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浙江省宁波市江北区2025-2026学年八年级下学期期末语文试卷
【班级正在开展“甬脉寻根”主题活动，请你参与。】
活动一：甬城文化初解码
1.（6分）走进宁波庆安会馆，于雕梁画栋间，尽览浙东古韵。请结合课内所学，完成题目。
宁波庆安会馆是浙东珍贵的海丝文化遗存，见证了甬城古代航运、商贸的繁荣兴盛。昔日依托海运，四方客商纷至tà①_____来，商贸发展扶摇而上，盛极一时。如今会馆古戏台飞檐翘角，廊间穹顶恢弘大气，木刻纹样精巧别致。庆安会馆níng②_____聚了包容开放的甬城气度，也承载着宁波商帮勇于开拓、顽强拼搏的精神。
（1）根据拼音写汉字。
①tà ②níng
（2）与语段中“顽强”的“强”读音相同的一项是
A.强词夺理 B.发愤图强 C.倔强 D.勉强
（3）“扶摇而上”出自《北冥有鱼》中的①“ ”一句，它在该句中的意思为② 。而在“商贸发展扶摇而上”中，它的意思为③ 。
2．（6分）行走在宁波，所见所闻皆是诗。请根据古诗文积累，完成下面的填空。
漫步东钱湖畔，闻水鸟婉转和鸣，仿佛《关雎》开篇所绘“（1） ，（2） ”；探访半浦古村，若见《桃花源记》中“黄发垂髫，（3） ”之遗韵；游览保国寺，沉浸于“（4） ，潭影空人心”（常建《题破山寺后禅院》）的幽静；泛舟日湖，感受《小石潭记》“潭中鱼可百许头，（5） ”的清澈；登临天封塔，遥看万家灯火，念及“安得广厦千万间，（6） ”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）的情怀。
3．（7分）天一阁承载着宁波的悠久历史和文化价值，请结合名著阅读完成题目。
（1）游览天一阁后，小语有三个疑问有待释疑。请从表格中的《经典常谈》目录中，分别挑选最能带给他启发的一个篇目。
《经典常谈》目录
《说文解字》第一
《周易》第二
《尚书》第三
《诗经》第四
三《礼》第五
《春秋》三传第六 四书第七
《战国策》第八
《史记》《汉书》第九
诸子第十
辞赋第十一
诗第十二
文第十三
【疑问一】天一阁取名源自“天一生水”。“天一生水”是什么意思？（推荐阅读：①） ）
【疑问二】天一阁入口匾额上的字体大气灵动，这是什么字体？
（推荐阅读：② ）
【疑问三】范氏家族订立严格的族规礼法，守护藏书楼。这些礼法从何而来？
（推荐阅读：③ ）
（2）天一阁定期举行“书院悦读会”，小语想荐读法布尔的《昆虫记》。请从科学精神、人文情怀两个角度为这本书拟写一则简要的推荐语。
活动二：乡土记忆新观察
（19分）跟随作家的笔触，细品散文中的情味悠长。
高台梅花
褚树荣
许多年以后，高台道地①的那株梅树依然开花。
梅树很古老，从我记事起，好像它就长在道地的边沿上，向外伸展，凌空夭矫，疏影横斜于别家黑瓦嶙嶙的屋脊上。现在想起，这本是很有古意的故园寒梅图，可惜，那时候尚不懂审美，日夜惦记的，乃是花事过去，黄梅熟时。那些梅子在立春过后的空气里，从米粒般粗细，日渐膨大，最后变成铜钱大小了，我们的希冀也随之潜滋暗长起来。
梅树的奥妙在于先花后叶。当枝头缀满淡红的五瓣琼玉时，那些嫩绿色的芽尖才在冬日暖阳里苏醒过来。等那五瓣琼玉在小鸟或微风的作用下，悄无声息地飘落，地下便积起薄薄一层胭脂，绿叶便茂盛起来，从淡绿到浓荫，一夜之间把梅子掩盖起来，那些曾经接受过我们觊觎的目光的梅子，忽然不见了！
如果它是柿树，那么，秋后的红颜，便会赫然在目，但春天把我们平时熟记于心的枝头梅子，用重重叠叠的浓荫覆盖起来了，我们不免有一些失望，我们需要“乃凝于神”，才会在绿叶底下不断发现绿玉似的梅子。初夏时节，梅子都采摘完了，也会留有惊喜：一枚老叶无声滑落，藏了一个春天的梅子，又大又黄，如一枚滚圆的黄玉在枝头发光。这时候，我们会怀着小心翼翼的欣喜，拿捏到手。
