资源简介

中小学教育资源及组卷应用平台 (
…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……………………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………
) (
※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※
) (
…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………
)
中小学教育资源及组卷应用平台 (
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
) (
…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………
)
保密★启用前
上海2026年秋季学期新初二语文开学摸底考试模拟卷（一）
语文（原卷版）
注意事项：
1.本试卷共6页，共六道大题，18道小题。满分100分。考试时间120分钟。
2.在试卷和答题纸上准确填写学校名称、班级名称、姓名。
3.答案一律填涂或书写在答题纸上，在试卷上作答无效。
4.在答题纸上，选择题用2B铅笔作答，其余题用黑色字迹签字笔作答。
5.考试结束，请将本试卷和答题纸一并交回。
一、古诗文
（一）、默写（6分）
1．默写填空。
（1）晴川历历汉阳树，_____________。（《黄鹤楼》）
（2）_____________，自将磨洗认前朝。（《赤壁》）
（3）_____________，山山唯落晖。（《野望》）
（4）A同学面对车水马龙的城市街景，心中却感受到宁静与祥和。此情此景，正如陶渊明在《饮酒（其五）》中的两句诗：“____________，____________。”
（二）、文言文阅读（11分）
阅读下面两篇文章，完成下面小题
【甲】
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《<孟子>三章》）
【乙】
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外。见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺①，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
（节选自欧阳修《<梅圣俞诗集>序》）
【注释】①怨刺：怨恨、讽刺。
2．解释下列句子中加点的词。（2分）
（1）衡于虑( ) （2）以道羁臣寡妇之所叹( )
3．用现代汉语翻译句子。（3分）
人恒过，然后能改。
4．对【甲】文中的“法家拂士”与【乙】文中的“士”表述最符合文意的一项是（ ）（2分）
A．“法家拂士”是得遇明君、得以施才的典型；“士”是怀才不遇、转而寄情文学的典型。
B．两者都是国家需要的栋梁，只是“法家拂士”侧重法治，“士”侧重道德文章。
C．“法家拂士”因“忧患”而生存；“士”因“穷”而工于诗。
D．【甲】文中假设国家未任用“法家拂士”常常招致灭亡；【乙】文则描述“士”不被任用后的生存与创作状态。
5．成语“穷而后工”出自【乙】文，请用自己的话概括欧阳修在文中阐述的诗歌与生活经历的关系：①_____。这体现了【甲】文中②“_____”的观点。（4分）
（三）、诗歌阅读（5分）
【甲】
黄鹤楼
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
【乙】
渡荆门送别
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
6．【甲】【乙】两首诗所抒发的情感可以用【甲】诗尾联“_____”“____”这两个字来概括，【乙】诗作者的情感还体现在“_______”这一词语上。（3分）
7．对这两首诗理解不太恰当的一项是（ ）（2分）
A．【甲】诗以作者寻觅三国费祎驾鹤成仙写起，后寻觅未果，改为登临黄鹤楼从早到晚观景。
B．【甲】诗作者登楼远眺鹦鹉洲上草木衰败的景色，而使人生出愁绪，表现其漂泊在外之苦。
C．【乙】诗颔联和颈联描绘场面浪漫宏大，写出了作者对于自己未来前途广阔的憧憬和期待。
D．【乙】诗尾联运用了拟人，表面写故乡之水不舍诗人，实际表达了诗人对故乡的依恋不舍。
四、现代文阅读
（一）阅读下文，完成下面小题。（14分）
人工智能会超越人类吗？
王欣
①享受着人工智能带来便捷的同时，人们常不无担忧地问：人工智能会超越人类吗？它会不会像《黑客帝国》中的矩阵一样，成为人类的统治者？
②人工智能（简称AI）的传说可以追溯至古埃及，真正崭露头角则是在20世纪。1956年的达特茅斯会议上，计算机科学家和数学家们提出了AI这个概念，试图模拟和拓展人类的智能并应用于生产与生活的各个领域。1959年，第一台工业机器人诞生；1962年，第一台搬运机器人诞生；1965年，第一台具有声光“感觉”的机器人诞生；1966年，第一台聊天机器人诞生……机器人成了人工智能的代表。其实工厂里的智能机器、家庭中的智能家电、几乎人手一部的智能手机等都是人工智能的杰作。
③AI真的具有智能吗？毫无疑问，计算机可以进行计算，它的所有智能都建立在计算这种功能之上。以AlphaGo战胜人类的围棋高手为例，AlphaGo存贮了很多棋谱的信息，可以计算出每一步棋输赢的概率，知道最有可能获胜的下一步棋。它没有创造出前人没有过的下法，也没有战胜对手的主观愿望，可是它的每一步棋都是高手的真传，这样的优势积累起来足以令人类的个体望尘莫及。
④人工智能据说也可以写诗，只要给它足够数量的文字资料作为语料库，再通过编程让它从语料库里选择一些文字按照一定的原则排列组合，就变成了一首诗。乍一看，这些诗像模像样、读起来朗朗上口，但是细细推敲就觉得不伦不类，无法承载人类的情感与理性。迄今为止，还没有人工智能的诗作流传，可见在创造性的领域，人工智能想追上人类还遥遥无期。
⑤为了让人工智能变得更聪明，计算机科学家不断向脑科学取经。如果把大脑的信息处理比喻成一个黑箱，有信号的输入，有信号的输出，输入和输出之间是神经网络的信号传递。计算机矩阵破解了这个黑箱的输入信号和输出信号，用矩阵中的点来模拟神经元的发放频率，用矩阵中的线（公式）来模拟神经元的整合规律。计算机矩阵看似庞大复杂，其实远比人类大脑简单和单调。计算机矩阵通过一次一次地拟合，确实可以把一些简单的输入—输出之间的联系模仿得比较逼真，主要集中在感觉输入—运动输出这样的反射性活动方面。可见在那些来无影去无踪的思维、推理、联想等脑的高级功能领域，计算机可以说是无从模仿。
