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高考语文理解性默写60篇易错字梳理汇总（填空版）
《短歌行》 曹操
对酒当歌，人生几何！[ ]朝露，去日苦多。[ ]，[ ]难忘。何以解忧？[ ]杜康。
青青子[ ]，[ ]我心。但为君故，沉吟至今。[ ]鹿鸣，食野之[ ]。我有嘉宾，[ ]。
明明如月，何时可[ ]？忧从中来，不可断绝。[ ]度阡，枉用相存。[ ]，心念旧恩。
月明星稀，[ ]南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐[ ]，天下归心。
《归园田居（其一）》 陶渊明
少无适[ ]韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。[ ]恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野[ ]，守[ ]归园田。
方宅十余[ ]，草屋八九间。[ ]后檐，桃李罗堂前。[ ]远人村，依依[ ]里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树[ ]。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在[ ]里，复得[ ]自然。
《梦游天姥吟留别》 李白
海客谈[ ]，烟涛微[ ]信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南[ ]。
我欲因之梦吴越，一夜[ ]镜湖月。湖月照我影，送我至[ ]。谢公宿处今尚在，[ ]清猿啼。脚著谢公[ ]，身登青云梯。[ ]见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花[ ]石忽已[ ]。熊咆龙吟[ ]岩泉，[ ]深林兮[ ]层巅。云青青兮欲雨，[ ]兮生烟。列缺[ ]，丘峦崩摧。洞天石[ ]，[ ]然中开。青[ ]浩荡不见底，日月照耀金银台。[ ]为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎[ ]兮[ ]回车，仙之人兮列如麻。
忽[ ]以魄动，恍惊起而长[ ]。[ ]觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿[ ]间。[ ]即骑访名山。安能[ ]事权贵，使我不得开心颜！
《登高》 杜甫
[ ]天高猿啸[ ]，渚清沙白鸟飞回。无边落木[ ]下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋[ ]，百年多病独登台。艰难苦恨[ ]，[ ]新[ ]浊酒杯。
《琵琶行》 白居易
[ ]江头夜送客，枫叶[ ]。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时[ ]江[ ]月。
忽闻水上[ ]声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近[ ]相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤[ ]出来，犹抱琵琶半遮面。[ ]拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑[ ]，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。[ ]抹复挑，[ ]。大弦嘈嘈[ ]，小弦切切[ ]。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关[ ]花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷[ ]弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有[ ]暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水[ ]，铁骑突出刀枪鸣。曲终收[ ]，四弦一声如[ ]。东船西舫悄无言，[ ]江心秋月白。
[ ]放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在[ ]下住。十三学得琵琶成，名属[ ]第一部。曲罢曾教善才服，[ ]每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。[ ]击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落[ ]稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月[ ]买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红[ ]。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是[ ]人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，[ ]卧病[ ]城。浔阳地[ ]无音乐，终岁不闻丝竹声。住近[ ]地低湿，[ ]苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？[ ]啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独[ ]。岂无山歌与村笛？[ ]难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，[ ]促弦弦转急。凄凄不似向前声，[ ]重闻皆掩泣。[ ]泣下谁最多？[ ]司马青衫湿。
《念奴娇·赤壁怀古》 苏轼
大江东去，[ ]尽，千古风流人物。故[ ]西边，人道是，三国周郎[ ]。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公[ ]当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇[ ]巾，谈笑间，[ ]灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生[ ]。人生如梦，一[ ]还[ ]江月。
《永遇乐·京口北固亭怀古》 辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋[ ]。[ ]歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常[ ]，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
[ ]草草，封狼居[ ]，赢得[ ]北顾。四十三年，望中犹记，[ ]扬州路。可堪回首，[ ]下，一片神鸦社鼓。凭谁问：[ ]老矣，尚能饭否？
《声声慢》 李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨[ ]。乍暖还寒时候，最难将息。[ ]，怎敌[ ]、晚来风急！[ ]也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，[ ]损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点[ ]。这次[ ]，怎一个愁字了得！
《劝学》 荀子
君子曰：学不可以[ ]。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，[ ]以为轮，其曲中规，[ ]，不复[ ]者，[ ]使之然也。故木受绳则直，金[ ]则利。君子[ ]而日参省乎[ ]，则[ ]而行无过[ ]。
吾尝终日而思[ ]，不如须[ ]之所学也。吾尝[ ]而望[ ]，不如登高之博见也。登高而招，[ ]非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加[ ]也，而闻者[ ]。假[ ]马者，非利足也，而[ ]千里。假舟[ ]者，非能水也，而绝江河。[ ]非异也，[ ]也。
积土成山，风雨兴[ ]。积水成渊，[ ]生焉。积[ ]成德，而神明自得，圣心备[ ]。故不积[ ]，无以至千里；不积小流，无以成江海。[ ]一跃，不能十步；[ ]十驾，功在不舍。[ ]而舍之，朽木不折；[ ]而不舍，金石可[ ]。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。[ ]六跪而二[ ]，非蛇[ ]之穴无可寄托者，用心[ ]也。
