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浙江省舟山市普陀区 2026年中考语文二模试卷
阅读山河诗卷的卷首语，根据要求完成任务
山河万里，气象万千。春山叠翠，云影 piāo (　　)缈；夏水汤汤，波光粼粼；秋枫似火，层林尽染；____，____。华夏山河，融于诗行，凝于笔墨，是文人墨客的灵感源泉，是中华儿女的精神原乡。品山河诗文，当怀敬畏之心，感山河之美，当悟文化之深，让山河文脉绵 yán (　　)不绝。
1．结合语境，根据拼音写出相应的汉字。
piāo 　 　缈 绵 yán　 　
2．给下面加点字选出正确的读音。
夏水汤汤
A．tāng tāng B．shāng shāng
3．在画横线处续写句子，和画波浪线部分构成排比。
【答案】1．缥；延
2．B
3．冬岭含雪，山舞银蛇/冬雪如絮，千山素裹/冬阳如豆，薄暖轻照
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；根据语境补写句子
【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2）本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
（3）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
1．piāo 缈：根据语境，这里应是 “缥缈”，形容云影的轻盈、朦胧。绵 yán：根据语境，这里应是 “绵延”，表示山河的延续不断。
故答案为：缥；延
2．夏水汤汤：这里 “汤汤” 应读 “shāng shāng”，形容水势浩大。
故答案为： B
3．续写句子时，需要保持与前文的排比结构一致，同时注意内容的连贯性和逻辑性。前文描述了春、夏、秋的山河景色，续写时应描述冬的山河景色。
故答案为： 冬岭含雪，山舞银蛇/冬雪如絮，千山素裹/冬阳如豆，薄暖轻照
按要求将山河诗文小报内容补充完整。
版面主题：____
梳理 诗文名句 评点
山岳 采菊东篱下，①____。(《饮酒》陶渊明) 闲适淡泊
②____ ， ③____。(《游山西村》陆游) 蕴含希望
河湖 浮光跃金，④____。(《岳阳楼记》范仲淹) 动静相映
⑤____， ⑥____。(《使至塞上》王维) 奇伟壮丽
4．按提示将诗文名句填写在横线上。
5．请根据小报内容，用一个四字短语撰写版面主题。
【答案】4．①悠然见南山；②山重水复疑无路；③柳暗花明又一村；④静影沉璧；⑤大漠孤烟直；⑥长河落日圆
5．版面主题：山河诗韵(或山河揽胜、诗咏山河、山水寄情等)
【知识点】一般性默写；理解性默写；主题活动
【解析】【点评】（1）本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
（2）本题考查小标题的拟写。小标题能吸引读者，让读者在通读全文前对文章的主要内容有一个概括性的了解，在阅读过程中更快更准确地理解文章内容，了解写作意图。
4．①④诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：悠，璧。
②③出自陆游《游山西村》，诗句描绘山间溪水曲折、山路迂回，看似无路可走，转过拐角却遇见繁花掩映的村落。表面写山水行路之景，深层蕴含困境中往往蕴藏转机、绝境之中存有希望的人生哲理，对应表格 “蕴含希望” 的评点，同时紧扣山岳山水主题。
⑤⑥出自王维《使至塞上》，诗句描绘塞外浩瀚沙漠中烽烟笔直升腾、黄河尽头一轮浑圆落日的壮阔画面，画面雄浑辽阔、气势磅礴，尽显边塞山河的奇伟壮丽，对应表格 “奇伟壮丽” 的评点，同时兼顾大漠、长河两类河湖山水意象。
故答案为： ①悠然见南山；②山重水复疑无路；③柳暗花明又一村；④静影沉璧；⑤大漠孤烟直；⑥长河落日圆
5．小报内容分为山岳、河湖两大板块，全部选取描绘山水山河的经典古诗文，搭配诗句内涵评点，核心要素是：山河 + 古典诗文。必须使用四字短语，需要概括整张小报的内容，既要体现 “山、河” 的景物载体，又要突出 “诗文、名句” 的文学属性。
故答案为： 版面主题：山河诗韵(或山河揽胜、诗咏山河、山水寄情等)
6．班级开展“叩问山河·诗韵传情”专题学习，请结合下面两首诗的具体诗句，比较杜甫与王维在“观览山河”时的情感有何不同。
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。 汉江临眺①
王维
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁②。
【注释】①唐玄宗开元二十八年(740)，时任殿中侍御史的王维，因公务去南方，途经襄阳。此诗是诗人在襄阳城欣赏汉江景色时所作。②山翁，一作“山公”，指山简，竹林七贤之一山涛的幼子，山简常到襄阳园林大醉而归。
【答案】“会当凌绝顶，一览众山小”，杜甫以山喻志，抒发了渴望攀登人生事业顶峰的雄心和兼济天下的远大抱负。“襄阳好风日，留醉与山翁”表明诗人沉醉(寄情、留恋)山水之美的愉悦，流露出超然世外的淡泊与闲适心境。
【知识点】古诗词曲作者表达的思想感情；思乡怀人
【解析】【分析】本题考查诗歌思想感情。《望岳》首联 “岱宗夫如何” 以设问起兴，“青未了” 的远眺视角，展现诗人初见泰山时的神往与探询，奠定全诗情感基调。颔联 “钟神秀”“割昏晓” 运用拟人与夸张，通过 “钟” 字体现自然馈赠的惊叹，“割” 字强化山势的时空震撼，情感递进为对造化的礼赞。颈联 “荡胸”“决眦” 以身体感知入诗：云气涤荡胸襟，飞鸟牵动目光，诗人与山景达到深度共鸣，热爱之情自然流露。尾联 “凌绝顶” 体现了作者不畏险阻、勇于攀登的决心和气魄；“一览众山小” 表现了诗人登高后的豁达。尾联不仅写出了泰山的雄伟，更表现出诗人的心气气魄，激励人们在人生路上克服困难勇攀高峰，抒发了诗人不怕困难、敢于攀登、俯视一切的豪迈气概。《汉江临眺》（是作者受朝廷重托去黔中、岭南等地选拔官员，路经汉江时所作），诗人要与山翁共谋一醉，流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中，充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆，表达了留恋山水的志趣。诗的感情基调是开朗、欢快、积极。
故答案为：“会当凌绝顶，一览众山小”，杜甫以山喻志，抒发了渴望攀登人生事业顶峰的雄心和兼济天下的远大抱负。“襄阳好风日，留醉与山翁”表明诗人沉醉(寄情、留恋)山水之美的愉悦，流露出超然世外的淡泊与闲适心境。
【点评】本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情.当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。
7．学校将开展“叩问山河·诗韵传情”的文化节，征集宣传海报，下面是小语设计的两个图案，你会选择哪一项作为宣传海报 请说明理由。
【答案】示例一：选A.以巍峨青山与蜿蜒长河作为主背景，搭配飘逸的古风书法书写活动主题“叩问山河·诗韵传情”。青山象征着沉稳厚重的中华文化底蕴，长河寓意着诗词文化川流不息、代代相传。画面营造出古朴雅致的国风氛围，传递出山河与诗歌交织的悠远意境，唤起学生对传统文化的亲近感。
示例二：选B.以学生身着汉服在山河间吟诵诗歌作为画面主体，远景是壮丽的山河景色，近景搭配散落的古籍与毛笔。整体画面充满青春活力，凸显文化节的参与主体是学生，展现当代青年对传统文化的传承与热爱。画面传递出文化节不仅是文化的展示，更是青年与传统文化的对话交流。
【知识点】漫画释义
【解析】【分析】本次海报评选围绕文化节主题 “叩问山河 诗韵传情” 展开，赏析需要紧扣标题两层核心内涵：一是 “叩问山河” 对应的山川自然意象，二是 “诗韵传情” 对应的诗词文脉、人文情意，同时结合两幅海报画面内容、视觉表达、宣传效果对比分析，无论选择 A 还是 B，都要把画面元素和主题关键词一一对应，讲清图案如何呼应活动主旨、适合校园宣传的优势。
故答案为：示例一：选A.以巍峨青山与蜿蜒长河作为主背景，搭配飘逸的古风书法书写活动主题“叩问山河·诗韵传情”。青山象征着沉稳厚重的中华文化底蕴，长河寓意着诗词文化川流不息、代代相传。画面营造出古朴雅致的国风氛围，传递出山河与诗歌交织的悠远意境，唤起学生对传统文化的亲近感。示例二：选B.以学生身着汉服在山河间吟诵诗歌作为画面主体，远景是壮丽的山河景色，近景搭配散落的古籍与毛笔。整体画面充满青春活力，凸显文化节的参与主体是学生，展现当代青年对传统文化的传承与热爱。画面传递出文化节不仅是文化的展示，更是青年与传统文化的对话交流。
【点评】本题考查图文转换能力，也考查语言表达的能力.解答本题的关键是认真观察图片，找到关键信息，然后进行归纳，从而得出答案。
阅读下面这篇文言文，完成各题。
《游六和塔记》
厉鹗①
余尝夜渡钱塘，时值孟冬，霜气凝野，江流无声。舟子披蓑立柁，指隔岸灯火曰：“此六和塔也。”视之塔影倒浸寒漪若墨画浮空。少顷，风起芦花，雪点衣袂，渔火明灭于烟霭间，恍如星落平沙。舟行渐近，忽闻梵呗②微作，清越出云表，盖僧夜课③未辍也。余倚篷而听，万籁俱寂，唯水声汩汩，与诵声相答，如丝引素，不绝如缕。
既泊岸，石级冰滑，苔痕斑驳，拾级而上，门扃久闭，唯见断碣④卧草，字漫漶不可识。徘徊良久，一鹤自塔顶掠过，唳声划破空碧， 翛然⑤西去。回望江心，月涌大江流，波光鳞甲，碎玉跳珠，天地澄澈，了无纤尘。此时身如芥子，心似太虚，不知今夕何夕，吾身何寄。
彼塔矗立千年，阅尽兴废，不言不语，而江山风月，本无古今；所待者，惟一澄怀之人耳。
——节选自厉鹗《樊榭山房集·游六和塔记》
【注释】①厉鹗(1692-1752)，清代著名学者，精于宋诗与山水纪游散文，科举多次落选，终身未仕。②“梵呗”指诵经唱赞之声。③“夜课”即僧人夜间修持功课。④“断碣”指断裂残损的石碑。⑤“翛(xiāo)然”形容无拘无束、超然自得之态。
8．根据语境，解释下面的加点词。
①盖僧夜课未辍也　 　
②既泊岸　 　
③碎玉跳珠　 　
9．下面句子需断两处，从A-D中选出正确选项。
视之A塔影B倒浸寒漪C若墨画D浮空
10．分析文章结尾句子中虚词“耳”的表达作用。
所待者，惟一澄怀之人耳。
11．张岱“独往湖心亭看雪”，厉鹗夜渡钱塘亦言“不知今夕何夕，吾身何寄”，二人都说自己是“独”行。谈谈你对二人“独”的异同理解。
【答案】8．大概(表推测、原来是)；已经(在……之后)；像碎玉一样
9．A C
10．“耳”为句末语气词，相当于“而已”“罢了”，强调了所等待的只不过是一个心境澄明的人，表达了要摒除杂念，保留澄澈宁静之心。
