微笑中藏着温暖与睿智的“和”；A ▲ ……以和为贵的追
求，是中华民族生生不息的秘 jué（▲），融入奔流不息的民族血液中，
镌刻在家国万代的文化基因里，绵延至今。
中国文化崇尚“和”，它不是无原则的妥协，不是（B▲）的守旧。它
是文明的底色，也是发展的动力，更是我们走向未来的底气。
（1）给加点字注音或者根据拼音写出汉字。（2分）
追溯（ ▲ ） 秘 jué（ ▲ ）
（2）在横线 A处填上恰当的句子，使上下文通顺、连贯。（2分）
▲
（3）在 B处填上一个成语，最恰当的是（ ▲）（3分）
A.标新立异 B．固步自封 C．周而复始 D. 无人问津
2.在（1）-（8）处填写相应的名句。（8分）
“和”是中华文化的精髓，经典诗文中，处处藏着“和”的智慧。“①___
▲_____，②____▲____”（王勃《送杜少府之任蜀州》），以跨越山海的
情谊诠释知己同心的和谐；“③____▲____，君子好逑”（《关雎》），以
“发乎情，止乎礼”的爱慕，彰显情感的隐忍中正； “④____▲____，寂
寞沙洲冷”（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）以孤高清傲在冷寂中守
住淡泊的本真初心；“⑤____▲____，⑥___▲____”（常建《题破山寺后
禅院》），以人与自然的融洽参悟古寺的和悦禅意；“⑦____▲____，⑧____
▲____”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）以心怀苍生的博爱描绘天下安宁太
平的理想画卷。
【品和之韵】
3.根据情境和要求，完成任务（12 分）。
【任务一：探究“和”文化】
为了介绍现实生活中的“和”，同学们找到以下材料，请去掉不符合要
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求的两项（只写序号）并说明理由。（4分）
① 春节期间，家人围坐吃团圆饭，共享天伦之乐。
② 京剧表演讲究“唱念做打”协调配合，呈现和谐的舞台效果。
③ 诸葛亮草船借箭，凭借智谋从曹操处“借”得十万支箭。
④ 社区邻里互相帮助，和睦相处，亲如一家。
⑤ 小明考前认真复习，最终取得理想的成绩。
应该去掉 ▲ ，理由是 ▲
【任务二：宣传“和”文化】
同学在中国文明网找到一幅题为“以和为
贵”的公益广告图，作为本次“以和为贵”主
题活动的宣传材料，请从构图要素和文化内涵
的角度思考这幅图如何体现主题。（4分）
▲
【任务三：演讲“和”文化】
以下是“以和为贵”演讲稿提纲，请按要求填写恰当的内容。（4分）
中心论点：“和”是修身之道，是兴家之本，是强国之根。
分论点一：“和”体现修身正己，推己及人的道德观。
道理论据：孔子“君子和而不同”；
事实论据： A ▲ 。
分论点二：“和”体现和睦孝顺，融洽和美的家庭观。
道理论据：《礼记》“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也”；
事实论据：孔融让梨的故事。
分论点三：“和”体现人间大同，天下为公的世界观。
道理论据： B ▲ ；
事实论据：我国坚持和平共处五项原则、推动一带一路建设。
总结：以和修身，则心宽德厚；以和兴家，则家道昌隆；以和强国，则邦宁
民安。
二、阅读鉴赏（60 分）
【感和之思】
（一）阅读名著名篇，完成 4-6 题。（14 分）
4.下列作品内容的理解不完全正确的一项是（ ▲ ）（2分）
A.民俗文化中感悟祥和的氛围。《回延安》写出了阔别十年重回延安怀抱、
与亲人相见的喜悦，抒发对母亲延安的思念和眷恋之情。《安塞腰鼓》描述
强健的舞姿、雄壮的鼓声和震撼人心的力量，赞美黄土高原人粗犷、豪迈、
开放的性格。
B.科普作品中学习平和的语言。《大自然的语言》采用多种说明方法，从现
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象到本质，将物候学介绍得浅显易懂，饶有趣味。《月亮是从哪里来的》探
讨月球的起源，重点介绍四种假说，阐明科学原理，深入浅出，明白易懂。
C.自然美景中欣赏和煦的风物。《壶口瀑布》描绘了刚柔并济、多姿多彩的
壶口瀑布，抒发对自然的热爱，赞美中华民族伟大精神。《在长江源头各拉
丹冬》采用移步换景手法，描绘雪域高原各拉丹冬形态万千的冰峰，晶莹透
明的冰柱等壮丽景象。
D.古代典籍中了解和美的社会。晋陶渊明《桃花源记》描绘人间乐园的图景，