⑥人们最担心的一点就是：人工智能会不会拥有自我意识，有朝一日反抗人类？对于这个想法，相信绝大多数脑科学家会报以一声苦笑。什么是自我意识？脑科学目前对这个问题一筹莫展，在未来漫长岁月中，能够把自我意识相关的神经回路、神经递质弄清楚就不错了，至于这些物质是怎么变成精神的？在哪一个层面，那些电流、那些化学物质就形成了可以驰骋古今、纵横四海的意识？这是比黑洞还要深奥的秘密。
⑦一个比较明智的选择是：就让人工智能在运动控制、计算、识别的方面发挥所长吧！至于情感、意志、决策、想象、创造这些方面则交给人类来做。人类不应该害怕被机器超越，人类要不断超越自己——不要让人性的弱点被AI放大，无休止地破坏和改变自然，这才是我们真正需要警惕的。
8．第④段加点词“不伦不类”在文中的含义是________（3分）
9．第③段画线句作用是________（3分）
10．根据文章第②—⑥段内容，完成下面的填空。（6分）
11．下列对文章理解正确的一项是（ ）（2分）
A．第①段运用设问引发了读者的思考，同时也引出了说明对象。
B．第④段写人工智能创作的诗作不可能流传，细细推敲显得不伦不类。
C．第⑤段中“黑箱”是指大脑输入和输出之间的神经网络信号。
D．全文流露出作者对人工智能超越人类的深切忧虑，提醒我们保持警惕。
（二）阅读下文，完成各题（16分）
怀李叔同先生
丰子恺
①距今二十九年前，我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生，他是我们的音乐教师，即后来的弘一法师。李先生一生的最大特点是认真。他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可。
②他出身于富裕之家，他堕地后就遭父丧，又逢家庭之变，青年时就陪了他的生母南迁上海。当时上海文坛有著名的沪学会，李先生应沪学会征文，名字屡列第一。当时在上海的他：丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，后面挂着胖辫子，底下缎带扎脚管，双梁厚底鞋子，头抬得很高，英俊之气，流露于眉目间。真是当时上海一等的翩翩公子。这是最初表示他的特性：凡事认真。他立意要做翩翩公子，就彻底地做一个翩翩公子。
③后来他到日本。他赴日本留学的时候，作一首《金缕曲》，词曰：“披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几株衰柳。破碎河山谁收拾？零落西风依旧。便惹得离人消瘦。长夜西风眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖国，忍孤负？”读这首词，可想见他当时豪气满胸，爱国热情炽盛。在日本时，看见明治维新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放弃了翩翩公子的态度，改做一个留学生。他对于西洋艺术全面进攻，绘画、音乐、文学、戏剧都研究。后来他在日本创办春柳剧社，并演当时西洋著名的悲剧《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登场。卷发，白的上衣，白的长裙拖着地面，腰身小到一把，两手举起托着后头，头向右歪侧，眉峰紧蹙，眼波斜睇，正是茶花女自伤命薄的神情。后来，我见过李先生在日本时的照片：高帽子、硬领、硬袖、燕尾服、史的克、尖头皮鞋，加之长身、高鼻，没有脚的眼镜夹在鼻梁上，竟活像一个西洋人。由此可以想见，当时他是彻头彻尾的一个留学生。这是第二次表示他的特性：凡事认真。学一样，像一样。
④他回国后，在上海太平洋报社当编辑。不久，就被南京高等师范请去教图画、音乐。后来又应杭州师范之聘，同时兼任两个学校的课，我就是杭州师范的学生。这时候，李先生已由留学生变为教师。这一变，变得真彻底：漂亮的洋装不穿了，却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。金丝边眼镜也换了黑的钢丝边眼镜。他是一个修养很深的美术家，所以对于仪表很讲究。他穿布衣，全无穷相，而另具一种朴素的美。淡妆浓抹总相宜，这诗句原是描写西子的，但拿来形容我们的李先生的仪表，也很适用。他一时代的服装，表出着一时代的思想与生活。各时代的思想与生活判然不同，各时代的服装也判然不同。这是第三次表示他的特性：认真。
⑤我读二年级时，图画归李先生教。他本来常读性理的书，后来忽然信了道教，案头常常放着道藏。但他学道的时候很短。不久他就学佛。李先生告诉我，他不久要出家为僧。我愕然不知所对。过了几天，他果然辞职，到了虎跑寺。我们再去望他时，他已光着头皮，穿着僧衣，俨然一位清癯的法师了。法师的僧腊（出家时间）二十四年。这二十四年中，他一贯到底，而且修行功夫愈进愈深。他的生活非常认真。举一例说：有一次我寄一卷宣纸去，请弘一法师写佛号。宣纸多了些，他就来信问我，余多的宣纸如何处置？有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此，我就启问。法师回答我说：这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。读者听到这话，也许要笑。但这正是做人极度认真的表现。
⑥现在弘一法师在福建泉州圆寂了。我和李先生在世间的师徒尘缘已经结束，然而他的遗训认真永远铭刻在我心头。
12．根据文章，完成下面的表格。（6分）
时期 表现 最突出的性格特征
（1）___ 好学上进，大展才华，认认真真做一个翩翩公子 （5）_________
（2）___ （3）_____________
回国后 （4）_____________
出家之后 修行一贯到底，生活非常认真，任何事都一丝不苟
13．请简述文章第1段的作用。（4分）
14．请简要品析第5段划线句“法师回答我说：这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”的表达效果。（4分）
15．下列对文章内容理解不正确的一项是（ ）（2分）
A．李叔同最大的特点就是“认真”，在人生的不同阶段，他都表现得一丝不苟。
B．在文章结尾，作者写到自己和李先生的尘缘已经结束，表明作者对李叔同出家一事比较失望，非常痛心。
