资源简介

第三单元 核心素养提升
【思维导图】
【素养训练】
素养1——“唯物史观”
【命题点1】　春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国历史上最早的成文法。公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》，这也是罗马第一部成文法。上述做法都有利于 ( )
A. 扩大法律适用范围
B. 推进对基层民众的教化
C. 冲击旧贵族的特权
D. 强化对个人权利的保护
【命题点2】　罗马法是资本主义社会以前调整商品生产关系的最完备的法律。12世纪初，西欧各国先后出现了研究和采用罗马法的热潮，史称“罗马法复兴”。罗马法复兴的根本原因在于 ( )
A. 当时西欧法律不利于商品经济发展　
B. 罗马法渗透到社会生活的各个领域
C. 罗马法蕴含着平等公正的法律观念　
D. 罗马法具有与时俱进和开放的品质
素养2——“时空观念”
【命题点1】　“它，曾经是大陆法系的发祥地；也曾是唤醒人性的辐射地；更是全新经济要素的孵化地。”这里的“它”指的是( )
A. 意大利　 B. 德国　
C. 法国　 D. 英国
【命题点2】　1954年宪法规定的公民享有的基本权利和义务，在1982年宪法中不但得到了恢复，而且规定得更加切实和明确。这表明，1954年宪法
( )
A. 明确了建设社会主义法治国家的任务
B. 吸取了“文化大革命”的惨痛教训
C. 健全和完善了社会主义法律体系　
D. 初步奠定了中国法治建设的基础
素养3——“家国情怀”
【命题点1】　孔子是国际公认的人类历史上最伟大的思想家之一，他的仁爱与中庸等思想影响了古今中外的人们，儒家思想在今天的东亚和东南亚一些国家仍被广泛推崇。下列对当今社会发展具有借鉴意义的儒家思想的观点是
( )
A. 以德治民　　　 B. 以法治国
C. 天人感应 D. 存天理，灭人欲
【命题点2】　世界法律一般划分为五大法系：大陆法系、英美法系、阿拉伯法系、印度法系和中华法系。其中，传统中华法系的特征是( )
A. 重视私法和法典权威，明确立法与司法分工
B. 以礼入法，礼刑结合，国家确认家族法规
C. 以判例法为主要表现形式，宗教教规入法
D. 效法英美，中西结合，救亡图存色彩强烈
素养4——“史料实证”
【命题点1】　先秦某位思想家主张：“不富无以养民情，不教无以理民性。”其意在说明 ( )
A. 政治教化以百姓富裕为前提　
B. 以德治民与依法治国相结合
C. 改善民生与思想教化相辅相成
D. 重义轻利的观念利于国家统治
【命题点2】　拿破仑颁布的《法国民法典》是以罗马法为蓝本的，《权利法案》、1787年宪法、法国的《人权宣言》都是以罗马法学说为理论基础的。上述材料表明罗马法( )
A. 是近代西方法律很多原则和做法的源头
B. 维护和巩固了罗马帝国的统治
C. 是近代资产阶级法律规范的汇编
D. 与近代资产阶级法律的本质一致
素养5——“历史解释”
【命题点1】　先秦某思想家说：“释法术而心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家主张 ( )
A. 儒家思想影响力很小
B. 推崇以德治民的心治社会
C. 外儒内法的理论体系
D. 法治比礼治更加公平简明
【命题点2】　春秋时期，郑国、晋国等国纷纷颁布成文法，孔子批评道：晋国应该遵守周王室的法度，这样才可使人民尊重贵族。贵贱不乱，才是法度。对此，下列说法中，解释合理的是( )
A. 孔子思想中有保守的成分　
B. 孔子主张法治应该与德治相结合
C. 成文法的颁布巩固了宗法制　
D. 儒家与法家的思想出现融合趋势(共24张PPT)
核心素养提升
法律与教化
第三单元
　高中历史　选择性必修1　国家制度与社会治理
思 维 导 图
素 养 训 练
素养1——“唯物史观”
【命题点1】　春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国历史上最早的成文法。公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》，这也是罗马第一部成文法。上述做法都有利于 (　　　)
