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期末押题专项：现代文阅读（一）-2025-2026学年语文八年级下册统编版（2024）
非连续性文本阅读
材料一：
时隔两年，脱口秀再次以炸裂姿态回归观众视野。《脱口秀和 Ta的朋友们》（以下简称《脱友》）大笑登场，它以树立2024行业的新标准、共建快乐新“秀”场为己任，让脱口秀回归快乐本身，赋予人们化解沉重，巧解社会情绪的力量。作为青年群体热衷的“文化实践”，以《脱友》为代表的脱口秀被赋予了许多意义。它是当代青年的精神布洛芬，是带着火花与抚慰的情绪刚需，也是解构生活现实，为更多人提供社会性洞察的窗口。精神焕新，用“每个五分钟消解生活烦恼”。
《脱友》以表达当代青年精神为指引，强化了青年文化气质，拥有具体强烈的生活性与时代性。职场PUA、身材焦虑、家庭生活都是《脱友》所聚焦的高频话题。演员从自身生活经历出发，探讨青年关注的社会现象与话题，有力拓展了节目的内容宽度与厚度。正如陈鲁豫所说， “有生活，才有创作。”
——《脱口秀和TA的朋友们》
材料二：
脱口秀之所以能够火爆，首先在于其贴近生活的内容。脱口秀演员们善于从日常生活中汲取灵感，将平凡小事升华成引人发笑的段子。他们关注社会热点，调侃生活琐事，用幽默的方式解读时事，让观众在笑声中感受到生活的真实与多彩。
其二，【A】____。传统的相声、小品等艺术形式，虽然同样以幽默为主，但在表现形式上相对固定。而脱口秀则更加灵活多变，它可以是单人的独白，也可以是多人的互动；它可以在小剧场里上演，也可以在网络平台上传播。这种形式的创新，使得脱口秀更加适应现代社会的快节奏和多元化，也让更多人有机会接触到这种艺术形式。
其三，【B】____。在快速变化的社会中，传统文化需要不断创新，才能保持其生命力和吸引力。脱口秀作为一种新兴的文化现象，正是凭借其独特的创新精神和时代感，赢得了观众的喜爱。这种创新精神，不仅体现在内容和形式上，更体现在对观众心理和需求的精准把握上。
——《脱口秀火爆的启示》
材料三：
“我们生活中会有太多太多太多那种负面情绪，但当你学会了单口喜剧的时候，其实你是给了自己一次重生的机会。你以后在你漫长的人生中，再发现任何负面情绪的时候，你想到的第一件事不是我完了我怎么这么倒霉，我的生活烂透了，而是我得写个段子”。
——刘畅
1．当下，脱口秀已经成为炙手可热的娱乐形式。请根据材料一，概括三个脱口秀的特点。
2．总结材料二段落内容，概括脱口秀火爆的原因，补全【A】【B】两空。
3．材料三节选自一场脱口秀，请结合材料一和材料二，从意义方面，谈谈你对此的看法。
现代文阅读
仙堂戏院
林清玄
①仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局。大部分的结局是男女主角历经千辛万苦终于好事成双；或者侠客们终于报了滔天的大仇骑白马离开田野；或者离乡多年的游子奋斗有成终于返回家乡……有时候结局是千篇一律的，但不管多么类似，对小学生来说，总像是历经寒苦的书生中了状元，象征了人生的完满。
②那时我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾不在话下，有时贪看电影，还会在戏院前拉拉陌生人的裤角，央求着：“阿伯，拜托带我进场。”
③那时戏院没有儿童票，小孩只要有大人拉着就免费入场，【A】碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的。偶尔运气特别坏，碰不到一个好大人，就向看门的小姐撒娇，“阿姨、婶婶”不绝于口，有时也能达到目的。如今我想起来也不知道为什么当时有那么厚的脸皮，如果有人带我看戏，叫我唤一声阿公也是情愿的。
④那时的我爱看电影，到了如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报。有时月黑风高，也能偷到几张剧照，后来看楚浮的自传体电影，知道他也有偷海报、剧照的癖好，长大后才成为世界一级的大导演，想想当年一起偷海报的好友，如今能偶尔看看电影已经不错，不禁大有沧海桑田之叹。
⑤好景总是不常，有一阵子电影不知为何没落，仙堂戏院开始“绑”给戏班子演歌仔戏和布袋戏。这些戏班一绑就是一个月，遇到好戏也有连演三个月的，一直演到看腻为止，但我是不挑戏的，不管是歌仔戏、布袋戏，或是新兴的新剧，我仍然日日报到，从不缺席。有时到了紧要关头，譬如岳飞要回京，薛平贵要会王宝钏了，祝英台要死了，孔明要斩马谡了，那是生死关头不能不看，还常常逃课前往。最惨的一次是学校月考也没有参加，结果比岳飞挨斩还凄惨，屁股被打得肿到一星期坐不上椅子，但还是每天站在最后一排，看完了《岳飞传》。
⑥歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再演电影总是美中不足的事，世界为之单调不少。