11．张岱和厉鹗都是深夜外出赏景，特立独行，透着清冷孤寂，是身处繁华之外的超然(或：二人都通过孤独与天地交融，达到物我两忘的境界，这体现了古代文人在孤独中寻求精神寄托的共同情怀)。不同之处在于：张岱之“独”，是亡国后避世的孤高，不与世俗同流，独中藏着坚守与淡泊。厉鹗之“独”，更多是人生漂泊的茫然与怅惘，夜渡钱塘，不知身归何处，独中带着身世之感与内心的迷茫。
【知识点】分析概括文言作者个人的观点态度；常用文言虚词；文言文断句；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查文言虚词的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断。
（4）本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
【参考译文】
　　我曾经在夜里渡过钱塘江，当时正值初冬，寒霜凝结在原野上，江上流水寂静无声。船夫披着蓑衣站在船舵旁，指着对岸的灯火说：“那就是六和塔。” 放眼望去，塔的影子倒映在清冷的水波里，就像一幅水墨画悬浮在空中。
　　没过多久，风吹起漫天芦花，雪花沾落在我的衣襟上，渔船的灯火在薄雾中忽明忽暗，恍惚间好似繁星落在平坦的沙滩上。船渐渐靠近岸边，忽然隐约传来轻柔的诵经之声，清亮悠扬，穿透云层。大概是僧人夜里做功课还没有停歇。我靠着船篷静静聆听，世间一切声响都归于沉寂，只有江水潺潺流动，和诵经声相互应和，如同白丝牵引，连绵不断。
　　等到船靠岸停稳，岸边的石阶结满寒冰、湿滑难行，青苔的痕迹斑驳错落。我沿着石阶向上攀登，塔门早已长久紧闭，只看见断裂的石碑倒伏在荒草丛里，上面的文字模糊不清，无法辨认。我在塔下徘徊了许久，一只仙鹤从塔顶凌空掠过，鸣叫声划破澄澈的长空，无拘无束地向西飞去。
　　回头眺望江心，明月在奔涌的大江上浮动，江面波光闪动，如同层层鳞甲，又似碎裂的美玉、跳动的珍珠。天地之间明净澄澈，没有一丝尘埃。这一刻，我渺小得如同芥子，心胸却辽阔得好似无垠的太虚，竟忘了今夜是什么时日，也不知道自身该归往何处。
　　这座古塔矗立了上千年，见证了世间所有的兴盛与衰败，始终默然不语。山河清风、万里月色，本就从来没有古今之分；能有幸读懂这番景致的，只有内心澄澈坦荡、抛开俗世杂念的人罢了。
8．本题考查文言词语理解。
①句意：大概是僧人夜间修持功课还没有停止。
盖：大概。
②句意：已经靠岸停船后。既：已经，…… 之后。
③句意：（月光下的水波）像碎玉、跳动的珍珠一般。碎玉：像碎玉一样。
故答案为：大概(表推测、原来是)；已经(在……之后)；像碎玉一样
9．本题考查文言文断句。句意为：看它，塔的影子倒映在寒冷的水波里，就像水墨画浮在空中。视之：这是一个独立的动作短句，意思是 “放眼望去、看向那里”，属于承接上文的动作描写，交代观察的起始，后面需要停顿，引出自己看到的画面内容。塔影倒浸寒漪：是本句的主体画面，交代眼前所见的实景：塔的影子倒映在清冷的水波之中，是完整的主谓宾句式，语义完整独立，是句子的核心内容，在实景描写结束后需要停顿。若墨画浮空：运用比喻修辞，对前面塔影落水的景色做评价、描摹，意思是 “（这幅景色）就像水墨画飘浮在空中一样”，属于对景物的补充描绘，自成一层语义。故断句为：视之 / 塔影倒浸寒漪 / 若墨画浮空。
故答案为： A；C
10．本题考查虚词的作用。语句中语气虚词耳置于句末，先结合文言常用用法判定该字为限止语气助词，再依托整句文意解读，句子意为世间山河风月亘古不变，岁月更迭里古塔静静伫立，世事兴衰轮番上演，天地景致始终如一，这般景致所能等候欣赏的，仅仅只有内心澄澈坦荡、抛开世俗杂念的人罢了，虚词耳强化语句限定意味，收紧语意范围，凸显出能体悟山水本真意境的人寥寥无几，同时借语气烘托出淡然悠远的心境，暗含作者看淡世事浮沉，偏爱清净本心与自然相融的情怀。
故答案为：“耳”为句末语气词，相当于“而已”“罢了”，强调了所等待的只不过是一个心境澄明的人，表达了要摒除杂念，保留澄澈宁静之心。
11．本题考查对比阅读。张岱独自雪夜游湖心亭，孤身踏雪赏景，身处清冷孤寂的雪景之中，独自远离俗世喧嚣，独处之时有着超脱世俗的孤傲性情，内心藏着知音难觅的落寞之感。厉鹗独自夜行渡江游览六和塔，孤身置身江塔夜色间，远离尘世纷扰，独自静观江风塔影、月色禽鸟，沉浸于自然天地间生出身世茫然之感。二者相同之处在于独处之时都脱离世俗人群，孤身与自然景致相伴，借独行远离俗世牵绊，在独处中获得精神上的自在放空。二者不同之处体现在独行心境内核，张岱的独带着清高孤傲，饱含落寞孤寂与偶遇知己的意外心绪，厉鹗的独偏向超然豁达，在山水间看淡世事变迁的茫然之感。
故答案为：张岱和厉鹗都是深夜外出赏景，特立独行，透着清冷孤寂，是身处繁华之外的超然(或：二人都通过孤独与天地交融，达到物我两忘的境界，这体现了古代文人在孤独中寻求精神寄托的共同情怀)。不同之处在于：张岱之“独”，是亡国后避世的孤高，不与世俗同流，独中藏着坚守与淡泊。厉鹗之“独”，更多是人生漂泊的茫然与怅惘，夜渡钱塘，不知身归何处，独中带着身世之感与内心的迷茫。
阅读散文《山河故人》，完成 各 题
山河故人
佚名
①山河是凝固的历史，故人是流动的乡愁。每一寸土地，都藏着一代人的故事；每一条河流，都淌着数千年的情思。我总爱走在山河间，寻那些埋在泥土里的记忆，见那些刻在风骨里的故人。
②去年秋，我重走壶口，黄河依旧奔涌，浊浪滔天，撞在石崖上，碎成万点金光，如千军万马踏江而来。岸边的老艄公，鬓发如霜，撑着一叶小舟，在浪尖上打转。他说，守着黄河六十年，见惯了潮起潮落，也见惯了离人过客。黄河边的人，生来就带着河的性子，刚烈，执着，守着一方水土，便守着一生的执念。
③老艄公姓王，今年七十三，祖祖辈辈都是黄河艄公。他说，爷爷那辈，撑船渡人，渡的是走西口的汉子，渡的是闯关东的妇人，船桨摇碎了月光，也摇走了岁月。父亲那辈，黄河发大水，堵堤筑坝，用身体挡着浪头，守着岸边的村庄。到了他这辈，黄河安澜，架起了大桥，渡船少了，可他还是每天撑着船，在黄河里转上几圈，他说，船在，根就在。
④我站在壶口边，看黄河水裹挟着泥沙，浩浩荡荡向东流去。这水，淌过了黄土高原，淌过了华北平原，淌过了千年岁月，也淌过了无数故人的足迹。孔子临河而叹“逝者如斯夫”，李白仗剑高歌“黄河之水天上来”，王之涣登楼远望“黄河远上白云间”。他们见的是同一条黄河，却抒着不同的情，而这情，终究都融在了山河里，成了民族的底色。
⑤南下至江南，到绍兴，见鲁迅故里的乌篷船，摇在东湖的碧波里，摇在仓桥直街的水巷中。绍兴的水，温柔，婉约，如江南的女子，眉眼含情。岸边的石板路，被雨水打湿，泛着青光，巷子里的臭豆腐香，混着黄酒的醇，飘了一路。
⑥在三味书屋旁，遇一位守巷的老人，姓周，是鲁迅的同乡，今年八十，守着这条巷五十年。他说，绍兴的水，养着绍兴的人，也养着绍兴的文。鲁迅从这里走出去，见了山河阔大，便用笔作剑，刺向黑暗，可他的根，永远在这水巷里，在这乌篷船上。老人指着巷口的那棵香樟树，说那是鲁迅小时候栽的，如今已亭亭如盖，枝繁叶茂，如一把大伞，护着这方水土。
⑦我坐在乌篷船上，看船娘摇着橹，水声欸乃，穿过一座又一座石桥。桥洞映着水，映着天，也映着岸边的白墙黑瓦。这江南的山河，没有黄河的刚烈，却有骨子里的坚韧。陆游在这里写下“位卑未敢忘忧国”，秋瑾在这里拔剑而起“休言女子非英雄”，他们的热血，融在江南的水里，柔中带刚，成了山河的魂。
⑧行至塞北，到张家口，见大境门的长城，蜿蜒在群山之上，如一条巨龙，盘踞在天地间。长城的砖，被风沙吹蚀，刻满了岁月的痕迹，城墙上的弹孔，还留着战火的记忆。守长城的老兵，姓陈，今年八十九，守着长城四十载，每天沿着长城走，擦去城砖上的风沙，摸一摸那些弹孔，他说，长城是国之脊梁，守着长城，就是守着家国。
⑨老兵说，年轻时，他是军人，守着边关。如今老了，走不动了，便守在长城脚下，给来的游客讲长城的故事，讲那些守关的将士，讲那些为国捐躯的故人。他说，山河无恙，是因为有人替我们负重前行；岁月静好，是因为有人守着家国。
⑩我走在长城上，看群山连绵，风沙漫卷，远处的风车，转着悠悠的岁月。长城内外，皆是华夏，这山河，是我们的根，是我们的魂。那些山河间的故人，无论是黄河的艄公，还是绍兴的守巷人，亦或是塞北的老兵，他们都守着一方水土，守着一份情怀，把自己的一生，融进了山河里。
山河依旧，故人如星。他们散落在华夏大地的每一个角落，如点点星光，照亮了山河，也照亮了我们前行的路。我们叩问山河，其实是叩问那些藏在山河里的精神，那些刻在故人骨里的家国。而这份精神，这份家国，终将代代相传，如黄河之水，奔流不息；如长城之砖，坚不可摧。
山河藏文脉，故人寄家国。愿我们都能以山河为念，以故人为师，守着家国，不负韶华。让华夏山河，永远锦绣；让民族文脉，永远绵长。
12．阅读全文，梳理作者的行踪，补充文中所遇“山河故人”及其精神特质。
行踪路线 所遇故人 精神特质
壶口 老艄公 ①　 　
绍兴 ②　 　 柔韧担当
张家口 长城老兵 ③　 　
13．从修辞角度品味下面句子的表达效果。
黄河依旧奔涌，浊浪滔天，撞在石崖上，碎成万点金光，如千军万马踏江而来。
14．文章中多次引用古诗文，有人认为这是画蛇添足，冲淡了对“故人”的描写。结合文章内容，简要写出你的观点和理由。
15．作者以“山河故人”为题，行文中将“山河”与“故人”紧密相连。请结合全文，谈谈标题的含义及作者的情感。
16．在你的阅读经历中，也会遇到类似文中“老艄公”“长城老兵”那样的“山河故人”。请从下列选项中任选一项，结合作品里相关人物事件，谈谈他们是如何守护家国的。
A.《朝花夕拾》 B.《红星照耀中国》 C.《钢铁是怎样炼成的》
【答案】12．刚烈执着；守巷老人；忠勇坚守
13．运用夸张、比喻的修辞手法，“浊浪滔天”夸张写出黄河水势之盛， “如千军万马踏江而来”将黄河奔涌的样子比作千军万马，生动形象地写出壶口黄河的雄浑壮阔，富有画面感和动态美，让读者如临其境。
14．并非画蛇添足。文中引用古诗文，如“黄河之水天上来”“位卑未敢忘忧国”，既契合山河之景，又丰富了文章的文化内涵，让山河有了文脉底蕴；同时，古诗文的情感与文中故人的精神相呼应，如李白的黄河之咏与黄河艄公的刚烈相契合(陆游的诗句与绍兴故人的家国情怀相呼应……)，深化了文章“山河藏文脉，故人寄家国”的主旨。
15．“山河”既指华夏大地的自然山水，也指藏在山河里的民族文脉和民族精神；“故人”既指作者在山河间遇见的艄公、守巷人、老兵等人，也指那些心怀家国的文人志士。题目表达了对华夏山河之美的赞叹，对坚守家国、传承文脉的故人的敬佩与赞美，也抒发了对山河文化、家国精神代代相传的期盼。