让“世外桃源”成为人们心目中理想的代名词。《虽有佳肴》通过对理想社
会特征的描述，阐明道家思想中“大同”社会的基本特征。
5.钱伯城认为《经典常谈》“他的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧
兼容，通达平和，足以给后学者有益的启示”。结合《经典常谈》的语言风
格和内容，谈谈你对“通达平和”的理解。（4分）
▲
6.《昆虫记》作者超脱世事，将一生光阴花在对昆虫世界的观察、研究中。
昆虫世界“和而不同”。根据《昆虫记》内容完成下表。（8分）
《昆虫记》里的“和而不同”
作者：（1） ▲ （国籍）（2） ▲ （2分） 书籍分类：科普作品
和平共处的昆虫及其习性，请试举一例。 （3） ▲ （2分）
同类相残的昆虫及其习性，请试举一例。 （4） ▲ （2分）
谈一谈对以上“和而不同”现象的感悟。 （5） ▲ （2分）
【观和之异】
（二）阅读古诗，完成 7-8 题（6 分）
【甲】惜落花赠崔二十四 【乙】 望洞庭
白居易（唐） 刘禹锡（唐）
漠漠纷纷不奈何，狂风急雨两相和。 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
晚来怅望君知否，枝上稀疏地上多。 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
7.联系诗句，分析【甲】诗最后一句的写作手法。（2分）
▲
8.两首诗中都有“两相和”，但描写的画面和表达的情感不同，结合诗句简
要分析。（4分）
▲
（三）阅读文言文，完成 9-12 题（13 分）
既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右①。
廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而
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位居我上；且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必
辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列②。
于是舍人③相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今
君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之恐惧殊甚。臣等不肖④，请辞去。”
蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：
“相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以
吾两人在也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知
将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。
（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》，有删减）
注释：①［右］这里指上位。②［争列］争位次的高下。③［舍人］指蔺相
如的门客。④［不肖］指没有出息。
9.解释下列句子中加点的词。（4分）
（1）且相如素贱人 ▲ （2）舍人相与谏曰 ▲
（3）蔺相如固止之 ▲ （4）肉袒负荆 ▲
10.用“/”给下面句子划分朗读停顿。（限两处，2分）
廉 君 宣 恶 言 而 君 畏 匿 之 恐 惧 殊 甚
11.翻译句子。（4分）
（1）相如虽驽，独畏廉将军哉？
▲
（2）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
▲
12.结合文本内容，概括将相和解，成为“刎颈之交”的原因。（3分）
▲
【析和之智】
（三）阅读下面的材料，完成 13-15题。（14分）
【材料一】作为扬州首批城市更新重点试点项目，“广陵有盐”街区近
日在广陵区南河下历史文化街区内全面呈现更新成效。该项目以文脉保护为
核心、功能焕新为目标，通过对老旧校园与盐商古建的系统性改造，探索出
历史文化与现代生活深度融合的新路径。