⑦到我上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时电视有了彩色，而且颇有家家买电视的趋势。乡人要看的歌仔戏、布袋戏，电视里都有；要看的电影还不如连续剧吸引人；何况电视还是免费的——最后这一点对勤俭的乡下人最重要。为此，仙堂戏院失去了它的观众，戏院的售票小姐常闲得捉苍蝇打架，老板只好另谋出路。
⑧到我离开小镇的时候，仙堂戏院一直是过着黯淡的时光，幸而几年以后，现众发现电视的千篇一律其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看“奥斯卡金像奖”或“金马奖”的得奖电影——对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进攻院。
⑨三十几年过去了，仙堂戏院外貌变了，竹做的长板条被沙发椅取代，洋铁皮屋顶成了钢筋水泥，铁铸大门代替嘶哑的木门，到处都改变了它的历史痕迹。最好的两个传统被留了下来，一是容许小孩子去捡戏尾；二是失窃海报、剧照不予追究；【B】三十年过去了，人情味还留着芬芳。
（选自《林清玄散文集》，有删改）
4．请跟随作者回忆，追寻戏院变迁史，完成表格填空。
作者情感 期盼痴迷 失望落寞 ②　 　 感到欣慰
戏院变迁 ①　 　 没落期 恢复期 蜕变期
相关事件 捡戏尾偷海报 逃课看戏 电视夺走观众 重返戏院看电影 ③　 　
5．结合上下文，揣摩下列语句，回答问题，
【A】碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的。（体会划线A句中加点词语有什么妙处 ）
【B】三十年过去了，人情味还留着芬芳。（体会B句中“人情味”体现在哪几个方面 ）
6．选文以仙堂戏院看电影为主线，有人认为文章第⑤段写看“歌仔戏”和“布袋戏”纯属多余，应该删去。你认为呢 请简要说明理由。
7．结合选文最后一段话和【链接材料】，谈谈两文在情感上的异同。
【链接材料】“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”。
——《社戏》
阅读理解
归乡记
周华诚
①泰安，浙江常山县中一个偏远的小山村，有着五百多年的历史。村口的古廊桥边，竖 着一盏流传了数百年的古灯。这盏灯，每天在古老村庄的夜晚亮起，又在天亮后熄灭。一盏 在古村里点亮了数百年的灯火，早已成为人们心头牵挂的光芒。
②这个村庄，除了那盏代代相传的古灯，还有一条宁静的溪涧，许多明清古民居散落在 溪涧旁，与一树树梨花相映。溪水上架着六十六座石桥和一座木质平梁古廊桥，桥头“苔痕 上阶绿”，溪畔“绿树村边合”，那些古树的年龄动辄几百年。几百年间，牛角挂书、耕读 传家，是泰安村的传统；自强不息、艰苦奋斗，是流淌在村民血液里的基因。
③A.天色一点点暗下来，村里民宿的主人黑孩把那盏古老的灯点亮后升到灯杆顶端，小 小的火苗摇曳在空中。他和妻子糖糖返乡创业已经好多年了，也越来越喜欢这里宁静缓慢的 生活。
④黑孩毕业于美术学院，内心懂得一座古老村庄的好处。其实在中国大地上，像泰安这 样的村庄原本有很多，但随着时代的变迁，这数十年间已然消失无数。他内心隐隐想要留下 这样的村庄。
⑤他的想法得到了妻子糖糖的支持。在举行婚礼的第二天，他们看到村里一栋两百多年 的老房子要拆掉，心觉可惜。于是两人把刚收的几万元钱拿了出来，又找更多人借了一点， 买下了这幢老房子，然后花了一整年时间把老房子改造成了一座民宿——想让更多人懂得村 庄的好处。
⑥这是一幢黑瓦白墙的徽派建筑，改造成民宿之后依然洋溢着古风。房子里有一座高大 的天井，天井四面布置茶室、书画室，桌上有古籍黄卷、笔墨纸砚。下雨天，雨水淋沥而下， 天井内的花草葱茏青翠。B.这些植物不过是极其常见的野花野草，但山野的事物一旦被重新 注视，它所蕴含的美就被激发了出来。
⑦民宿刚刚落成，恰逢村里的老油坊要拆迁。他们一听说，心想这可是村里的非物质文化遗产，这个古法榨油坊不但不能拆，还要全面修缮设备，恢复整套的古法榨油技艺，于是 就把老油坊买了下来。他们向老父亲学榨油，恢复了老油坊手工榨油工艺；也学酿酒，使用 古法，推出了五粮烧、胡柚酒、青梅酒等十多个品种。
⑧黑孩和糖糖都颇有艺术天赋，他们为民宿和油坊注入了艺术的灵魂。他们独特的设计 与包装，使这里充满了文艺气息，吸引着城市里的消费者。他们又在村庄里拍照片、拍视频， 运用新媒体手段，把一座村庄的美好生活方式传播出去。泰安村的名气越来越大，许多人从 上海、江苏远道而来。
⑨在不少城市人看来，有机会重温或感受这样的生活方式，内心感觉到欢愉和慰藉。下 厨，有农村里原生态的土灶；吃的，是山上地里的新鲜货；吹的风、淋的雨，都是清新山野 的风和自然的雨水。这种世外桃源一般的生活，大家都想去过一过。
⑩从民宿出发，黑孩内心的收获很多，他开始坚定地走上了城乡合作建设乡村的道路。 这些年，有不少艺术家、企业家相继成为“返乡青年”，一起共建乡村。黑孩跟这些人一起 建设了城乡合作共同体——“传校天地”。
在“传校天地”，乡村产业的创新形态得以展示。如“织宿”有5个主题客房，分别 以棉、麻、桑、葛、竹来命名。每个房间又以村民们制作的手工艺品来装饰，以此来带动整 个乡村产业发展。黑孩把一架古老的榨油木龙展示在“传校天地”中，向游客默默讲述着一 种传统乡村的精神力量。