16．示例1.《红星照耀中国》里的红军将士，用热血与生命守护家国。毛泽东在延安深入群众，分析
中国革命形势，为家国寻出路；朱德带领红军转战陕北，用坚韧守护革命火种；红军战士翻越雪山草地，踏过泥泞沼泽，用信念筑起民族脊梁。他们如文中“故人”，把个人命运融入国家命运，让红色文脉在山河间奔流。示例2.《朝花夕拾》里的鲁迅，以笔为武器，守护着家国。青年时他在日本留学期间，看透了中国国民的麻木、愚昧、落后，于是弃医从文，以文字唤醒民众，一篇篇文章刺向封建黑暗，始终心系华夏山河。正如文中周姓老人所言，鲁迅的根在水巷，精神在山河。他如文中“故人”，以文字传承民族文脉，用思想守护家国精神。示例3.《钢铁是怎样炼成的》里的保尔，用理想、信仰和顽强的意志守护着家国。战火纷飞中，他奔赴战场保卫家国，在风雪中筑路。即便伤病缠身、双目失明，也不曾向命运低头。他舍弃个人安逸，将青春与生命全部奉献给国家与理想，以顽强的意志扛起时代重任。他如文中“故人”，他用行动诠释家国担当，以精神传承信仰文脉。
【知识点】抒情性（写景）散文；梳理、概括文章情节；文章标题及其作用；理解文章关键语句意思；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。（4）本题考查标题的意义与作用。文章题目的作用有：①概括文章的主要内容；②点明文章中心；③题目具有象征意义；④设置悬念，引发读者兴趣；⑤贯穿全文，为文章的线索。
（5）本题是开放性试题。观点明确即可。注意联系生活实际阐述理由。言之成理，言之成文即可。
12．本题考查梳理文章内容。①原文写黄河边的人 “刚烈，执着，守着一方水土，便守着一生的执念”，直接点明老艄公 “刚烈执着” 的精神特质。②原文 “在绍兴，见鲁迅故里的乌篷船…… 遇一位守巷的老人，姓周”，明确绍兴所遇故人是 “守巷老人”。③原文写长城老兵 “守着长城四十载…… 长城是国之脊梁，守着长城，就是守着家国”，体现他 “忠勇坚守” 的品质。
故答案为：刚烈执着；守巷老人；忠勇坚守
13．本题考查赏析句子。句子 “黄河依旧奔涌，浊浪滔天，撞在石崖上，碎成万点金光，如千军万马踏江而来” 中，“浊浪滔天” 运用夸张，极写黄河水势浩大、浪头高耸的壮阔景象；“如千军万马踏江而来” 运用比喻，将奔涌的黄河浪涛比作冲锋的千军万马，生动写出黄河水流湍急、气势磅礴的动态感，让读者仿佛亲眼见到壶口黄河雄浑壮阔的景象，极具画面冲击力。
故答案为：运用夸张、比喻的修辞手法，“浊浪滔天”夸张写出黄河水势之盛， “如千军万马踏江而来”将黄河奔涌的样子比作千军万马，生动形象地写出壶口黄河的雄浑壮阔，富有画面感和动态美，让读者如临其境。
14．本题考查引用古诗文的作用。文中引用 “黄河之水天上来”“位卑未敢忘忧国” 等古诗文，并非画蛇添足。从内容看，古诗文与山河之景高度契合，如李白诗句对应黄河的雄浑，陆游诗句贴合江南的家国情怀，为山河增添厚重的文化底蕴；从主旨看，古诗文传递的情感与文中故人精神呼应，李白的豪情契合黄河艄公的刚烈，陆游的赤诚呼应守巷老人的担当，将古今家国情怀串联，深化 “山河藏文脉，故人寄家国” 的核心主旨，丰富文章内涵，并未冲淡对故人的描写。
故答案为：并非画蛇添足。文中引用古诗文，如“黄河之水天上来”“位卑未敢忘忧国”，既契合山河之景，又丰富了文章的文化内涵，让山河有了文脉底蕴；同时，古诗文的情感与文中故人的精神相呼应，如李白的黄河之咏与黄河艄公的刚烈相契合(陆游的诗句与绍兴故人的家国情怀相呼应……)，深化了文章“山河藏文脉，故人寄家国”的主旨。
15．本题考查理解文章标题的含义。“山河” 表层指黄河、绍兴水巷、长城等华夏自然山水，深层指山河承载的民族文脉与精神；“故人” 表层指老艄公、守巷老人、长城老兵等文中人物，深层指所有心怀家国、坚守故土的文人志士与平凡百姓。标题既赞叹华夏山河的壮丽与文脉绵长，也敬佩故人坚守家国、传承精神的品格，更传递出作者对山河文化、家国精神代代相传的深切期盼。
故答案为：“山河”既指华夏大地的自然山水，也指藏在山河里的民族文脉和民族精神；“故人”既指作者在山河间遇见的艄公、守巷人、老兵等人，也指那些心怀家国的文人志士。题目表达了对华夏山河之美的赞叹，对坚守家国、传承文脉的故人的敬佩与赞美，也抒发了对山河文化、家国精神代代相传的期盼。
16．本题考查拓展迁移。示例 1《红星照耀中国》：书中红军将士以热血生命守护家国。原文中毛泽东扎根延安、深入群众，分析革命形势探寻救国之路；朱德带领红军转战陕北，坚守革命阵地；红军战士翻越雪山草地，不畏艰险坚守信仰。他们与文中故人一样，将个人命运融入国家命运，用行动守护家国，让红色文脉在山河间延续。
故答案为：示例1.《红星照耀中国》里的红军将士，用热血与生命守护家国。毛泽东在延安深入群众，分析中国革命形势，为家国寻出路；朱德带领红军转战陕北，用坚韧守护革命火种；红军战士翻越雪山草地，踏过泥泞沼泽，用信念筑起民族脊梁。他们如文中“故人”，把个人命运融入国家命运，让红色文脉在山河间奔流。示例2.《朝花夕拾》里的鲁迅，以笔为武器，守护着家国。青年时他在日本留学期间，看透了中国国民的麻木、愚昧、落后，于是弃医从文，以文字唤醒民众，一篇篇文章刺向封建黑暗，始终心系华夏山河。正如文中周姓老人所言，鲁迅的根在水巷，精神在山河。他如文中“故人”，以文字传承民族文脉，用思想守护家国精神。示例3.《钢铁是怎样炼成的》里的保尔，用理想、信仰和顽强的意志守护着家国。战火纷飞中，他奔赴战场保卫家国，在风雪中筑路。即便伤病缠身、双目失明，也不曾向命运低头。他舍弃个人安逸，将青春与生命全部奉献给国家与理想，以顽强的意志扛起时代重任。他如文中“故人”，他用行动诠释家国担当，以精神传承信仰文脉。
阅读下面三则关于“山河文化传承”的材料，完成 各 题
材料一
山河文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，涵盖山水诗词、山水绘画、山水园林、地域民俗等诸多方面。近年来，为传承山河文化，各地开展了多样的活动：河南推出“行走黄河·读懂中国”文化探访活动，组织游客沿黄河游览，感受黄河文化；浙江打造“诗路文化带”，串联钱塘江、瓯江等水系的诗词古迹，让游客在行走中品读山河诗韵；北京开展“长城文化研学”，让青少年走进长城，了解长城的历史与精神。以下是对 300 名青少年参与山河文化活动的问卷调查结果统计图：
材料二
山河文化的传承，既要守根，也要创新。守根，就是守住山河文化的核心内涵，守住那些刻在山河里的历史记忆和民族精神；创新，就是用现代方式让山河文化活起来，让更多人尤其是青少年接受并喜爱。如今，数字技术为山河文化传承提供了新路径：故宫博物院推出“数字长城”，通过 3D 建模让观众足不出户就能“行走”长城；抖音发起“山河诗画”挑战赛，网友用短视频展示家乡山河之美，配上经典古诗文，累计播放量超 50 亿次；一些景区推出“沉浸式山水实景演出”，如《印象刘三姐》《西湖印象》，让观众在实景中感受山河文化的魅力。
山河文化传承与创新的实践案例
案例名称 主要特点与描述 核心价值
数字敦煌资源库 提供30个洞窟的360度全景漫游及高清图像，结合人工智能为破损壁画提供复原参考。 守根：高精度保存文物原貌；创新：全球可访问的数字化展陈与科研平台。
AR 导览应用 游客通过手机 App对准实 景，屏幕即叠加历史场景、动植物信息或古诗文解读。 守根：深化实地游览中的历史认知；创新：交互式体验提升参观趣味性与知识性。
沉浸式山水实景演出 以真实山水为舞台，融合戏剧、舞蹈、光影技术，讲述当地历史传说或民俗故事。 守根：深度绑定地方文化IP；创新：将静态景观转化为动态文化剧场。
材料三
著名文化学者余秋雨说：“山河是文化的载体，文化是山河的灵魂。没有文化的山河，只是一片荒芜的土地；没有山河的文化，只是一缕无根的游魂。”当下，部分青少年对山河文化的认知仅停留在课本考点，缺乏实地体验和情感共鸣；一些地方在开发山河资源时，过度商业化，破坏了山河的自然与文化风貌。传承山河文化，需要全社会共同努力：学校应开设山河文化研学课程，让学生走出课堂；政府应加强山河文化保护，规范旅游开发；青少年应主动走进山河，感受山河之美，体悟文化之深。
17．阅读三则材料，分点概括传承山河文化的具体措施。
18．分析材料一问卷调查结果统计图，并指出青少年参与山河文化活动存在的一个问题。
19．有人说：“现代科技让人们足不出户就能领略山河之美，实地探访山河已无必要。”请结合三则材料内容，辩证谈谈你的看法。
【答案】17．开展多样的线下体验活动，如研学旅行、民俗体验等，让人们走进山河实地感受；用数字技术创新传承方式，如数字长城、短视频挑战赛、沉浸式实景演出等；守住山河文化的核心内涵，加强山河文化保护，规范旅游开发，避免过度商业化；学校开设山河文化相关课程，让学生走出课堂；青少年应该主动走进山河，感受山河之美。
18．青少年参与山河文化活动主要以研学旅行为主，占比 65%；线上赏析、民俗体验、书画创作等活动参与比例极低，尤其是书画创作，仅占 5%。活动的类型较为单一。
19．这种看法是片面的(……有必要、……不对)。现代科技虽能让人们足不出户领略山河之美，为山河文化传播提供了便捷路径，但无法替代实地探访的体验；实地探访能让人们亲身感受山河的自然风貌，触摸历史痕迹，产生情感共鸣；而材料中也提到，青少年对山河文化缺乏实地体验，难以形成深层认知。因此，传承山河文化，需要科技赋能，更需要实地探访，二者相辅相成。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（2）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。
（3）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
17．从材料一 “河南推出‘行走黄河 读懂中国’文化探访活动…… 北京开展‘长城文化研学’，让青少年走进长城，了解长城的历史与精神” 这句话可知，各地依托本土山河资源设计专属线下文旅、研学活动，能让游客和青少年在行走中直观感受山河文化，这是地方落地传承的重要措施，因此得出地方打造特色线下文旅活动的结论；从材料二 “数字技术为山河文化传承提供了新路径……3D 建模、短视频挑战赛、沉浸式山水实景演出、数字敦煌资源库、AR 导览应用” 这些内容可知，借助现代数字技术可以创新文化呈现形式，既守住山河文化的历史内核，又贴合当代尤其是青少年的接受习惯，因此得出依托数字技术创新传承形式的结论；从材料三 “学校应开设山河文化研学课程，让学生走出课堂” 这句话可知，学校可以通过课程体系把山河文化纳入常规教育，系统性给学生提供走出教室体验山河文化的机会，因此得出校园开设研学课程的教育措施结论；从材料三 “当下部分青少年对山河文化的认知仅停留在课本考点…… 青少年应主动走进山河，感受山河之美，体悟文化之深” 这句话可知，青少年作为传承主体，需要主动拓展参与形式、深化体验感悟，因此得出青少年主动参与、深化感知的措施结论。