C．文中多次提到李叔同的仪表，是为了表现他是一个修养很深的美术家，同时也暗含着思想和时代的变化。
D．李叔同先生回国后，身份和装束都发生了变化，洋装变成了粗布袍子和黑布马褂，表明他与西方帝国主义的决裂，表达了他的拳拳爱国之心
五、整本书阅读（8分）
阅读下面材料，完成小题
16．学校开展“重温红色经典”主题读书活动，下面是小文在阅读《红岩》时做的批注，请你将其补充完整。（4分）
摘录 批注
老太婆涨满血丝的两眼喷出怒火，她把绸衫一撩，掣出了双枪，毫不犹豫地瞄准特务的心窝。魏吉伯动也不敢动，恐惧地望着乌黑的枪口，面无人色，两条腿拼命地颤抖：“我……说……说……” （1）这个情景是在_________（故事情节）的过程中发生的。
每天，他只有很短的时间停止工作，那就是当满面胡须、身穿囚服的白发老头送饭进来的时候。神经质的老头，每次总是目不转睛地望着自己，一言不发。奇怪的是，他每次进来开亮了狱灯，出去时常常忘记关上。许云峰不知道他是无意的疏忽，还是有意让自己多接触一点稀有的光线？ （2）“光线”表面上指监狱里狱灯的光，深层意义上指__________。
17．《红岩》这一书名，是革命英雄“在烈火中永生”的精神象征。请你从下列人物中选择一个，结合人物表现，谈谈你对红岩精神的理解。（4分）
①小萝卜头 ②成岗
六、写作（40分）
18．阅读下列内容，按要求写作。
有人说“孝顺”父母就应该“顺着”父母，听他们的话就是“孝”。但也有人认为在“不听话”中走出一条新路，也是“孝”者对父母的回报。
请从“这就是孝顺”/“这也是孝顺”中选一个题目，也可以自拟题目，用你的故事和想法写一篇文章。
要求：（1）语言要连贯；（2）不透露自己的真实信息；（3）不抄袭；（4）600字左右。
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页中小学教育资源及组卷应用平台 (
…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……………………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………
) (
※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※
) (
…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………
)
中小学教育资源及组卷应用平台 (
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
) (
…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………
)
保密★启用前
上海2026年秋季学期新初二语文开学摸底考试模拟卷（一）
语文（解析版）
注意事项：
1.本试卷共6页，共六道大题，18道小题。满分100分。考试时间120分钟。
2.在试卷和答题纸上准确填写学校名称、班级名称、姓名。
3.答案一律填涂或书写在答题纸上，在试卷上作答无效。
4.在答题纸上，选择题用2B铅笔作答，其余题用黑色字迹签字笔作答。
5.考试结束，请将本试卷和答题纸一并交回。
一、古诗文
（一）、默写（6分）
1．默写填空。
（1）晴川历历汉阳树，_____________。（《黄鹤楼》）
（2）_____________，自将磨洗认前朝。（《赤壁》）
（3）_____________，山山唯落晖。（《野望》）
（4）A同学面对车水马龙的城市街景，心中却感受到宁静与祥和。此情此景，正如陶渊明在《饮酒（其五）》中的两句诗：“____________，____________。”
【答案】 芳草萋萋鹦鹉洲 折戟沉沙铁未销 树树皆秋色 结庐在人境 而无车马喧
【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“萋、鹦鹉洲、戟、销、庐”等字词容易写错。
（二）、文言文阅读（11分）
阅读下面两篇文章，完成下面小题
【甲】
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《<孟子>三章》）
【乙】
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外。见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺①，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
（节选自欧阳修《<梅圣俞诗集>序》）
【注释】①怨刺：怨恨、讽刺。
2．解释下列句子中加点的词。（2分）
（1）衡于虑( ) （2）以道羁臣寡妇之所叹( )
3．用现代汉语翻译句子。（3分）
人恒过，然后能改。
4．对【甲】文中的“法家拂士”与【乙】文中的“士”表述最符合文意的一项是（ ）（2分）
A．“法家拂士”是得遇明君、得以施才的典型；“士”是怀才不遇、转而寄情文学的典型。
B．两者都是国家需要的栋梁，只是“法家拂士”侧重法治，“士”侧重道德文章。
C．“法家拂士”因“忧患”而生存；“士”因“穷”而工于诗。
D．【甲】文中假设国家未任用“法家拂士”常常招致灭亡；【乙】文则描述“士”不被任用后的生存与创作状态。
5．成语“穷而后工”出自【乙】文，请用自己的话概括欧阳修在文中阐述的诗歌与生活经历的关系：①_____。这体现了【甲】文中②“_____”的观点。（4分）
【答案】2． 同“横”，梗塞、不顺 说，讲 3．一个人常常犯错误，这样以后才能改正。 4．D 5． 诗人历经困厄，内心忧思感愤，更能写出好诗 生于忧患/困于心，衡于虑，而后作
【详解】2．本题考查文言实词含义。
①句意：思虑被阻塞。衡：同“横”，梗塞、不顺。
②句意：来诉说被贬谪的臣子、守寡的妇女的慨叹。道：说，讲。
3．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
恒：常常；过：犯错误；然后：这样以后。
4．本题考查内容的理解。
A.【甲】文只说国家内部要有法家拂士，才不会灭亡，根本没提这些人是否“得遇明君、施展才能”，属于无中生有；
B.【乙】文的“士”是怀才不遇、才能无法施展的人，原文没说他们是“国家需要的栋梁”；【甲】文未提及法家拂士“只侧重法治”，乙文也没说这类士“侧重道德文章”，属于主观臆断；