《师说》 韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道[ ]也。人非生而知之者，[ ]能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解[ ]。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫[ ]知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久[ ]！欲人之无惑也难[ ]！古之圣人，其出人也远[ ]，犹且从师而问[ ]；今之众人，其下圣人也亦远[ ]，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑[ ]。彼童子之师，[ ]之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师[ ]，或[ ]焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不[ ]相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近[ ]。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不[ ]，今其智[ ]反不能及，其可怪也[ ]！
圣人无常师。孔子师[ ]、[ ]、师[ ]、老[ ]。[ ]之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子[ ]，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，[ ]于时，学于余。余[ ]其能行古道，作《师说》以[ ]之。
《赤壁赋》 苏轼
[ ]之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤[ ]之下。清风徐来，水波不兴。[ ]客，[ ]明月之诗，歌[ ]之章。少[ ]，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，[ ]之[ ]。
浩浩乎如[ ]风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，[ ]而歌之。歌曰：“[ ]兮兰[ ]，击空明兮[ ]流光。[ ]兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞[ ]者，倚歌而和之。其声呜呜然，如[ ]如[ ]，如泣如诉，余音[ ]，不绝如缕。[ ]之潜蛟，泣孤舟之[ ]妇。
苏子[ ]，正[ ]而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，[ ]南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相[ ]，郁乎[ ]，此非孟德之困于周郎者乎？方其破[ ]，下江陵，顺流而东也，[ ]千里，[ ]蔽空，[ ]酒临江，横[ ]赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江[ ]之上，侣鱼虾而友[ ]，驾一叶之扁舟，举[ ]以相属。[ ]于天地，[ ]之一粟。哀吾生之须[ ]，羡长江之无穷。[ ]飞仙以遨游，[ ]明月而长终。知不可乎[ ]得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？[ ]者如斯，而未尝往也；[ ]者如彼，而[ ]莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地[ ]不能以一[ ]；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。[ ]江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无[ ]，用之不[ ]，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，[ ]酌。[ ]既尽，杯盘狼[ ]。相与枕[ ]乎舟中，不知东方之既白。
《登泰山记》 姚鼐
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以[ ]三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子[ ]由南[ ]登。四十五里，道皆[ ]石为[ ]，其级七千有余。
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，[ ]所谓环水也。余始循以入，道少半，[ ]中岭，复循西谷，遂至其[ ]。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山[ ]当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，[ ]几不可登。[ ]上，[ ]山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、[ ]如画，而半山居雾若带然。
[ ]晦，五鼓，与子[ ]坐日观亭，待日出。大风扬[ ]击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若[ ]数十立者，山也。极天云一线异色，须[ ]成五[ ]。日上，正赤如[ ]，下有红光动摇[ ]之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，[ ]驳色，而皆若[ ]。
亭西有[ ]，又有[ ]祠；皇帝行宫在碧霞元君[ ]东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。[ ]不当道者，皆不及往。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少[ ]。少杂树，多松，生石[ ]，皆平顶。冰雪，无[ ]水，无鸟兽[ ]迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚[ ]记。
《静女》 《诗经》
[ ]，[ ]我于城[ ]。爱而不见，[ ]。
[ ]，贻我[ ]管。[ ]，说[ ]女美。
自牧归[ ]，[ ]美且异。[ ]女之为美，美人之[ ]。
《涉江采芙蓉》 《古诗十九首》
[ ]采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲[ ]谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤[ ]老。
《虞美人》 李煜
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又[ ]，故国不堪回首[ ]中。
雕栏玉[ ]应[ ]在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向[ ]流。
《鹊桥仙》 秦观
[ ]弄巧，飞星传恨，银汉[ ]暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾[ ]归路。两情若是[ ]时，又岂在朝朝[ ]。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 《论语》
子路、[ ]、冉有、公西华[ ]。
子曰：“以吾一日长乎尔，[ ]吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路[ ]而对曰：“千乘之国，[ ]大国之间，加之以师[ ]，因之以[ ]；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子[ ]之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以[ ]君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相[ ]。”
“点，尔何如？”
[ ]，[ ]尔，舍[ ]而作，对曰：“异乎三子者之[ ]。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“[ ]春者，春服既成，[ ]者五六人，童子六七人，浴乎[ ]，风乎[ ]，[ ]而归。”