夜渐渐深了。这里的夜晚是宁静的，也是悠远的。当又一个清晨来临，第一缕阳光洒 向这个古老的村庄，一切又都鲜活起来——鸡鸣鸟叫，牛哞人欢。廊桥边，古灯在晨曦中熄 灭，等待着下一个夜晚，等待更多的点灯人再将它燃起。
归乡后的日子是如此普通，又如此不凡，黑孩的心总是被充盈着。
（取材于周华诚的同名文章）
8．阅读文章，梳理黑孩夫妇归乡后的主要实践，完成下面的表格。
实践项目 具体做法
改造老房子 买下两百多年的老房子，改造成古风民宿，保留天井、布置茶室和书画室。
保护老油坊 ①　 　
传播村庄生活 ②　 　
③　 　 与艺术家、企业家共建城乡合作共同体，展示乡村创新产业（如“织宿”、榨油木龙等）。
9．本文语言质朴而富有诗意。请从下面的句子中任选一句，从表达方式的角度进行赏析。
A.天色一点点暗下来，村里民宿的主人黑孩把那盏古老的灯点亮后升到灯杆顶端，小小的火 苗摇曳在空中。
B.这些植物不过是极其常见的野花野草，但山野的事物一旦被重新注视，它所蕴含的美就被 激发了出来。
10．文章反复写到“古灯”，它在文中有什么含义和作用？请结合全文简要分析。
11．《归乡记》与《灯笼》（吴伯箫）都借具体物象传递乡土情怀。请结合两篇文章内容，从 物象选择、情感寄托、文化价值三个角度，谈谈你的理解。
【关注科技，勇于创新】
青少年是时代创新、科技发展的希望。为了更好地接轨世界，同学们开展了“拥抱智能时代”综合实践活动，请你参与。
材料一
____
北京市交管局联合科技企业，于2021年启动“智慧停车攻坚项目”。截至2023年10月，核心城区累计建成3.8万个智能停车位，覆盖国贸、金融街等12个重点商圈，并安装5000余个地磁感应器实时采集车位数据。车主通过“北京交通”APP可查看空位信息、预约车位并自助缴费。数据显示，2022年至2023年，重点商圈车辆平均泊位时间从15分钟降至5分钟，因违停引发的交通事故减少32%。
目前，通州、大兴等6个城市副中心已全面接入智慧停车系统，同时试点“错峰共享停车”模式，整合写字楼、小区闲置车位2.1万个，夜间向居民开放。市交管局透露，2024年将探索“AI车位预测”功能，通过历史数据预判车位需求。
——选自《新华网》（2025年1月8日报道）
材料二
杭州推行公交优先、无缝接驳缓解拥堵
杭州市交通运输局宣布，自2022年起实施“公交优先三年行动计划”，通过优化132条公交线路、增设总长260公里的公交专用道、推广新能源公交车（占比达95%）等措施，实现公交出行分担率从38%提升至45%。交通大数据显示，西湖区、拱墅等核心城区高峰时段主干道通行效率提升12%，市民平均通勤时间从42分钟缩短至34分钟。
此外，杭州已建成56个地铁与公交无缝接驳站点，并计划在2024年底前新增30个接驳点，打造“5分钟换乘圈”。市交通委负责人表示：“未来将持续调整公交班次、开通定制通勤专线，进一步推动‘轨道+公交+慢行’立体化出行模式。”
——选自《人民日报》（2025年1月15日报道）
材料三
《中国城市交通发展报告》2024年数据
城市 机动车保有量（万辆） 公共交通满意度（%） 高峰拥堵指数（1-10）
杭州 420 89 6.2
宁波 310 85 5.8
深圳 380 88 7.1
成都 450 82 7.5
材料四
沪广开发自动驾驶技术助力城市交通
上海浦东新区、广州黄埔区于2022年率先试点L4级自动驾驶公交车，覆盖园区通勤、地铁接驳等场景。截至2023年8月，两地累计开通12条自动驾驶线路，投入车辆180台，日均服务超2万人次。测试数据显示，自动驾驶车辆通过V2X车路协同系统和AI算法优化行车路线，使试点区域通行效率提升18%，追尾事故率下降25%。
广州市委指出，自动驾驶已实现“6G远程监控+云端调度”，单日最高接单量突破8000次。此外，上海修订《智能网联汽车管理条例》，允许自动驾驶车辆在特定区域内进行商业化运营。中国工程院院士李明强调：“需加快完善高精度地图认证、事故责任认定等法规，推动‘车—路—云’一体化智能交通体系落地。”
——选自《经济日报》（2024年12月20日报道）
12．下列对材料的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．材料一表明北京所有区域已实现智慧停车系统覆盖，违停率减少32%。
B．材料二表明杭州已建成56个地铁与公交无缝接驳站点，新增了30个接驳点，成功打造“5分钟换乘圈”。
C．根据材料三图表可以推测：机动车保有量越高的城市，高峰拥堵指数越高。
D．材料四引用中国工程院院士李明的话是为了说明开发自动驾驶技术的同时需要完善相应的法规。
13．给材料一拟写一个小标题，不超过20个字。
14．根据材料三推断哪个城市的交通状况最好时，两位同学有了争议，请帮A同学写出最终结论。
A同学：我觉得是宁波交通状况最好，因为它的高峰拥堵指数最低。
B同学：不对，判断城市交通状况好坏，不能只看这个指数，还应该考虑机动车保有量和公共交通满意度。
