资源简介

中小学教育资源及组卷应用平台
期末模拟测试题 2025-2026学年初中语文统编版（2024）七年级下学期
一、积累运用
学校开展“璀璨文化·尽在晋祠”主题宣传活动。请阅读下面材料并完成下面小题。
【甲】
晋祠是我国现存规模最大、跨越时代最久远、保存最为完整的唐宋祠庙式古典园林，对于研究古代建筑、雕塑碑刻等具有重要的历史和艺术价值。
晋祠古建兼具艺术审美与精巧构思，距今857年历史的献殿、我国最早的十字形立交桥雏形鱼沼飞梁和宋代建筑代表作圣母殿是晋祠的“古建三宝”。
西周柏树、唐代碑刻、宋代殿堂、明代牌坊，一处处古树古建，承载了yán续千年的三晋历史文脉，留下了丰厚的文化宝藏。
【乙】
除了欣赏文物古建，在晋祠博物馆还能领略非物质文化遗产的魅力。
晋祠庙会这天，晋祠博物馆热闹非凡，舞狮表演气势雄壮，古筝、琵琶、二胡等乐器奏响悠扬旋律，“圣母大祭”礼仪表演依循宋代文化传统，读祭文、奏雅乐、献供品。通过这些活动，让公众沉浸式感受到古代祭祀文化的庄严肃穆。
1．请根据语境，给下面加点的字注音，根据拼音写汉字。
yán续__________ 悠扬
2．乙文画线句有语病，请写出修改意见。
3．请你结合两文为晋祠写一句宣传语。
二、默写
4．请根据语境填写恰当的古诗文名句、篇名或作者。
漫步姑苏，晨昏交替，一音一景，皆藏诗意。拂晓晨起，登临高塔，听闻鸡鸣，你会想起王安石《①____________》中的“飞来山上千寻塔，②____________”。步入古寺，但见屋舍古旧，青苔染阶，你会想起③_________（人名）《陋室铭》中的“④___________，草色入帘青”。走出幽林，山路迂回，几疑路断，正如陆游《游山西村》的诗中所写“⑤____________，⑥___________。”待到黄昏时分，漫步街巷，梅雨不期而至，赵师秀《约客》中“黄梅时节家家雨，⑦____________”的诗句会涌上心头。看到雨打花落，绯红满地，你可能又会想起“落红不是无情物，⑧___________”的诗句。
三、综合性学习
孝亲敬老是中华民族的传统美德，我们要继承并弘扬。小荔和同伴们坚持每周到敬老院做志愿者。请你和他们一起完成以下任务。
5．任务一：以下四副对联准备贴在敬老院各处，但是顺序乱了，请运用对联的相关知识，重新整理好。
①晨昏定省承欢笑
②孝亲终有恒心
③神州十四亿敬老礼贤
④敬老孝亲今世风
⑤冬夏温清奉安康
⑥卧冰求鲤古人事
⑦敬老始于小处
⑧华夏五千年崇孝尊长
6．任务二：小荔准备运用下面的图片素材制作一个短视频，介绍他们的志愿活动，请确定三幅图的顺序，并为短视频写一段解说词，要求顺序合理，语言凝练，并运用排比修辞。
图A 图B 图C
7．任务三：为了激励自己坚持每周到敬老院进行志愿服务，小荔想请你帮忙选一句古诗文作为座右铭，你会选哪一句？
四、整本书阅读
8．苏州有平江路，北京有模式口，都是著名的历史文化街区。模式口原名“磨石口”，曾是京城通往塞外的驼铃古道。漫步模式口街头，骆驼雕塑随处可见，其中就有“祥子拉骆驼”的泥塑。模式口与祥子有什么关联？阅读下面摘自《骆驼祥子》的一段文字，并联系前后情节，简要叙述。
磨石口是个好地方，往东北可以回到西山；往南可以奔长辛店，或丰台；一直出口子往西也是条出路。一闭眼，他就有了个地图——这里是磨石口——老天爷，这必须是磨石口！
五、诗歌阅读
阅读下面古诗，完成小题。
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
___鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
9．以下对诗歌的理解，不正确的一项是（ ）
A．首联“莫笑”表达诗人对淳朴民风的赞赏，“足”写出了农家待客的淳朴盛情。
B．颔联写出了道路疑无而实有，风景似绝而复出的境界，蕴含着深刻的人生哲理。
C．颈联写农人欢天喜地庆贺“春社”，古朴的风俗淳厚的农民，使诗人流连忘返。
D．尾联表达了作者对山野风光和农村人情风俗的喜爱以及对仕宦升沉的厌恶之情。
10．默写古诗时，“箫”和“萧”常常被同学们混淆。请你根据诗歌内容和知识卡片判断横线处应该填哪个字，并分析其原因。
知识卡片 箫，一种竹制吹管乐器，用于音乐演奏，常与诗词、绘画、舞蹈等相结合，也出现在各种文化活动中。 萧，一种植物或用作形容词描述冷落景象，有时还作为姓氏使用。
六、文言文阅读
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
——《资治通鉴》
【乙】
孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧③也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引④刀裂⑤其织，曰：“此织断，能复续乎？”以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。
——《韩诗外传》
