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2025-2026学年高三下学期阶段性考试（三）
语文 试卷
(本试卷共 150分，考试时间 150分钟)
注意事项:
1.答卷前，请考生先在答题卡上准确工整地填写本人姓名、准考证号:
2.选择题必须使用 2B 铅笔填涂:非选择题必须使用0.5mm 黑色签字笔答题:
3.请在答题卡中题号对应的区域内作答，超出区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷
上答题无效:
一、阅读（72 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
每一位从事文学艺术工作的人，都会被教导说生活是文艺的唯一源泉，一切优秀的
文艺作品，都是作家、艺术家通过观察和提炼生活创作出来的。尽管相比人们置身其间
的现实世界，它们所展现的生活更为深刻与凝练，更能反映其内在本质，但生活总是第
一位的，总是在先的，无论在时间上还是逻辑上都是如此。对这一观念加以概括，便是
“艺术是对生活的摹仿”。这个观点由古希腊哲学家亚里士多德最早提出，两千多年来
一直被奉为圭臬。
中国的写作者们，大概都熟悉《金蔷薇》一书。这本苏联作家帕乌斯托夫斯基的创
作随笔，对于文艺创作的本质和规律，说得最家常也最生动。他说，美存在于大自然和
生活中，仿佛矿苗存在于页岩层里。作家凭借一双善于发现的眼睛，寻找并采掘出文学
的矿石。这就像成为书名来源的那个故事所表达的：巴黎的一个清洁工人，在首饰作坊
里的尘土中筛出金屑，长年累月，积累的金屑被熔铸成一小块金锭，进而锻造出一朵小
小的蔷薇花。
艺术摹仿生活，这一观念天经地义，具有一种公理般不证自明的性质，如同太阳从
东边出来到西边落下，如同两点之间最短的是直线，是不需要论证的。你想不到任何不
同意的理由。
但偏偏有人发出了不同的声音。英国唯美主义诗人王尔德，一反西方文论的悠久传
统，提出了大相径庭的观点，将二者的关系颠倒过来：“不是艺术摹仿生活，而是生活
摹仿艺术。”他在《谎言的衰落》一文中，表达了自己的看法：“生活摹仿艺术远甚于艺
术摹仿生活……一个伟大的艺术家发明一个典型，生活就设法去摹仿它，在通俗的形式
中复制它……生活不仅能从艺术得到灵性，得到思想和感情的深度以及灵魂的骚动或灵
魂的平静，而且能在艺术的线条和色彩上形成它自身。”
他由此观点出发，认为想象高于现实：“生活是镜子，而艺术是现实。”生活和自然
必须把艺术作为榜样加以摹仿。只有在摹仿艺术的过程中，生活和自然才能日趋完善。
所以，生活并不是艺术的导师，而是“艺术的最好的学生，艺术的唯一的学生”。
即便在今天，这个观点也带着浓郁的前卫色彩，因为它颠覆了我们一贯的认知，何
况是在一百多年之前。它在当时引发了众人的惊诧，随之而来的是诸如离经叛道、哗众
取宠之类的对作者的斥责与抨击。但是，如果从艺术对于生活的反作用的角度来认真想
一想，那么这个说法也并非毫无道理。不可否认，以艺术为理想样板和师法对象的现象，
在现实生活中的确存在。
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王尔德那句“生活的奥秘存在于艺术之中”的名言，显然包含了对艺术启悟、引导
人生功能的深刻洞察。在王尔德看来，不仅仅人生姿态的确立要向艺术寻找坐标，其他
方面也是如此。他说：“我们今天之所以能够欣赏雾的美，是因为透纳这样的画家揭示
了这种美。”透纳是英国著名风景画家，善于描绘光与空气的微妙关系，对水汽弥漫的
表现尤为独特。人们正是通过观赏透纳的作品，学到了他观察自然的方式，才领悟到光
与色的细腻变化，而此前他们对于这些是没有多少感觉的。从这个意义上可以说，正是
透纳给了观众一种“发现”美的目光，从而真正认识了风景之美。
原本只是艺术想象的产物，却在诞生后、传播中被赋予了真切鲜活的气息，这样的
事例我们能够举出很多。去广西旅游，行走在八桂大地瑰丽的山水间，随处都能听到刘
三姐动听的歌声。刘三姐当然是虚构的，但岂不是比现实中的真人更具有生命力？国外
的例子同样不胜枚举，安徒生笔下的“海的女儿”的青铜雕塑，成为哥本哈根乃至丹麦
的标志，是每个去丹麦的游客的首选景点。这种从虚幻向实有的转变，今天仍然在进行。
荣获诺贝尔文学奖的土耳其作家帕慕克写了长篇小说《纯真博物馆》，后来他在伊斯坦
布尔建立了一所与小说对应的真实的博物馆，收藏着与小说女主人公有关的所有物
件……以上种种，真让人有一种庄生梦蝶般的迷离恍惚感，真实和虚拟的界限模糊了。
它们都是生活对艺术的摹仿，印证了卓越的想象力产生的奇异魅力。
总之，优秀的文艺作品，作为人类精神的创造物，作为生活的一种特殊形态的存在，
经常会成为一面镜子、一把标尺。人们用它来衡量和调校自己的行为，塑造自己的人格。
对个人是这样，对社会也是如此。一些作品展现了社会肌体上罪恶和苦难的痈疽，令人
惊骇，促使人们质疑其存在的正当性，进而采取行动来改变它。如雨果的《悲惨世界》
深刻揭示了社会压迫的悲惨和不公，发表后引起了轰动，重塑了法国人的历史观，成为
19世纪法律和社会改革运动的巨大推动力。
也正是在这个意义上，我们要说，王尔德的“谬论”的尘土中，也有着真理的金屑。
我们当然坚信生活是艺术的源泉，对这一点永远要念兹在兹，固守勿失；但同时也应看
到，一部艺术作品，如果它是优秀的，那么它绝不限于忠实地再现生活，而是具备了影
响生活的丰沛能量。
(摘编自彭程《生活摹仿艺术》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.帕乌斯托夫斯基认为，作家拥有一双善于发现的眼睛，能够找到和表现存在于大自然和