C.【甲】文的“生于忧患而死于安乐”，说的是国家的生存规律，不是“法家拂士”因忧患生存，主体不对；
故选D。
5．本题考查对内容的理解与概括。
第一空，根据【乙】文“凡士之蕴其所有，而不得施于世者……盖愈穷则愈工”可知，欧阳修认为，读书人若胸怀才学却无法在世间施展（即身处困厄境遇），内心会郁积忧思感愤之情，这种情感会促使他们在观察自然、体悟人生时更深刻，进而将这份复杂情感融入诗歌创作，最终写出精妙的作品，即“愈穷则愈工”，说明困厄的生活实践能催生优秀的诗歌；
第二空，根据【甲】文“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作”“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，【甲】文强调人在困境中能反思改进、有所作为，国家也需在忧患中才能存续，核心观点是“生于忧患”。【乙】文中“穷而后工”体现的“困厄境遇促使文人创作出优秀作品”，与【甲】文“困境对人有磨砺、促进作用”的“生于忧患”或“困于心，衡于虑，而后作”观点一致。
【点睛】参考译文：
【甲】
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，这样以后才能有所作为；（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，这样以后才能被人们了解。（如果一个国家）在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，这个国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
【乙】
我听说世人认为诗人仕途顺利的少，处境困厄的多，难道真是这样吗？大概世上流传的诗歌，大多出自古代处境困厄的文人的笔下。凡是读书人胸怀才学却无法在世间施展的，大多喜欢自行放游在山巅水边之外。（他们）看见虫鱼草木、风云鸟兽的形态样貌，常常探究其中的奇特奥秘，内心郁积着忧愁思虑与愤懑情感，这些情感在（诗歌中）表现为怨恨讽刺，来诉说羁旅之臣、寡妇的慨叹，也写出人们难以言说的情感。大概（文人）处境越困厄，诗歌就写得越精妙。如此看来，并非写诗会使人处境困厄，大概是处境困厄的人才能写出精妙的诗歌啊。
（三）、诗歌阅读（5分）
【甲】
黄鹤楼
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
【乙】
渡荆门送别
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
6．【甲】【乙】两首诗所抒发的情感可以用【甲】诗尾联“_____”“____”这两个字来概括，【乙】诗作者的情感还体现在“_______”这一词语上。（3分）
7．对这两首诗理解不太恰当的一项是（ ）（2分）
A．【甲】诗以作者寻觅三国费祎驾鹤成仙写起，后寻觅未果，改为登临黄鹤楼从早到晚观景。
B．【甲】诗作者登楼远眺鹦鹉洲上草木衰败的景色，而使人生出愁绪，表现其漂泊在外之苦。
C．【乙】诗颔联和颈联描绘场面浪漫宏大，写出了作者对于自己未来前途广阔的憧憬和期待。
D．【乙】诗尾联运用了拟人，表面写故乡之水不舍诗人，实际表达了诗人对故乡的依恋不舍。
【答案】6． 乡 愁 怜 7．B
【详解】2．本题考查情感理解。
（1）（2）【甲】诗的尾联“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”意思是：天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。这两句诗表达了诗人在黄昏时分登临黄鹤楼，眺望远方，进而引发思念故乡的深切情感。结合【乙】诗“仍怜故乡水”中也是表达对故乡的眷恋可知，其中“乡”和“愁”概括了【甲】、【乙】两诗的情感。
（2）【乙】诗中“仍怜故乡水”意思是：我还是更爱恋故乡滔滔江水。“怜”字表现了诗人对故乡的深情与不舍，因此这首诗的情感还体现在“怜”字上，表达了诗人对故乡的眷恋。
3．本题考查内容理解。
B.【甲】诗“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”意思是：阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。【甲】诗作者登楼远眺鹦鹉洲上草木葱茏之景，乐景衬哀情，引发出诗人的愁绪，表现其漂泊在外之苦；“【甲】诗作者登楼远眺鹦鹉洲上草木衰败的景色”有误；
故选B。
四、现代文阅读
（一）阅读下文，完成下面小题。（14分）
人工智能会超越人类吗？
王欣
①享受着人工智能带来便捷的同时，人们常不无担忧地问：人工智能会超越人类吗？它会不会像《黑客帝国》中的矩阵一样，成为人类的统治者？
②人工智能（简称AI）的传说可以追溯至古埃及，真正崭露头角则是在20世纪。1956年的达特茅斯会议上，计算机科学家和数学家们提出了AI这个概念，试图模拟和拓展人类的智能并应用于生产与生活的各个领域。1959年，第一台工业机器人诞生；1962年，第一台搬运机器人诞生；1965年，第一台具有声光“感觉”的机器人诞生；1966年，第一台聊天机器人诞生……机器人成了人工智能的代表。其实工厂里的智能机器、家庭中的智能家电、几乎人手一部的智能手机等都是人工智能的杰作。
③AI真的具有智能吗？毫无疑问，计算机可以进行计算，它的所有智能都建立在计算这种功能之上。以AlphaGo战胜人类的围棋高手为例，AlphaGo存贮了很多棋谱的信息，可以计算出每一步棋输赢的概率，知道最有可能获胜的下一步棋。它没有创造出前人没有过的下法，也没有战胜对手的主观愿望，可是它的每一步棋都是高手的真传，这样的优势积累起来足以令人类的个体望尘莫及。
④人工智能据说也可以写诗，只要给它足够数量的文字资料作为语料库，再通过编程让它从语料库里选择一些文字按照一定的原则排列组合，就变成了一首诗。乍一看，这些诗像模像样、读起来朗朗上口，但是细细推敲就觉得不伦不类，无法承载人类的情感与理性。迄今为止，还没有人工智能的诗作流传，可见在创造性的领域，人工智能想追上人类还遥遥无期。