【注释】①诵：背诵。②方：正在。③喧：因分心而遗忘。④引：拿来。⑤裂：隔断。
11．解释下列加点的字。
（1）大有所益( ) （2）遂拜蒙母( )
（3）能复续乎( ) （4）自是之后( )
12．翻译句子。
（1）但当涉猎，见往事耳。
（2）孟子辍然中止，乃复进。
13．同是劝人学习，【甲】文中孙权现身说法、循循善诱，并借鲁肃之口_______（写作写法）吕蒙学有所成的变化；【乙】文中孟母用“引刀裂织”的极端行为作喻，强调了学习需__________的道理。
14．参照示例，分析下面加点语气词在句子中的表达效果。
此织断，能复续乎？
【例句】孤岂欲卿治经为博士邪！
【示例】“邪”同“耶”，表反问语气，译为“吗”。表现出孙权对吕蒙推辞的不悦和责备，又体现出孙权对吕蒙寄予厚望的恳切之意。
七、现代文阅读
阅读两则材料，完成小题。
【材料一】
①作为人类最早接触并使用的色彩之一，红色从远古时期开启，就已逐渐渗透到中国文化的起源脉络中，并且随着时代的发展被不断赋予新的文化内涵。
②中华民族对红色的尊崇要追溯到远古时期。当时人类以狩猎为生，猎物的血液是红色的，而人类一旦受到猎物的袭击，也会因失血过多而亡，红色与生命就产生了自然的关联。红色还是火的颜色，火的使用使人类从“茹毛饮血”步入“火燔熟食”，同时也为陶器等生产生活工具的制作提供了条件，人类对火的依赖自然表现出对红色的关注。中华文明发展至周朝，红色即为正统。《礼记·檀弓》就有“周人尚赤”的记载。此后历朝亦以红色为尊，汉初、唐宋皆尚赤，明朝的红色崇拜更是发展到顶峰。
③红色被中华文化赋予了丰富的内涵，产生了众多的象征意义。在传统色彩观中，红色被认为是正统地位和尊贵身份的象征，如皇帝的用印叫“朱印”。在民间，红色是（1）的象征。红色一直是“中国年”的主色调，每逢春节，人们都会在门上挂桃木板，点红灯笼，放红鞭炮；红色同样是传统婚礼的主色调，穿红嫁衣、坐红花轿、喝女儿红等等。红色还象征着（2）。南宋文天祥的千古绝唱“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，用“丹心”指代自己的爱国之心。今天，我们仍以“红心向阳”“赤胆忠心”这些词，来表达我们对党和国家的忠诚。
（选自《文摘报》，原文有删改。）
【材料二】
①刚刚过去的暑期，许多红色旅游目的地游客激增，红色文化受到越来越多年轻人的欢迎。寻访红色地标，参加以红色文化为主题的研学游，购买红色主题文创产品……红色文化持续火热，在与青年群体的双向奔赴中，焕发出跨越时空的生命力。
②红色文化何以“圈粉”年轻人？今天的年轻一代，未曾经历烽火连天的岁月，不曾亲历山河破碎的苦难。打破时空的“距离感”，才能让红色历史走进更多年轻人心里。京津冀，三地博物馆联合推出一系列红色主题线路，将抗战历史有机融入红色旅游；贵州遵义，大型情景剧《伟大转折》全景式再现遵义会议的历史故事，让游客在光影交织中感受历史的深沉与厚重；湖北武汉，武汉中共中央机关旧址纪念馆的“时代相馆”吸引年轻游客拍纪念照。走进生活、融入日常，红色文化就不只是“书本里的故事”，也是“生活中的历史”，就能在潜移默化中激发更多青年人的情感共鸣。
③更多鲜活的“青春表达”，也让红色文化更添吸引力。如今，在纪念馆、红色景区，年轻的参观者并不满足于简单走一圈、看一下，而是希望主动参与、深度体验、了解细节，驻足在声光电设备前，看一张张老照片“动”起来；戴上VR眼镜，“身临其境”体验革命战争的场景；或是坐下来，观看以红色故事为蓝本的舞台剧、实景剧……新技术改变了红色文化的呈现方式，使其更加符合年轻人的接受习惯。长征路上年轻战士的生死抉择、抗日战场上军民连心的浴血奋战、建设岁月里劳动能手的默默奉献，变得更加可触可及、可感可知、可亲可近，红色文化的吸引力、感染力也进一步增强。
④往深看，还在于红色文化与青年价值追求的相互契合。今天的年轻人，是平视世界的一代，他们坚定、自信，也渴望读懂中国奇迹背后的密码。红色文化，承载着无数革命先辈不屈不挠的奋斗征程，承载着万千英雄儿女孜孜以求的伟大梦想。从中，年轻一代读懂了中国道路，认识到中国从哪里来、向何处去，从而在历史与现实的对话中，进一步坚定文化自信、增强民族认同、激发爱国热情，增强做中国人的志气、骨气、底气。
⑤红色文化“圈粉”更多年轻人，年轻人也在为传承红色基因贡献自己的力量。或是在视频平台传播红色文物的故事，或是到红色场馆参与讲解活动，或是担当红色剧目创作主力……年轻一代正用自己的方式，为讲好红色故事、弘扬红色文化注入青春活力。这是与历史的对话，也是对精神的传承。
选自《人民日报》
15．请根据文章内容，在材料一第③段空格处填写恰当的词语。
（1）______（2）______
16．根据材料二，说说红色文化能够“圈粉”年轻人的三点原因：
（1）______；
（2）更多______的运用，增强吸引力和感染力；
（3）红色文化与当代青年______的价值追求相互契合
17．关于材料一和材料二对“红色”的阐述，下列说法正确的一项是（）