而在平时，虽然心所向往，我们是不敢轻举妄动的。虽然那梅花开在高台，结子在道地，可惜梅树的主人，却是另一户人家，住在后堂道地。于是，心中的“道德律”和“望梅止渴”的口水是经常吵架的：梅子的核大概硬了吧，硬了就可以吃了！梅子不是你的，被主人发现是要骂的！当然，多数时候是私权不可侵犯的“道德律”打败了偷吃的馋虫，但偶尔酸涩的口水也会汹涌而来，尤其是梅子在绿叶的边沿露出微黄的浑圆果子时，冒险的计划就产生了。
白天我们会无事一般经过梅树下，一一记住黄梅的位置。踩哪个枝干，攀哪条枝丫，心里模拟了无数回。夜幕降临，家家户户的煤油灯吹灭，整个小村沉入黑暗。一个个灵活的身影贴地疾走，缘木上下，几下子两个衣袋都装满了。于是，皱着眉头，流着口水，几十颗梅子在我们呲牙咧嘴的“哧哧”声中，一会儿便消耗殆尽。恶作剧的窃喜和紧张总要持续很久，而后遗症就是第二天的牙齿已经碰不得热食了。梅子的酸涩度，是所有水果中，恐怕要排行第一的，尤其是未熟透的梅子。现在回忆起来，那时偷吃的梅子，也算是一种“禁果”，味道实在不怎么样，但是，我们却经不住诱惑，甘愿冒险。
这样惊心动魄的“夜晚作业”，在小时候的春夏之交上演过几次。好在寒暑假练就的爬树本领，使得我的童年无一次失手。但是，最狡猾的狐狸总是斗不过好猎手，第二天，梅树的女主人还是在梅树底下找到了撕下来的叶子和折断的枝头，偶尔还能找到昨晚遗落的梅子。于是，女主人的骂声如约而至：“恶鬼啊！饿劳糠啊！等勿牢啊！”意思是说，你们这些小鬼，饿得不行了吗？等不及了吗？当年武岙方言带着海游口音的叱骂声，在我们幼小心灵里，还是很有震撼力的。我们躲在阁楼上，气不敢出，似乎能够听到彼此的心跳。等到主人的身影消失于远处的田野，我们才悄悄地溜出家门玩去了。不过农村人情淳朴，女主人并不深究，孩子忘性也大，似乎不会汲取教训。炊烟升起的时候，我们陆续回家，眼中一树浓荫，在夕阳下略显金黄，那些免于劫难的梅子，依然在叶子底下日长夜大。
人事渐长，不知什么时候起，见到高台的一树梅子，不再垂涎欲滴，而会想起“倚门回首，却把青梅嗅”之类的词句了。童年生活里与梅树相关的那些老人，陆续离世，高台人家也开始搬离。不知哪一年，那棵老梅树居然枯掉半边，摇摇欲坠。等高台最后的主人——我的父亲搬住到大哥家里的时候，这棵老梅树终于彻底枯死了，只剩下兀然朝天的根株。过了没多久，我偶尔踏上高台，断壁残垣之间，各种野生灌木和草本植物，已经蓬蓬勃勃。生长老梅树的地方，竟然空空如也。就像故土上的许多老人一样，老梅树终究彻底干净地退出了高台的历史舞台。
但是，老梅树分明植根在我曾经的生活中，冬发幽香，夏结琼玉，带着酸甜，带动心跳，带来贫乏时代的期待。五十多年过去了，今年寒假，我在城里过年，初二那天，便迫不及待地下乡了。在沿海塘坝旁边，蓦然发现一树树白梅傲然开放，不免有老友重逢般的喜悦。年关的乡村公路，人来车往，只有我反复停车，绕树三匝，生命中与梅树有关的过往便历历在目。此时，没有比黄庭坚的《水边梅》②能更好地表达我内心的诗了：
梅蕊触人意，冒寒闻雪花。
遥怜水风晚，片片点汀沙。
（选自《若有所思》，有删减）[注释]①道地：宁波话，指民居的天井、院子或屋前露天空地，是人们日常活动、节庆办事的地方。②《水边梅》：宋徽宗崇宁三年，黄庭坚赴宜州贬所，途中写下此诗。
【忆乡事 见童心】
（1）作者在文中回忆了与梅树有关的过往。请梳理并补全童年时“我”偷梅子的前后过程和心理感受。
① ② ③
【念乡人 赏写法】
（2）请你联系上下文，从人物描写角度赏析文中的划线句。
于是，女主人的骂声如约而至：“恶鬼啊！饿劳糠啊！等勿牢啊！”
