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2026年高考模拟试题（三）
语文
一、现代文阅读（35分)
(一)现代文阅读I(本题共4小题，15分)
阅读下面的文字，完成1-4小题。
材料一：
鲁迅拒绝启蒙的静态性，他敏锐地觉察到启蒙一旦停止就必然成为某种新的强制，对人构
成新的压迫。《风波》和《头发的故事》所涉及的是新旧制度交替过程中底层民众的人生图
景。按照常规理解，新制度之所以能够取代旧制度，正是源于新制度具有合理性且被绝大多数
人认同。而鲁迅的深刻之处则在于透过人们对头发的态度揭示新制度之下旧思想的延续，或者
更为确切的说法是旧思想在新制度外衣的伪装之下持续发挥作用。旧制度的被推翻与新制度的
建立本应意味着新思想被普通民众广泛接受与认同，但令人大跌眼镜的却是绝大多数的普通民
众所重点关注的却是头发的存留问题。因为在他们看来，头发的存留与否是关系到自身生死存
亡的大问题，而皇帝或者总统谁是领袖与选择专制还是民主哪种制度不仅毫无价值，更不存在
任何意义。“头发”作为一种外在标志成为底层民众卑微生存的手段，而新制度赋予他们的权
利则既不被了解，更不知如何捍卫。需要加以深思的是，新制度建立之后，所有人的精力都集
中在头发的改造这一外部可观察的对象之中，而只有鲁迅这样极少数的思想者清醒地意识到真
正亟待改造的是民众思想这一内部不可观察的对象。从启蒙静态性的视域出发，头发的改变即
标志着旧制度的终结，而从启蒙动态性的视域出发，底层民众对头发的关注以及其所折射的文
化观念正是需要进一步启蒙的对象，甚至后者比前者更为重要。鲁迅是少数认知启蒙真谛的思
想者，启蒙只有在进行时中才能发挥作用，也才更符合启蒙自身的规定性。一旦静止，启蒙就
会发生变异，就会从自由的捍卫异化为自由的压迫。这也正是为何鲁迅终其一生处于孤独与绝
望之中且不被常人所理解的根本原因。
(摘编自曹志远《对启蒙的再启蒙一一鲁迅启蒙思想的独异性与超越性》)
材料二：
早有学者意识到“五四”启蒙价值观的德道律令化问题。“即使如鲁迅这样的认识到进化
学说与中国历史生活的‘循环’‘轮回’特征的矛盾的人，在表述‘进化’学说时也没有试图
以这种矛盾为基础发展新的认识体系…‘进化论’在“五四”新文化人物那里并不是作为科
学真理，而是作为道德命令出现的，当他们发现历史进程与这种‘道德律令’的冲突时，心中
涌出的是更加汹涌和悲愤的批判的激情。…对于‘五四’人物来说，‘民主’和‘科学’是
揭发昏乱、妥协、肤浅的思想模式与生活方式的最基本途径，是‘五四态度’（其对象是传统
文化与西方文化)的功利主义运用…”在中国新文学起点的界碑上，理性与疯癫同时铭写其
上：“救救孩子”的呼声出自一本“语颇错杂无论次”的日记，这样的义愤填膺不过来自原始
道德引发的原罪感(“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉”)。匮乏系统认识论体系的
道德激情向内推到极致就成为“以自我毁灭式的复仇的意志冲动”，向外亦无法为公意共同体
的建构提供真正有效的情感支持，故而无法有效“协调个体与个体、个体与群体、群体与群体
以及个体与社会之间的冲突”。在这个意义上，狂人和九斤老太的思想方法具有高度一致性。
故而，他们基于个体道德紧张感生成的义愤填膺从未被周围人认真对待过：“狂人”即患有精
神疾病的人，充满道德力量的启蒙话语从其口中说出被看客视作笑话，让家人蒙羞；九斤老太
从未在真正意义上参与到家庭事务中，在辫子问题上，她没有七斤的紧张，没有七斤嫂的绝望，
她比谁都义愤填膺，“一代不如一代”也是非常尖锐有力的历史批判，但与“救救孩子”一样，
那不过是一种强而有力但却不及物的处于悬置状态的道德激情。这种由道德激情派发意义和驱
动个体生命价值选择的行动模式扩张至社会层面，衍生出的就是“五四”以思想文化解决问题
的态度同一性。
这样的局面是何以产生的？正如九斤老太慨叹人心不古的原因在于其陷入对“伊年青”时
种种之中无法自拔，“五四”文化批评同样也不是从某种理论逻辑出发，而是“和个人的独特
经验相关，对于对象的分析是在独特而深切的个人经验中形成的。比如胡适与鲁迅在抨击‘孝
道’和‘节烈’观问题上达到的惊人默契就与其相近的个人经验，尤其是内心承受的传统婚姻
的痛苦相关。‘五四’时期许多思想家和文学家的矛盾不应到逻辑体系中去寻找，而应到他们
的个人经验和情感体验中去寻找。他们和他们笔下的反叛人物远非彻底的无所顾忌的英雄，而
是陷于传统的世界和偏执狂的世界之间，各以自己的方式陷入混乱。”除了对待传统的态度与
“五四”思想家和文学家不同之外，九斤老太难道不也是“陷于传统的世界和偏执狂的世界之
间”？区别仅仅在于：传统对于鲁迅、胡适们来说是一种“创伤记忆”，是心灵世界中涂抹不
掉的暗影，只能做绝望地“反抗”，或在道义上“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地
方去”；九斤老太从不想割裂自己与传统的关联，当然不会有鲁迅、胡适们去掉自身文化胎记
而不得的焦虑。不过，九斤老太用以撑持其偏狂式“一代不如一代”价值观的“传统”/“从
前”，同样是借助各种琐碎的个人经验被纳入其生命结构之中的一“常说伊年青的时候，天

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