A．材料一的“红”是中华传统色彩文化的一部分，材料二中的“红”特指红色文化
B．材料一和材料二都主要论述了“红色”在革命历史和现代建设中的精神象征意义。
C．材料一以“朱印”“丹心”为例，是为了说明红色是传统文化中喜庆的专属色彩。
D．材料二提到年轻人用VR体验红色历史，说明传承红色文化必须依赖高科技手段。
18．比较材料一和材料二的写作特点，下列说法中正确的一项是（）
A．两则材料都主要面向青少年读者，因此都运用了大量网络流行语，以增强文章的趣味性。
B．材料一以介绍知识为目的，语言平实客观；材料二以分析社会现象为目的，语言更具感染力和时代感。
C．两则材料的预设读者，都是精准地面向当代青年群体及文化传播工作者，通过举例有条理地分析问题，
D．两则材料在写作时都预设读者已具备丰富的历史知识，因此语言专业性强，条理清晰，逻辑严密，
阅读下面文字，完成问题。
门把手上的干菜
明前茶
①借着手机的亮光开门时，忽见门把手上吊着一只小布袋，伸手进去，布袋里是一把干菜，散发出浓烈的香气。我就知道，那是对门的靳大妈从老家回来了。
②靳大妈是6年前从沂蒙山区到南京，来替女儿女婿带外孙的。我们的相识，源自她老人家有一天在我门上系的布条儿。说实在话，那天回来见到布条儿，我出了一身冷汗，以为是小偷来踩点留下的记号，立刻解开布条儿扔掉。可第二天一早，靳大妈女儿叩开了我的门，与我商议能不能留着那布条儿。“为啥？”“那是我妈好几次找不到自家家门后，特意做的标记。”“那怎么会在我家门上系布条呢？”
③靳大妈女儿有点不好意思，“有时，妈妈下了楼，才反应过来，口袋里的布条儿忘了系在自家门上。可她上楼后又有点迷糊，这精装修的楼房里，连防盗门都一模一样。自家房门靠左还是靠右？这才闹出了乌龙。”
④我笑了，想想，又有一点辛酸。这个小细节说出了60岁大妈，为了儿孙，不得不在花甲之年，来到城里挤住单元房的窘况——她就像一尾咸水中的鱼溯流而上，游进了淡水里。她是那么紧张惶恐，茫然无措，却不想因此增加儿女的负疚感。于是，她独自吞咽着各种不适，装出了一副从容不迫的样儿。
⑤来了以后，靳大妈来不只负责带娃，她还偷空把沂蒙山区的某些生活习性带到了南京。而且，可能是“布条事件”让老人觉察到我是个可以唠嗑的人，于是，她经常邀请我去她家，看她拾掇的各种吃食，临了，还要给我带一点尝尝。
⑥夏天，她自己做酱。不知从哪里找来了出土文物一般的小酱缸儿，风吹日晒50天，酱香四溢，酱缸上面是一层清亮的酱油。
⑦秋天，她要自己做柿饼，把黄亮的柿子皮刨去，柿子蒂上系棉线，拴在阳台的竹竿上，如一盏盏小灯笼。她又忙于烘烤毛豆荚——准备一个细细的铁蓖子，架在炭火上，用微红的炭火把洗净晒干的毛豆荚，慢慢烘出香味来。
⑧初冬，她更忙了，要腌菜，要腌肉，要做风鸡腊肠，要把几十斤的红萝卜一个一个切成八瓣儿，用粗棉线串起来，如巨大的红白相间的花环，晾晒在阳台上。
⑨于是，从隔壁阳台上吹过来的风，有时带着酱味儿，有时带着咸咸的肉油味儿，有时带着扑鼻的辣萝卜味儿。
⑩靳大妈的女婿是我单位同事，一直对岳母如此操劳又扰邻，很有微词。他对我苦笑：“城里谁吃那么多风鸡腊肉啊。每次她做出来，我都要在朋友圈里遍寻吃货，央告人家收下，光是快递费就贴掉不少。”
女婿是城里长大的，他并不明白那缸里攒着的，不是咸酱，而是寂寞；那阳台的竹竿上吹晾的，不是柿饼儿，而是吹不到家乡的风，踏不到家乡的泥土的孤独。
幸而，靳大妈女儿理解老妈。每到10月底，当女儿的再忙，也要请了年假，买了火车票，送老妈回老家一趟。
靳大妈的老伴儿还在沂蒙山区，儿子儿媳、姑姑、婶子，还有靳大妈快90岁的妈妈，都在那块山峦浑厚的土地上等着她呢。靳大妈与女儿，搭乘高铁、汽车，最后搭乘果农的小皮卡回到村里，回到她一砖一瓦盖起来的家，一进家门，满院子的大丽花因为无人打理，长得像半人多高的杂草，开的花朵如此纤薄苍凉，靳大妈看到眼前这一幕，眼泪一下子就下来了。
团聚只有一个星期，因为当女儿的假期就这么长。靳大妈从早到晚不停地劳作，晒妥了干菜，收拾了瓜果攀援的藤架，替老头子的棉袄重絮了厚实的新棉花，又给她心爱的花儿搭了一个小暖棚。她仿佛要把家里的一景一物都装进心里，她似乎是做了长长远远住在老家的打算。其实，她是带着告别的心情在做这一切。
靳大妈平静地回到了城里，她不能让女儿为难。她只是在熟识的邻居门把手上，拴上一小把干菜，宣告她的归来。不，也许不是归来，是这个年岁要咬紧牙关去承受的漂泊。
（选自《与尔同消无尽夏》，有删改）
19．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“我”初见门把手上的布条误以为是小偷踩点留下的记号，体现了“我”的警惕性高。
B．文中写靳大妈制作食物，既展现其娴熟的手艺，又表现她在城市生活中的充实和满足。
C．本文语言朴实真挚，描写细腻，生动形象地呈现出人物的复杂心理，引起读者的思考。
D．结尾段点明了靳大妈在城乡之间的无奈处境，引发了大家对老年城市漂泊群体的关注。
20．请按照括号中的提示，结合上下文，赏析文中画线句子的表达效果。
①柿子蒂上系棉线，拴在阳台的竹竿上，如一盏盏小灯笼。（从修辞手法的角度）