⑤为了让人工智能变得更聪明，计算机科学家不断向脑科学取经。如果把大脑的信息处理比喻成一个黑箱，有信号的输入，有信号的输出，输入和输出之间是神经网络的信号传递。计算机矩阵破解了这个黑箱的输入信号和输出信号，用矩阵中的点来模拟神经元的发放频率，用矩阵中的线（公式）来模拟神经元的整合规律。计算机矩阵看似庞大复杂，其实远比人类大脑简单和单调。计算机矩阵通过一次一次地拟合，确实可以把一些简单的输入—输出之间的联系模仿得比较逼真，主要集中在感觉输入—运动输出这样的反射性活动方面。可见在那些来无影去无踪的思维、推理、联想等脑的高级功能领域，计算机可以说是无从模仿。
⑥人们最担心的一点就是：人工智能会不会拥有自我意识，有朝一日反抗人类？对于这个想法，相信绝大多数脑科学家会报以一声苦笑。什么是自我意识？脑科学目前对这个问题一筹莫展，在未来漫长岁月中，能够把自我意识相关的神经回路、神经递质弄清楚就不错了，至于这些物质是怎么变成精神的？在哪一个层面，那些电流、那些化学物质就形成了可以驰骋古今、纵横四海的意识？这是比黑洞还要深奥的秘密。
⑦一个比较明智的选择是：就让人工智能在运动控制、计算、识别的方面发挥所长吧！至于情感、意志、决策、想象、创造这些方面则交给人类来做。人类不应该害怕被机器超越，人类要不断超越自己——不要让人性的弱点被AI放大，无休止地破坏和改变自然，这才是我们真正需要警惕的。
8．第④段加点词“不伦不类”在文中的含义是________（3分）
9．第③段画线句作用是________（3分）
10．根据文章第②—⑥段内容，完成下面的填空。（6分）
11．下列对文章理解正确的一项是（ ）（2分）
A．第①段运用设问引发了读者的思考，同时也引出了说明对象。
B．第④段写人工智能创作的诗作不可能流传，细细推敲显得不伦不类。
C．第⑤段中“黑箱”是指大脑输入和输出之间的神经网络信号。
D．全文流露出作者对人工智能超越人类的深切忧虑，提醒我们保持警惕。
【答案】8．人工智能通过编程将文字按一定原则组合起来的诗经不起推敲，显得不规范（无法承载人类的情感与理性）。 9．运用举例子的说明方法，具体有力地说明了人工智能的所有智能建立在计算的功能之上这一特点。 10．（1）人工智能的所有智能建立在计算的功能之上，令人类个体望尘莫及。（2）在人脑的高级功能领域，计算机可以说是无从模仿。（3）人工智能（几乎）不会拥有自我意识。 11．A
【详解】8．本题考查学生结合语境理解词语。
结合第四段“乍一看，这些诗像模像样、读起来朗朗上口，但是细细推敲就觉得不伦不类，无法承载人类的情感与理性”可知，这个句子是对人工智能写的诗的评价。“不伦不类”的意思是：既非这一类，又非那一类，形容不成样子或没有道理。人工智能写成的诗“不伦不类”，在文中指人工智能通过编程将文字按一定原则组合起来的诗经不起推敲，无法承载人类的情感与理性，因此显得不规范。
9．本题考查画线句作用。
“以AlphaGo战胜人类的围棋高手为例”，运用举例子的说明方法，生动展示了人工智能在围棋这一复杂领域的应用和成就。AlphaGo作为人工智能的代表，其战胜人类围棋高手的事实具有很强的说服力，能够直观地体现人工智能的智能水平。通过描述AlphaGo如何存储棋谱信息、计算每一步棋的输赢概率，并据此选择最有可能获胜的下一步棋，该句详细说明了人工智能在计算和决策方面的强大功能。这进一步印证了人工智能所有智能建立在计算功能之上的特点，增强了文章的说服力，并引出了下文对人工智能智能特点的进一步探讨。
10．本题考查文章理解与概括。
第一个空：结合第三段“计算机可以进行计算，它的所有智能都建立在计算这种功能之上”和“这样的优势积累起来足以令人类的个体望尘莫及”可概括：人工智能的所有智能建立在计算的功能之上，令人类个体望尘莫及。
第二个空：结合第五段“可见在那些来无影去无踪的思维、推理、联想等脑的高级功能领域，计算机可以说是无从模仿”可概括：在人脑的高级功能领域，计算机可以说是无从模仿。
第三个空：结合第六段“人工智能会不会拥有自我意识，有朝一日反抗人类？对于这个想法，相信绝大多数脑科学家会报以一声苦笑”可概括：人工智能（几乎）不会拥有自我意识。
11．本题考查文章理解。
B.结合第四段“迄今为止，还没有人工智能的诗作流传”可知，有关键词“迄今为止”，不包括未来，而“人工智能创作的诗作不可能流传”过于绝对，错误；
C.结合第五段“如果把大脑的信息处理比喻成一个黑箱”可知，“‘黑箱’是指大脑输入和输出之间的神经网络信号”表述错误；
D.结合第六段“对于这个想法，相信绝大多数脑科学家会报以一声苦笑。什么是自我意识？脑科学目前对这个问题一筹莫展，在未来的漫长岁月中，能够把自我意识相关的神经回路、神经递质弄清楚就不错了”和第七段“人类不应该害怕被机器超越，人类要不断超越自己——不要让人性的弱点被AI放大，无休止地破坏和改变自然，这才是我们真正需要警惕的”可知，全文并没有流露出对人工智能超越人类的深切忧虑，人类应该警惕的是“害怕被人工智能超越”这种思想的传播；
故选A。
（二）阅读下文，完成各题（16分）
怀李叔同先生
丰子恺
①距今二十九年前，我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生，他是我们的音乐教师，即后来的弘一法师。李先生一生的最大特点是认真。他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可。
②他出身于富裕之家，他堕地后就遭父丧，又逢家庭之变，青年时就陪了他的生母南迁上海。当时上海文坛有著名的沪学会，李先生应沪学会征文，名字屡列第一。当时在上海的他：丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，后面挂着胖辫子，底下缎带扎脚管，双梁厚底鞋子，头抬得很高，英俊之气，流露于眉目间。真是当时上海一等的翩翩公子。这是最初表示他的特性：凡事认真。他立意要做翩翩公子，就彻底地做一个翩翩公子。
③后来他到日本。他赴日本留学的时候，作一首《金缕曲》，词曰：“披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几株衰柳。破碎河山谁收拾？零落西风依旧。便惹得离人消瘦。长夜西风眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖国，忍孤负？”读这首词，可想见他当时豪气满胸，爱国热情炽盛。在日本时，看见明治维新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放弃了翩翩公子的态度，改做一个留学生。他对于西洋艺术全面进攻，绘画、音乐、文学、戏剧都研究。后来他在日本创办春柳剧社，并演当时西洋著名的悲剧《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登场。卷发，白的上衣，白的长裙拖着地面，腰身小到一把，两手举起托着后头，头向右歪侧，眉峰紧蹙，眼波斜睇，正是茶花女自伤命薄的神情。后来，我见过李先生在日本时的照片：高帽子、硬领、硬袖、燕尾服、史的克、尖头皮鞋，加之长身、高鼻，没有脚的眼镜夹在鼻梁上，竟活像一个西洋人。由此可以想见，当时他是彻头彻尾的一个留学生。这是第二次表示他的特性：凡事认真。学一样，像一样。