夫子[ ]然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，[ ]后。[ ]曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也[ ]。”
曰：“夫子何[ ]由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故[ ]之。”
“[ ]求则非邦也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“[ ]赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，[ ]能为之大？”
《谏太宗十思疏》 魏征
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必[ ]其泉源；思国之安者，必积其[ ]。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下[ ]，知其不可，而况于明[ ]乎！人君当神器之重，居[ ]中之大，将[ ]极天之[ ]，永保无疆之[ ]。不念居安思危，[ ]，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦[ ]根以求木[ ]，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承[ ]命，莫不[ ]而道[ ]，功成而德[ ]，有善始者实[ ]，能克终者[ ]寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在[ ]，必[ ]以待下；既得志，则纵情以傲物。[ ]则胡[ ]为一体，傲物则骨肉为行路。虽[ ]之以严刑，振之以威怒，终[ ]免而不怀仁，[ ]而不心服。怨不在大，可畏[ ]人；载舟[ ]舟，所宜深[ ]；奔车朽索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲则思知足以[ ]，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，[ ]则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度。[ ]则思[ ]始而敬终，[ ]则思虚心以纳下，想[ ]则思正身以[ ]恶，恩所加则思无因喜以[ ]，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，[ ]，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者[ ]其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争[ ]，在君无事，可以尽[ ]之乐，可以养松、乔之寿，鸣[ ]垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，[ ]聪明之耳目，亏无为之大道哉！
《答司马谏议书》 王安石
某启：昨日蒙教。[ ]以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强[ ]，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜[ ]，故今具道所以，[ ]君实或见恕也。
盖儒者所争，[ ]在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，[ ]侵官、生事、征利、拒[ ]，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，[ ]之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除[ ]，不为生事；为天下理财，不为征利；[ ]，难[ ]人，不为拒[ ]。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于[ ]且非一日，士大夫多以不[ ]国事、同俗[ ]为善，上乃欲变此，而某不量敌之众[ ]，欲出力助上以抗之，则众何为而不[ ]？盘庚之迁，[ ]怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以[ ]斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会[ ]，不任区区向往之至！
《阿房宫赋》 杜牧
六王毕，四海一，[ ]，阿房出。[ ]三百余里，隔离天日。[ ]北构而西折，直走咸阳。二川[ ]，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；[ ]回，[ ]高啄；各抱地势，[ ]角。盘盘[ ]，困困[ ]，蜂房水[ ]，[ ]不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不[ ]何[ ]？高低[ ]迷，不知西东。歌台暖[ ]，春光[ ]；舞殿冷袖，风雨[ ]。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃[ ]，王子皇孙，辞楼下殿，[ ]来于秦。朝歌夜[ ]，为秦宫人。明星[ ]，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓[ ]也；[ ]涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，[ ]也。雷霆乍惊，宫车过也；[ ]远听，[ ]不知其所之也。一肌一容，尽态极[ ]，[ ]立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，[ ]其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。[ ]玉石，金块珠砾，弃掷[ ]，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷[ ]，人亦念其家。奈何取之尽[ ]，用之如泥沙？使负[ ]之柱，多于南亩之农夫；架梁之[ ]，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在[ ]之粟粒；瓦缝参差，多于周身之[ ]；直栏横槛，多于九土之城郭；[ ]呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。[ ]叫，函谷举；楚人一炬，[ ]焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不[ ]自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
《六国论》 苏洵
六国破灭，非兵不利，战不善，[ ]在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。[ ]，不能独完。故曰，[ ]在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获[ ]，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思[ ]先祖父，暴霜露，[ ]，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草[ ]。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安[ ]。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之[ ]繁，侵之[ ]急。故不战而强弱胜负已判矣。至于[ ]，理固宜然。古人云：“以地事秦，[ ]，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁[ ]，何哉？与[ ]而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以[ ]为计，始速祸[ ]。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦[ ]者再，李牧连却之。[ ]以[ ]，[ ]为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭[ ]尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，[ ]与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所[ ]，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫[ ]！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。[ ]以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