故答案为： 开展多样的线下体验活动，如研学旅行、民俗体验等，让人们走进山河实地感受；用数字技术创新传承方式，如数字长城、短视频挑战赛、沉浸式实景演出等；守住山河文化的核心内涵，加强山河文化保护，规范旅游开发，避免过度商业化；学校开设山河文化相关课程，让学生走出课堂；青少年应该主动走进山河，感受山河之美。
18．从材料一 “青少年参与山河文化活动比例” 饼图数据可知，研学旅行占比高达 65%，线上赏析占 20%，民俗体验仅占 10%，书画创作占比最低只有 5%，能清晰看到绝大多数青少年都选择了研学旅行这一种活动类型，其余三类活动参与人数占比总和不足一半。由此可以得出结论：青少年参与山河文化活动的类型分布极不均衡，参与研学旅行的占比高达 65%，而民俗体验、书画创作这类山河文化核心相关活动的参与占比仅为 10%、5%，活动参与的丰富度不足。
故答案为： 青少年参与山河文化活动主要以研学旅行为主，占比 65%；线上赏析、民俗体验、书画创作等活动参与比例极低，尤其是书画创作，仅占 5%。活动的类型较为单一。
19．从材料二 “数字技术为山河文化传承提供了新路径，故宫博物院推出‘数字长城’足不出户就能行走长城、数字敦煌资源库高精度保存文物原貌、AR 导览提升参观趣味性” 这些语句可知，现代科技突破了地理、出行的限制，能让大众远程领略山河风貌、学习文化知识，还能对濒危文化遗产进行数字化保护，极大拓宽了山河文化的传播覆盖面，在文化传承中起到重要的创新补充作用，所以不能否定现代科技的积极意义；从材料三 “山河是文化的载体，文化是山河的灵魂…… 部分青少年仅停留在课本考点，缺乏实地体验和情感共鸣” 可知，线上科技只能呈现山河的视觉、文字信息，人亲身置身山河实景时获得的自然观感、历史氛围感、本土民俗的沉浸式体验，能形成深度的情感共鸣，这是远程线上浏览无法复刻的；再结合材料一各地组织实地黄河、长城研学活动的目的，就是让青少年亲身走进山河触摸历史精神，能看出实地探访是建立深度文化认同感的关键途径，因此实地探访没有被淘汰的必要；综合三则材料内容可以发现，科技和实地探访不是对立排斥的关系：可以先用数字线上内容提前了解山河背景知识、激发兴趣，再开展实地探访深化体验，最后还能借助短视频这类科技形式分享实地感悟，二者互相配合才能更好完成山河文化的守根与创新，因此 “实地探访已无必要” 的说法过于绝对、不够辩证。
故答案为： 这种看法是片面的(……有必要、……不对)。现代科技虽能让人们足不出户领略山河之美，为山河文化传播提供了便捷路径，但无法替代实地探访的体验；实地探访能让人们亲身感受山河的自然风貌，触摸历史痕迹，产生情感共鸣；而材料中也提到，青少年对山河文化缺乏实地体验，难以形成深层认知。因此，传承山河文化，需要科技赋能，更需要实地探访，二者相辅相成。
20．学校校刊征稿，阅读下面材料，完成征稿任务。
山，是大地之骨，是沉稳的象征，静默的释然，是历经风雨而岿然不动的坚守，是向上攀登的仰望…… 河，是大地之脉，是灵动的诗篇，遇阻的改向，是接纳风雨而奔向远方的初心，是奔流到海的气魄…… 山与河，或相依相偎，或遥相呼应，它们共同构成了我们眼中的风景，也映射着我们心中的世界。
征稿提示：
从“山”“河”中任选一字， 或关联两个字，展开联想与思考，进行写作。你可以叙述与“山”“河”相关的亲身经历；可以进行文学创作，赋予山河以人格与温度；也可以发表观点，畅谈山河所承载的文化根脉与人生哲思……
征稿要求：①角度自选，题目自拟；②除诗歌外，文体自选；③不少于 500字；④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。
【答案】　青山为骨，流水为襟　　站在山前望向蜿蜒远去的长河，忽然读懂了山河藏在自然里的人生箴言。山以沉稳为骨，于岁月风雨中默然坚守；河以灵动为脉，于曲折路途上奔赴山海。人生最好的模样，便是怀青山般的坚守，拥流水般的豁达，在坚守初心的同时，学会顺势而行，奔赴属于自己的远方。
　　青山屹立千年，从不因狂风骤雨动摇根基，这是刻在大地深处的坚守。古往今来，无数仁人志士都做了如山一般的人。苏武被困北海十九载，牧羊守节，任凭威逼利诱，始终坚守对家国的赤诚，如巍峨青山，在蛮荒之地伫立起民族气节；陶渊明看透官场污浊，归隐田园，守着内心淡泊的初心，不与世俗同流合污，青山不语，见证着他不为五斗米折腰的执着。我们的成长路上，同样需要山一般的坚守。伏案刷题的深夜，反复练习却不见进步的沮丧，想要放弃的念头一次次涌上心头，可心中那座理想的青山始终矗立，提醒我守住奔赴目标的初心，咬牙熬过迷茫与困顿，方能站在属于自己的山顶，看见独有的风景。
　　倘若说坚守是立身之骨，那变通便是前行之翼，恰如九曲长河，遇山绕行，遇谷舒展，从来不会困于一处绝境。苏轼一生屡遭贬谪，仕途之路曲折坎坷，就像不断转弯的河流，屡屡撞上命运的险滩。可他没有困在失意的痛苦里，而是学着河水接纳所有风雨，在黄州写下千古词赋，在杭州修筑苏堤，于逆境中调整前行的方向，以豁达胸襟奔赴精神的远方。人生从没有笔直的坦途，一味执拗硬闯，只会撞得头破血流，学会像河流一样灵活转弯，不是放弃初心，而是换一种方式继续奔赴理想。
　　山与河相依，刚与柔共生。只懂坚守不知变通，容易困于执念；一味变通丢掉底线，终将迷失方向。当代青年行走于时代长路，当以青山守本心，守住善良、理想与底线；以流水赴前路，接纳挫折，灵活成长。
　　愿我们都能在山河之间寻得人生答案，携一身青山风骨，怀一腔流水胸襟，守得住初心，奔得向远方。
【知识点】自命题作文
【解析】【分析】本次作文材料由一幅山河主题线描漫画 + 三段抒情哲理文字构成，属于图文结合类材料作文。核心关键词、中心话题为山、河、山河共生，围绕山河的意象内涵、精神象征、文化底蕴、人生哲思展开写作，引导学生从自然意象中挖掘精神内核，结合生活经历、文化认知抒发感悟、表达思考。
【题干分析】
①材料内容解读：漫画画面描述：画面左侧是巍峨陡峭、棱角分明的高山，山势沉稳耸立，岩壁纹路清晰，自带厚重坚毅的气质；一条蜿蜒曲折的河流自画面远方缓缓流淌而来，绕着山脚曲折向前，线条灵动舒展，群山静立、长河奔流，一山一河相互依偎，勾勒出壮阔悠远的自然山河图景。
文字材料内涵解读：山：被赋予沉稳、坚守、坚毅、向上的精神内涵，象征历经磨难依旧岿然不动的初心、默默坚守的品格、心怀高远不断向上的人生追求，代表内敛、厚重、坚守的人生姿态。河：代表灵动、包容、变通、奔赴理想的精神，纵使前路曲折也不改奔向远方的初心，懂得顺势变通、接纳苦难，始终心怀远方奋勇向前，代表豁达进取、顺势而为的人生选择。山河相依：山与河相伴共生，刚柔并济，既是世间自然风景，也映照人的精神世界，暗含刚柔互补、坚守与变通共生、家国山河承载民族精神与文化根脉的深层内涵。
②写作思路梳理：以山、河单个意象或山河二者结合为切入点，挖掘自然意象背后的精神哲理、个人成长感悟、民族文化情怀，书写坚守与变通、沉稳与奔赴、家国情怀、生命成长等主题。
可写作角度（是什么 / 为什么 / 怎么做）：是什么：解读山、河的精神象征。山代表坚守、沉稳、初心、信仰；河代表包容、变通、奔赴、理想；山河代表刚柔并济的处世智慧、民族的精神底色。为什么：为什么我们要学习山的坚守？为什么要拥有河的豁达？为什么山河是中国人的文化根脉？从个人成长、民族发展角度论证精神的价值意义。怎么做：人生路上，如何兼具山的沉稳坚守与河的灵活变通；如何以山河风骨立身行事，坚守本心又顺势成长，奔赴理想。
写作避坑误区：误区 1：只单纯写景，通篇描绘山河美景，没有挖掘精神内涵，缺少个人感悟、哲理思考，沦为写景散文，立意肤浅。修正：景物描写略写，由山河景色引出精神象征，将重点放在哲理阐述、事例论证、个人感悟抒发上。误区 2：两个意象平均用力，既写山又写河却没有主次，观点散乱；只写单一意象却没有层层递进，素材单薄。修正：若选择山河双意象，可侧重一个为主、另一个为辅；单意象作文围绕一个精神内核分层论证，重点放在事例分析、道理阐释部分，景物铺垫、背景介绍简要带过。误区 3：素材空洞，只空谈大道理，没有具体事例、亲身经历支撑，内容干瘪。修正：结合个人生活经历、历史人物、时代榜样素材丰富文章内容。
写作结构参考：
开头写法：方式 1：画面引入式，描绘漫画中山河壮阔之景，顺势引出山河蕴含的人生哲理，开门见山点明中心论点。方式 2：引用开篇，引用描写山河的古诗词，如 “青山不老，绿水长存”，引出山河承载的精神内涵。方式 3：感悟开篇，直接点出山代表坚守，河代表奔赴，亮出文章中心观点。
事例素材可选方向：个人成长类：自己学习、追梦路上，如山一般咬牙坚守，遭遇挫折时如河水一般灵活调整方向不断前行的亲身经历。历史人物类：陶渊明如山般坚守淡泊本心；苏轼似长河般豁达包容，屡遭贬谪依旧奔赴人生理想；戍边战士如山一般驻守家国；一代代追梦人如江河奔涌不断向前。家国文化类：万里青山守护华夏沃土，滚滚长河孕育中华文明，山河承载民族风骨，无数中国人守山河、护家国，传承文化根脉。
结尾写法：升华式：将山河精神落脚于当代青年，我辈当怀山河风骨，守如山初心，拥似河胸襟，奔赴人生远方。呼应式：回扣开篇的山河图景，再次点明主旨，以山河寄情，升华个人理想、家国情怀。
【立意提取】
1.青山为骨，流水为襟》
2.守如山初心，赴似河远方》
3.山河不语，自有风骨》
4.心栖青山，路向长河》
5.于山河间悟人生之道
【点评】文章紧扣材料中山的 “坚守沉稳”、河的 “变通奔赴” 两大核心意象，采用双意象结合的写法，确立 “以青山守本心，以流水赴前路，刚柔并济处世” 的中心立意，既贴合图文材料内涵，又跳出单纯写景的浅层立意，从个人成长、历史风骨、青年担当层层升华，立意高远，契合征稿要求。采用 “总 — 分 — 总” 经典议论文结构：开头由山河图景引出中心论点；中间分两个分论点，分别论证山的坚守、河的变通，再补充辩证分析二者相辅相成的关系；结尾回扣主旨，落脚当代青年的人生选择。段落之间衔接自然，层层递进，论证条理清晰。文中选用苏武守节、陶渊明归隐、苏轼豁达处世三则经典历史素材，分别佐证坚守与变通的内涵，同时结合学生自身学习经历贴合现实，将历史素材与个人感悟相结合，避免空洞说理；素材详略得当，历史事例详写分析，个人经历略写铺垫，很好规避了写作详略失衡的误区。标题对仗工整，多处化用山河意象的优美表达，句式长短结合，兼具议论的严谨与散文的诗意，首尾呼应标题，文笔细腻有感染力，符合本次文学类征稿的文体氛