【叹乡景 寄情思】
（3）请结合“高台道地”那株梅树的前后生长变化及相应的人事变迁，分析这株梅树牵动了作者怎样的情思。
【遇新景 悟情理】
（4）文章结尾写到“一树树白梅傲然开放”，这样的画面带给你怎样的思考或感悟？
【联诗文 探主旨】
（5）文章最后引用黄庭坚诗作《水边梅》，有人认为多余可删去，你是否认同？请结合文本内容和这首诗，谈谈你的看法。
5.（14分）触摸乡土的肌理，聆听方言的时代新声。
【材料一】
（选自《能听懂、说不出大学生返乡遭遇“语言切换危机”》，《宁波晚报》2026.2.7）
【材料二】
2025年3月25日，“宁波方言系统采集工程”正式启动。截至4月20日，不到一个月的时间，已有1.4万人注册，超过8000位发音人的声音被收进了这个“数字方舟”，累计录音时长突破4000小时。
（选自《让AI学会说宁波话，让千年乡音永不消逝》，“尚学宁波”公众号2026.6.5）
【材料三】
粽香未散，慈善工作站策划的宁波话挑战赛持续点燃热情。“童谣接龙”“情景对话”“盲盒竞猜”三关妙趣横生，让本外地阿婆同台切磋。76岁的本地阿婆用地道方言讲述老宁波挂艾习俗，赢得满堂喝彩；内蒙古阿婆则以略显生涩却真挚的“塑料宁波话”演绎买菜场景，逗乐全场。最终，来自安徽的阿婆凭借流畅表达摘得“三星段位”桂冠，乡音成为跨越地域的融合催化剂。
（选自《粽叶裹南北乡音架心桥》，《慈善公益报》2025.6.17）
【材料四】
宁波地处东海之滨，方言的形成与海洋有很大关系，比如宁波人讲话嗓门大，表达意思直来直去，估计是海边风大浪大，说话必须简洁，音量要大才能听得清楚。除此以外，宁波话词汇中有许多海洋元素。比如骂强盗叫“绿壳”，原来当年盘踞在海岛上的倭寇，出动侵扰沿岸居民时坐的船就是绿壳船，久而久之，“绿壳”便成了强盗恶霸的代名词。又如形容某人十分开心、敞怀大笑，宁波人说他笑得嘴巴像“虾潺”一样。“虾潺”又称“豆腐鱼”，身子不大嘴巴大，用来形容一个人哈哈大笑时张大嘴巴的样子，非常形象。再如讲某人吊儿郎当，故意懂装不懂，听见装没听见，宁波人称之为“翻白泥螺”。泥螺一般腌后才吃，如果腌得不够咸，又长时间暴露在空气中，很容易变质，一变质，壳就发白并上浮。用“翻白泥螺”形容变坏了的某些人，也非常合适。
（选自《宁波方言趣谈》，“浙江省文史研究馆”公众号2024.6.7）
【材料五】
新京报：你是从什么时候起开始关注方言问题的？
罗天：大概十年前，我开始注意到：很多同事、朋友的孩子，从小只讲普通话。……现在不少家长，甚至祖辈，都在刻意避免和孩子讲方言。我曾问过一位朋友，为什么不和孩子说方言，他的回答是“没觉得有这个必要”。这种观念，其实代表了很多人的想法。
新京报：在你看来，这种观念背后反映了怎样的心态？
罗天：大多数人并非排斥方言，而是对普通话有一种更时尚、更有文化的朴素认同。有一位朋友告诉我，他去儿子家帮忙带三四岁的小孙女。儿子儿媳只让讲普通话。我还见过一位从县城来的老人，为了带孙子，硬是学着讲一口蹩脚的普通话，结果孩子的普通话没学好，家乡话也没学会。这背后，折射了对本土文化价值的忽视，甚至是一种文化自信的缺失。
新京报：如果方言消失了，意味着什么？
罗天：方言是地域文化的活化石，是游子身份认同的文化纽带。如果方言消失，则意味着文化的断裂。方言是地方戏曲、民歌、童谣等非物质文化遗产的载体。全国的国家级非遗项目中，超过90%的剧目依附方言存在。苏州昆曲用吴侬软语演唱，广东粤剧用广东方言演绎，河南梆子用河南话传唱——如果方言消亡，这些非遗项目将只剩躯壳，失去灵魂。据联合国教科文组织统计，世界上约有7000种语言，其中一半在本世纪面临消亡的风险。在中国也是这样。如今三四岁的小孩，到本世纪末，就是七八十岁的老人。如果他们完全不会说方言，那么这种方言就会慢慢消亡。