项目摒弃大拆大建的粗放模式，采取“修旧存旧、以用促保”的更新策
略。街区内二分明月楼、贾氏盐商住宅等文保建筑经修缮后重现古韵，老宅
转型为文创空间。改造过程最大程度保留古城历史肌理与集体记忆，同时植
入现代消费、文化体验、社群社交等功能，使历史建筑从“静态标本”转向
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“活态场景”。
据了解，随着扬州历史文化名城保护和有机更新总体方案持续推进，“广
陵有盐”项目将发挥示范引领作用，继续探索古城保护与城市发展的共生路
径，助力扬州在传承文脉中实现高质量城市发展。
（摘编自《扬子晚报》）
【材料二】扬州明清历史城区面积为 5.09 平方公里，是国内少数保持完好
的古城之一。主要包括东关街、仁丰里、皮市街、南河下四大历史文化街区。
扬州四大历史文化街区特征亮点与改造方式
历史文化 特征亮点 改造方式
街区
老字号互动体验区、非 分级保护、分类利用，“修旧如旧”。
东关街
遗市集、沉浸式演艺等 政府主导、国企运作、居民参与
非遗工作室、文创市集 “收储租模式”，政府统一租用闲置老
仁丰里
等 宅，保留原住民的同时引入非遗创客
文艺社区，聚集书店、 保护利用原则，政府引导，坚持“不改
皮市街 咖啡馆、创意手作等特 变原生社区和原权利结构”
色店铺 90 多家
盐商文化、私家园林、 修旧如旧、新旧融合，分类保护、活化
慢生活的传统风貌街 利用结合南河下片区业态需求，注入契
南河下
区，延续“居住+文化” 合建筑空间的新功能
混合形态
（《扬州古城保护条例》，《扬州日报》，有删改）
【材料三】①随着社会的发展、城市建设的加快，平衡保护和利用的关系，
是古城保护的难点。为了保护而保护的情况并不鲜见：有的地方迁走古城居
民后却长期闲置，有的将古城修缮完成后“束之高阁”。殊不知人们来到古
城游玩，不仅是观赏古城风貌、历史建筑，还希望深度了解当地人的文化传
统、生活习俗，领略城与人和谐相处的氛围。
②让古城富有生命力，需要活化利用古城的文化遗产，将文物的历史文
化内涵延伸到公共文化服务中，将非遗的文创产品开发融入人们的生活中，
将民间文艺活态传承，创新发展，唤起人们的尊重、热爱，从而焕发古城的
生机。生活环境的整治、居住条件的改善，文旅带来的收益，让居民实实在
在地享受古城保护的益处，激发其保护家园的主动性、积极性。由此，古城
的保护和开发则形成了良性循环。
③当然，古城的保护利用也要警惕过度商业化。近年来，有的地方拆建
古城进行房地产开发，有的为了省事拆真建假，有的“模式化”开发古城，
导致出现“千城一面”的问题……许多教训，不可谓不深刻。
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④在保护中发展、在传承中利用，只有平衡好古城保护和利用的关系，
处理好城市建设、宜居生活和文物保护的关系，才能让古城真正“活起来”。
（《人民日报》，有删改）
13. 为【材料一】拟写标题。（3 分）
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14.有外地游客认为东关街太商业化了，只保留老建筑就行。结合【材料二】
和【材料三】，对他进行回应。（5 分）
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15.扬州在古城保护中探索出独特的“扬州模式”，实现人与古城、古韵与新潮
和谐共存。结合三则材料说说“扬州模式”的智慧体现在哪些方面。（6分）
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【悟和之情】
（四）阅读文学作品，完成 16-18 题。（13 分）
冬天（有删节）
汪曾祺
天冷了，堂屋里上了槅子。槅子搬出来，刷洗干净了，换了新的粉连纸，
雪白的纸。上了槅子，显得严紧，安适，好像生活中多了一层保护。家人闲
坐，灯火可亲。
床上拆了帐子，铺了稻草。洗帐子要捡一个晴朗的好天，当天就晒干。
夏布的帐子，晾在院子里，夏天离得远了。①稻草装在一个布套里，粗布的，
和床一般大。铺了稻草，暄腾腾的，暖和，而且有稻草的香味，使人浸在融
融的幸福感里。
不过也还是冷的。南方的冬天比北方难受，屋里不生火。晚上脱了棉衣，
钻进冰凉的被窝里，早起，穿上冰凉的棉袄棉裤，真冷。
放了寒假，就可以睡懒觉。棉衣在铜炉子上烘过了，起来就不是很困难