A同学：这么说来，城市交通状况最好的，应该是　 　，理由是　 　。
15．请针对市民反馈的高频问题，结合四则材料，就杭州市交通发展提升向市交通委负责人提两条具体可行的建议并阐述理由。
问题类型 占比 典型案例
部分地区停车难 28% 武林商圈、西湖景区、未来科技城等城市副中心部分地区停车难
事故导致堵车严重 19% 高架、隧道以及拥堵路段高峰期因车辆事故堵车的情况时有发生
景区交通混乱 15% 灵隐寺周边节假日通行时翻倍，公共交通拥堵严重
阅读下面文字，完成下题。
跑警报（节选）
汪曾祺
西南联大有一位历史系的教授-听说是雷海宗先生，他开的一门课因为讲授多年，已经背得很熟，上课前无须准备；下课了，讲到哪里算哪里，他自己也不记得。每回上课，都要先问学生：“我上次讲到哪里了？”然后就滔滔不绝地接着讲下去。班上有个女同学，笔记记得最详细，一句不落。雷先生有一次问她：“我上一课最后说的是什么？”这位女同学打开笔记夹，看了看，说：“您上次最后说：“现在已经有空袭警报，我们下课。””
这个故事说明了昆明警报之多。
我刚刚到昆明的头二年，一九三九、一九四0年，三天两头有警报。有时每天都有，甚至一天有两次。昆明那时几乎说不上有空防力量，日本飞机想什么时候来就来。有时竟至在头一天广播：明天将有二十七架飞机来昆明轰炸。日本的空军指挥部还真言而有信，说来准来！一有警报，别无他法，大家就都往郊外跑，叫作“跑警报”。“跑”和“警报”联在一起，构成一个语词，细想一下，是有些奇特的，因为所跑的并不是警报。这不像“跑马”“跑生意”那样通顺。但是大家就这么叫了，谁都懂，而且觉得很合适。也有叫“逃警报”或“躲警报”的，都不如“跑警报”准确。“躲”，太消极；“逃”又太狼狈。唯有这个“跑”字于紧张中透出从容，最有风度，也最能表达丰富生动的内容。
警报有三种。如果在四十多年前向人介绍警报有几种，会被认为有“神经病”，这是谁都知道的。然而对今天的青年，却是一项新的课题。
一曰“预行警报”。联大的学生听到预行警报，一般是不跑的，都要等听到空袭警报：汽笛声一短一长，才动身。新校舍北边围墙上有一个后门，出了门，过铁道，就是山野了。要走，完全来得及。-所以雷先生才会说“现在已经有空袭警报”。只有预行警报，联大师生一般都是照常上课的。
跑警报大都没有准地点，但也有几个比较集中的“点”。古驿道的一侧，靠近语言研究所资料馆不远，有一片马尾松林，就是一个点。这地方除了离学校近，有一片碧绿的马尾松，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好，-马尾松挥发出很重的松脂气味，晒着从松枝间漏下的阳光，或仰面看松树上面的蓝得要滴下来的天空，都极舒适。
预行警报大概是表示日本飞机已经起飞。拉空袭警报大概是表示日本飞机进入云南省境了，但是进云南省不一定到昆明来。等到汽笛拉了紧急警报-连续短音，这才可以肯定是朝昆明来的。
空袭警报到紧急警报之间，有时要间隔很长时间，所以到了这里的人都不忙下沟-沟里没有太阳，而且过早地像云冈石佛似的坐在洞里也很无聊，大都先在沟上看书、闲聊、打桥牌。很多人听到紧急警报还不动，因为紧急警报后日本飞机也不定准来，常常是折飞到别处去了。要一直等到看见飞机的影子了，这才一骨碌站起来，下沟，进洞。联大的学生，以及住在昆明的人，对跑警报太有经验了，从来不仓皇失措。
跑警报，大都要把一点值钱的东西带在身边。最方便的是金子-金戒指。有一位哲学系的研究生曾经作了这样的逻辑推理：有人带金子，必有人会丢掉金子，有人丢金子，就会有人捡到金子，我是人，故我可以捡到金子。因此，他跑警报时，特别是解除警报以后，他每次都很留心地巡视路面。他当真两次捡到过金戒指！逻辑推理有此妙用，大概是教逻辑学的金岳霖先生所未料到的。
联大同学也有不跑警报的，据我所知，就有两人。一个是女同学，姓罗。一有警报，她就洗头。别人都走了，锅炉房的热水没人用，她可以敞开来洗，要多少水有多少水！另一个是一位广东同学，姓郑。他爱吃莲子。一有警报，他就用一个大漱口缸到锅炉火口上去煮莲子。警报解除了，他的莲子也烂了。有一次日本飞机炸了联大，昆明北院、南院，都落了炸弹，这位郑老兄听着炸弹乒乒乓乓在不远的地方爆炸，依然在新校舍大图书馆旁的锅炉上神色不动地搅和他的冰糖莲子。
抗战期间，昆明有过多少次警报，日本飞机来过多少次，无法统计。自然也死了一些人，毁了一些房屋。就我的记忆，大东门外，有一次日本飞机机枪扫射，田地里死的人较多。大西门外小树林里曾炸死了好几匹驮木柴的马。此外似无较犬伤亡。警报、轰炸，并没有使人产生血肉横飞、一片焦土的印象。
日本人派飞机来轰炸昆明，其实没有什么实际的军事意义，用意不过是吓唬吓唬昆明人，施加威胁，使人产生恐惧。他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么容易被吓得魂不附体。我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”的精神，是永远征不服的。
为了反映“不在乎”，作《跑警报》。