新京报：你希望全社会如何参与方言保护？
罗天：我希望大家都能认识到自己方言的美，增强文化自信。
（选自《全国人大代表罗天：方言保护迫在眉睫，让乡音重回生活》，《新京报》2026.3.10）
（1）你认为传承方言有什么重要意义？请根据以上材料的阅读进行回答。
（2）结合材料阅读，分别概括不同年龄层的人群在传承方言中所面临的困境。
（3）联系材料中的具体做法，为青少年更好地传承方言设计两个可行方案。
活动三：先贤名士寻踪迹
6．（15分）请阅读文章，完成相应题目。
庆历七年十一月丁丑，余自县出，属①民使浚②渠川，至万灵乡之老界，宿慈福院。戊寅，升鸡山，观碶工③凿石，遂入育王山，宿广利寺。雨，不克东。辛巳，下灵岩，浮④石湫之壑以望海，而谋作斗门⑤于海滨，宿灵岩之旌教院。癸未，至芦江，临决渠之口，转以入于瑞岩之开善院，遂宿。甲申，游天童山，宿景德寺。质明⑥，与其长老瑞新上石，望玲珑岩须⑦猿吟者久之而还食寺之西堂。遂行至东吴，具⑧舟以西。质明，泊舟堰下，食大梅山之保福寺庄。过五峰，行十里许，复具舟以西，至小溪，以夜中。质明，观新渠及洪水湾，还食普宁院。日下昃⑨，如林村。夜未中，至资寿院。质明，戒桃源、清道二乡之民以其事。凡东西十有四乡，乡之民毕已受事，而余遂归云。
（选自王安石《鄞县经游记》）[注释]①属：同“嘱”，嘱托。②浚：疏通。③碶工：修筑水闸的工匠。④浮：泛舟，乘船。⑤斗门：古代指堤、堰上所设的闸门。⑥质明：黎明，天亮。⑦须：等待。⑧具：准备。⑨昃（zè）：太阳西斜。
【识文断句 疏通文本】
（1）根据提示，解释文中加点字词的意思。
A.“至”在所学古文中的意思有：①到。（“余人各复延至其家”《桃花源记》）②最好的。（“虽有至道”《虽有嘉肴》）
选文中“至万灵乡之老界”的“至”意思是 （填序号）
B.“克”在《古汉语词典》中的意项有①能够；②战胜，攻破；③克制；④约定或限定（时间）。
选文中“雨，不克东”的“克”应该解释为 （填序号）
C.联系所学“高可二黍许”，可知“过五峰，行十里许”的“许”意思是 。
（2）文中划线句有两处需要断句，请从下列A—D中选出正确的两项 、
望玲珑岩A须猿B吟者久之C而还D食寺之西堂
【循时记行 梳理文脉】
（3）小语和小北围绕本文展开了以下讨论，请你根据阅读补全对话。
小语：我发现，文章以时间为轴，不仅用“丁丑”“戊寅”“辛巳”“癸未”“甲申”等干支纪日的方式来记录日期，还用“质明”“A ”“B ”（填写原文词语）等时间词来记录行程。
小北：对！在我看来，王安石用这种方式记录的目的在于C 。
小语：关联“属民使浚渠川”“观碶工凿石”“而谋作斗门于海滨”等语句，可以推断王安石外出巡查的核心目的是D 。
【探究笔法 知人明志】
（4）观其文，可以知其人。请结合相关内容，分析选文的写作特色以及蕴藏其中的王安石的人生追求。
活动四：地域文化“我”表达
7.（50分）
阅读下面材料，根据要求进行写作。
地域文化藏在街头巷尾的烟火气中。
猪油汤圆软糯香甜，舌尖留住家乡本味；古城建筑默然伫立，娓娓诉说着老城岁月；艾草悬门粽叶飘香，民俗风情世代相传；地道方言声声入耳，句句牵动心底乡情……
每座城市、每个乡村，都有其独特的地域文化。
请以“地域文化”为话题，从下列任务中任选其一，完成一篇作文。
要求：
（1）题目自拟，不少于500字；
（2）不得套作、抄袭，不能透露考生姓名、校名等个人信息。
任务一：聚焦一种带有地域特征的事物，讲述你与它的故事。
任务二：选取一处承载文化印记的地点，记录你的游踪与见闻。
任务三：如何让地域文化在当下焕发生机？请结合自己的所见所思所行，写一篇演讲稿，向同龄人明确表达你的观点，并清晰展现思路。