《登岳阳楼》 杜甫
昔闻[ ]水，今上岳阳楼。吴楚东南[ ]，[ ]日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。[ ]马关山北，[ ]涕泗流。
《桂枝香·金陵怀古》 王安石
[ ]送目，正故国晚秋，天气初[ ]。千里澄江似练，[ ]。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜[ ]。[ ]云淡，[ ]起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。[ ]凭高对此，[ ]。六朝旧事随流水，但寒烟[ ]。至今[ ]，时时犹唱，[ ]遗曲。
《念奴娇·过洞庭》 张孝祥
[ ]青草，近中秋，更无一点风色。玉[ ]三万顷，[ ]扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里[ ]。悠然心会，妙处难与君说。
应念[ ]经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发[ ]襟袖冷，稳泛[ ]空阔。尽[ ]西江，细[ ]北斗，万象为宾客。扣[ ]，不知今夕何夕。
《论语》十二章
1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而[ ]于言，就有道而正[ ]，可谓好学也[ ]。”（《学而》）
2.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）
3.子曰：“朝闻道，夕死可[ ]。”（《里仁》）
4.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
5.子曰：“[ ]，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
6.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质[ ]，然后君子。”（《雍也》）
7.曾子曰：“士不可以不[ ]，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后[ ]，不亦远乎？”（《泰伯》）
8.子曰：“[ ]为山，未成一[ ]，止，吾止也。[ ]平地，虽[ ]，进，吾往也。”（《子罕》）
9.子曰：“[ ]不惑，仁者不忧，勇者不[ ]。”（《子罕》）
10.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其[ ]。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）
11.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘[ ]’乎！己所不欲，勿[ ]于人。”（《卫灵公》）
12.子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以[ ]。[ ]之事父，远之事君。多识于鸟[ ]草木之名。”（《阳货》）
《无衣》 《诗经》
岂曰无衣？与子同[ ]。王于兴师，修我[ ]。与子同仇！
岂曰无衣？与子同[ ]。王于兴师，修我[ ]。与子偕作！
岂曰无衣？与子同[ ]。王于兴师，修我[ ]。与子偕行！
《春江花月夜》 张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。[ ]随波千万里，何处春江无月明！
江流[ ]绕芳甸，月照花林皆似[ ]；空里流霜不觉飞，[ ]上白沙看不见。
江天一色无[ ]，[ ]空中孤月轮。江[ ]何人初见月？江月何年初[ ]人？
人生代代无穷[ ]，江月年年望相似。不知江月[ ]何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，[ ]上不胜愁。谁家今夜[ ]子？何处相思明月楼？
可怜楼上月[ ]，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，[ ]上拂还来。
此时相望不相闻，[ ]月华流照君。[ ]长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲[ ]梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江[ ]落月复西斜。
斜月沉沉[ ]雾，[ ]无限路。不知乘月几人归，落月摇[ ]满江树。
《将进酒》 李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝[ ]成雪。人生得意[ ]尽欢，莫使金[ ]空对月。天生我[ ]必有用，千金散尽还复来。[ ]牛且为乐，会须一饮三百杯。
[ ]夫子，丹丘生，将[ ]酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我[ ]。钟[ ]不足贵，但愿长醉不[ ]醒。古来圣贤皆寂寞，[ ]有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千[ ]。主人何为言少钱，[ ]取对君[ ]。五花马、千金[ ]，呼儿将出换美酒，与尔同[ ]万古愁。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 苏轼
十年生死两[ ]。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，[ ]如霜。
夜来[ ]忽还乡。小[ ]，正梳妆。相顾无言，[ ]泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
《屈原列传》第3段 司马迁
屈平疾王听之不聪也，[ ]之[ ]明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故[ ]而作《离骚》。“离骚”者，犹[ ]也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨[ ]，未尝不呼父母也。屈平正道直行，[ ]尽智以[ ]其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不[ ]，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝[ ]，下道齐[ ]，中[ ]汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条[ ]，[ ]不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行[ ]。其称文小而其指极大，举类[ ]而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏[ ]污泥之中，[ ]于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋[ ]。[ ]泥而不[ ]者也。推此志也，虽与日月争光可也。
《过秦论》 贾谊
秦孝公据[ ]之固，拥[ ]之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，[ ]四海之意，并[ ]八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连[ ]而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既[ ]，惠文、武、昭襄[ ]故业，因遗[ ]，南取汉中，西举巴、蜀，东割[ ]之地，北收要害之[ ]。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥[ ]之地，以致天下之士，合从[ ]交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约[ ]，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
