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统编版高中语文教材全梳理之课内文言文的特殊句式
一、宾语前置句
序号 原句 出处 标志词/说明
1 句读之不知，惑之不解 《师说》 标志词：之
2 而今安在哉 《赤壁赋》 “安在”即“在安”，疑问代词作宾语前置
3 而又何羡乎 《赤壁赋》 “何羡”即“羡何”，疑问代词作宾语前置
4 不吾知也 《侍坐》 标志词：不（否定词）、吾（人称代词）
5 如或知尔，则何以哉 《侍坐》 标志词：何（疑问代词）、以（动词）
6 故曰：成事者，必先有备，不虞不测，故能成其事。 （资料原文） 标志词：之（存疑，待查）
7 是以十九年而刀刃若新发于硎 《庖丁解牛》 标志词：是（宾语）、以（介词）
8 臣之所大患，莫大于不知足。 （资料原文） 否定句中代词“之”作宾语前置（存疑，待查）
9 莫之能御也 《齐桓晋文之事》 否定句中代词作宾语前置
10 未之有也 《齐桓晋文之事》 否定句中代词作宾语前置
11 何厌之有 《烛之武退秦师》 标志词：之
12 籍何以至此 《鸿门宴》 疑问代词作宾语前置
13 客何为者 《鸿门宴》 疑问代词作宾语前置（校正“客何为其”为“客何为者”）
14 大王来何操 《鸿门宴》 疑问代词作宾语前置
15 沛公安在 《鸿门宴》 疑问代词作宾语前置
16 则众何为而不汹汹然 《答司马谏议书》 介词“为”的宾语“何”前置
17 秦人不暇自哀 《阿房宫赋》 否定句中代词作宾语前置
18 见不贤而内自省也 《论语·十二章》 “自”作“省”的宾语
19 仁以为己任，不亦重乎 《论语·十二章》 正常语序为“以仁为己任”
20 自胜者强 《老子》四章 正常语序为“胜自者强”
21 自知者明 《老子》四章 正常语序为“知自者明”
22 子自爱 《老子》四章 “自爱”即“爱自”
23 亏父而自利 《兼爱》 “自利”即“利自”
24 察此何自起 《兼爱》 疑问句中代词作宾语前置，“何自”即“自何”
25 莫不欲求忠以自为，举贤以自佐 《屈原列传》 “自”分别是“为”和“佐”的宾语（校正补“自为”之“为”）
26 何以复加 《苏武传》 介词“以”的宾语前置（校正“何以故为见”为“何以复加”）
27 子卿尚复谁为乎 《苏武传》 “谁”是介词“为”的宾语
28 仁义不施 《过秦论》 “仁义”是“施”的宾语
29 复驾言兮焉求 《归去来兮辞并序》 “焉”是“求”的宾语
30 胡为乎遑遑欲何之 《归去来兮辞并序》 “何”是“之”的宾语（校正“濯濯”为“遑遑”）
31 胡为乎遑遑欲何之 《归去来兮辞并序》 “何”是“之”的宾语（校正“濯濯”为“遑遑”，并修正“井序”为“并序”）
32 乐夫天命复奚疑 《归去来兮辞并序》 “奚”是“疑”的宾语
33 故不我若也 《种树郭橐驼传》 “我”是“若”的宾语
34 古之人不余欺也 《石钟山记》 “余”是“欺”的宾语
35 余是以记之 《石钟山记》 “是”是介词“以”的宾语
二、定语后置句
序号 原句 出处 标志词/说明
1 蚓无爪牙之利，筋骨之强 《劝学》 标志词：之
2 凌万顷之茫然 《赤壁赋》 标志词：之
3 客有吹洞箫者 《赤壁赋》 标志词：者
4 崖限当道者 《登泰山记》 标志词：者
5 冠者五六人，童子六七人 《侍坐》 “五六人”“六七人”分别是“冠者”和“童子”的定语
6 并国二十 《谏逐客书》 数量词“二十”作定语后置
7 举地千里 《谏逐客书》 数量词“千里”作定语后置
8 钟情如我辈者 《与妻书》 标志词：者
9 村中少年好事者 《促织》 标志词：者（校正原题误写《归去来兮辞》为《促织》）
10 至于怨诽之多 《答司马谏议书》 标志词：之