②满院子的大丽花因为无人打理，长得像半人多高的杂草，开的花朵如此纤薄苍凉。（从描写手法的角度）
21．文中写到靳大妈的“干菜”，这些干菜对她而言有哪些意义？
22．面对靳大妈进城后的种种表现，女儿和女婿的做法有何不同？你更赞同谁的做法？请结合文本说明理由。
八、写作
23．按要求完成写作。
邓稼先，鞠躬尽瘁，死而后已，创造民族的奇迹，让我读懂了“！”
黄文秀，甘于奉献，勇于担当，走出无悔的人生，让我读懂了“。”
井冈山人，从不改色，永不低头，投入火热的建设，让我读懂了“……”
你生活中又有怎样的人，他/她用行动和品格，让你读懂了一个标点符号的深意。
请以“你让我读懂了 ”为题，写一篇文章。
要求：（1）在横线上填写你选择的标点符号（、。，；！？……等），把题目补充完整；
（2）文体不限（诗歌除外），但文体特征鲜明；
（3）不少于600字，不多于900字；
（4）文中不得出现真实的人名、校名、地名等个人信息。
参考答案
1．延 yōu 2．删去“通过”（或“让”）。 3．示例：走进晋祠，品千年古建瑰宝，赏非遗文化魅力。
【详解】1．本题考查字音、字形。
延续（yán xù）：照原来的样子继续下去。
悠扬（yōu yáng）：形容声音时高时低，持续而和谐。
2．本题考查病句修改。
画线语句成分残缺，缺主语，可删去“通过”或“让”。
3．本题考查宣传语拟写。
首先明确宣传语要求：需结合两则材料内容，突出晋祠的特色，语言简洁明了，富有感染力。
其次分析材料内容：根据材料一“晋祠是我国现存规模最大、跨越时代最久远、保存最为完整的唐宋祠庙式古典园林，对于研究古代建筑、雕塑碑刻等具有重要的历史和艺术价值”和“西周柏树、唐代碑刻、宋代殿堂、明代牌坊，一处处古树古建，承载了延续千年的三晋历史文脉，留下了丰厚的文化宝藏”可知，晋祠历史悠久，拥有众多珍贵的文物古建，承载着丰富的历史文化内涵。根据材料二“除了欣赏文物古建，在晋祠博物馆还能领略非物质文化遗产的魅力”和“晋祠庙会这天，晋祠博物馆热闹非凡……通过这些活动，让公众沉浸式感受到古代祭祀文化的庄严肃穆”可知，晋祠不仅有文物古建，还有非物质文化遗产活动，能让人们沉浸式感受古代文化的魅力。
最后组织语言：结合晋祠的历史文化和非物质文化遗产特色，运用简洁明了、富有感染力的语言进行拟写。
示例：千年晋祠，古建流芳，非遗焕彩，邀您共赏文化盛宴。
4． 登飞来峰 闻说鸡鸣见日升 刘禹锡 苔痕上阶绿 山重水复疑无路 柳暗花明又一村 青草池塘处处蛙 化作春泥更护花
【详解】注意“苔、蛙”易写错。
第①②空：“飞来山上千寻塔”出自王安石的《登飞来峰》，下句“闻说鸡鸣见日升”正好对应题干“登临高塔，听闻鸡鸣”的语境；
第③④空：《陋室铭》的作者是唐代文学家刘禹锡，文中对应“青苔染阶”的句子就是“苔痕上阶绿，草色入帘青”。
5．上联：①晨昏定省承欢笑 下联：⑤冬夏温清奉安康
上联：⑦敬老始于小处 下联：②孝亲终有恒心
上联：⑥卧冰求鲤古人事 下联：④敬老孝亲今世风
上联：⑧华夏五千年崇孝尊长 下联：③神州十四亿敬老礼贤 6．图 B→图 C→图 A；示例：“我们走进敬老院，用扫帚清扫尘埃，用双手传递温暖；我们陪伴老人散步，用脚步丈量岁月，用倾听慰藉心灵；我们与老人对弈，用智慧碰撞火花，用笑容点亮时光。孝亲敬老，我们一直在路上！” 7．示例 1：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”（《孟子 梁惠王上》）
示例 2：“谁言寸草心，报得三春晖。”（孟郊《游子吟》）
示例 3：“孝子之至，莫大乎尊亲。”（《孟子 万章上》）
【详解】5．本题考查对联。对联是用对偶修辞写出的句子，是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近的意思的艺术形式。解题时，要根据题干要求，依据对联的特点分析作答。
对联的上下联要结构相同、字数相等、内容相关，根据这一原则①④⑤⑥都是七字联，可以组合；②⑦都是五字联，可以组合；③⑧都是九字对联，可以组合。
再从内容、结构上看，①“晨昏定省承欢笑”是日常侍奉父母，⑤“冬夏温清奉安康”说的是季节变换对父母的关怀，两者内容关系密切。“晨昏”与“冬夏”都是表时间的名词，“定省”“承欢笑”与“温清”“奉安康”都是行为动作，故这两句可组成一副对联；
④“敬老孝亲今世风”和⑥“卧冰求鲤古人事”内容上分别是现代敬老风气和古代孝亲典故，关联密切。“敬老孝亲”与“卧冰求鲤”皆为动词性并列短语，“今世风”和“古人事”都为名词性偏正短语，结构也一样，故这两句也可组成一联；
②⑦两句内容相关，分别强调孝亲的坚持和强调敬老的行动，且都是主谓结构的五字联，可以组合；
③⑧两句分别内容上从当代实践和历史传承强调敬老孝亲的重要，都是九字对联，“华夏五千年”与“神州十四亿”结构皆为“名词+数量词”，“崇孝尊长”和“敬老礼贤”皆为动词性并列短语，可以组合。