了。尤其是，棉鞋烘得热热的，穿进去真是舒服。
我们那里生烧煤的铁火炉的人家很少。一般取暖，只是铜炉子，脚炉和
手炉。脚炉是黄铜的，有多眼的盖。里面烧的是粗糠。粗糠装满，铲上几铲
没有烧透的芦柴火的红灰盖在上面。粗糠引着了，冒一阵烟，不一会儿，烟
尽了，就可以盖上炉盖。粗糠慢慢延烧，可以经很久。老太太们离不开它。
闲来无事，抹抹纸牌，每个老太太脚下都有一个脚炉。②脚炉里粗糠太实了，
空气不够，火力渐微，就要用“拨火板”沿炉边挖两下，把粗糠拨松，火就
旺了。脚炉暖人。脚不冷则周身不冷。焦糠的气味也很好闻。手炉较脚炉小，
大都是白铜的，讲究的是银制的，炉盖不是一个一个圆窟窿，大都是镂空松
竹梅花图案。手炉有极小的，中置炭墼，以纸煤头引着。一个炭墼能经一天。
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冬天吃的菜，有乌青菜、冻豆腐、咸菜汤。乌青菜塌棵，平贴地面，江
南谓之“塌苦菜”，此菜味微苦。我的祖母在后园辟小片地，种乌青菜，经
霜，菜叶边缘作紫红色，味道苦中泛甜。乌青菜与“蟹油”同煮，滋味难比。
“蟹油”是以大螃蟹煮熟剔肉，加猪油“炼”成的，放在大海碗里，凝成蟹
冻，久贮不坏，可吃一冬。豆腐冻后，不知道为什么是蜂窝状。化开，切小
块，与鲜肉、咸肉、牛肉、海米或咸菜同煮，无不佳。冻豆腐宜放辣椒、青
蒜。我们那里过去没有北方的大白菜，只有“青菜”。大白菜是从山东运来
的，美其名曰“黄芽菜”，很贵。“青菜”似油菜而大，高二尺，是一年四
季都有的，家家都吃的菜。咸菜即是用青菜腌的。阴天下雪，喝咸菜汤。
冬天的游戏：踢毽子，抓子儿，下“逍遥”。“逍遥”是在一张正方的
白纸上，木版印出螺旋的双道，两道之间印出八仙、马、兔子、鲤鱼、虾……
每样都是两个，错落排列，不依次序。玩的时候各执铜钱或象棋子为子儿，
掷骰子，如果骰子是五点，自“起马”处数起，向前走五步，是兔子，则可
向内圈寻找另一个兔子，以子儿押在上面。下一轮开始，自里圈兔子处数起，
如是六点，进六步，也许是铁拐李，就寻另一个铁拐李，把子儿押在那个铁
拐李上。如果数至里圈的什么图上，则到外圈去找，退回来。点数够了，子
儿能进终点，就算赢了。次后进入的为“二家”、“三家”。
早起一睁眼，窗户纸上亮晃晃的，下雪了！雪天，到后园去折腊梅花、
天竺果。明黄色的腊梅、鲜红的天竺果，洁白的雪，生意盎然。腊梅开得很
长，天竺果尤为耐久，插在胆瓶里，可经半个月。
舂粉子。有一家邻居，有一架碓。这架碓平常不大用，只在冬天由附近
的一二十家轮流借用。③碓屋很小，除了一架碓，只有一些筛子、箩。踩碓
很好玩，用脚一踏，吱扭一声，碓嘴扬了起来，嘭的一声，落在碓窝里。粉
子舂好了，可以蒸糕，做“年烧饼”，搓圆子。舂粉子，就快过年了。
16.梳理文章脉络，完成思维导图。（4分）
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17.文中多处运用了由单一感官描写延伸到多感官体验的写法。从原文标序
号的句子中任选一处，分析表达效果。（4分）
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18.有人说：“汪曾祺的散文为我们构成了一个冲淡平和而又温馨宁静的审
美世界。”结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。（5分）
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三、表达交流（63 分）
【书和之声】
（1）阅读下面的材料，根据要求完成写作。（60 分）
和谐，从来不是所有乐器发出同一个声音，而是不同声音在差异中的共
鸣。
指挥家卡拉扬曾说：“完美的演奏，是每个声部都保持自己的个性，同
时又在整体的框架中找到自己的位置。”一个声部太强，会掩盖其他声部；
一个声部太弱，整体便失去平衡。唯有彼此倾听、相互衬托，方能成就天籁。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的经历和体验，写一篇
不少于 600 字的文章。
要求：①文体不限（诗歌除外），题目自拟。②不得抄袭、套作。③文中不
得出现可能泄露考生信息的真实人名、校名、地名。
（2）书写。（3分）
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