A. 扩大法律适用范围
B. 推进对基层民众的教化
C. 冲击旧贵族的特权
D. 强化对个人权利的保护
C
【解析】 结合所学可知，罗马成文法的颁布限制了贵族的专横，打破了他们对法律知识的垄断，从而在一定程度上保护了平民的利益，而郑国子产的“铸刑书”否定了“刑不可知，则威不可测”的秘密法，有利于法律在全社会范围内得到贯彻执行，它们都冲击了旧贵族的特权，C正确；成文法限制的是贵族对法律的垄断，并未扩大法律的适用范围，A错误；成文法限制了贵族对法律的垄断，与对基层民众的教化无关，B错误；成文法在一定程度上保护了平民的利益，但并非强化对个人权利的保护，D错误。
【命题点2】　罗马法是资本主义社会以前调整商品生产关系的最完备的法律。12世纪初，西欧各国先后出现了研究和采用罗马法的热潮，史称“罗马法复兴”。罗马法复兴的根本原因在于 (　　　)
A. 当时西欧法律不利于商品经济发展　
B. 罗马法渗透到社会生活的各个领域
C. 罗马法蕴含着平等公正的法律观念　
D. 罗马法具有与时俱进和开放的品质
A
【解析】 据材料可知，当时的罗马法适应了商品生产关系的发展，而12世纪开始“复兴”的原因是当时西欧法律不利于商品经济发展，A正确。
素养2——“时空观念”
【命题点1】　“它，曾经是大陆法系的发祥地；也曾是唤醒人性的辐射地；更是全新经济要素的孵化地。”这里的“它”指的是(　　　)
A. 意大利　 B. 德国　
C. 法国　 D. 英国
【解析】 结合所学可知，“曾经是大陆法系的发祥地”指的是罗马法的发祥地，“也曾是唤醒人性的辐射地”指的是文艺复兴的发祥地，“更是全新经济要素的孵化地”指的是资本主义萌芽的发祥地，因此这里的“它”指的是意大利，A正确。
A
【命题点2】　1954年宪法规定的公民享有的基本权利和义务，在1982年宪法中不但得到了恢复，而且规定得更加切实和明确。这表明，1954年宪法 (　　　)
A. 明确了建设社会主义法治国家的任务
B. 吸取了“文化大革命”的惨痛教训
C. 健全和完善了社会主义法律体系　
D. 初步奠定了中国法治建设的基础
D
【解析】 1954年9月，第一届全国人民代表大会第一次会议通过的《中华人民共和国宪法》，是中国第一部社会主义类型的宪法，初步奠定了中国法治建设的基础，D正确。
素养3——“家国情怀”
【命题点1】　孔子是国际公认的人类历史上最伟大的思想家之一，他的仁爱与中庸等思想影响了古今中外的人们，儒家思想在今天的东亚和东南亚一些国家仍被广泛推崇。下列对当今社会发展具有借鉴意义的儒家思想的观点是(　　　)
A. 以德治民　　　 B. 以法治国
C. 天人感应 D. 存天理，灭人欲
A
【解析】 孔子主张“以德治民”，与当今以德治国的思想有着相似之处，A正确；B是法家思想，错误；C指皇帝要依照天意办事，错误；D实际上是为封建等级制度辩护，错误。
【命题点2】　世界法律一般划分为五大法系：大陆法系、英美法系、阿拉伯法系、印度法系和中华法系。其中，传统中华法系的特征是(　　　)
A. 重视私法和法典权威，明确立法与司法分工
B. 以礼入法，礼刑结合，国家确认家族法规
C. 以判例法为主要表现形式，宗教教规入法
D. 效法英美，中西结合，救亡图存色彩强烈
B
【解析】 结合所学可知，中华法系的特点是法律以君主意志为主，礼法结合，刑法发达，民法薄弱，行政司法合一，B正确。
素养4——“史料实证”
【命题点1】　先秦某位思想家主张：“不富无以养民情，不教无以理民性。”其意在说明 (　　　)
A. 政治教化以百姓富裕为前提　
B. 以德治民与依法治国相结合
C. 改善民生与思想教化相辅相成
D. 重义轻利的观念利于国家统治
【解析】 材料强调了改善民生和思想教化对加强统治的作用，C正确。
C
【命题点2】　拿破仑颁布的《法国民法典》是以罗马法为蓝本的，《权利法案》、1787年宪法、法国的《人权宣言》都是以罗马法学说为理论基础的。上述材料表明罗马法(　　　)