11 苟以天下之大 《六国论》 标志词：之
12 有一言而可以终身行之者乎 《论语·十二章》 “而……者”为语言标志，正常语序为“有可以终身行之（之）一言乎”
13 宋人有善为不龟手之药者 《五石之瓠》 标志词为：有……者
14 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎 《屈原列传》 标志词：之
15 乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 《苏武传》 标志词：者
16 铸以为金人十二 《过秦论》 中心词是“金人”，“十二”是定语，无标志词
17 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 《兰亭集序》 标志词：之
18 石之铿然有声者 《石钟山记》 “铿然有声”是修饰“石”的定语
三、状语后置句
序号 原句 出处 标志词/说明
1 青，取之于蓝，而青于蓝 《劝学》 标志词：于
2 以吾一日长乎尔 《侍坐》 标志词：乎
3 是日也，天朗气清，惠风和畅 《兰亭集序》 此句非状语后置，原资料保留，不作改动
4 加之以师旅，因之以饥馑 《侍坐》 标志词：以
5 为国以礼 《侍坐》 标志词：以
6 是以十九年而刀刃若新发于硎 《庖丁解牛》 标志词：于
7 申之以孝悌之义 《齐桓晋文之事》 标志词：以
8 若亡郑而有益于君 《烛之武退秦师》 标志词：于
9 具告以事 《鸿门宴》 标志词：以
10 得复见将军于此 《鸿门宴》 标志词：于（原图此处缺失，据教材补）
11 虽董之以严刑，振之以威怒 《谏太宗十思疏》 标志词：以
12 请买其方百金 《五石之瓠》 省略介词“以”，即“请买其方（以）百金”
13 被发行吟泽畔 《屈原列传》 省略介词“于”，即“被发行吟（于）泽畔”
14 盛以锦囊 《伶官传序》 标志词：以
四、被动句
序号 原句 出处 标志词/说明
1 六艺经传皆通习之，不拘于时 《师说》 标志词：于
2 此非孟德之困于周郎者乎 《赤壁赋》 标志词：于
3 百姓之不见保 《齐桓晋文之事》 标志词：见
4 若属皆且为所虏 《鸿门宴》 标志词：为所
5 吾属今为之虏矣 《鸿门宴》 标志词：为
6 江南金锡不为用 《谏逐客书》 标志词：为
7 遂为猾胥报充里正役 《促织》 标志词：为
8 旬余，杖至百 《促织》 无标志词，“杖”意为“被用杖打”
9 虑壅蔽则思虚心以纳下 《谏太宗十思疏》 蔽：被蒙蔽
10 终必不蒙见察 《答司马谏议书》 标志词：见
11 戍卒叫，函谷举 《阿房宫赋》 举：被攻占（校正“成”为“戍”）
12 洎牧以谗诛 《六国论》 诛：被诛杀（校正“泊”为“洎”）
13 为国者无使为积威之所劫哉 《六国论》 标志词：为……所
14 信而见疑，忠而被谤 《屈原列传》 标志词：见、被
15 不凝滞于物 《屈原列传》 标志词：于
16 方正之不容也 《屈原列传》 无标志词，“容”译为“为……所容”
17 身死国灭，为天下笑 《伶官传序》 标志词：为
18 见犯乃死，重负国 《苏武传》 标志词：见
19 皆为陛下所成就 《苏武传》 标志词：为……所
20 身死人手，为天下笑者 《过秦论》 标志词：为
21 而刘夙婴疾病 《陈情表》 婴：被缠绕
22 则告诉不许 《陈情表》 许：被允许
23 轩凡四遭火，得不焚 《项脊轩志》 焚：被焚毁（校正“楚”为“焚”）
24 遂见用于小邑 《归去来兮辞并序》 标志词：见……于……
25 既自以心为形役 《归去来兮辞并序》 标志词：为

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