一九八四年十二月六日
16．假如你是西南联大博物馆的讲解员，请你根据文章内容，向游客介绍“跑警报”中的三种
警报类型 信号特征 联大师生的应对方式
预行警报 表示日本飞机已起飞 ①　 　
空袭警报 汽笛声一短一长； 听到后才动身，往郊外跑
②　 　 ③　 　 ④　 　
17．本文综合运用了记叙、描写、议论等表达方式。请依据文章内容，填写下表。
表达方式 例句摘录 表达效果
记叙 有一位哲学系的研究生······当真两次捡到过金戒指！ 用具体事例表现人物的乐观幽默，生动有趣。
描写 有一片碧绿的马尾松，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好······蓝得要 滴下来的天空。 ①　 　
议论 ②　 　 直接揭示主题，升华主旨，表达对中华民族坚韧精神的赞美。
18．本文中出现了许多普通事物：马尾松、金戒指、冰糖莲子、漱口缸、锅炉······这些事物背后，藏着联大师生的精神世界。请你任选其中一个事物（除冰糖莲子外），设计一张“文化卡片”，用简洁的文字介绍它所体现的中华民族的精神特质。要求：至少运用一种修辞手法。（80字左右）
示例：
冰糖莲子
战火中的从容滋味
警报声中，他守在锅炉旁，慢煮一锅莲子。炸弹在不远处炸响，莲子却在沸水中渐渐软糯。这哪里是煮莲子？分明是用从容作料，烹制一锅“不在乎”的精神大餐。
战火可以炸毁房屋，却炸不毁中国人对生活的热爱。
19．文章结尾说，中国人面对灾难的“不在乎”精神，是“儒道互补”的体现。朱自清在《经典常谈》中介绍了儒家和道家的主要思想。
任务一：下列对儒家和道家核心主张的表述，正确的一项是　 　
A.儒家主张顺应自然、淡泊从容；道家主张积极入世、担当责任。
B.儒家主张积极入世、担当责任；道家主张顺应自然、淡泊从容。
任务二：请从《跑警报》一文中各找出一处体现儒家思想和道家思想的例子，完成下表。
学派 文中具体表现（摘录或概括）
儒家 ①　 　 ②　 　
道家
从古代穿越回来，我们走进“科技之光”展厅。这里正在举办一场特殊的展览-“石油的临终告白”。石油，这个被称为“工业血液”的黑色黄金，背后藏着怎样的科学奥秘？阅读下面文字，完成下题。
【材料一】石油不止黑色提起石油，你脑海中浮现的一定是粘稠的黑色液体吧？其实，石油的颜色远比想象中丰富多彩-它可以是墨黑、深绿、金黄、棕红，甚至像牛奶一样洁白。
石油的颜色从何而来？石油主要由碳和氢两种元素组成，但它还含有钒、锰、铜等金属元素。这些金属元素与石油中的某些物质结合后，会形成深色物质。此外，石油中微小的颗粒会对光线产生散射，这也会影响它呈现的颜色。
2020年，中国石化胜利油田在山东东营北部浅海海域，首次开采出无色、清澈、透明的“白色石油”，业内称为凝析油。这种油不含或少含胶质、沥青质，可以直接用作燃料，比普通黑色原油具有更高的利用价值。
科学家发现，颜色越深，意味着胶质和沥青质含量越高-这两种成分在石油燃烧时属于“杂质”。所以过去人们凭经验认为：原油的颜色越浅，品质就越好。
【材料二】石油如何诞生？
亿万年的地质魔法，主流“有机成因说”描述了石油形成的完整过程：
沉积阶段：在海洋或湖泊底部缺氧的环境中，浮游生物和藻类死亡后堆积，形成富含有机质的淤泥。这一过程历时数万年。
埋藏阶段：随着地壳下沉和温度压力升高，淤泥被埋入地下1至4公里，逐渐转化为干酪根。这一阶段需要数百万年。
热催化阶段：在150至200摄氏度的“油窗”温度下，干酪根分解成液态石油和天然气。这一过程持续数千万年。
运移聚集：石油沿着岩石缝隙向上运移，在背斜构造或断层处遇到不透水岩层，聚集形成油藏。这一阶段需要数亿年。
而“无机成因说”则补充了另一种可能：石油是地球内部碳氢化合物在高温高压下合成，通过地壳裂缝渗透到浅层，这也解释了为何在没有生物沉积的深层岩石中也能发现油田。
【材料三】石油会枯竭吗？
指标 数据 来源
全球已探明石油可采储量 约1.7万亿桶 IEA（国际能源署）
全球石油日消耗量 约1.048亿桶／天 IEA2026年报告
全球石油年消耗量 约383亿桶／年 按日消耗量换算
理论可开采年限 约44-47年 储量÷年消耗量
中国石油对外依存度 超过70％ 国家能源局
“全球石油还能用多少年？”这个问题，几乎每隔几年就会被问一次。而答案，也总在变化。你可能听过“石油只够用50年”的说法-其实，这个数字早在50年前就有人在说了。然而，这个预言之所以迟迟没有成真。原因在于：新技术不断发现新油田，深海石油、页岩油等以前无法开采的资源，现在都能采了；采
收率在提高，过去只能采出储量的20％-30％，现在可以提高到40％-50％；探明储量在增加，人类对地球的了解还在不断深入。石油行业有句行话：“油气资源在哪里-在地质学家的脑海里。”
但更重要的趋势是：石油可能不是“用完”的，而是“被淘汰”的。2026年，国际能源署（IEA）预测，全球石油需求将在2030年前后停止增长。原因很简单：新能源汽车、绿色燃料正在快速替代石油。