1 / 1浙江省舟山市普陀区 2026年中考语文二模试卷
阅读山河诗卷的卷首语，根据要求完成任务
山河万里，气象万千。春山叠翠，云影 piāo (　　)缈；夏水汤汤，波光粼粼；秋枫似火，层林尽染；____，____。华夏山河，融于诗行，凝于笔墨，是文人墨客的灵感源泉，是中华儿女的精神原乡。品山河诗文，当怀敬畏之心，感山河之美，当悟文化之深，让山河文脉绵 yán (　　)不绝。
1．结合语境，根据拼音写出相应的汉字。
piāo 　 　缈 绵 yán　 　
2．给下面加点字选出正确的读音。
夏水汤汤
A．tāng tāng B．shāng shāng
3．在画横线处续写句子，和画波浪线部分构成排比。
按要求将山河诗文小报内容补充完整。
版面主题：____
梳理 诗文名句 评点
山岳 采菊东篱下，①____。(《饮酒》陶渊明) 闲适淡泊
②____ ， ③____。(《游山西村》陆游) 蕴含希望
河湖 浮光跃金，④____。(《岳阳楼记》范仲淹) 动静相映
⑤____， ⑥____。(《使至塞上》王维) 奇伟壮丽
4．按提示将诗文名句填写在横线上。
5．请根据小报内容，用一个四字短语撰写版面主题。
6．班级开展“叩问山河·诗韵传情”专题学习，请结合下面两首诗的具体诗句，比较杜甫与王维在“观览山河”时的情感有何不同。
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。 汉江临眺①
王维
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁②。
【注释】①唐玄宗开元二十八年(740)，时任殿中侍御史的王维，因公务去南方，途经襄阳。此诗是诗人在襄阳城欣赏汉江景色时所作。②山翁，一作“山公”，指山简，竹林七贤之一山涛的幼子，山简常到襄阳园林大醉而归。
7．学校将开展“叩问山河·诗韵传情”的文化节，征集宣传海报，下面是小语设计的两个图案，你会选择哪一项作为宣传海报 请说明理由。
阅读下面这篇文言文，完成各题。
《游六和塔记》
厉鹗①
余尝夜渡钱塘，时值孟冬，霜气凝野，江流无声。舟子披蓑立柁，指隔岸灯火曰：“此六和塔也。”视之塔影倒浸寒漪若墨画浮空。少顷，风起芦花，雪点衣袂，渔火明灭于烟霭间，恍如星落平沙。舟行渐近，忽闻梵呗②微作，清越出云表，盖僧夜课③未辍也。余倚篷而听，万籁俱寂，唯水声汩汩，与诵声相答，如丝引素，不绝如缕。
既泊岸，石级冰滑，苔痕斑驳，拾级而上，门扃久闭，唯见断碣④卧草，字漫漶不可识。徘徊良久，一鹤自塔顶掠过，唳声划破空碧， 翛然⑤西去。回望江心，月涌大江流，波光鳞甲，碎玉跳珠，天地澄澈，了无纤尘。此时身如芥子，心似太虚，不知今夕何夕，吾身何寄。
彼塔矗立千年，阅尽兴废，不言不语，而江山风月，本无古今；所待者，惟一澄怀之人耳。
——节选自厉鹗《樊榭山房集·游六和塔记》
【注释】①厉鹗(1692-1752)，清代著名学者，精于宋诗与山水纪游散文，科举多次落选，终身未仕。②“梵呗”指诵经唱赞之声。③“夜课”即僧人夜间修持功课。④“断碣”指断裂残损的石碑。⑤“翛(xiāo)然”形容无拘无束、超然自得之态。
8．根据语境，解释下面的加点词。
①盖僧夜课未辍也　 　
②既泊岸　 　
③碎玉跳珠　 　
9．下面句子需断两处，从A-D中选出正确选项。
视之A塔影B倒浸寒漪C若墨画D浮空
10．分析文章结尾句子中虚词“耳”的表达作用。
所待者，惟一澄怀之人耳。
11．张岱“独往湖心亭看雪”，厉鹗夜渡钱塘亦言“不知今夕何夕，吾身何寄”，二人都说自己是“独”行。谈谈你对二人“独”的异同理解。
阅读散文《山河故人》，完成 各 题
山河故人
佚名
①山河是凝固的历史，故人是流动的乡愁。每一寸土地，都藏着一代人的故事；每一条河流，都淌着数千年的情思。我总爱走在山河间，寻那些埋在泥土里的记忆，见那些刻在风骨里的故人。
②去年秋，我重走壶口，黄河依旧奔涌，浊浪滔天，撞在石崖上，碎成万点金光，如千军万马踏江而来。岸边的老艄公，鬓发如霜，撑着一叶小舟，在浪尖上打转。他说，守着黄河六十年，见惯了潮起潮落，也见惯了离人过客。黄河边的人，生来就带着河的性子，刚烈，执着，守着一方水土，便守着一生的执念。
③老艄公姓王，今年七十三，祖祖辈辈都是黄河艄公。他说，爷爷那辈，撑船渡人，渡的是走西口的汉子，渡的是闯关东的妇人，船桨摇碎了月光，也摇走了岁月。父亲那辈，黄河发大水，堵堤筑坝，用身体挡着浪头，守着岸边的村庄。到了他这辈，黄河安澜，架起了大桥，渡船少了，可他还是每天撑着船，在黄河里转上几圈，他说，船在，根就在。
④我站在壶口边，看黄河水裹挟着泥沙，浩浩荡荡向东流去。这水，淌过了黄土高原，淌过了华北平原，淌过了千年岁月，也淌过了无数故人的足迹。孔子临河而叹“逝者如斯夫”，李白仗剑高歌“黄河之水天上来”，王之涣登楼远望“黄河远上白云间”。他们见的是同一条黄河，却抒着不同的情，而这情，终究都融在了山河里，成了民族的底色。
⑤南下至江南，到绍兴，见鲁迅故里的乌篷船，摇在东湖的碧波里，摇在仓桥直街的水巷中。绍兴的水，温柔，婉约，如江南的女子，眉眼含情。岸边的石板路，被雨水打湿，泛着青光，巷子里的臭豆腐香，混着黄酒的醇，飘了一路。
⑥在三味书屋旁，遇一位守巷的老人，姓周，是鲁迅的同乡，今年八十，守着这条巷五十年。他说，绍兴的水，养着绍兴的人，也养着绍兴的文。鲁迅从这里走出去，见了山河阔大，便用笔作剑，刺向黑暗，可他的根，永远在这水巷里，在这乌篷船上。老人指着巷口的那棵香樟树，说那是鲁迅小时候栽的，如今已亭亭如盖，枝繁叶茂，如一把大伞，护着这方水土。
⑦我坐在乌篷船上，看船娘摇着橹，水声欸乃，穿过一座又一座石桥。桥洞映着水，映着天，也映着岸边的白墙黑瓦。这江南的山河，没有黄河的刚烈，却有骨子里的坚韧。陆游在这里写下“位卑未敢忘忧国”，秋瑾在这里拔剑而起“休言女子非英雄”，他们的热血，融在江南的水里，柔中带刚，成了山河的魂。
⑧行至塞北，到张家口，见大境门的长城，蜿蜒在群山之上，如一条巨龙，盘踞在天地间。长城的砖，被风沙吹蚀，刻满了岁月的痕迹，城墙上的弹孔，还留着战火的记忆。守长城的老兵，姓陈，今年八十九，守着长城四十载，每天沿着长城走，擦去城砖上的风沙，摸一摸那些弹孔，他说，长城是国之脊梁，守着长城，就是守着家国。
⑨老兵说，年轻时，他是军人，守着边关。如今老了，走不动了，便守在长城脚下，给来的游客讲长城的故事，讲那些守关的将士，讲那些为国捐躯的故人。他说，山河无恙，是因为有人替我们负重前行；岁月静好，是因为有人守着家国。
⑩我走在长城上，看群山连绵，风沙漫卷，远处的风车，转着悠悠的岁月。长城内外，皆是华夏，这山河，是我们的根，是我们的魂。那些山河间的故人，无论是黄河的艄公，还是绍兴的守巷人，亦或是塞北的老兵，他们都守着一方水土，守着一份情怀，把自己的一生，融进了山河里。
山河依旧，故人如星。他们散落在华夏大地的每一个角落，如点点星光，照亮了山河，也照亮了我们前行的路。我们叩问山河，其实是叩问那些藏在山河里的精神，那些刻在故人骨里的家国。而这份精神，这份家国，终将代代相传，如黄河之水，奔流不息；如长城之砖，坚不可摧。
山河藏文脉，故人寄家国。愿我们都能以山河为念，以故人为师，守着家国，不负韶华。让华夏山河，永远锦绣；让民族文脉，永远绵长。
12．阅读全文，梳理作者的行踪，补充文中所遇“山河故人”及其精神特质。
行踪路线 所遇故人 精神特质
壶口 老艄公 ①　 　
绍兴 ②　 　 柔韧担当
张家口 长城老兵 ③　 　
13．从修辞角度品味下面句子的表达效果。
黄河依旧奔涌，浊浪滔天，撞在石崖上，碎成万点金光，如千军万马踏江而来。
14．文章中多次引用古诗文，有人认为这是画蛇添足，冲淡了对“故人”的描写。结合文章内容，简要写出你的观点和理由。
15．作者以“山河故人”为题，行文中将“山河”与“故人”紧密相连。请结合全文，谈谈标题的含义及作者的情感。
16．在你的阅读经历中，也会遇到类似文中“老艄公”“长城老兵”那样的“山河故人”。请从下列选项中任选一项，结合作品里相关人物事件，谈谈他们是如何守护家国的。
A.《朝花夕拾》 B.《红星照耀中国》 C.《钢铁是怎样炼成的》
阅读下面三则关于“山河文化传承”的材料，完成 各 题
材料一
山河文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，涵盖山水诗词、山水绘画、山水园林、地域民俗等诸多方面。近年来，为传承山河文化，各地开展了多样的活动：河南推出“行走黄河·读懂中国”文化探访活动，组织游客沿黄河游览，感受黄河文化；浙江打造“诗路文化带”，串联钱塘江、瓯江等水系的诗词古迹，让游客在行走中品读山河诗韵；北京开展“长城文化研学”，让青少年走进长城，了解长城的历史与精神。以下是对 300 名青少年参与山河文化活动的问卷调查结果统计图：
材料二
山河文化的传承，既要守根，也要创新。守根，就是守住山河文化的核心内涵，守住那些刻在山河里的历史记忆和民族精神；创新，就是用现代方式让山河文化活起来，让更多人尤其是青少年接受并喜爱。如今，数字技术为山河文化传承提供了新路径：故宫博物院推出“数字长城”，通过 3D 建模让观众足不出户就能“行走”长城；抖音发起“山河诗画”挑战赛，网友用短视频展示家乡山河之美，配上经典古诗文，累计播放量超 50 亿次；一些景区推出“沉浸式山水实景演出”，如《印象刘三姐》《西湖印象》，让观众在实景中感受山河文化的魅力。
山河文化传承与创新的实践案例
案例名称 主要特点与描述 核心价值
数字敦煌资源库 提供30个洞窟的360度全景漫游及高清图像，结合人工智能为破损壁画提供复原参考。 守根：高精度保存文物原貌；创新：全球可访问的数字化展陈与科研平台。
AR 导览应用 游客通过手机 App对准实 景，屏幕即叠加历史场景、动植物信息或古诗文解读。 守根：深化实地游览中的历史认知；创新：交互式体验提升参观趣味性与知识性。
沉浸式山水实景演出 以真实山水为舞台，融合戏剧、舞蹈、光影技术，讲述当地历史传说或民俗故事。 守根：深度绑定地方文化IP；创新：将静态景观转化为动态文化剧场。
材料三
著名文化学者余秋雨说：“山河是文化的载体，文化是山河的灵魂。没有文化的山河，只是一片荒芜的土地；没有山河的文化，只是一缕无根的游魂。”当下，部分青少年对山河文化的认知仅停留在课本考点，缺乏实地体验和情感共鸣；一些地方在开发山河资源时，过度商业化，破坏了山河的自然与文化风貌。传承山河文化，需要全社会共同努力：学校应开设山河文化研学课程，让学生走出课堂；政府应加强山河文化保护，规范旅游开发；青少年应主动走进山河，感受山河之美，体悟文化之深。
17．阅读三则材料，分点概括传承山河文化的具体措施。
18．分析材料一问卷调查结果统计图，并指出青少年参与山河文化活动存在的一个问题。