④他回国后，在上海太平洋报社当编辑。不久，就被南京高等师范请去教图画、音乐。后来又应杭州师范之聘，同时兼任两个学校的课，我就是杭州师范的学生。这时候，李先生已由留学生变为教师。这一变，变得真彻底：漂亮的洋装不穿了，却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。金丝边眼镜也换了黑的钢丝边眼镜。他是一个修养很深的美术家，所以对于仪表很讲究。他穿布衣，全无穷相，而另具一种朴素的美。淡妆浓抹总相宜，这诗句原是描写西子的，但拿来形容我们的李先生的仪表，也很适用。他一时代的服装，表出着一时代的思想与生活。各时代的思想与生活判然不同，各时代的服装也判然不同。这是第三次表示他的特性：认真。
⑤我读二年级时，图画归李先生教。他本来常读性理的书，后来忽然信了道教，案头常常放着道藏。但他学道的时候很短。不久他就学佛。李先生告诉我，他不久要出家为僧。我愕然不知所对。过了几天，他果然辞职，到了虎跑寺。我们再去望他时，他已光着头皮，穿着僧衣，俨然一位清癯的法师了。法师的僧腊（出家时间）二十四年。这二十四年中，他一贯到底，而且修行功夫愈进愈深。他的生活非常认真。举一例说：有一次我寄一卷宣纸去，请弘一法师写佛号。宣纸多了些，他就来信问我，余多的宣纸如何处置？有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此，我就启问。法师回答我说：这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。读者听到这话，也许要笑。但这正是做人极度认真的表现。
⑥现在弘一法师在福建泉州圆寂了。我和李先生在世间的师徒尘缘已经结束，然而他的遗训认真永远铭刻在我心头。
12．根据文章，完成下面的表格。（6分）
时期 表现 最突出的性格特征
（1）___ 好学上进，大展才华，认认真真做一个翩翩公子 （5）_________
（2）___ （3）_____________
回国后 （4）_____________
出家之后 修行一贯到底，生活非常认真，任何事都一丝不苟
13．请简述文章第1段的作用。（4分）
14．请简要品析第5段划线句“法师回答我说：这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”的表达效果。（4分）
15．下列对文章内容理解不正确的一项是（ ）（2分）
A．李叔同最大的特点就是“认真”，在人生的不同阶段，他都表现得一丝不苟。
B．在文章结尾，作者写到自己和李先生的尘缘已经结束，表明作者对李叔同出家一事比较失望，非常痛心。
C．文中多次提到李叔同的仪表，是为了表现他是一个修养很深的美术家，同时也暗含着思想和时代的变化。
D．李叔同先生回国后，身份和装束都发生了变化，洋装变成了粗布袍子和黑布马褂，表明他与西方帝国主义的决裂，表达了他的拳拳爱国之心
【答案】12． 在上海的青年时期； 留学日本时期； 刻苦钻研西洋文化，认认真真做一个将来报效祖国的留学生； 认认真真教学，把所学知识回报给祖国的人民； 认真。 13．点明文章主题：李先生最大的特点是认真；总领全文 14．语言描写，解释了弘一法师在坐藤椅前摇动藤椅是为了不伤害蛰伏的小虫，突出他对待生活的认真态度，以及对待生命的尊重与热爱。 15．B
【详解】12．本题主要考查内容理解及概括。
第一空：根据第②段“青年时就陪了他的生母南迁上海。当时上海文坛有著名的沪学会，李先生应沪学会征文，名字屡列第一”“真是当时上海一等的翩翩公子。这是最初表示他的特性：凡事认真。他立意要做翩翩公子，就彻底地做一个翩翩公子”可知，青年时期，李叔同先生南迁上海，好学上进，李先生应沪学会征文，名字屡列第一，大展才华，凡事认真，真是当时上海一等的翩翩公子。根据题干“好学上进，大展才华，认认真真做一个翩翩公子”可知，这是在上海的青年时期的表现；故第一空填写：在上海的青年时期；
第二空、第三空：根据第③段“他赴日本留学的时候”“他当时豪气满胸，爱国热情炽盛。在日本时，看见明治维新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放弃了翩翩公子的态度，改做一个留学生。他对于西洋艺术全面进攻，绘画、音乐、文学、戏剧都研究”“当时他是彻头彻尾的一个留学生。这是第二次表示他的特性：凡事认真。学一样，像一样”可知，在留学日本期间，李叔同先生放弃了翩翩公子的态度，刻苦钻研西洋文化，认真做一个将来报效祖国的留学生，豪气满胸，爱国热情炽盛。故第二空填写：留学日本时期；第三空填写：刻苦钻研西洋文化，认认真真做一个将来报效祖国的留学生；
第四空：根据第④段“他回国后，在上海太平洋报社当编辑。不久，就被南京高等师范请去教图画、音乐。后来又应杭州师范之聘，同时兼任两个学校的课，我就是杭州师范的学生。这时候，李先生已由留学生变为教师”“这是第三次表示他的特性：认真”可知，回国后，李先生已由留学生变为教师，认真教学，把所学知识回报给祖国的人民；故第四空填写：认认真真教学，把所学知识回报给祖国的人民；
第五空：根据全文总结李叔同先生最突出的性格特点。根据第①段“李先生一生的最大特点是认真。他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可”，第②段“这是最初表示他的特性：凡事认真。他立意要做翩翩公子，就彻底地做一个翩翩公子”，第③段“这是第二次表示他的特性：凡事认真。学一样，像一样”，第④段“这是第三次表示他的特性：认真”，第⑤段“但这正是做人极度认真的表现”可知，李先生一生的最大特点是认真。通过丰子恺对李叔同先生的回忆，生动展现了李先生在各个生命阶段对待事物的认真态度。故第五空填写：认真。
13．本题主要考查段落作用。