我国政府已经明确提出发展“绿色燃料”-用绿氢、绿氨、可持续航空燃料（SAF）等替代传统石油。2026年政府工作报告首次将“绿色燃料”写入其中，与氢能并列定义为“新增长点”。
在石油替代方面，多个领域已经取得显著进展：交通动力方面，电动汽车和氢燃料电池快速发展，我国新能源汽车渗透率已超过40％；航空燃料方面，可持续航空燃料（SAF）需求快速增长，预计2030年全球需求将达1800万吨；化工原料方面，煤化工和生物质化工成本优势逐渐显现；发电领域，光伏、风电、核能等清洁能源成本已低于火电。
最后，一个值得思考的观点：正如一位能源专家所说：“石器时代的结束，不是因为缺少石头；石油时代的结束，也不会是因为石油枯竭。”
未来20年，我们很可能亲眼见证人类从“石油时代”迈向“新能源时代”的历史转折。作为中学生的你们，也许正是这个新时代的建设者和见证者。
20．下列关于石油的表述，与三则材料内容相符的一项是（　　）
A．石油的颜色主要由碳和氢两种元素决定，颜色越深品质越好，如黑色石油的利用价值最高。
B．石油的形成需要极其漫长的时间，从有机质沉积到最终形成油藏，至少需要数亿年，且主要依赖“有机成因说”的解释。
C．全球石油理论可开采年限约为44-47年，但这一数字并非固定不变，因为新技术的发展可以不断发现新油田、提高采收率。
D．随着新能源汽车和绿色燃料的快速发展，全球石油需求已经停止增长，石油时代的终结主要是因为资源枯竭。
21．材料二介绍了石油形成的两种学说-“有机成因说”和“无机成因说”。请根据材料内容，简要概括这两种学说的主要观点，并指出它们之间的关系。
22．材料三中，作者用“石器时代的结束，不是因为缺少石头”来类比石油时代的终结。下列对这句话的理解，与材料三内容最相符的一项是（　　）
A．石器时代和石油时代都是人类文明的重要阶段，它们的结束都源于资源的彻底枯竭。
B．正如石头至今仍然存在一样，石油资源也不会枯竭，人类可以无限期地使用石油。
C．石器时代的结束是因为人类发明了金属工具，同样，石油时代的终结将是因为新能源的替代，而非资源耗尽。
D．石器时代的结束是因为石头失去了使用价值，同样，石油也将因为品质下降而被人类抛弃。
现代文阅读；阅读下面散文，完成小题
巷陌烟火，非遗留芳
①春日午后，微风和煦，我漫步老城巷陌，赴一场非遗之约。青石板路蜿蜒曲折，斑驳的老墙镌刻着岁月的痕迹，市井烟火与古朴文脉交织，温柔了整个春日。
②巷口的竹编作坊，是老城最温柔的风景。年过花甲的匠人端坐窗前，指尖翻飞，细竹丝在他手中灵活穿梭。劈、削、编、织，一系列动作行云流水，枯燥的竹丝，在匠心打磨下，化作竹篮、竹扇、竹摆件，精致灵动，温润质朴。阳光透过木窗，落在细密的竹纹上，光影流转，温柔动人。
③往里走，是一间传统糖画小店。熬得金黄透亮的糖稀，在石板上缓缓流淌。匠人手腕轻转、落笔行云，寥寥数笔，龙凤、花鸟、锦鲤便跃然石上，晶莹剔透、栩栩如生。等候的孩童眼眸明亮，满心期待，甜香漫溢整条街巷，是独属于老城的烟火浪漫。
④巷尾的戏台静谧雅致，闲暇时分，粤剧唱腔婉转悠扬，古韵悠悠。台上演员水袖翻飞、唱腔圆润，一颦一笑、一招一式，皆是经年沉淀的功底；台下老观众静静聆听，眉眼间满是温情。婉转曲调穿越岁月，承载着岭南文化的独特韵味。
⑤一条条老巷，藏着一城文脉；一桩桩非遗，载着千年传承。这些藏在市井烟火里的传统技艺，没有喧嚣的声势，却以最质朴的方式，守护着民族的文化根脉。它们历经时光洗礼，依旧鲜活温暖，在新时代的春风里，静静绽放，生生不息。
23．任务一 梳理游览足迹；本文采用移步换景的写法，请结合文章内容，补全表格。
游览地点 景物与技艺特点
巷口竹编作坊 匠人手法娴熟，竹编器物精致温润
①　 　 糖稀作画灵动精巧，甜香四溢，充满童趣
巷尾戏台 ②　 　
24．任务二赏析精妙语句；请从描写角度赏析第②段画线句子。
25．任务三体悟文章情感；通读全文，说说作者漫步老城巷陌，在非遗风物中寄托了哪些情感。
26．任务四 探寻文章理境；结合全文内容，简要分析文章如何实现“由景生理”，升华文章主旨。
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：如同电视诞生后电影依旧生机盎然，数字阅读横空出世，纸质图书依然拥趸众多。数字阅读并未终结和取代传统阅读，而是丰富和拓展了阅读的方式，呈现各有所长、互为补充、长期并存的态势。
如何推进全民阅读，优化阅读资源供给成为摆在我们面前的重要课题。我国年出版图书超50万种、数字平台作品超5900万部，涵盖纸质与数字双重资源，阅读资源极为丰富。10万余家实体书店、3000多家公共图书馆、58万余家农家书屋、17.7万家职工书屋遍布城乡；城市书房、社区书屋、共享书架等新型阅读空间不断涌现，为全民阅读提供更好的服务保障。
数字化时代，面对海量信息，格外需要思考和洞察。全球每天产生的数据量早已超过过去数千年的总和。应对“信息过载”“信息茧房”，我们需要强大而敏锐的思考力、洞察力，避免在互联网的汪洋大海里迷失方向、随波逐流。