A. 是近代西方法律很多原则和做法的源头
B. 维护和巩固了罗马帝国的统治
C. 是近代资产阶级法律规范的汇编
D. 与近代资产阶级法律的本质一致
A
【解析】 据“拿破仑颁布的《法国民法典》是以罗马法为蓝本的”“《权利法案》、1787年宪法……都是以罗马法学说为理论基础的”可知，这说明了罗马法与近代西方法律的关系，A正确，B错误；罗马法的本质是维护奴隶主贵族的利益，C、D均错误。
素养5——“历史解释”
【命题点1】　先秦某思想家说：“释法术而心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家主张 (　　　)
A. 儒家思想影响力很小
B. 推崇以德治民的心治社会
C. 外儒内法的理论体系
D. 法治比礼治更加公平简明
D
【解析】 据“释法术而心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮”可知，这是法家韩非的思想，他认可法术、规矩对治理国家的重要性，认为法治比礼治更加公平简明，D正确；A、B在材料中均未体现，错误；西汉董仲舒改造儒学，形成外儒内法的理论体系，C错误。
【命题点2】　春秋时期，郑国、晋国等国纷纷颁布成文法，孔子批评道：晋国应该遵守周王室的法度，这样才可使人民尊重贵族。贵贱不乱，才是法度。对此，下列说法中，解释合理的是(　　　)
A. 孔子思想中有保守的成分　
B. 孔子主张法治应该与德治相结合
C. 成文法的颁布巩固了宗法制　
D. 儒家与法家的思想出现融合趋势
A
【解析】 据“贵贱不乱，才是法度”可知，孔子崇尚“礼”，即西周的典章制度和礼仪规范，主张维护西周贵族等级秩序，这与春秋时期的社会大变革不相符，具有保守性，A正确；B、D在材料中均未体现，错误；春秋时期各国颁布的成文法加速了宗法制的瓦解，C错误。 第三单元 核心素养提升
【思维导图】
【素养训练】
素养1——“唯物史观”
【命题点1】　春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国历史上最早的成文法。公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》，这也是罗马第一部成文法。上述做法都有利于 (　C　)
A. 扩大法律适用范围
B. 推进对基层民众的教化
C. 冲击旧贵族的特权
D. 强化对个人权利的保护
【解析】 结合所学可知，罗马成文法的颁布限制了贵族的专横，打破了他们对法律知识的垄断，从而在一定程度上保护了平民的利益，而郑国子产的“铸刑书”否定了“刑不可知，则威不可测”的秘密法，有利于法律在全社会范围内得到贯彻执行，它们都冲击了旧贵族的特权，C正确；成文法限制的是贵族对法律的垄断，并未扩大法律的适用范围，A错误；成文法限制了贵族对法律的垄断，与对基层民众的教化无关，B错误；成文法在一定程度上保护了平民的利益，但并非强化对个人权利的保护，D错误。
【命题点2】　罗马法是资本主义社会以前调整商品生产关系的最完备的法律。12世纪初，西欧各国先后出现了研究和采用罗马法的热潮，史称“罗马法复兴”。罗马法复兴的根本原因在于 (　A　)
A. 当时西欧法律不利于商品经济发展　
B. 罗马法渗透到社会生活的各个领域
C. 罗马法蕴含着平等公正的法律观念　
D. 罗马法具有与时俱进和开放的品质
【解析】 据材料可知，当时的罗马法适应了商品生产关系的发展，而12世纪开始“复兴”的原因是当时西欧法律不利于商品经济发展，A正确。
素养2——“时空观念”
【命题点1】　“它，曾经是大陆法系的发祥地；也曾是唤醒人性的辐射地；更是全新经济要素的孵化地。”这里的“它”指的是(　A　)
A. 意大利　 B. 德国　
C. 法国　 D. 英国
【解析】 结合所学可知，“曾经是大陆法系的发祥地”指的是罗马法的发祥地，“也曾是唤醒人性的辐射地”指的是文艺复兴的发祥地，“更是全新经济要素的孵化地”指的是资本主义萌芽的发祥地，因此这里的“它”指的是意大利，A正确。