根据第①段“距今二十九年前，我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生，他是我们的音乐教师，即后来的弘一法师”可知，首段写了作者丰子恺和李叔同先生的关系，如何认识，什么时间认识的，从而引出文章的主人公；
根据第①段“李先生一生的最大特点是认真。他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可”可知，首段就点明了李先生一生的最大特点是认真。结合第②段“这是最初表示他的特性：凡事认真。他立意要做翩翩公子，就彻底地做一个翩翩公子”，第③段“这是第二次表示他的特性：凡事认真。学一样，像一样”，第④段“这是第三次表示他的特性：认真”，第⑤段“但这正是做人极度认真的表现”可知，文章的主题是：李先生一生的最大特点是认真。可见，首段点明主题，引出下文，接下来的段落分写李先生在各个生命阶段对待事物的认真态度，首段起到总领全文的作用。
14．本题主要考查句子赏析。
根据第⑤段“法师回答我说：这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避”可知，句子是引用了弘一法师的话，是对法师的语言描写；“所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避”解释了弘一法师在坐藤椅前摇动藤椅是为了不伤害蛰伏的小虫，体现了他对生命的尊重与热爱。结合第⑤段“这正是做人极度认真的表现”可知，句子突出弘一法师对待生活的认真态度，体现了文章主题。
15．本题主要考查内容理解及辨析。
B.“表明作者对李叔同出家一事比较失望，非常痛心”有误。根据第⑥段“弘一法师在福建泉州圆寂了，我和李先生在世间的师徒尘缘已经结束，然而他的遗训认真永远铭刻在我心头”可知，李先生圆寂了，作为学生，我和李先生无法再续师徒之缘，表明了作者对老师去世的遗憾之情，但是老师认真的遗训永远铭记于心，抒发了学生对于老师的无限怀念之情，并非“出家一事比较失望，非常痛心”；
故选B。
五、整本书阅读（8分）
阅读下面材料，完成小题
16．学校开展“重温红色经典”主题读书活动，下面是小文在阅读《红岩》时做的批注，请你将其补充完整。（4分）
摘录 批注
老太婆涨满血丝的两眼喷出怒火，她把绸衫一撩，掣出了双枪，毫不犹豫地瞄准特务的心窝。魏吉伯动也不敢动，恐惧地望着乌黑的枪口，面无人色，两条腿拼命地颤抖：“我……说……说……” （1）这个情景是在_________（故事情节）的过程中发生的。
每天，他只有很短的时间停止工作，那就是当满面胡须、身穿囚服的白发老头送饭进来的时候。神经质的老头，每次总是目不转睛地望着自己，一言不发。奇怪的是，他每次进来开亮了狱灯，出去时常常忘记关上。许云峰不知道他是无意的疏忽，还是有意让自己多接触一点稀有的光线？ （2）“光线”表面上指监狱里狱灯的光，深层意义上指__________。
17．《红岩》这一书名，是革命英雄“在烈火中永生”的精神象征。请你从下列人物中选择一个，结合人物表现，谈谈你对红岩精神的理解。（4分）
①小萝卜头 ②成岗
【答案】16． 双枪老太婆带领华蓥山游击队劫刑车营救同志 革命成功的希望之光 17．示例一：我选择小萝卜头。“红岩”象征着革命者艰苦卓绝的斗争精神。《红岩》中的小萝卜头自出生起就被关押在监狱，身处艰苦的斗争环境。他虽年幼弱小，却如岩石般坚韧，始终保持对自由和知识的渴望，利用年龄优势为狱友传递秘密消息，努力学习文化知识。他用稚嫩的肩膀参与革命斗争，正是“红岩”精神的生动体现。这让我明白了：红岩精神是中华民族的民族精神。我们要铭记先烈们的无私付出，珍惜来之不易的幸福生活。
示例二：我选择成岗。“红岩”象征着革命者在艰苦卓绝的斗争中坚守信仰、坚不可摧的精神。《红岩》中的成岗负责印刷《挺进报》传播革命思想，被捕后遭受酷刑与威逼利诱，却始终如岩石般坚定，从未泄露组织秘密，克服重重困难在狱中传递消息、鼓舞战友。他的坚贞不屈与顽强抗争，正是“红岩”精神的生动体现。这让我明白了：红岩精神是中华民族的民族精神。我们要铭记先烈们的无私付出，珍惜来之不易的幸福生活。
【详解】16．本题考查内容理解与分析。
（1）这段文字出自《红岩》中“劫刑车救江姐”的关键情节。敌人押送被捕同志前往刑场的路上，双枪老太婆带领华蓥山游击队下山营救。摘文中“老太婆”正是双枪老太婆，她掏出双枪“瞄准特务的心窝”的动作，正是在拦截刑车、与敌人对峙时的凌厉表现；特务魏吉伯“面无人色”“两腿颤抖”的恐惧反应，也侧面烘托出营救行动的紧张与双枪老太婆的威慑力。
（2）送饭的白发老头是华子良，他装疯卖傻潜伏在狱中，“常忘记关上”狱灯的举动，无论是有意还是无意，都在黑暗中为许云峰留下了一丝光亮，这是狱中革命者之间无声的关怀。这缕微光更象征着革命成功的希望之光。在残酷的狱中环境里，它不仅是视觉上的光亮，更是支撑许云峰等革命者坚持斗争、坚信胜利的精神支柱，代表着他们对革命必将成功的坚定信念。
17．本题考查人物形象把握。
以小萝卜头为例：
小萝卜头是中国年龄最小的烈士，他的经历深刻诠释了红岩精神中在苦难中坚守希望、在黑暗中追求光明的纯粹信仰。他从出生起就被囚禁在渣滓洞、白公馆的牢房里，营养不良、发育迟缓，却从未被黑暗磨灭对知识的渴望。他在狱中跟着黄显声将军学习文化，用铅笔头在草纸上写字，展现出超越年龄的坚韧与对未来的向往。他利用自己小孩的身份作掩护，在狱中为革命同志传递情报和纸条，成为狱中地下党的“小交通员”。他弱小的身躯里藏着强大的精神力量，用行动证明了哪怕身处绝境，革命者的后代也能延续信仰，让“红岩精神”在苦难中焕发着动人的生命力。小萝卜头的存在，让红岩精神有了更柔软却也更坚韧的表达——即使是最弱小的生命，也能在“烈火”般的考验中坚守对光明的渴望，这种纯粹的希望正是革命“永生”的根基。
示例：选择小萝卜头。小萝卜头从出生起就被囚禁在渣滓洞、白公馆的阴暗牢房里，营养不良、身形瘦小，却从未被残酷的环境磨灭对知识的渴望。他跟着狱中的进步人士学习文化，还利用自己孩童的身份作掩护，为地下党传递情报和纸条。他用弱小的生命诠释了红岩精神中在苦难里坚守希望、在黑暗中追求光明的纯粹信仰，是革命火种的小小传承者，让人们看到即使在最绝望的处境里，依然有不灭的希望之光。
以成岗为例：