参考答案
1.（1）①沓 ②凝
（2）B
（3）①抟扶摇而上者九万里
②乘着旋风盘旋而上
③形容发展迅速，急剧上升
2.（1）关关雎鸠
（2）在河之洲
（3）并怡然自乐
（4）山光悦鸟性
（5）皆若空游无所依
（6）大庇天下寒士俱欢颜
3.（1）①《周易》第二 ②《说文解字》第一 ③三《礼》第五
（2）《昆虫记》兼具严谨的科学精神与温柔的人文情怀，法布尔耗费多年实地观察昆虫，精准记录昆虫习性，秉持求真务实的科学态度；他以细腻文字体察微小生命，赋予昆虫鲜活情感，字里行间满是对自然生灵的尊重与热爱。
4.（1）①绿叶遮蔽梅子
②心生馋意，内心纠结
③满载梅子，窃喜紧张
（2）本题考查语言描写赏析。运用语言描写，原汁原味还原女主人方言叱骂的话语，直白泼辣，真实还原乡村农妇发现梅子被偷后的气恼模样；侧面印证孩童偷梅的莽撞，贴合乡村淳朴真实的生活氛围，也反衬出孩童当时内心震撼害怕的心理，充满乡土生活气息。
（3）①年少时梅树繁茂，先花后叶、结满青梅，承载童年期盼、偷梅的趣味与鲜活童趣，是贫瘠童年里的快乐寄托；②后来乡人陆续搬离、长辈离世，梅树慢慢枯掉半边直至彻底枯死，高台只剩断壁残垣，梅树的凋零对应故土人事消散，暗含物是人非、故土变迁的怅惘，怀念逝去的乡邻与童年时光；③梅树虽消失，酸甜的记忆长存，寄托作者对故乡、童年生活深切绵长的眷恋。
（4）故乡老梅树早已枯死，塘坝白梅却凌寒盛放，梅的生机从未断绝；童年记忆、故土情怀不会随旧物消逝而消散，新的梅花唤醒往昔回忆，纵使时光流逝、故乡变迁，刻在心底的乡愁与年少美好永远鲜活；梅花不惧严寒傲然绽放，也象征记忆里纯粹鲜活的童年，始终拥有动人力量。
（5）不认同，不能删。情感呼应：黄庭坚被贬途中见梅抒怀，借寒梅寄托心事；作者偶遇白梅，看见梅花便勾起全部故乡旧事，二人都由梅花触动内心愁绪，情感内核相通；升华主旨：诗句写寒梅迎风绽放、花瓣飘落沙洲，清冷悠远的意境贴合作者睹梅思故、怀念故土与童年的怅惘心绪，将个人童年回忆升华为含蓄深沉的乡愁；收束全文：以古诗收束，增添文字诗意，让思乡之情更含蓄悠长，丰富文章文学底蕴，若删去会削弱文章情感与文学韵味。
5.（1）①方言是地域文化活化石，承载地方历史、民俗风情与独特生活智慧；②是游子身份认同、寄托乡愁的情感纽带，能拉近人与人的地域距离；③是非遗传承的重要载体，守护方言才能保留戏曲、童谣等非遗的文化灵魂；④传承方言能增强本土文化认同，树立文化自信，避免本土文化断层。
（2）①青少年儿童：从小只接触普通话，缺乏方言语言环境，几乎不会说方言，出现方言传承断层。②中青年家长：认为方言无用，刻意不让孩子学方言，忽视本土文化价值，存在文化自信缺失的问题。③老年群体：部分老人为带晚辈刻意改说蹩脚普通话，放弃方言交流，无力传承乡音。
（3）示例：方案一：参与方言采集、录音打卡活动，录制个人方言音频，助力建立方言数字资源库。方案二：开展校园方言趣味活动，如方言童谣接龙、方言情景对话、方言词语科普比赛。
6.（1）A①；B①；C 左右
（2）A、C
（3）A 日下昃；B 夜未中；C 清晰有序完整记录巡查全过程，条理分明，体现巡查行程详实完整；D 巡视各地，嘱托百姓疏通河渠，查看水利施工，规划修建海滨闸门，督办水利工程
（4）写作特色：全文以干支日期、昼夜时段为线索，纯客观记录每日行程、地点、公务，文字简洁质朴，极少修饰，记叙条理清晰。人生追求：文中多处记录督办疏浚沟渠、查看凿石修闸、规划斗门等水利事务，奔波多乡实地巡查，可见王安石心系民生，重视地方水利建设，务实勤政，一心为民办实事，心怀治理地方、造福百姓的为政理想。
7.略

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