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秘密★启用前
阳泉市2025~2026学年度
第二学期期末教学质量监测试题
高二语文
(考试时长：150分钟满分：150分)
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在
答题卡上，写在本试卷上无效。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代有没有科学？这本质上是一个定义问题，而不是历史经验问题。基于不同的
科学定义可以得出不同的解答，讨论有无问题的意义不在于得出一个“有”或“无”的答案，
而在于推进对科学的理解。
人们通常优先把科学视作现代数理实验科学，在回湖其起源时，也会合理地把目光移
向西方理性科学传统。我们可以说西方理性科学、近代数理实验科学构成了“科学”一词的
狭义定义。然而，西方的另一个科学传统一博物学，对于理解近代科学的起源和西方科
学的发展是必要的补充。把博物学视作一种合法的科学传统，有助于以宽阁的视野容纳非
西方文明，为非西方文明中的“科学”正名。通过博物学，我们可以扩展科学的含义，打造广
义的科学指称，重建科学谱系。
什么是博物学？博物学是与自然哲学相对的知识类型，着眼于对个别事物的具体描
述，不深究事物背后的原因。典型的博物学包括对自然界中各种事物（特别是动物、植物、
矿物)的观察记录、考察报告、文献典籍汇编。对中国传统的自然知识进行整理，使用博物
学框架比使用数理实验科学的框架更为贴切和自然。
以中国古代的天文学为例，它本质上不是研究行星运行规律的数理科学，天文学家的
任务首先是忠实记录天象，其次是解读天象中包含的离意，以供治理国家者参考，也供普
通老百姓安排日常生活。中国天文学家几千年来从未间断的持续观察和记载，贡献了世界
上最丰富、最系统的天象记录。1974年，中国科学院组织北京天文台等单位对我国古代天
象记录进行普查，历时三年收集了1万多项对现代天文学有意义的记录，编成了《中国古
代天象记录总集》，这是一份极其独特而又珍贵的科学遗产
在博物学作为科学的意义上，中国古代有科学。
(摘编自吴国盛《什么是科学？》)
高二语文试题第1页（共8页）
材料二：
在诸多自然科学门类中，天文学大概是最“科学”的学科。古希腊数理天文学常被认定
为现代科学的直接起源，这也就意味着：异于古希腊的其他文明天文学无法诞生现代科
学。这就抛出两个问题：一是古希腊天文学的特殊性在多大程度上与现代科学相关？二是
它与其他古代文明的天文学有何不同？
聚焦于中国古代天文学，这两个问题可以变成：中国古代天文学与现代科学有何关
联？与古希腊天文学有何不同？笔者尝试提出一种新解法一中国古代天文学的实验传
统。
现代科学的典范是天文学，因为天文学不仅使用逻辑演绎，而且要求观测（实验）。汉
代天文学有着比古希腊更为强烈的实验传统，这既体现了它与现代天文学的关联性，又展
示了它与古希腊天文学的差异性。
汉代天文学家坚持系统地观测和记录天空，建立了一套信赖观测的天文学系统，并在
此基础上进行历法推步和逻辑推演。相比于古希腊天文学家基于完美理念构造的“本
轮一均轮”模型，汉代天文学家更相信实见天象，为此建立起系统的天文观测体系。这套
体系包含五个方面：观测对象一日、月、五星、恒星，以及流星、超新星等；宇宙模型—
东汉采用浑天说，提出入宿度和去极度概念：观测仪器一圭表、浑仪、漏刻；观测方
法—对复杂运动的天体取均值描绘；观测制度一官方统筹，设专职人员。这套体系不
断完善，成为后世天文观测的范式。
由此，中国古代天文学和古希腊天文学都可以称为现代科学的典范，因为它们都包含
逻辑推演和实验两个要素。只是两者的求知信念不同：中国古代天文学的观测实验传统和
古希腊天文学的逻拌演绎传统，分别对各自的天文学体系产生了深刻影响。
(摘编自《以测推天：汉代的天文观测和历法推步》（肖尧）长江日报记者马梦娅整理)
材料三：
在中国古代的天、算、农、医四大科学中，天文学担负着“历象日月星辰，放授民时“的
重要任务，与生产和生活息息相关。天文历法在中国古代的政治体制中占据着举足轻重的
位置，甚至长期被供奉为官方“正统”之学。于是，中国古代出现了专门负责观测天象和编
制历法的官方机构。这种运作方式对中国天文学的发展起到了积极的推动作用，使中国在
众多的古代文明中成为了天文观测活动从未中断过的国家，从而留下了丰富的天文遗产。
从现存的考古和历史资料可以看出，大约从公元前8世纪开始，人们有了比较系统的
天象记录。古巴比伦衰落之后，在大约从公元前50年至公元800年之间，中国几乎成为唯
一长期坚持勃勉观测和记录天象的国家。在欧洲文艺复兴之前，中国对太阳黑子、超新星
和彗星的观测都是世界上其他任何国家和地区所无法比拟的，而且中国古代关于日月食、
极光和流星的记录也相当常见。对于中国古代在天文观测方面的辉煌成就，英国科学史学
家李约瑟(1900-1995)曾评价道：“中国人的天象记录表明，他们是在问拉伯人以前全世界
最持久、最精确的天象观测者。甚至在今天，那些要寻找过去天象信息的人也不得不求助
中国的记录，因为在很长一段历史时期内，几乎只有中国的天象记录可供利用。或者如果
中国的记录不是唯一的，那也是最多、最好的。”
其实，中国古代的天象资料在今天依然具有非常重要的价值。在现代天文学研究的对
象中，有不少是关于天体和宇宙演化的，所涉及的时间范围极为漫长，这就需要更大时间
尺度的观测证据。中国古代有数千次关于日食和月食的记载，这对于研究地球自转速度的
变化是很有价值的。中国历史上关于昔星、新星、超新星以及太阳，黑子等的记载，对于现代
天文学的研究也起着不可替代的作用。
(摘编自李亮《星汉灿烂：中国天文五千年》)
高二语文试题第2页（共8页）

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