19．有人说：“现代科技让人们足不出户就能领略山河之美，实地探访山河已无必要。”请结合三则材料内容，辩证谈谈你的看法。
20．学校校刊征稿，阅读下面材料，完成征稿任务。
山，是大地之骨，是沉稳的象征，静默的释然，是历经风雨而岿然不动的坚守，是向上攀登的仰望…… 河，是大地之脉，是灵动的诗篇，遇阻的改向，是接纳风雨而奔向远方的初心，是奔流到海的气魄…… 山与河，或相依相偎，或遥相呼应，它们共同构成了我们眼中的风景，也映射着我们心中的世界。
征稿提示：
从“山”“河”中任选一字， 或关联两个字，展开联想与思考，进行写作。你可以叙述与“山”“河”相关的亲身经历；可以进行文学创作，赋予山河以人格与温度；也可以发表观点，畅谈山河所承载的文化根脉与人生哲思……
征稿要求：①角度自选，题目自拟；②除诗歌外，文体自选；③不少于 500字；④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。
答案解析部分
【答案】1．缥；延
2．B
3．冬岭含雪，山舞银蛇/冬雪如絮，千山素裹/冬阳如豆，薄暖轻照
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；根据语境补写句子
【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2）本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
（3）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
1．piāo 缈：根据语境，这里应是 “缥缈”，形容云影的轻盈、朦胧。绵 yán：根据语境，这里应是 “绵延”，表示山河的延续不断。
故答案为：缥；延
2．夏水汤汤：这里 “汤汤” 应读 “shāng shāng”，形容水势浩大。
故答案为： B
3．续写句子时，需要保持与前文的排比结构一致，同时注意内容的连贯性和逻辑性。前文描述了春、夏、秋的山河景色，续写时应描述冬的山河景色。
故答案为： 冬岭含雪，山舞银蛇/冬雪如絮，千山素裹/冬阳如豆，薄暖轻照
【答案】4．①悠然见南山；②山重水复疑无路；③柳暗花明又一村；④静影沉璧；⑤大漠孤烟直；⑥长河落日圆
5．版面主题：山河诗韵(或山河揽胜、诗咏山河、山水寄情等)
【知识点】一般性默写；理解性默写；主题活动
【解析】【点评】（1）本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
（2）本题考查小标题的拟写。小标题能吸引读者，让读者在通读全文前对文章的主要内容有一个概括性的了解，在阅读过程中更快更准确地理解文章内容，了解写作意图。
4．①④诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：悠，璧。
②③出自陆游《游山西村》，诗句描绘山间溪水曲折、山路迂回，看似无路可走，转过拐角却遇见繁花掩映的村落。表面写山水行路之景，深层蕴含困境中往往蕴藏转机、绝境之中存有希望的人生哲理，对应表格 “蕴含希望” 的评点，同时紧扣山岳山水主题。
⑤⑥出自王维《使至塞上》，诗句描绘塞外浩瀚沙漠中烽烟笔直升腾、黄河尽头一轮浑圆落日的壮阔画面，画面雄浑辽阔、气势磅礴，尽显边塞山河的奇伟壮丽，对应表格 “奇伟壮丽” 的评点，同时兼顾大漠、长河两类河湖山水意象。
故答案为： ①悠然见南山；②山重水复疑无路；③柳暗花明又一村；④静影沉璧；⑤大漠孤烟直；⑥长河落日圆
5．小报内容分为山岳、河湖两大板块，全部选取描绘山水山河的经典古诗文，搭配诗句内涵评点，核心要素是：山河 + 古典诗文。必须使用四字短语，需要概括整张小报的内容，既要体现 “山、河” 的景物载体，又要突出 “诗文、名句” 的文学属性。
故答案为： 版面主题：山河诗韵(或山河揽胜、诗咏山河、山水寄情等)
6．【答案】“会当凌绝顶，一览众山小”，杜甫以山喻志，抒发了渴望攀登人生事业顶峰的雄心和兼济天下的远大抱负。“襄阳好风日，留醉与山翁”表明诗人沉醉(寄情、留恋)山水之美的愉悦，流露出超然世外的淡泊与闲适心境。
【知识点】古诗词曲作者表达的思想感情；思乡怀人
【解析】【分析】本题考查诗歌思想感情。《望岳》首联 “岱宗夫如何” 以设问起兴，“青未了” 的远眺视角，展现诗人初见泰山时的神往与探询，奠定全诗情感基调。颔联 “钟神秀”“割昏晓” 运用拟人与夸张，通过 “钟” 字体现自然馈赠的惊叹，“割” 字强化山势的时空震撼，情感递进为对造化的礼赞。颈联 “荡胸”“决眦” 以身体感知入诗：云气涤荡胸襟，飞鸟牵动目光，诗人与山景达到深度共鸣，热爱之情自然流露。尾联 “凌绝顶” 体现了作者不畏险阻、勇于攀登的决心和气魄；“一览众山小” 表现了诗人登高后的豁达。尾联不仅写出了泰山的雄伟，更表现出诗人的心气气魄，激励人们在人生路上克服困难勇攀高峰，抒发了诗人不怕困难、敢于攀登、俯视一切的豪迈气概。《汉江临眺》（是作者受朝廷重托去黔中、岭南等地选拔官员，路经汉江时所作），诗人要与山翁共谋一醉，流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中，充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆，表达了留恋山水的志趣。诗的感情基调是开朗、欢快、积极。
故答案为：“会当凌绝顶，一览众山小”，杜甫以山喻志，抒发了渴望攀登人生事业顶峰的雄心和兼济天下的远大抱负。“襄阳好风日，留醉与山翁”表明诗人沉醉(寄情、留恋)山水之美的愉悦，流露出超然世外的淡泊与闲适心境。
【点评】本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情.当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。
7．【答案】示例一：选A.以巍峨青山与蜿蜒长河作为主背景，搭配飘逸的古风书法书写活动主题“叩问山河·诗韵传情”。青山象征着沉稳厚重的中华文化底蕴，长河寓意着诗词文化川流不息、代代相传。画面营造出古朴雅致的国风氛围，传递出山河与诗歌交织的悠远意境，唤起学生对传统文化的亲近感。
示例二：选B.以学生身着汉服在山河间吟诵诗歌作为画面主体，远景是壮丽的山河景色，近景搭配散落的古籍与毛笔。整体画面充满青春活力，凸显文化节的参与主体是学生，展现当代青年对传统文化的传承与热爱。画面传递出文化节不仅是文化的展示，更是青年与传统文化的对话交流。
【知识点】漫画释义
【解析】【分析】本次海报评选围绕文化节主题 “叩问山河 诗韵传情” 展开，赏析需要紧扣标题两层核心内涵：一是 “叩问山河” 对应的山川自然意象，二是 “诗韵传情” 对应的诗词文脉、人文情意，同时结合两幅海报画面内容、视觉表达、宣传效果对比分析，无论选择 A 还是 B，都要把画面元素和主题关键词一一对应，讲清图案如何呼应活动主旨、适合校园宣传的优势。
故答案为：示例一：选A.以巍峨青山与蜿蜒长河作为主背景，搭配飘逸的古风书法书写活动主题“叩问山河·诗韵传情”。青山象征着沉稳厚重的中华文化底蕴，长河寓意着诗词文化川流不息、代代相传。画面营造出古朴雅致的国风氛围，传递出山河与诗歌交织的悠远意境，唤起学生对传统文化的亲近感。示例二：选B.以学生身着汉服在山河间吟诵诗歌作为画面主体，远景是壮丽的山河景色，近景搭配散落的古籍与毛笔。整体画面充满青春活力，凸显文化节的参与主体是学生，展现当代青年对传统文化的传承与热爱。画面传递出文化节不仅是文化的展示，更是青年与传统文化的对话交流。
【点评】本题考查图文转换能力，也考查语言表达的能力.解答本题的关键是认真观察图片，找到关键信息，然后进行归纳，从而得出答案。
【答案】8．大概(表推测、原来是)；已经(在……之后)；像碎玉一样
9．A C
10．“耳”为句末语气词，相当于“而已”“罢了”，强调了所等待的只不过是一个心境澄明的人，表达了要摒除杂念，保留澄澈宁静之心。
11．张岱和厉鹗都是深夜外出赏景，特立独行，透着清冷孤寂，是身处繁华之外的超然(或：二人都通过孤独与天地交融，达到物我两忘的境界，这体现了古代文人在孤独中寻求精神寄托的共同情怀)。不同之处在于：张岱之“独”，是亡国后避世的孤高，不与世俗同流，独中藏着坚守与淡泊。厉鹗之“独”，更多是人生漂泊的茫然与怅惘，夜渡钱塘，不知身归何处，独中带着身世之感与内心的迷茫。
【知识点】分析概括文言作者个人的观点态度；常用文言虚词；文言文断句；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查文言虚词的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断。
（4）本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
【参考译文】
　　我曾经在夜里渡过钱塘江，当时正值初冬，寒霜凝结在原野上，江上流水寂静无声。船夫披着蓑衣站在船舵旁，指着对岸的灯火说：“那就是六和塔。” 放眼望去，塔的影子倒映在清冷的水波里，就像一幅水墨画悬浮在空中。
　　没过多久，风吹起漫天芦花，雪花沾落在我的衣襟上，渔船的灯火在薄雾中忽明忽暗，恍惚间好似繁星落在平坦的沙滩上。船渐渐靠近岸边，忽然隐约传来轻柔的诵经之声，清亮悠扬，穿透云层。大概是僧人夜里做功课还没有停歇。我靠着船篷静静聆听，世间一切声响都归于沉寂，只有江水潺潺流动，和诵经声相互应和，如同白丝牵引，连绵不断。
　　等到船靠岸停稳，岸边的石阶结满寒冰、湿滑难行，青苔的痕迹斑驳错落。我沿着石阶向上攀登，塔门早已长久紧闭，只看见断裂的石碑倒伏在荒草丛里，上面的文字模糊不清，无法辨认。我在塔下徘徊了许久，一只仙鹤从塔顶凌空掠过，鸣叫声划破澄澈的长空，无拘无束地向西飞去。
　　回头眺望江心，明月在奔涌的大江上浮动，江面波光闪动，如同层层鳞甲，又似碎裂的美玉、跳动的珍珠。天地之间明净澄澈，没有一丝尘埃。这一刻，我渺小得如同芥子，心胸却辽阔得好似无垠的太虚，竟忘了今夜是什么时日，也不知道自身该归往何处。
　　这座古塔矗立了上千年，见证了世间所有的兴盛与衰败，始终默然不语。山河清风、万里月色，本就从来没有古今之分；能有幸读懂这番景致的，只有内心澄澈坦荡、抛开俗世杂念的人罢了。
8．本题考查文言词语理解。
①句意：大概是僧人夜间修持功课还没有停止。
盖：大概。
②句意：已经靠岸停船后。既：已经，…… 之后。
③句意：（月光下的水波）像碎玉、跳动的珍珠一般。碎玉：像碎玉一样。