【命题点2】　1954年宪法规定的公民享有的基本权利和义务，在1982年宪法中不但得到了恢复，而且规定得更加切实和明确。这表明，1954年宪法
(　D　)
A. 明确了建设社会主义法治国家的任务
B. 吸取了“文化大革命”的惨痛教训
C. 健全和完善了社会主义法律体系　
D. 初步奠定了中国法治建设的基础
【解析】 1954年9月，第一届全国人民代表大会第一次会议通过的《中华人民共和国宪法》，是中国第一部社会主义类型的宪法，初步奠定了中国法治建设的基础，D正确。
素养3——“家国情怀”
【命题点1】　孔子是国际公认的人类历史上最伟大的思想家之一，他的仁爱与中庸等思想影响了古今中外的人们，儒家思想在今天的东亚和东南亚一些国家仍被广泛推崇。下列对当今社会发展具有借鉴意义的儒家思想的观点是
(　A　)
A. 以德治民　　　 B. 以法治国
C. 天人感应 D. 存天理，灭人欲
【解析】 孔子主张“以德治民”，与当今以德治国的思想有着相似之处，A正确；B是法家思想，错误；C指皇帝要依照天意办事，错误；D实际上是为封建等级制度辩护，错误。
【命题点2】　世界法律一般划分为五大法系：大陆法系、英美法系、阿拉伯法系、印度法系和中华法系。其中，传统中华法系的特征是(　B　)
A. 重视私法和法典权威，明确立法与司法分工
B. 以礼入法，礼刑结合，国家确认家族法规
C. 以判例法为主要表现形式，宗教教规入法
D. 效法英美，中西结合，救亡图存色彩强烈
【解析】 结合所学可知，中华法系的特点是法律以君主意志为主，礼法结合，刑法发达，民法薄弱，行政司法合一，B正确。
素养4——“史料实证”
【命题点1】　先秦某位思想家主张：“不富无以养民情，不教无以理民性。”其意在说明 (　C　)
A. 政治教化以百姓富裕为前提　
B. 以德治民与依法治国相结合
C. 改善民生与思想教化相辅相成
D. 重义轻利的观念利于国家统治
【解析】 材料强调了改善民生和思想教化对加强统治的作用，C正确。
【命题点2】　拿破仑颁布的《法国民法典》是以罗马法为蓝本的，《权利法案》、1787年宪法、法国的《人权宣言》都是以罗马法学说为理论基础的。上述材料表明罗马法(　A　)
A. 是近代西方法律很多原则和做法的源头
B. 维护和巩固了罗马帝国的统治
C. 是近代资产阶级法律规范的汇编
D. 与近代资产阶级法律的本质一致
【解析】 据“拿破仑颁布的《法国民法典》是以罗马法为蓝本的”“《权利法案》、1787年宪法……都是以罗马法学说为理论基础的”可知，这说明了罗马法与近代西方法律的关系，A正确，B错误；罗马法的本质是维护奴隶主贵族的利益，C、D均错误。
素养5——“历史解释”
【命题点1】　先秦某思想家说：“释法术而心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家主张 (　D　)
A. 儒家思想影响力很小
B. 推崇以德治民的心治社会
C. 外儒内法的理论体系
D. 法治比礼治更加公平简明
【解析】 据“释法术而心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮”可知，这是法家韩非的思想，他认可法术、规矩对治理国家的重要性，认为法治比礼治更加公平简明，D正确；A、B在材料中均未体现，错误；西汉董仲舒改造儒学，形成外儒内法的理论体系，C错误。
【命题点2】　春秋时期，郑国、晋国等国纷纷颁布成文法，孔子批评道：晋国应该遵守周王室的法度，这样才可使人民尊重贵族。贵贱不乱，才是法度。对此，下列说法中，解释合理的是(　A　)
A. 孔子思想中有保守的成分　
B. 孔子主张法治应该与德治相结合
C. 成文法的颁布巩固了宗法制　
D. 儒家与法家的思想出现融合趋势
【解析】 据“贵贱不乱，才是法度”可知，孔子崇尚“礼”，即西周的典章制度和礼仪规范，主张维护西周贵族等级秩序，这与春秋时期的社会大变革不相符，具有保守性，A正确；B、D在材料中均未体现，错误；春秋时期各国颁布的成文法加速了宗法制的瓦解，C错误。

展开更多......

收起↑