根据“仄起平收”原则（上联末字仄声，下联末字平声），调整每组内的顺序：组1：①（笑，仄声）为上联，⑤（康，平声）为下联；组2：⑦（处，仄声）为上联，②（心，平声）为下联；组3：⑥（事，仄声）为上联，④（风，平声）为下联；组4：⑧（长，仄声）为上联，③（贤，平声）为下联。 故①⑤、⑦②、⑥④、⑧③分别作为上下联，组成四副对联。
6．本题考查图文转换能力。解答本题的关键是认真观察图表，找到关键信息，然后进行归纳，从而得出答案。
图A，小孩与老人下棋（互动陪伴）；图B，年轻人为老人打扫卫生（行动关怀）；图 C，年轻人搀扶老人散步（日常照顾）。逻辑顺序应为：先通过行动关怀（图 B）建立信任，再进行日常陪伴（图 C），最后深化情感互动（图 A）。因此顺序为：图 B→图 C→图 A。
撰写解说词要求语言凝练，运用排比修辞，体现志愿活动的意义。示例：“我们用劳动，送去清洁与温暖；我们用陪伴，带来欢笑与温情；我们用关怀，传递孝心与爱意。让我们走进敬老院，孝亲敬老，我们一直在路上！”
7．本题考查古诗文的积累与运用，需要选择与“孝亲敬老”主题相关的诗句作为座右铭。
示例一：“搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。”（清代黄景仁《别老母》）
示例二：“慈母倚门情，游子行路苦”（元代王冕《墨萱图·其一》）
8．祥子原本拉车谋生，一次被大兵掳走，车被抢走，他趁乱牵走军营的三匹骆驼，逃到磨石口；后来他病倒在小店，昏睡中念叨骆驼，旁人便给他起外号“骆驼祥子”，磨石口是他逃出来途经的关键地点，因此此地会有祥子拉骆驼泥塑。
【详解】该内容出自小说开篇：模式口原名磨石口，正是祥子逃出乱兵、牵走骆驼，让“骆驼祥子”这个绰号诞生的关联地点，理清情节逻辑即可。
在《骆驼祥子》中，祥子为了多赚两块钱，冒险拉客人前往清华园，刚出西直门便被乱兵连人带车掳走，困在兵营里失去了赖以生存的新车。后来他趁兵营混乱、夜色浓重时成功出逃，一路奔逃至磨石口（今模式口）——这条京西著名的驼铃古道。逃跑时，祥子顺手牵走了兵营里的三匹骆驼，一路向南逃回北平。之后他把骆驼卖给了一位老者，换得了三十五块大洋；后来他病倒在小店，昏睡中念叨骆驼，旁人便给他起外号“骆驼祥子”，磨石口是他逃出来后卖骆驼、获得外号的关键地点，因此此地会有祥子拉骆驼泥塑。
磨石口不仅是祥子逃离苦难、重获自由的关键地点，也是他心中的“出路坐标”——正如原文所写：“往东北可以回到西山；往南可以奔长辛店，或丰台；一直出口子往西也是条出路。”这里是他绝望中找到的生机所在。现实中的模式口正是这段文学情节的原型地，如今街头的“祥子拉骆驼”雕塑，正是文学与历史街区交融的见证。
9．D 10．本诗中应该是“箫”字。“箫”是一种竹制吹管乐器，出现在各种文化活动中，而诗中的“箫”正是在“社日”民俗活动中的使用的竹制乐器，所以应为竹字头的“箫”。
【导语】全诗融乡村风物、人生哲思与闲逸情怀于一体，农家待客淳朴热闹，山水藏绝境逢生之理，社日古风动人，尾句直抒留恋。语言浅白质朴，意境温润，藏诗人对田园生活的由衷喜爱。
【详解】9．D.由尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”可知，诗句只抒发诗人喜爱乡村风光、想要常来做客的眷恋，全文没有任何语句提及“对仕宦升沉的厌恶之情”，属于无中生有。
10．“___鼓追随春社近”意思是：吹箫打鼓的人群来来往往，春社祭祀的日子快要到了。此句描绘乡村春社祭祀的热闹场面，村民结伴吹奏乐器、敲锣打鼓。依据知识卡片，“箫”是竹制吹管乐器，用于音乐演奏，常与诗词、绘画、舞蹈等相结合，也出现在各种文化活动中。“箫鼓”指吹箫击鼓，契合春社民俗活动里奏乐欢庆的画面。而“萧”仅可指代植物、形容萧条冷落之景或作姓氏，和乐器、欢庆乐声无关，若写作“萧鼓”语义不通，因此此处只能用“箫”。
11． 好处 于是 接上 这件事 12．只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。孟子背诵突然停了下来，然后又继续背诵。 13． 侧面烘托 专注不辍 14．乎，表反问，译为“吗”或“呢”。 孟母质问语气，传递出对孟子学习懈怠的严厉警告，语气中透出痛心与焦灼。
【导语】甲文《孙权劝学》，孙权劝吕蒙学习，吕蒙起初推辞，后接受建议就学，鲁肃与之论议时惊叹其才略变化，体现学习能提升才能，借他人反应侧面凸显进步；乙文《孟母断织》，孟子读书分心，孟母以剪断织物类比，告诫其学习要专注、持之以恒，以事喻理，教导学习需专心致志，两篇均围绕学习，传递劝学智慧。
【详解】11．本题考查文言文实词释义。
①句意：有很大的好处。益：好处、益处。
②句意：于是拜见吕蒙的母亲。遂：于是、就。
③句意：能够再接上（织）吗？续：接上、继续。
④句意：从这件事以后。是：这（件事）。
12．本题考查文言文句子翻译，要抓住关键词准确释义，再梳理语序让译文通顺。
（1）但：只，只是。涉猎：粗略地阅读。见：了解。往事：指历史。耳：罢了，语气助词。
（2）辍然：突然中止的样子。中止：停止。乃：于是，就。复进：又继续。