数字化时代，社会节奏快，阅读方式也应因时而变，快慢结合、浅深并用、碎片化与系统化互补、深化阅读的意义格外凸显。数字阅读让我们紧跟时代、获取资讯，传统阅读让我们沉淀思想、深化理解。无论读屏还是读书，充实内核，提升素养，才能真正收获成长与力量。
材料二：2024年，我国数字阅读出海作品总量为80.84万部(种)，同比增长6.03%。《庆余年(第二季)》《与凤行》《大奉打更人》等网络文学IP改编剧集走俏海外，《庆余年(第二季)》成为迪士尼旗下的流媒体平台有史以来播出热度最高的中国大陆剧。
如今，网络文学是中国文化产品出海最大的IP源头。“截至2024年年底，阅文向海外推出了6800部中国网文翻译作品，推出海外原创作品70万部，覆盖200多个国家与地区，网络文学为中华文化的国际传播搭建了一座桥梁。”阅文集团首席执行官兼总裁侯晓楠说。
中国数字阅读作品正加速走向全球，展示中华文化的独特魅力，架起跨文化理解的新通路。
材料三：综合提高青少年阅读的量与质，要用更多元的内容供给提供物质基础，培养阅读习惯、提升青少年的阅读体验。
优化阅读内容供给，要为青少年构建良好的阅读生态。青少年阅读不该是“喂饭”，而应是“点菜”。强迫阅读只会适得其反，点燃孩子的内在兴趣才是关键。从“要我读”到“我要读”，为孩子种下终生阅读的种子。一方面，要尊重青少年阅读的主体性，立足青少年成长需要，开发契合其认知发展规律与精神成长诉求的阅读产品；另一方面，鼓励非功利化、摒弃娱乐至上的阅读，持续推出涵盖新发现、新成就、新现象等新知的图书，倡导求真、向善、审美的价值取向。
优化阅读内容供给，要充分利用好数字阅读资源。数字技术的发展为青少年阅读打开了新天地，也创造出广阔的市场空间，这对公共文化资源建设提出更高要求。综合利用好政府和市场的力量，加强阅读资源的投放和管理，促进纸质图书与电子资源的互补。同时，应进一步推进城乡阅读资源共享体系建设，保障广大农村地区青少年的阅读需求，推出健康、多样、优质的数字阅读资源，助力更多孩子跨越数字鸿沟。
好书不该“养在深闺人未识”，优质的内容供给还要依赖创新的推广方式。充分利用好网络直播、图书市集等新技术、新平台、新渠道，让高质量的阅读内容走好“最后一公里”。
27．下列对材料相关内容的理解和分析、不正确的一项是( )
A．不管技术如何进步、文字的载体如何演化，采用读屏或读书的方式，人类只能通过阅读传承文明。
B．数字化为全民阅读的推进提供了前所未有的机遇，面对海量的信息也应保持“深阅读”的追求。
C．我国数字阅读出海作品总量的增长，展示了中华文化的独特魅力，探索出跨文化理解的新路径。
D．充分创新并利用作品的推广方式，把更多高质量的阅读产品带给青少年，提升他们的阅读体验。
28．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(　　)
A．材料一第2段用数字说明我国在优化阅读资源供给方面做出的努力，为全民阅读带来更多便捷。
B．材料二以阅文集团推出网络文学作品为例，论证网络文学是中国文化产品出海最大的IP源头。
C．材料三以“喂饭”“点菜”进行比喻论证，强调高质量阅读内容的供给才能让青少年爱读书、多读书。
D．三则材料从阅读方式的并存到作品的海外传播，再到青少年的阅读供给，说明我国已经实现全民阅读目标。
29．在数字化时代，怎样让阅读真正成为全民共享的文化盛宴 根据材料谈谈你的建议。
答案解析部分
【答案】1．回归快乐，化解情绪；强化青年文化气质，具有生活性和时代性；聚焦青年话题，拓展内容宽度与厚度。
2．【A】表现形式灵活多变；【B】具有创新精神和时代感。（A空围绕形式概括即可；B点到创新精神即可）
3．脱口秀具有重要的意义。它不仅能化解沉重，巧解社会情绪，为人们提供情绪抚慰，还能帮助人们学会用幽默的方式面对负面情绪，实现自我重生。同时，脱口秀具有创新精神和时代感，能适应现代社会的快节奏和多元化，为传统文化的创新和发展提供了新的思路和方向。（能够围绕材料一中的脱口秀特点和材料二中的启示进行回答，言之有理即可）
【答案】4．兴盛期（或旺盛期，或繁荣期）；喜悦、庆幸；戏院大变样，传统被保留
5．【A】“身经百战”原指亲身经历过很多次战斗，比喻具有丰富的人生经验；“锲而不舍”意思是不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。这里把这两个概念、范围较大的成语用在“看电影”这件小事上，属于大词小用，生动地写出了“我”看电影不易，表达了“我”对看电影的执着，增添了淡淡的幽默。
【B】看门的小姐让我们偷溜进去捡戏尾；善良的大人带小孩子进去免费看戏；戏院没有追究丢失的海报、剧照。
6．不应该删去。第⑤段写出了仙堂戏院的变迁，并以只演歌仔戏、布袋戏时的美中不足、单调衬托看电影的无穷趣味、丰富多彩，突出在戏院看电影的不可替代以及给“我”童年留下的印象之深刻，同时为下文写仙堂戏院“恢复期”作铺垫。
7．相同：①对童年时代快乐而美好时光的深切怀念；②对人与人之间的真情的赞美之情。
不同：本文除了表达了对电影、看戏的喜爱（痴迷）之情外，还表达了对戏院不再放电影的遗憾之情，对传统被保留的欣慰之情；《社戏》表达了对社戏的留恋之情，对平桥村人民勤劳善良、淳朴厚道的美好品质赞美之情，对江南水乡优美景色的喜爱之情等。