于是六国之士，有[ ]、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、[ ]、苏厉、乐[ ]之徒通其意，吴起、孙[ ]、带[ ]、[ ]良、王[ ]、田忌、[ ]、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，[ ]关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，[ ]而不敢进。秦无亡[ ]之费，而天下诸侯已困矣。于是从[ ]约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其[ ]，追亡逐北，伏尸百万，流血[ ]；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。[ ]及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，[ ]而御宇内，吞二周而亡诸侯，[ ]至尊而制六合，执敲扑而[ ]天下，[ ]四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，[ ]，委命下吏。乃使蒙[ ]北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报[ ]。于是废先王之道，[ ]之言，以愚黔首；[ ]名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，[ ]，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践[ ]，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲[ ]守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁[ ]。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既[ ]，余威震于殊俗。然陈涉[ ]之子，[ ]之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、[ ]之贤，陶朱、[ ]之富；[ ]行伍之间，而[ ]之中。[ ]之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，[ ]为旗，天下云集响应，[ ]而[ ]从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，[ ]之地，[ ]之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；[ ]，非[ ]于钩戟长[ ]也；[ ]之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及[ ]时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与[ ]，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，[ ]万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，[ ]为宫；一夫作难而七庙[ ]，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
《五代史伶官传序》 欧阳修
呜呼！盛[ ]之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢[ ]庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，[ ]与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前[ ]，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其[ ]之盛，可谓壮[ ]！及仇[ ]已灭，天下已定，一夫[ ]，乱者四应，[ ]东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾[ ]，何其衰也！岂得之难而失之易[ ]？抑本其成败之迹，而皆自于人[ ]？《书》曰：“[ ]损，[ ]。”忧劳可以兴国，[ ]可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其[ ]也，数十[ ]人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所[ ]，岂独伶人也哉！
《燕歌行并序》 高适
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常[ ]颜色。[ ]下榆关，[ ]碣石间。校尉羽书飞[ ]，单于猎火照狼山。山川[ ]极边土，胡骑[ ]杂风雨。战士军前半死生，美人[ ]。大漠穷秋[ ]，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。铁衣远[ ]辛勤久，[ ]应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人[ ]北空回首。边庭飘[ ]那可度，绝域[ ]无所有。杀气三时作阵云，寒声一夜传[ ]。相看白[ ]血纷纷，死节从来岂顾[ ]。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
《李凭箜篌引》 李贺
吴丝[ ]桐张高秋，空山[ ]颓不流。江[ ]啼竹素女愁，李凭中国弹[ ]。昆山玉[ ]凤凰叫，[ ]泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝[ ]紫皇。女[ ]炼石补天处，石破天惊[ ]秋雨。梦入神山教神[ ]，老鱼跳波[ ]舞。吴质不眠[ ]桂树，露脚斜飞湿寒兔。
《锦瑟》 李商隐
[ ]无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时[ ]。
《书愤》 陆游
早岁[ ]世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中[ ]。出师一表真名世，千载谁[ ]间。
《离骚》前3段 屈原
帝高阳之[ ]兮，朕皇考曰伯[ ]。[ ]贞于孟[ ]兮，惟庚[ ]吾以降。皇览[ ]余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。[ ]江离与[ ]兮，[ ]秋兰以为佩。[ ]余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝[ ]阰之木兰兮，夕[ ]洲之宿[ ]。日月忽其不[ ]兮，春与秋其代序。[ ]草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃[ ]兮，何不改此度？乘[ ]以驰[ ]兮，来吾[ ]夫先路！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修[ ]以[ ]兮，[ ]朝[ ]而夕替。既替余以[ ]兮，又申之以[ ]。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之[ ]兮，谣[ ]谓余以善淫。[ ]时俗之工巧兮，[ ]规矩而改错。背绳墨以追曲兮，[ ]周容以为度。[ ]余[ ]兮，吾独穷困乎此时也。[ ]溘死以流亡兮，余不忍为此态也。[ ]之不群兮，自前世而固然。何方[ ]之能周兮，夫[ ]异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘[ ]。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
《蜀道难》 李白
[ ]，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！[ ]及鱼[ ]，开国何[ ]！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝[ ]。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相[ ]。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿[ ]欲度愁攀[ ]。青泥何盘盘，百步九折[ ]。扪参历井仰[ ]息，以手抚[ ]坐长叹。