13．本题考查文言文写作手法与内容理解。
①甲文里，孙权劝学后，借鲁肃与吕蒙论议时“卿今者才略，非复吴下阿蒙”的赞叹，从侧面展现吕蒙学习后的变化，没直接写吕蒙学识增长，而是用他人反应突出，这是侧面烘托（侧面描写）的写法，借他人视角凸显学习成效。
②乙文孟母见孟子背书分心，“引刀裂其织”，用断织无法复续，类比学习分心中断难以弥补，告诫孟子学习要专注不辍、专心致志、持之以恒，以事喻理，强调学习需持续专注，不能半途而废。
14．本题考查文言文中语气词的表达效果。
“乎”在文言里常表反问语气，可译为“吗”“呢”。结合乙文语境，孟母因孟子背书分心，以“此织断，能复续乎？”质问，借断织难续，喻学习中断难成，用反问强化警示力度。
从孟母角度看，“乎”承载的反问，是对孟子学习懈怠的严厉告诫。断织是孟母无奈又痛心的教育手段，“乎”让这种情绪更强烈，传递出她盼孟子专注学习的急切，以及对分心行为的痛心、焦灼，借语气词把教育者的复杂情感精准传递。
【点睛】参考译文：
【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为博士吗！只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自认为大有好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是过去的吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄怎么认清事物这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
【乙】孟子年少的时候，有一次他在背诵诗文，他的母亲正在织布。孟子突然停止，过了一会儿又继续背诵下去。他的母亲知道他因分心而遗忘了，把他叫来问道：“为什么中断背书？”孟子回答说：“有所遗忘，后来又想起来了。”他的母亲拿来刀子割断了她织的布，说：“这布割断了，还能再继续织下去吗？”用这种方法来告诫他。从这以后，孟子不再因分心而遗忘了。
15． 吉祥（喜庆） 忠诚 16． 打破时空距离，让红色历史走进更多年轻人心里 新技术（新形式） 坚定自信，渴望读懂中国奇迹背后的密码 17．A 18．B
【导语】材料一追溯红色传统源流，梳理红色自古承载尊贵、喜庆、忠诚的文化寓意；材料二聚焦当下红色文旅热潮，从消弭时空隔阂、创新科技形式、契合青年理想三方面剖析红色文化吸引青年的缘由。两则材料一论传统色彩文明，一谈当代红色精神传承，古今呼应，条理严谨，兼具科普性与时事思辨性。
【详解】15．（1）根据材料一第③段“红色一直是‘中国年’……喝女儿红等等”可知，春节、婚礼都是民间喜庆场景，红色承载吉祥美好的寓意，因此第一空填写：吉祥（喜庆）。
（2）根据材料一第③段“‘人生自古谁无死？……’指代爱国之心”可知，红色相关词汇用来抒发对国家的赤诚心意，因此第二空填写：忠诚（爱国）。
16．（1）根据材料二第②段“打破时空的‘距离感’……走进心里”可知，当下年轻人未经历过往岁月，红色历史易有疏离感，而打破这种距离，将红色历史融入生活日常，能让年轻人产生情感共鸣，让红色历史真正贴近他们，故填写：打破时空距离，让红色历史走进更多年轻人心里。
（2）根据材料二第③段“新技术改变了红色文化的……习惯”可知，声光电设备、VR技术、实景剧等新形式，改变了红色文化的呈现模式，契合年轻人主动参与、深度体验的需求，让红色故事更易感知，吸引力与感染力随之增强，故填写：新技术（新形式）。
（3）根据材料二第④段“他们坚定、自信……背后的密码”可知，当代青年有着平视世界的底气，内心坚定且自信，同时迫切想探寻中国发展奇迹的根源，而红色文化承载的奋斗历程与伟大梦想，恰好契合这种价值追求，故填写：坚定自信，渴望读懂中国奇迹背后的密码。
17．B.根据材料一第②段“中华民族对红色的尊崇要追溯到远古时期”“中华文明发展至周朝，红色即为正统”可知，材料一主要论述红色在中华传统文化中的历史地位与象征意义，并非侧重革命历史和现代建设中的精神象征，选项表述与材料一内容不符，该选项错误；
C.根据材料一第③段“红色被认为是正统地位和尊贵身份的象征……指代自己的爱国之心”可知，“朱印”体现红色的尊贵象征，“丹心”体现红色的忠诚象征，并非说明红色是喜庆的专属色彩，选项表述与原文内容相悖，该选项错误；
D.根据材料二第③段“戴上VR眼镜，‘身临其境’体验革命战争的场景”可知，VR等新技术是传承红色文化的有效手段之一，但并非“必须依赖”，选项中“必须”一词表述过于绝对，与原文表意不符，该选项错误。
18．A.两则材料均未运用大量网络流行语，材料一以客观介绍红色文化传统为主，材料二以分析红色文化圈粉现象为主，语言风格均较为规范，选项表述与两则材料的语言特点不符，该选项错误；
C.材料一主要介绍红色在传统文化中的历史渊源与象征意义，预设读者为对传统文化感兴趣的广泛群体，并非精准面向当代青年群体及文化传播工作者，选项表述与材料一的预设读者定位不符，该选项错误；