【答案】8．买下老油坊，修缮设备，恢复古法榨油技艺；学习古法酿酒，推出多款酒品。；用独特设计包装注入文艺气息；拍摄照片、视频，借助新媒体传播村庄美好生活方式。；共建城乡合作共同体（城乡合作/建设共同体）。
9．示例一：选A句；运用记叙、描写的表达方式。记叙点明时间、人物与点灯、升灯的行为；描写细致刻画火苗摇曳的状态。既还原古灯点亮的日常场景，营造宁静悠远的乡村氛围，又暗含对古村坚守与传承的敬意，为全文奠定温暖怀旧的基调。（示例二：选B句；运用议论、抒情的表达方式。先议论点明山野寻常草木被重新注视便显大美，再直接抒发对乡村自然之美的赞叹。以小见大，凸显平凡事物的价值，表达对乡土之美的珍视，增强文章感染力与哲思味。）
10．含义：
①表层含义：古村代代相传的实物灯具，是古村夜晚的照明之物；
②深层含义：古村历史与乡土文化的象征，代表古村的文脉与精神传承；返乡者守护古村的初心与信念，是照亮乡村振兴之路的希望。
作用：
①结构上：线索作用，贯穿全文，首尾呼应，使文章结构完整严谨。
②主题上：寄托作者对古村的热爱，以及对乡土文化守护与传承的赞美。
11．《归乡记》与《灯笼》都以日常物象承载乡土情怀，二者在三个角度高度契合：
①物象选择：均选用乡土中常见、有历史感的物品。本文以古灯为核心物象，《灯笼》以灯笼为核心物象，贴近生活、承载岁月记忆。
②情感寄托：都借物象抒发对故乡、传统文化的深情。本文古灯寄托对古村的守护、乡愁与振兴初心；《灯笼》抒发对故乡、亲人的思念，及对民俗文化的眷恋。
③文化价值：都以小见大，用普通物象承载厚重乡土情怀，唤醒人们对乡土文化与传统文脉的珍视，彰显传统文化在当代的传承与新生。
【答案】12．D
13．北京启动智慧系统提升停车效率
14．杭州；因为综合四个城市来看，杭州的机动车保有量位列第二，但高峰拥堵指数位列第三，公共交通满意度位列第一。说明尽管车多，但交通不太拥堵，并且公共交通出行方便。
15．建议一：可以引入智慧停车项目，研发杭州交通AAPP，采集车位数据，向市民推送空余车位信息。
理由：杭州部分地区存在停车难的问题实时查询车位信息，可以方便市民精准停车，减少寻位时间。
建议二：可以在未来科技城等城市副中心开展“错峰共享停车”模式。
理由：有市民反映未来科技城等城市副中心停车难，整合写字楼、小区闲置停车位，夜间向居民开放，可以缓解停车难等问题。
【答案】16．一般照常上课，不跑；紧急警报；信号特征：连续短音；联大师生的应对方式：不忙下沟，看到飞机影子才进洞
17．生动描写跑警报时的环境，展现昆明特有的自然风光，在紧张的战时生活中营造出宁静闲适的氛围，体现联大师生在困境中的从容与淡定。；例句：这种"不在乎"的精神，是永远征不服的。
18．文化卡片设计（示例）
马尾松
战火中的精神绿洲
在警报声中，马尾松林是联大师生的避风港。松脂的清香，是战火硝烟中的一缕诗意；松枝间的阳光，是黑暗岁月里的一束希望。这哪里是一片松林？分明是中华民族不屈精神的象征——无论环境多么恶劣，都要努力生长，为生命撑起一片绿荫。
19．B；儒家：联大师生在战乱中坚持教学、学习，体现了儒家积极入世、担当责任的精神。；道家：联大师生跑警报时的从容淡定，在松林中享受自然，体现了道家顺应自然、淡泊从容的态度。
【答案】20．C
21．“有机成因说”认为石油是古代海洋或湖泊中的生物遗骸经过亿万年的沉积、埋藏、热催化等地质过程形成的。“无机成因说”认为石油是地球内部碳氢化合物在高温高压下合成的，通过地壳裂缝渗透到浅层形成油田。两者关系：不是相互排斥，而是互为补充，“无机成因说”补充解释了在没有生物沉积的深层岩石中也能发现油田的现象。
22．C
【答案】23．糖画小店；唱腔婉转悠扬，演员功底深厚，饱含岭南文化韵味
24．运用动作描写，细致刻画匠人编织竹器的连贯动作，生动传神地展现出匠人技艺 的娴熟精湛，突出传统手艺的独特魅力，表达作者对非遗技艺的赞美之情。
25．①对老城非遗风物、市井烟火之美的喜爱与赞美；②对传统匠人坚守匠心、传承技艺的敬 佩；③对非遗文化生生不息、代代相传的欣慰；④对本土传统文化的热爱与自豪。
26．作者先细致描写竹编、糖画、粤剧等非遗实景美景，从鲜活的市井风物中感悟到非 遗承载的文化价值与匠心精神，由眼前之景升华出对传统文化传承的思考，实现由景生理，深化文章主旨。
【答案】27．A
28．D
29．优化阅读资源，统筹纸质与数字资源，加强城乡阅读资源共享，保障农村地区需求；倡导快慢结合、深浅并用的阅读方式，提升思考力与洞察力；扩大数字阅读作品国际传播(如网络文学IP)，展示中华文化魅力；激发青少年兴趣，开发符合认知规律的阅读产品，从“要我读”转向“我要读”；利用网络直播、图书市集等创新方式推广高质量阅读内容，避免“养在深闺”。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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