问君西游何时还？[ ]不可攀。但见悲[ ]号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规[ ]夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂[ ]。飞湍瀑流争[ ]，[ ]转石万壑雷。其险也如此，[ ]远道之人胡为乎来哉！
剑阁[ ]而崔[ ]，一夫当关，万夫莫开。所守或[ ]亲，化为狼与[ ]。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙[ ]血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长[ ]！
《蜀相》 杜甫
[ ]堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔[ ]黄鹂空好音。[ ]频烦天下计，两朝开[ ]老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪[ ]。
《望海潮》 柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘[ ]幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天[ ]无涯。市列[ ]，户盈罗[ ]，竞豪奢。
重湖叠[ ]清嘉，有三秋桂子，十里荷花。[ ]弄晴，[ ]歌泛夜，[ ]莲娃。千骑拥高牙，乘醉听[ ]，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
《扬州慢》 姜夔
[ ]左名都，竹西佳处，解[ ]少驻初程。过春风十里，尽[ ]青青。自胡[ ]江去后，废池乔木，[ ]言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今，重到须[ ]。纵[ ]词工，青楼梦好，难[ ]深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁？
《陈情表》 李密
臣[ ]言：臣以险[ ]，夙遭[ ]。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘[ ]臣孤弱，[ ]抚养。臣少多疾病，九岁不行，[ ]孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门[ ]薄，晚有儿[ ]。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，[ ]，形影相[ ]。而刘[ ]疾病，常在床[ ]，臣[ ]，未曾废离。
[ ]奉圣朝，沐浴清化。前太守臣[ ]察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣[ ]。[ ]以微贱，当侍东宫，非臣[ ]所能上报。臣[ ]以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣[ ]慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日[ ]；欲[ ]顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙[ ]，况臣孤苦，特为[ ]。且臣少仕伪朝，历职郎[ ]，本图宦达，不[ ]名节。今臣亡国贱俘，至微至[ ]，过蒙[ ]，宠命[ ]，岂敢盘[ ]，有所希[ ]。但以刘日薄西山，气息[ ]，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十[ ]四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，[ ]刘之日短也。[ ]私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独[ ]之人士及二州牧伯所见明知，皇天后[ ]，实所共鉴。愿陛下[ ]愚诚，听臣微志，[ ]刘[ ]，保卒余年。臣生当[ ]首，死当结草。臣不胜犬马怖[ ]之情，谨拜表以闻。
《项脊轩志》 归有光
项[ ]，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥[ ]，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修[ ]，使不上[ ]。前辟四窗，[ ]周庭，以当南日，日影反照。室始[ ]然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏[ ]，亦遂增胜。借书满架，[ ]啸歌，[ ]兀坐，万[ ]有声；而庭阶寂寂，小鸟时来[ ]食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影[ ]，风移影动，[ ]可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一[ ]诸父异[ ]，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客[ ]而宴，鸡栖于厅。庭中始为[ ]，已为墙，凡再变矣。家有老[ ]，尝居于此。[ ]，先大母婢也，乳二世，先妣[ ]之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。[ ]每谓余曰：“某所，而母立于兹。”[ ]又曰：“汝[ ]在吾怀，[ ]而泣；娘以指[ ]门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，[ ]亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手[ ]门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象[ ]至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”[ ]遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
东故尝为厨，人往，从轩前过。余[ ]而居，久之，能以足音[ ]人。轩凡四遭火，得不[ ]，殆有神护者。余[ ]为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻[ ]家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复[ ]南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有[ ]树，吾妻死之年所手植也，今已[ ]矣。
《归去来兮辞并序》 陶渊明
归去来[ ]，田园将[ ]胡不归？既自以心为形[ ]，[ ]惆怅而独悲？[ ]已往之不[ ]，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻[ ]，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之[ ]。
乃[ ]衡宇，载欣载奔。[ ]仆欢迎，稚子[ ]门。三径就荒，松菊犹存。[ ]幼入室，有酒盈[ ]。引[ ]以自[ ]，[ ]以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日[ ]以成趣，门虽设而常关。[ ]以流[ ]，时[ ]首而[ ]观。云无心以出[ ]，鸟倦飞而知还。景[ ]以将入，[ ]孤松而盘[ ]。
归去来[ ]，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言[ ]焉[ ]？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西[ ]。或命巾车，或[ ]孤舟。既[ ]以寻[ ]，亦[ ]而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？[ ]不委心任去留？胡为乎[ ]欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或[ ]而耘[ ]。登东[ ]以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复[ ]！
《种树郭橐驼传》 柳宗元
郭[ ]，不知始何名。病[ ]，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“[ ]”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移[ ]，无不活；且硕茂，早实以[ ]。他植者虽[ ]，莫能如也。