故答案为：大概(表推测、原来是)；已经(在……之后)；像碎玉一样
9．本题考查文言文断句。句意为：看它，塔的影子倒映在寒冷的水波里，就像水墨画浮在空中。视之：这是一个独立的动作短句，意思是 “放眼望去、看向那里”，属于承接上文的动作描写，交代观察的起始，后面需要停顿，引出自己看到的画面内容。塔影倒浸寒漪：是本句的主体画面，交代眼前所见的实景：塔的影子倒映在清冷的水波之中，是完整的主谓宾句式，语义完整独立，是句子的核心内容，在实景描写结束后需要停顿。若墨画浮空：运用比喻修辞，对前面塔影落水的景色做评价、描摹，意思是 “（这幅景色）就像水墨画飘浮在空中一样”，属于对景物的补充描绘，自成一层语义。故断句为：视之 / 塔影倒浸寒漪 / 若墨画浮空。
故答案为： A；C
10．本题考查虚词的作用。语句中语气虚词耳置于句末，先结合文言常用用法判定该字为限止语气助词，再依托整句文意解读，句子意为世间山河风月亘古不变，岁月更迭里古塔静静伫立，世事兴衰轮番上演，天地景致始终如一，这般景致所能等候欣赏的，仅仅只有内心澄澈坦荡、抛开世俗杂念的人罢了，虚词耳强化语句限定意味，收紧语意范围，凸显出能体悟山水本真意境的人寥寥无几，同时借语气烘托出淡然悠远的心境，暗含作者看淡世事浮沉，偏爱清净本心与自然相融的情怀。
故答案为：“耳”为句末语气词，相当于“而已”“罢了”，强调了所等待的只不过是一个心境澄明的人，表达了要摒除杂念，保留澄澈宁静之心。
11．本题考查对比阅读。张岱独自雪夜游湖心亭，孤身踏雪赏景，身处清冷孤寂的雪景之中，独自远离俗世喧嚣，独处之时有着超脱世俗的孤傲性情，内心藏着知音难觅的落寞之感。厉鹗独自夜行渡江游览六和塔，孤身置身江塔夜色间，远离尘世纷扰，独自静观江风塔影、月色禽鸟，沉浸于自然天地间生出身世茫然之感。二者相同之处在于独处之时都脱离世俗人群，孤身与自然景致相伴，借独行远离俗世牵绊，在独处中获得精神上的自在放空。二者不同之处体现在独行心境内核，张岱的独带着清高孤傲，饱含落寞孤寂与偶遇知己的意外心绪，厉鹗的独偏向超然豁达，在山水间看淡世事变迁的茫然之感。
故答案为：张岱和厉鹗都是深夜外出赏景，特立独行，透着清冷孤寂，是身处繁华之外的超然(或：二人都通过孤独与天地交融，达到物我两忘的境界，这体现了古代文人在孤独中寻求精神寄托的共同情怀)。不同之处在于：张岱之“独”，是亡国后避世的孤高，不与世俗同流，独中藏着坚守与淡泊。厉鹗之“独”，更多是人生漂泊的茫然与怅惘，夜渡钱塘，不知身归何处，独中带着身世之感与内心的迷茫。
【答案】12．刚烈执着；守巷老人；忠勇坚守
13．运用夸张、比喻的修辞手法，“浊浪滔天”夸张写出黄河水势之盛， “如千军万马踏江而来”将黄河奔涌的样子比作千军万马，生动形象地写出壶口黄河的雄浑壮阔，富有画面感和动态美，让读者如临其境。
14．并非画蛇添足。文中引用古诗文，如“黄河之水天上来”“位卑未敢忘忧国”，既契合山河之景，又丰富了文章的文化内涵，让山河有了文脉底蕴；同时，古诗文的情感与文中故人的精神相呼应，如李白的黄河之咏与黄河艄公的刚烈相契合(陆游的诗句与绍兴故人的家国情怀相呼应……)，深化了文章“山河藏文脉，故人寄家国”的主旨。
15．“山河”既指华夏大地的自然山水，也指藏在山河里的民族文脉和民族精神；“故人”既指作者在山河间遇见的艄公、守巷人、老兵等人，也指那些心怀家国的文人志士。题目表达了对华夏山河之美的赞叹，对坚守家国、传承文脉的故人的敬佩与赞美，也抒发了对山河文化、家国精神代代相传的期盼。
16．示例1.《红星照耀中国》里的红军将士，用热血与生命守护家国。毛泽东在延安深入群众，分析
中国革命形势，为家国寻出路；朱德带领红军转战陕北，用坚韧守护革命火种；红军战士翻越雪山草地，踏过泥泞沼泽，用信念筑起民族脊梁。他们如文中“故人”，把个人命运融入国家命运，让红色文脉在山河间奔流。示例2.《朝花夕拾》里的鲁迅，以笔为武器，守护着家国。青年时他在日本留学期间，看透了中国国民的麻木、愚昧、落后，于是弃医从文，以文字唤醒民众，一篇篇文章刺向封建黑暗，始终心系华夏山河。正如文中周姓老人所言，鲁迅的根在水巷，精神在山河。他如文中“故人”，以文字传承民族文脉，用思想守护家国精神。示例3.《钢铁是怎样炼成的》里的保尔，用理想、信仰和顽强的意志守护着家国。战火纷飞中，他奔赴战场保卫家国，在风雪中筑路。即便伤病缠身、双目失明，也不曾向命运低头。他舍弃个人安逸，将青春与生命全部奉献给国家与理想，以顽强的意志扛起时代重任。他如文中“故人”，他用行动诠释家国担当，以精神传承信仰文脉。
【知识点】抒情性（写景）散文；梳理、概括文章情节；文章标题及其作用；理解文章关键语句意思；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。（4）本题考查标题的意义与作用。文章题目的作用有：①概括文章的主要内容；②点明文章中心；③题目具有象征意义；④设置悬念，引发读者兴趣；⑤贯穿全文，为文章的线索。
（5）本题是开放性试题。观点明确即可。注意联系生活实际阐述理由。言之成理，言之成文即可。
12．本题考查梳理文章内容。①原文写黄河边的人 “刚烈，执着，守着一方水土，便守着一生的执念”，直接点明老艄公 “刚烈执着” 的精神特质。②原文 “在绍兴，见鲁迅故里的乌篷船…… 遇一位守巷的老人，姓周”，明确绍兴所遇故人是 “守巷老人”。③原文写长城老兵 “守着长城四十载…… 长城是国之脊梁，守着长城，就是守着家国”，体现他 “忠勇坚守” 的品质。
故答案为：刚烈执着；守巷老人；忠勇坚守
13．本题考查赏析句子。句子 “黄河依旧奔涌，浊浪滔天，撞在石崖上，碎成万点金光，如千军万马踏江而来” 中，“浊浪滔天” 运用夸张，极写黄河水势浩大、浪头高耸的壮阔景象；“如千军万马踏江而来” 运用比喻，将奔涌的黄河浪涛比作冲锋的千军万马，生动写出黄河水流湍急、气势磅礴的动态感，让读者仿佛亲眼见到壶口黄河雄浑壮阔的景象，极具画面冲击力。
故答案为：运用夸张、比喻的修辞手法，“浊浪滔天”夸张写出黄河水势之盛， “如千军万马踏江而来”将黄河奔涌的样子比作千军万马，生动形象地写出壶口黄河的雄浑壮阔，富有画面感和动态美，让读者如临其境。
14．本题考查引用古诗文的作用。文中引用 “黄河之水天上来”“位卑未敢忘忧国” 等古诗文，并非画蛇添足。从内容看，古诗文与山河之景高度契合，如李白诗句对应黄河的雄浑，陆游诗句贴合江南的家国情怀，为山河增添厚重的文化底蕴；从主旨看，古诗文传递的情感与文中故人精神呼应，李白的豪情契合黄河艄公的刚烈，陆游的赤诚呼应守巷老人的担当，将古今家国情怀串联，深化 “山河藏文脉，故人寄家国” 的核心主旨，丰富文章内涵，并未冲淡对故人的描写。
故答案为：并非画蛇添足。文中引用古诗文，如“黄河之水天上来”“位卑未敢忘忧国”，既契合山河之景，又丰富了文章的文化内涵，让山河有了文脉底蕴；同时，古诗文的情感与文中故人的精神相呼应，如李白的黄河之咏与黄河艄公的刚烈相契合(陆游的诗句与绍兴故人的家国情怀相呼应……)，深化了文章“山河藏文脉，故人寄家国”的主旨。
15．本题考查理解文章标题的含义。“山河” 表层指黄河、绍兴水巷、长城等华夏自然山水，深层指山河承载的民族文脉与精神；“故人” 表层指老艄公、守巷老人、长城老兵等文中人物，深层指所有心怀家国、坚守故土的文人志士与平凡百姓。标题既赞叹华夏山河的壮丽与文脉绵长，也敬佩故人坚守家国、传承精神的品格，更传递出作者对山河文化、家国精神代代相传的深切期盼。
故答案为：“山河”既指华夏大地的自然山水，也指藏在山河里的民族文脉和民族精神；“故人”既指作者在山河间遇见的艄公、守巷人、老兵等人，也指那些心怀家国的文人志士。题目表达了对华夏山河之美的赞叹，对坚守家国、传承文脉的故人的敬佩与赞美，也抒发了对山河文化、家国精神代代相传的期盼。
16．本题考查拓展迁移。示例 1《红星照耀中国》：书中红军将士以热血生命守护家国。原文中毛泽东扎根延安、深入群众，分析革命形势探寻救国之路；朱德带领红军转战陕北，坚守革命阵地；红军战士翻越雪山草地，不畏艰险坚守信仰。他们与文中故人一样，将个人命运融入国家命运，用行动守护家国，让红色文脉在山河间延续。
故答案为：示例1.《红星照耀中国》里的红军将士，用热血与生命守护家国。毛泽东在延安深入群众，分析中国革命形势，为家国寻出路；朱德带领红军转战陕北，用坚韧守护革命火种；红军战士翻越雪山草地，踏过泥泞沼泽，用信念筑起民族脊梁。他们如文中“故人”，把个人命运融入国家命运，让红色文脉在山河间奔流。示例2.《朝花夕拾》里的鲁迅，以笔为武器，守护着家国。青年时他在日本留学期间，看透了中国国民的麻木、愚昧、落后，于是弃医从文，以文字唤醒民众，一篇篇文章刺向封建黑暗，始终心系华夏山河。正如文中周姓老人所言，鲁迅的根在水巷，精神在山河。他如文中“故人”，以文字传承民族文脉，用思想守护家国精神。示例3.《钢铁是怎样炼成的》里的保尔，用理想、信仰和顽强的意志守护着家国。战火纷飞中，他奔赴战场保卫家国，在风雪中筑路。即便伤病缠身、双目失明，也不曾向命运低头。他舍弃个人安逸，将青春与生命全部奉献给国家与理想，以顽强的意志扛起时代重任。他如文中“故人”，他用行动诠释家国担当，以精神传承信仰文脉。
【答案】17．开展多样的线下体验活动，如研学旅行、民俗体验等，让人们走进山河实地感受；用数字技术创新传承方式，如数字长城、短视频挑战赛、沉浸式实景演出等；守住山河文化的核心内涵，加强山河文化保护，规范旅游开发，避免过度商业化；学校开设山河文化相关课程，让学生走出课堂；青少年应该主动走进山河，感受山河之美。
18．青少年参与山河文化活动主要以研学旅行为主，占比 65%；线上赏析、民俗体验、书画创作等活动参与比例极低，尤其是书画创作，仅占 5%。活动的类型较为单一。
19．这种看法是片面的(……有必要、……不对)。现代科技虽能让人们足不出户领略山河之美，为山河文化传播提供了便捷路径，但无法替代实地探访的体验；实地探访能让人们亲身感受山河的自然风貌，触摸历史痕迹，产生情感共鸣；而材料中也提到，青少年对山河文化缺乏实地体验，难以形成深层认知。因此，传承山河文化，需要科技赋能，更需要实地探访，二者相辅相成。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（2）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。
（3）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