D.两则材料语言通俗易懂，材料一介绍红色文化基础常识，材料二分析社会现象，均未预设读者已具备丰富的历史知识，也未使用过于专业的术语，选项表述与两则材料的语言风格和预设读者不符，该选项错误。
19．B 20．①运用比喻的修辞手法，将拴在竹竿上的柿子比作小灯笼，生动形象地写出了柿子的形状和色泽，表现出柿子的可爱，体现了靳大妈制作柿饼的用心和对生活的热爱。
②运用环境描写，通过描写无人打理的大丽花的状态，渲染出凄凉、冷落的氛围，烘托出靳大妈回到老家看到院子荒芜时内心的悲伤、失落和对家乡的眷恋。 21．干菜是靳大妈宣告归来的标志；是她排解在城市中寂寞和孤独的方式；承载着她对家乡的思念和眷恋。 22．女儿的做法：每年10月底送老妈回老家一趟，让老妈与家乡亲人团聚。
女婿的做法：不理解靳大妈制作食物的行为，觉得她操劳又扰邻，有微词。
更赞同女儿的做法。因为女儿理解靳大妈内心的孤独和对家乡的思念，送她回老家让她感受到亲情和归属感；而女婿不理解靳大妈，会让她更孤独失落。
【导语】这篇散文以“门把手上的干菜”为切入点，通过细腻的笔触刻画了一位从农村到城市帮子女带孩子的老人形象。作者运用生活化的细节描写（如布条标记、自制食品）和生动的比喻（如“咸水鱼游进淡水”），展现了靳大妈在城市生活中的不适应与思乡之情。文章通过对比城乡生活差异，揭示了当代社会空巢老人的生存困境，流露出对传统生活方式消逝的淡淡哀愁。全文情感真挚，细节生动，以小见大地反映了社会现实。
【详解】19．本题考查内容的理解。
结合后文第 段“那缸里攒着的，不是咸酱，而是寂寞；那阳台的竹竿上吹晾的，不是柿饼儿，而是吹不到家乡的风，踏不到家乡的泥土的孤独”可知，文中写靳大妈制作酱、柿饼、风鸡腊肠等，表面是展现她的手艺，但她的劳作本质是用熟悉的乡土生活方式缓解在城市的孤独与茫然，而非“充实和满足”；
故选B。
20．本题考查词句的赏析。
①根据“如一盏盏小灯笼”可知，这句话运用了比喻的修辞手法，将“系着棉线、拴在竹竿上的柿子”比作“一盏盏小灯笼”。从形态上看，柿子圆润饱满的轮廓与灯笼的外形相似；从色泽上，黄亮的柿子与灯笼透光时的暖亮感相近。因此比喻的运用不仅生动形象地展现出柿子的形状和色泽，也写出了柿子晒时的可爱模样。同时靳大妈特意用棉线系住柿子、整齐挂在竹竿上，连晾晒步骤都透着细致，既体现出她制作柿饼时的用心，也暗示了她试图通过这些熟悉的乡土劳作，为陌生的城市生活增添一丝烟火气与生机，暗含对生活的热爱。
②根据“满院子的大丽花……杂草，开的花朵……”可知，这句话运用了环境描写，描写了靳大妈老家院子里的大丽花。作者通过“半人多高的杂草”形容大丽花因无人照料而疯长的杂乱，用“纤薄苍凉”刻画花朵失去养护后的脆弱与无生气，细致勾勒出院子荒芜的景象。原本应该美丽鲜活的大丽花如今却沦为“杂草”般的状态，这样的环境描写既渲染出老家久无人居的凄凉、冷落氛围，更表现出靳大妈看到曾经精心照料的花变成这般模样，仿佛看到自己远离家乡后，故土的生机也随之黯淡，内心的悲伤、对家乡荒芜的惋惜，以及对这片土地深切的眷恋，都通过这处环境描写自然流露出来。
21．本题考查内容的理解。
从第①段“借着手机的亮光开门时，忽见门把手上吊着一只小布袋，伸手进去，布袋里是一把干菜，散发出浓烈的香气。我就知道，那是对门的靳大妈从老家回来了”可知，每当靳大妈从老家返回城里，都会用在门把手上挂干菜的方式传递信息，因此干菜是靳大妈宣告自己从老家归来的标志；
从第 段“女婿是城里长大的，他并不明白那缸里攒着的，不是咸酱，而是寂寞；那阳台的竹竿上吹晾的，不是柿饼儿，而是吹不到家乡的风，踏不到家乡的泥土的孤独”可知，靳大妈在城里通过制作、晾晒干菜等乡土劳作打发时间，这些与家乡生活相关的事能慰藉她的孤独，因此干菜是她排解在城市中寂寞和孤独的方式；
从第 段“靳大妈从早到晚不停地劳作，晒妥了干菜，收拾了瓜果攀援的藤架，替老头子的棉袄重絮了厚实的新棉花，又给她心爱的花儿搭了一个小暖棚。她仿佛要把家里的一景一物都装进心里”可知，干菜是靳大妈在老家精心晾晒的成果，凝结着她对老家生活的投入与牵挂，带着家乡的气息，因此干菜承载着她对家乡的思念和眷恋。
22．本题考查内容和主旨的理解。
第一问：
从第 段“幸而，靳大妈女儿理解老妈。每到10月底，当女儿的再忙，也要请了年假，买了火车票，送老妈回老家一趟”可知，女儿能察觉到母亲在城市的不适与孤独，即便自身忙碌，也会特意安排时间送母亲回到熟悉的老家，让母亲与家人团聚、重拾乡土生活的归属感，用实际行动缓解母亲的漂泊感。
从第③段“靳大妈女儿有点不好意思，‘有时，妈妈下了楼，才反应过来，口袋里的布条儿忘了系在自家门上……’”可知，当母亲因认不清家门闹出“布条乌龙”时，女儿没有抱怨，而是主动向“我”解释缘由、寻求理解，维护母亲的尊严，体现出对母亲处境的体谅。
从第⑩段“靳大妈的女婿是我单位同事，一直对岳母如此操劳又扰邻，很有微词。他对我苦笑：‘城里谁吃那么多风鸡腊肉啊。每次她做出来，我都要在朋友圈里遍寻吃货，央告人家收下，光是快递费就贴掉不少’”可知，女婿无法理解母亲制作干菜、风鸡腊肉等行为背后的情感需求，只觉得母亲的劳作是“操劳”“扰邻”，甚至需要靠“贴快递费”处理母亲的成果，将母亲的乡土习惯视为现实负担。