有问之，对曰：“[ ]非能使木寿且[ ]也，能顺木之天，以致其[ ]焉尔。凡[ ]木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其[ ]也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕[ ]之也；不抑耗其实而已，非有能早而[ ]之也。他植者则不然。根[ ]而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能[ ]是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮[ ]，已去而复顾。甚者，爪其[ ]以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好[ ]其令，若甚怜焉，而[ ]以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，[ ]尔植，督尔获，早[ ]而[ ]，早织而[ ]，字而幼孩，[ ]而鸡[ ]。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人[ ]以劳吏者，且不得暇，又何以[ ]吾生而安吾性耶？故病且[ ]。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官[ ]。
《石钟山记》 苏轼
《水经》云：“彭[ ]之口有石钟山焉。”[ ]以为下临深潭，微风鼓浪，水石相[ ]，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟[ ]置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李[ ]始访其遗踪，得双石于潭上，扣而[ ]之，南声函胡，北音清越，[ ]止响[ ]，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤[ ]之。石之[ ]然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，[ ]焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲[ ]人；而山上栖[ ]，闻人声亦惊起，[ ]云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此[ ]也。余方心动欲还，而大声发于水上，[ ]如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴[ ]，不知其浅深，微波入焉，[ ]而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多[ ]，与风水相吞吐，有[ ]之声，与向之[ ]者相应，如乐作[ ]。因笑谓迈曰：“汝识之乎？[ ]者，周景王之无射也；[ ]者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？[ ]之所见闻，[ ]与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜[ ]绝壁之下，故莫能知；而[ ]水师虽知而不能言。此世所以不传也。而[ ]乃以[ ]而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹[ ]之简，而笑李[ ]之陋也。
《拟行路难（其四）》 鲍照
[ ]水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复[ ]？
[ ]酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。心非木石岂无感？吞声[ ]不敢言。
《客至》 杜甫
舍南舍北皆春水，但见群[ ]来。花径不曾缘客扫，[ ]门今始为君开。
盘[ ]市远无兼味，[ ]酒家贫只旧[ ]。肯与邻[ ]相对饮，隔[ ]呼取尽余杯。
《登快阁》 黄庭坚
[ ]儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱[ ]已为佳人绝，青眼[ ]因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白[ ]。
《临安春雨初霁》 陆游
世味年来[ ]似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深[ ]明朝卖[ ]。
[ ]纸斜行闲作[ ]，晴窗[ ]分茶。素衣莫起风尘叹，[ ]及清明可到家。
【《礼运》（大道之行也……是谓大同）】
大道之[ ]也，天下为公。选贤[ ]能，讲信[ ]。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，[ ]者皆有所养，男有[ ]，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于[ ]；力恶其不出于身也，不必为[ ]。是故谋闭而不兴，[ ]而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【《报任安书》（古者富贵而名摩灭……难为俗人言也）】
古者富贵而名[ ]灭，不可胜记，[ ]非常之人称[ ]。盖文王[ ]而演《周易》；仲尼[ ]而作《春秋》；屈原放[ ]，乃[ ]《离骚》；左丘失明，[ ]有《国语》；孙子[ ]，《兵法》修列；不韦迁[ ]，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所[ ]，不得通其道，故[ ]往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以[ ]，思[ ]空文以自见。
[ ]窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下[ ]旧闻，略考其行事，综其始终，[ ]其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于[ ]，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无[ ]色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前[ ]之责，虽万被[ ]，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。
【《山居秋暝》】王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间[ ]，[ ]石上流。
[ ]归[ ]女，莲动下[ ]。随意春[ ]，王孙自可留。
【《菩萨蛮》】温庭筠
小山重[ ]，[ ]香[ ]雪。[ ]画[ ]，[ ]梳洗迟。
照花前后[ ]，花面交相[ ]。新[ ]绣罗[ ]，双双金[ ]。
【《苏幕遮》】周邦彦
[ ]沉香，消[ ]暑。鸟雀呼晴，侵晓[ ]。叶上初阳干宿雨、水面清[ ]，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安[ ]。五月渔郎相忆否？小[ ]轻舟，梦入芙蓉浦。
【《菩萨蛮·书江西造口壁》】辛弃疾
[ ]孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，[ ]无数山。
青山[ ]不住，[ ]东流去。江晚正愁余，山深闻[ ]。
【《青玉案·元夕》】辛弃疾
[ ]夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马[ ]香满路。凤[ ]声动，玉[ ]光转，一夜鱼龙舞。
[ ]雪柳黄金[ ]，笑语盈[ ]暗香去。众里寻他千[ ]，[ ]回首，那人却在，灯火[ ]处。
【《贺新郎》（国脉微如缕）】刘克庄
国[ ]微如[ ]。问长缨何时入手，[ ]将[ ]主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年[ ]。岂有谷城公付[ ]，也不干[ ]母。谈笑起，两河路。
少时棋[ ]曾联句。叹而今登楼[ ]，事机频[ ]。闻说北风吹面[ ]，边上冲梯[ ]。君莫道投鞭虚语，自古一贤能制难，有金汤便可无张许？快投笔，莫题柱。
【《长亭送别[正宫][端正好]》】王实甫
[ ]云天，黄花地，西风紧，北[ ]南飞。晓来谁[ ]醉？总是离人泪。