17．从材料一 “河南推出‘行走黄河 读懂中国’文化探访活动…… 北京开展‘长城文化研学’，让青少年走进长城，了解长城的历史与精神” 这句话可知，各地依托本土山河资源设计专属线下文旅、研学活动，能让游客和青少年在行走中直观感受山河文化，这是地方落地传承的重要措施，因此得出地方打造特色线下文旅活动的结论；从材料二 “数字技术为山河文化传承提供了新路径……3D 建模、短视频挑战赛、沉浸式山水实景演出、数字敦煌资源库、AR 导览应用” 这些内容可知，借助现代数字技术可以创新文化呈现形式，既守住山河文化的历史内核，又贴合当代尤其是青少年的接受习惯，因此得出依托数字技术创新传承形式的结论；从材料三 “学校应开设山河文化研学课程，让学生走出课堂” 这句话可知，学校可以通过课程体系把山河文化纳入常规教育，系统性给学生提供走出教室体验山河文化的机会，因此得出校园开设研学课程的教育措施结论；从材料三 “当下部分青少年对山河文化的认知仅停留在课本考点…… 青少年应主动走进山河，感受山河之美，体悟文化之深” 这句话可知，青少年作为传承主体，需要主动拓展参与形式、深化体验感悟，因此得出青少年主动参与、深化感知的措施结论。
故答案为： 开展多样的线下体验活动，如研学旅行、民俗体验等，让人们走进山河实地感受；用数字技术创新传承方式，如数字长城、短视频挑战赛、沉浸式实景演出等；守住山河文化的核心内涵，加强山河文化保护，规范旅游开发，避免过度商业化；学校开设山河文化相关课程，让学生走出课堂；青少年应该主动走进山河，感受山河之美。
18．从材料一 “青少年参与山河文化活动比例” 饼图数据可知，研学旅行占比高达 65%，线上赏析占 20%，民俗体验仅占 10%，书画创作占比最低只有 5%，能清晰看到绝大多数青少年都选择了研学旅行这一种活动类型，其余三类活动参与人数占比总和不足一半。由此可以得出结论：青少年参与山河文化活动的类型分布极不均衡，参与研学旅行的占比高达 65%，而民俗体验、书画创作这类山河文化核心相关活动的参与占比仅为 10%、5%，活动参与的丰富度不足。
故答案为： 青少年参与山河文化活动主要以研学旅行为主，占比 65%；线上赏析、民俗体验、书画创作等活动参与比例极低，尤其是书画创作，仅占 5%。活动的类型较为单一。
19．从材料二 “数字技术为山河文化传承提供了新路径，故宫博物院推出‘数字长城’足不出户就能行走长城、数字敦煌资源库高精度保存文物原貌、AR 导览提升参观趣味性” 这些语句可知，现代科技突破了地理、出行的限制，能让大众远程领略山河风貌、学习文化知识，还能对濒危文化遗产进行数字化保护，极大拓宽了山河文化的传播覆盖面，在文化传承中起到重要的创新补充作用，所以不能否定现代科技的积极意义；从材料三 “山河是文化的载体，文化是山河的灵魂…… 部分青少年仅停留在课本考点，缺乏实地体验和情感共鸣” 可知，线上科技只能呈现山河的视觉、文字信息，人亲身置身山河实景时获得的自然观感、历史氛围感、本土民俗的沉浸式体验，能形成深度的情感共鸣，这是远程线上浏览无法复刻的；再结合材料一各地组织实地黄河、长城研学活动的目的，就是让青少年亲身走进山河触摸历史精神，能看出实地探访是建立深度文化认同感的关键途径，因此实地探访没有被淘汰的必要；综合三则材料内容可以发现，科技和实地探访不是对立排斥的关系：可以先用数字线上内容提前了解山河背景知识、激发兴趣，再开展实地探访深化体验，最后还能借助短视频这类科技形式分享实地感悟，二者互相配合才能更好完成山河文化的守根与创新，因此 “实地探访已无必要” 的说法过于绝对、不够辩证。
故答案为： 这种看法是片面的(……有必要、……不对)。现代科技虽能让人们足不出户领略山河之美，为山河文化传播提供了便捷路径，但无法替代实地探访的体验；实地探访能让人们亲身感受山河的自然风貌，触摸历史痕迹，产生情感共鸣；而材料中也提到，青少年对山河文化缺乏实地体验，难以形成深层认知。因此，传承山河文化，需要科技赋能，更需要实地探访，二者相辅相成。
20．【答案】　青山为骨，流水为襟　　站在山前望向蜿蜒远去的长河，忽然读懂了山河藏在自然里的人生箴言。山以沉稳为骨，于岁月风雨中默然坚守；河以灵动为脉，于曲折路途上奔赴山海。人生最好的模样，便是怀青山般的坚守，拥流水般的豁达，在坚守初心的同时，学会顺势而行，奔赴属于自己的远方。
　　青山屹立千年，从不因狂风骤雨动摇根基，这是刻在大地深处的坚守。古往今来，无数仁人志士都做了如山一般的人。苏武被困北海十九载，牧羊守节，任凭威逼利诱，始终坚守对家国的赤诚，如巍峨青山，在蛮荒之地伫立起民族气节；陶渊明看透官场污浊，归隐田园，守着内心淡泊的初心，不与世俗同流合污，青山不语，见证着他不为五斗米折腰的执着。我们的成长路上，同样需要山一般的坚守。伏案刷题的深夜，反复练习却不见进步的沮丧，想要放弃的念头一次次涌上心头，可心中那座理想的青山始终矗立，提醒我守住奔赴目标的初心，咬牙熬过迷茫与困顿，方能站在属于自己的山顶，看见独有的风景。
　　倘若说坚守是立身之骨，那变通便是前行之翼，恰如九曲长河，遇山绕行，遇谷舒展，从来不会困于一处绝境。苏轼一生屡遭贬谪，仕途之路曲折坎坷，就像不断转弯的河流，屡屡撞上命运的险滩。可他没有困在失意的痛苦里，而是学着河水接纳所有风雨，在黄州写下千古词赋，在杭州修筑苏堤，于逆境中调整前行的方向，以豁达胸襟奔赴精神的远方。人生从没有笔直的坦途，一味执拗硬闯，只会撞得头破血流，学会像河流一样灵活转弯，不是放弃初心，而是换一种方式继续奔赴理想。
　　山与河相依，刚与柔共生。只懂坚守不知变通，容易困于执念；一味变通丢掉底线，终将迷失方向。当代青年行走于时代长路，当以青山守本心，守住善良、理想与底线；以流水赴前路，接纳挫折，灵活成长。
　　愿我们都能在山河之间寻得人生答案，携一身青山风骨，怀一腔流水胸襟，守得住初心，奔得向远方。
【知识点】自命题作文
【解析】【分析】本次作文材料由一幅山河主题线描漫画 + 三段抒情哲理文字构成，属于图文结合类材料作文。核心关键词、中心话题为山、河、山河共生，围绕山河的意象内涵、精神象征、文化底蕴、人生哲思展开写作，引导学生从自然意象中挖掘精神内核，结合生活经历、文化认知抒发感悟、表达思考。
【题干分析】
①材料内容解读：漫画画面描述：画面左侧是巍峨陡峭、棱角分明的高山，山势沉稳耸立，岩壁纹路清晰，自带厚重坚毅的气质；一条蜿蜒曲折的河流自画面远方缓缓流淌而来，绕着山脚曲折向前，线条灵动舒展，群山静立、长河奔流，一山一河相互依偎，勾勒出壮阔悠远的自然山河图景。
文字材料内涵解读：山：被赋予沉稳、坚守、坚毅、向上的精神内涵，象征历经磨难依旧岿然不动的初心、默默坚守的品格、心怀高远不断向上的人生追求，代表内敛、厚重、坚守的人生姿态。河：代表灵动、包容、变通、奔赴理想的精神，纵使前路曲折也不改奔向远方的初心，懂得顺势变通、接纳苦难，始终心怀远方奋勇向前，代表豁达进取、顺势而为的人生选择。山河相依：山与河相伴共生，刚柔并济，既是世间自然风景，也映照人的精神世界，暗含刚柔互补、坚守与变通共生、家国山河承载民族精神与文化根脉的深层内涵。
②写作思路梳理：以山、河单个意象或山河二者结合为切入点，挖掘自然意象背后的精神哲理、个人成长感悟、民族文化情怀，书写坚守与变通、沉稳与奔赴、家国情怀、生命成长等主题。
可写作角度（是什么 / 为什么 / 怎么做）：是什么：解读山、河的精神象征。山代表坚守、沉稳、初心、信仰；河代表包容、变通、奔赴、理想；山河代表刚柔并济的处世智慧、民族的精神底色。为什么：为什么我们要学习山的坚守？为什么要拥有河的豁达？为什么山河是中国人的文化根脉？从个人成长、民族发展角度论证精神的价值意义。怎么做：人生路上，如何兼具山的沉稳坚守与河的灵活变通；如何以山河风骨立身行事，坚守本心又顺势成长，奔赴理想。
写作避坑误区：误区 1：只单纯写景，通篇描绘山河美景，没有挖掘精神内涵，缺少个人感悟、哲理思考，沦为写景散文，立意肤浅。修正：景物描写略写，由山河景色引出精神象征，将重点放在哲理阐述、事例论证、个人感悟抒发上。误区 2：两个意象平均用力，既写山又写河却没有主次，观点散乱；只写单一意象却没有层层递进，素材单薄。修正：若选择山河双意象，可侧重一个为主、另一个为辅；单意象作文围绕一个精神内核分层论证，重点放在事例分析、道理阐释部分，景物铺垫、背景介绍简要带过。误区 3：素材空洞，只空谈大道理，没有具体事例、亲身经历支撑，内容干瘪。修正：结合个人生活经历、历史人物、时代榜样素材丰富文章内容。
写作结构参考：
开头写法：方式 1：画面引入式，描绘漫画中山河壮阔之景，顺势引出山河蕴含的人生哲理，开门见山点明中心论点。方式 2：引用开篇，引用描写山河的古诗词，如 “青山不老，绿水长存”，引出山河承载的精神内涵。方式 3：感悟开篇，直接点出山代表坚守，河代表奔赴，亮出文章中心观点。
事例素材可选方向：个人成长类：自己学习、追梦路上，如山一般咬牙坚守，遭遇挫折时如河水一般灵活调整方向不断前行的亲身经历。历史人物类：陶渊明如山般坚守淡泊本心；苏轼似长河般豁达包容，屡遭贬谪依旧奔赴人生理想；戍边战士如山一般驻守家国；一代代追梦人如江河奔涌不断向前。家国文化类：万里青山守护华夏沃土，滚滚长河孕育中华文明，山河承载民族风骨，无数中国人守山河、护家国，传承文化根脉。
结尾写法：升华式：将山河精神落脚于当代青年，我辈当怀山河风骨，守如山初心，拥似河胸襟，奔赴人生远方。呼应式：回扣开篇的山河图景，再次点明主旨，以山河寄情，升华个人理想、家国情怀。
【立意提取】
1.青山为骨，流水为襟》
2.守如山初心，赴似河远方》
3.山河不语，自有风骨》
4.心栖青山，路向长河》
5.于山河间悟人生之道
【点评】文章紧扣材料中山的 “坚守沉稳”、河的 “变通奔赴” 两大核心意象，采用双意象结合的写法，确立 “以青山守本心，以流水赴前路，刚柔并济处世” 的中心立意，既贴合图文材料内涵，又跳出单纯写景的浅层立意，从个人成长、历史风骨、青年担当层层升华，立意高远，契合征稿要求。采用 “总 — 分 — 总” 经典议论文结构：开头由山河图景引出中心论点；中间分两个分论点，分别论证山的坚守、河的变通，再补充辩证分析二者相辅相成的关系；结尾回扣主旨，落脚当代青年的人生选择。段落之间衔接自然，层层递进，论证条理清晰。文中选用苏武守节、陶渊明归隐、苏轼豁达处世三则经典历史素材，分别佐证坚守与变通的内涵，同时结合学生自身学习经历贴合现实，将历史素材与个人感悟相结合，避免空洞说理；素材详略得当，历史事例详写分析，个人经历略写铺垫，很好规避了写作详略失衡的误区。标题对仗工整，多处化用山河意象的优美表达，句式长短结合，兼具议论的严谨与散文的诗意，首尾呼应标题，文笔细腻有感染力，符合本次文学类征稿的文体氛
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