成岗的形象集中体现了红岩精神中坚贞不屈、舍生取义、对革命事业无限忠诚的核心内涵。他负责编辑、刻印地下党刊物《挺进报》，在白色恐怖下秘密传递革命声音。即使面临暴露的风险，他依然坚持斗争，将《挺进报》打造成鼓舞群众、震慑敌人的“精神武器”。被捕后，他遭受了敌人的严刑拷打，包括竹签钉手指、电刑等残酷折磨，但始终没有泄露党的秘密。他在狱中写下《我的“自白书”》：“人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求‘自由’……”，用生命践行了共产党人的信仰。在渣滓洞的牢狱中，他克服身体的伤痛，坚持刻写《挺进报》，让革命的火种在黑暗中继续燃烧。他的行动证明，真正的革命者在“烈火”般的考验中，不仅能守住气节，更能让精神在苦难中“永生”。
示例：选择成岗。成岗作为《挺进报》的主要编辑与刻印者，在白色恐怖下冒着生命危险传递革命声音。被捕后，他遭受了竹签钉手指、电刑等残酷折磨，却始终守口如瓶，绝不泄露党的秘密，还在狱中写下《我的“自白书”》，发出“人，不能低下高贵的头”的呐喊。即使在牢狱中，他也坚持刻写《挺进报》，让革命的火种继续燃烧。他的行为体现了红岩精神里坚贞不屈、舍生取义、对革命事业无限忠诚的核心特质，在烈火般的考验中让精神获得永生。
六、写作（40分）
18．阅读下列内容，按要求写作。
有人说“孝顺”父母就应该“顺着”父母，听他们的话就是“孝”。但也有人认为在“不听话”中走出一条新路，也是“孝”者对父母的回报。
请从“这就是孝顺”/“这也是孝顺”中选一个题目，也可以自拟题目，用你的故事和想法写一篇文章。
要求：（1）语言要连贯；（2）不透露自己的真实信息；（3）不抄袭；（4）600字左右。
【答案】例文一：
这也是孝顺
从小到大，爸妈总希望我“听话”：按时写作业、不玩手机、考重点高中……可去年暑假，我做了一件他们觉得“不听话”的事——报名参加了社区组织的“小老师”志愿活动，每天下午教几个留守儿童写作业。
妈妈一听就皱眉：“你自己功课都忙不过来，还去管别人家孩子？别耽误学习！”爸爸也说：“有这时间，不如多刷几套题。”但我还是坚持去了。因为那几个孩子的眼神，让我想起小时候没人辅导作业的自己。
第一天，我手忙脚乱。一个叫小宇的男孩连乘法口诀都背不全，急得直抠橡皮。我没批评他，而是用糖果当教具，编顺口溜帮他记。渐渐地，他敢举手回答问题了；另一个女孩小雨，从不敢说话，后来竟主动帮我发练习本。看到他们一点点进步，我心里暖暖的。
当然，我也没落下自己的学习。每天早上六点起床背英语，晚上整理完教案再复习。期末考试，我的成绩没退步，反而因为讲课练出了清晰的思路，数学还提高了十分。
更没想到的是，有一天放学，我看见妈妈站在社区活动室门口。原来她悄悄来看我上课。回家路上，她轻轻说：“看你耐心教他们，像个小大人了。”爸爸也在饭桌上笑：“行，你这‘不听话’，听着还挺靠谱。”
那一刻我明白了：孝顺不只是乖乖听话，更是用行动证明自己长大了，懂得责任，也懂得爱。我不再是那个只会接受照顾的孩子，也能把温暖传递出去——而这，正是父母一直希望我成为的样子。
所以，即使选择了一条他们起初不理解的路，只要走得踏实、有光，又何尝不是一种更深的孝顺？
例文二：
这就是孝顺
暮色四合时，我总看见隔壁张叔在小区里教母亲打太极。老人动作迟缓如蜗牛爬行，张叔却始终弓着腰，像一株守护幼芽的向日葵。这让我想起《论语》中“色难”的教诲，原来真正的孝顺，是让父母在岁月长河中始终保有舒展的姿态。
春秋时期的子路，背着米袋徒步百里为父母送粮的故事流传千年。但若将孝道简化为物质供养，未免失之浅薄。东汉的黄香在寒冬为父暖被，夏日为父扇席，这些细微处的用心，恰似春日细雨润物无声。真正的孝顺，是让父母在柴米油盐中感受到被珍视的温度。就像张叔母亲布满皱纹的脸上，每次打完太极都会绽放出孩童般的笑容，那笑容里藏着比锦衣玉食更珍贵的满足。
当父母步入暮年，孝顺便有了更深的维度。王阳明曾说：“孝之极也，无复他律。”这让我想起敦煌壁画中“目连救母”的故事。目连不畏艰险闯入地狱，只为让母亲脱离苦海。这种超越常规的孝行，恰似暗夜中的明灯，照亮了孝道的真谛。现代社会的孝顺，或许不需要闯地狱的壮举，但当母亲坚持要用老式缝纫机时，女儿悄悄换上新针线；当父亲固执地要自己修水管时，儿子提前备好工具并假装偶然路过，这些智慧的迂回，何尝不是新时代的孝道？
真正的孝顺更体现在精神世界的共舞。苏轼在《江城子》中写下“十年生死两茫茫”的千古绝唱，这份穿越时空的思念，让孝道超越了生命的界限。当代画家丰子恺，将父亲醉酒的憨态画成漫画，把母亲纳鞋底的剪影收入画册。他用艺术将父母的平凡瞬间凝固成永恒，让孝心在时光长河中静静流淌。就像张叔教母亲打太极时，总在关键处放慢动作，让母亲能跟上节奏，这种耐心与尊重，比简单的顺从更显珍贵。
《孝经》有云：“夫孝，天之经也，地之义也。”从子路负米到目连救母，从黄香温席到丰子恺的画笔，孝道的形态随着时代变迁不断演变，但内核始终如一。它不是刻板的顺从，不是盲目的附和，而是在理解与尊重中寻找平衡的智慧。当我们在父母需要时化作拐杖，在他们固执时化作春风，在他们孤独时化作暖阳，这或许就是孝顺最动人的模样——让父母在岁月流转中，始终能以舒展的姿态，拥抱生命的每一个晨昏。
【详解】本题考查全命题作文。
首先，审题立意。题目围绕“孝顺”是否等于“顺从”展开思辨，提供两种看似矛盾实则互补的理解：一种强调传统意义上的听从与顺服，另一种主张在尊重基础上的独立与超越。关键在于破除“孝=盲从”的刻板印象，建立更成熟、理性的孝道观——真正的孝顺，不是无条件服从，而是在理解父母心意的前提下，用行动证明自己的成长与担当，哪怕选择了一条他们起初不理解的路。若选“这也是孝顺”，可立意为“坚持理想、活出价值，是对父母养育之恩最深的回馈”；若选“这就是孝顺”，则可聚焦“默默陪伴、体贴入微”的日常温情。无论哪种，都需体现对“孝”的深层思考。
其次，构思选材。可以写作记叙文。如讲述自己执意报考艺术类高中，虽遭父母反对，但通过努力考上名校并举办画展，最终让父母理解这是对热爱与责任的坚守；也可以讲述放弃父母安排的安稳工作，选择支教偏远山区，用行动诠释“让爱传递”也是孝的一种形式。如写成议论文，可引用古今事例：如鲁迅弃医从文，虽违背家族期待，却以笔唤醒民族，是对家国大义的践行；又如谷爱凌坚持滑雪梦想，母亲支持其自主选择，成就彼此骄傲；还比如当代青年返乡创业，用新理念振兴家乡，让父母晚年有尊严、有依靠。论证思路可为：开头由生活现象引出对“孝”的误解；主体先肯定“顺”的温情，再转折论述“不盲从”的更高层次孝道；结尾呼吁在代际沟通中寻找平衡，以成长和担当回报亲恩。
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页

展开更多......

收起↑