【《朝天子·咏喇叭》】王磐
[ ]，[ ]，曲儿小[ ]大。官船来往[ ]，全仗你抬声[ ]。军听了军愁，民听了民怕。那里去辨甚么真共假？眼见的[ ]翻了这家，吹伤了那家，只吹的[ ]罢！
高考语文理解性默写60篇易错字梳理汇总（记忆版）
《短歌行》 曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
《归园田居（其一）》 陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
《梦游天姥吟留别》 李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
《登高》 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《琵琶行》 白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
《念奴娇·赤壁怀古》 苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
《永遇乐·京口北固亭怀古》 辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
《声声慢》 李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
《劝学》 荀子
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《师说》 韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
《赤壁赋》 苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《登泰山记》 姚鼐
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
《静女》 《诗经》
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
《涉江采芙蓉》 《古诗十九首》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
《虞美人》 李煜
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
《鹊桥仙》 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 《论语》
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
《谏太宗十思疏》 魏征
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度。忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
《答司马谏议书》 王安石
某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至！
《阿房宫赋》 杜牧
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
《六国论》 苏洵
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
《登岳阳楼》 杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
《桂枝香·金陵怀古》 王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
《念奴娇·过洞庭》 张孝祥
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
《论语》十二章
1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
2.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）
3.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
4.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
5.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
6.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
7.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
8.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）
9.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）
10.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）
11.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
12.子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）
《无衣》 《诗经》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
《春江花月夜》 张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
《将进酒》 李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 苏轼
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
《屈原列传》第3段 司马迁
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
《过秦论》 贾谊
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
《五代史伶官传序》 欧阳修
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
《燕歌行并序》 高适
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
《李凭箜篌引》 李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
《锦瑟》 李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。
《书愤》 陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
《离骚》前3段 屈原
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
《蜀道难》 李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
《蜀相》 杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
《望海潮》 柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
《扬州慢》 姜夔
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁？
《陈情表》 李密
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
《项脊轩志》 归有光
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照。室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
《归去来兮辞并序》 陶渊明
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
《种树郭橐驼传》 柳宗元
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
《石钟山

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