因此女儿理解并体谅母亲，主动为母亲创造情感寄托的机会，女婿不理解母亲的劳作意义，仅从现实角度看待母亲的行为。
第二问：
从第 段“每到10月底，当女儿的再忙，也要请了年假，买了火车票，送老妈回老家一趟”和第 段“靳大妈与女儿，搭乘高铁、汽车，最后搭乘果农的小皮卡回到村里”可知，女儿不仅看到母亲在城市的“从容”，更读懂了她背后的孤独——她知道母亲牵挂老家的亲人与土地，所以主动创造机会让母亲回归熟悉的环境，满足母亲的情感需求。这种做法没有将母亲的付出视为“理所当然”，而是以尊重和体谅为前提，真正关注到母亲的情感需要，而非仅将她当作“带娃的长辈”。相比之下，女婿的做法只停留在“解决现实问题”（处理多余的食物），却忽略了母亲劳作背后对家乡的思念，反而可能让母亲因不被理解而加重孤独感。因此，女儿的做法更能温暖母亲的内心，缓解她在城乡漂泊中的无奈，也更符合家人之间相互理解、彼此慰藉的情感联结。
23．例文：
你让我读懂了“……”
父亲的书房里总摆着一本翻开的《红楼梦》，书页间夹着几枚银杏叶书签。每次我问他为什么不读完，他总是笑着说：“好书要慢慢品，像喝茶一样，一口一口地尝……”那时的我不懂，直到看见他伏案工作的背影，才明白这“……”里藏着怎样的人生智慧。
父亲是个建筑工程师，办公室里堆满了图纸。记得有次台风天，他深夜还在修改设计图。我端了杯热牛奶进去，看见他正用铅笔在图纸上轻轻点着虚线。那些细密的点连成虚线，就像他常说的“……”——未完待续。他告诉我：“建筑是百年大计，要留有余地，让后来人有继续完善的空间。”图纸上的虚线在他眼中不是省略，而是邀请，邀请时间参与这场永恒的对话。
去年冬天，父亲带我参观他二十年前设计的图书馆。阳光透过玻璃穹顶洒在书架上，几位老人在阅览室安静地读书。父亲抚摸着廊柱上斑驳的纹路说：“当年我故意在这里留了空白，你看现在爬满的常春藤，是不是比任何雕花都美？”那些翠绿的藤蔓缠绕着石柱，宛如大自然书写的省略号，诉说着生命与时光的故事。我终于懂得，父亲用“……”教会我的，是对时间的敬畏与对未知的期待。
现在每当我翻开父亲那本《红楼梦》，看到夹着银杏叶的页面，就会想起他说的“留白”。那些发黄的书页间，曹雪芹未写完的结局，不正像父亲图纸上的虚线吗？人生最美的部分往往在未尽之处，就像陶渊明“采菊东篱下”的闲适，苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达，都在留白处藏着无限可能。
银杏叶在书页间渐渐风干，而父亲教会我的“……”却在心里生根发芽。这个标点不再是简单的符号，而是对待生活的态度——永远为未知留一处空白，让生命有延续的余地。每当我面临选择时，耳边总会响起父亲的话：“别急着画句号，留几个点，给未来留个入口。”
【详解】本题考查半命题作文。
第一，审题立意。这道作文题以标点符号为切入点，要求通过具体人物事迹解读符号背后的精神内涵。审题时要抓住三个关键：符号象征性，每个标点都有特殊含义，如“！”代表震撼，“……”象征延续，需选择与人物特质高度契合的符号；人物典型性，所选人物“你”应有鲜明品格（如坚守、奉献等），能自然引出符号的深层寓意；情感共鸣，需结合自身经历，避免空谈，要写出“我”如何被触动而“读懂”的过程。立意方向示例：环卫工人让我读懂“。”——平凡中的坚守成就圆满人生；抗疫志愿者让我读懂“……”——绵延不断的奉献精神；老师让我读懂“？”——永不停歇的求知追问。
第二，选材构思。选材要“小中见大”：优先选择身边普通人，如凌晨工作的早餐摊主体现“——”的坚持；可结合社会热点人物，如“感动中国”年度人物），但需加入个人观察细节。结构上可采用：符号破题法，开篇用特写镜头呈现人物某个瞬间，自然引出符号（例：母亲深夜缝补衣服的身影，让我读懂了“……”的绵长）；双线交织法，明线写人物故事，暗线扣符号特征（如写班主任用“；”串联起不同学生的成长故事）；对比升华法，先写对符号的浅层理解，再通过人物事迹揭示深层含义（如原以为“？”代表困惑，科学家爷爷却教会我追问的价值）。以“你让我读懂了‘！’”为例，我们选择感叹号“！”作为核心意象，聚焦其“强烈情感与生命力量”的象征意义。从生活素材中提取两个典型场景：一是母亲在寒夜为我缝补校服时手指被针扎破却微笑摇头的瞬间（细节：昏黄台灯下渗血的手指与平静的“不疼”），二是她坚持凌晨五点起床为我熬中药的背影（特写：蒸汽中佝偻的腰身与药罐咕嘟声）。通过对比“我”最初对唠叨的烦躁与后来目睹其艰辛的震撼，用“缝补—熬药—藏药费单”的递进事件链，展现母亲将爱转化为无声行动的力量。最后将感叹号升华为“所有未说出口的深情”，用“她让我明白：爱不是华丽的宣言，而是用一生写就的惊叹号！”点题，使平凡母爱与标点符号的爆发力形成诗意关联。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)

展开更多......

收起↑