生活中的美。
B.王尔德独具慧眼，反对西方“艺术摹仿生活”的主流观点，指出生活有许多方面其实都
在摹仿艺术。
C.“海的女儿”本是安徒生虚构的人物，却被赋予了真切鲜活的气息，其雕塑甚至成为丹
麦的标志。
D.作为镜子和标尺，文艺作品能够衡量和调校个人的行为，塑造其人格，有的还能够推动
社会的进步。
2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是( )
A.文章运用举例论证、引用论证和比喻论证等多种论证手法，深入而具体地论证了艺术与
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生活的辩证关系。
B.优秀的文艺作品都是作者通过观察和提炼生活创作出来的，其展现的生活比我们所处的
现实世界更深刻、更凝练。
C.透纳善于观察自然，对光与色的细腻变化有着敏锐的感受。如果没有观赏过像他这样的
画家的作品，我们就无法欣赏雾的美。
D.王尔德的观点在当时给他招来了很多斥责与抨击，在今天仍显得相当前卫。我们对其创
新的勇气应给予肯定，对其观点则应辩证看待。
3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过 12个字。
没有生活，就没有艺术。但是，艺术 。斯托
夫人在去南部蓄奴州的途中目睹了黑奴的种种惨状，感慨万分，一气呵成写成了《汤姆叔叔
的 小 屋 》， 激 起 了 废 奴 浪 潮 。 文 艺 作 品 展 示 的 生 活 更 加
，它不止反映生活，甚至能唤醒良知，推动社会
变革，使人们能 ，重塑历史观、世界观。
4.关于“生活”与“艺术”的关系，本文作者持怎样的观点？请简要说明。
5.学校举办“经典文学共读会”，同学们围绕沈从文的《边城》展开交流，文中澄澈的山水、
纯善的人情，让“茶峒”成为读者心目中的“诗意栖居地”。请根据本文观点，结合课文《边
城(节选)》内容，简要谈谈你对优秀文艺作品“具备了影响生活的丰沛能量”的理解。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
四世同堂(节选)
老舍
北平陷落了，瑞宣像个热锅上的蚂蚁，出来进去，不知道要作什么好。他失去了平
日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己
还是在北平的青天底下。一低头，眼前黑了一小会儿——天还是那么晴蓝，而北平已不
是中国人的了！他赶紧走回屋里。从平日积蓄的知识中，去推断中日的战事与世界的关
系。忽然听到太太或小顺儿的声音，他吓了一跳，从世界大势的阴云中跳回来：他知道
中日的战争必定会使世界的地理与历史改观，可是摆在他面前的却是这一家老少的安全
与吃穿。祖父已七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。
母亲有病，禁不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花，老三还在读书。天下太平，
他们都可以不愁吃穿。今天，北平亡了，该怎么办？平日，他已是当家的；今天，他的
责任与困难更要增加许多倍！一方面，他是个公民，理当去给国家做点什么；另一方面，
一家老的老、小的小，平日就依仗着他，现在便更需要他。他能甩手一走吗？不能！不
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能！可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能受！不能受！
出来进去，出来进去，他想不出好主意。他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅
又逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多民族英雄，同时也想
起杜甫在流离中的诗歌。
老二还在屋中收听广播——日本人的广播。
老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！”
小顺儿吓愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的声音叫着：“老三！老三！”
瑞宣一声没出地把老三拉到自己的屋中来。
哥儿俩对愣了好大半天，都想说话，而不知从何处说起。老三先打破沉寂，叫了声：
“大哥！”瑞宣没有答应出来，好像有个枣核堵住了嗓子。老三把想起来的话又忘了。
屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是整个的大城
——九门紧闭——像晴光下的古墓！
忽然远处有些声音，像从山上往下轱辘石头。“老三，听！”瑞宣以为是重轰炸机的
声音。
“敌人的坦克车，在街上示威！”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇颤动的惨笑。
老大又听了听。“对！坦克车！辆数很多！哼！”他咬住了嘴唇。
坦克车的声音更大了，空中与地上都在颤抖。
最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它历代智慧与心血建成的湖山、宫殿、坛
社、寺宇、宅园、楼阁，带着它的古柏、翠柳、白玉石桥与四季花草，带着它最清脆的
语言、温美的礼貌、诚实的交易、徐缓的脚步，不为什么，不为什么，突然被飞机与坦
克蹂躏着它的天空与柏油路！
“大哥！”老三叫了声。
街上的坦克发狂地响着，瑞宣的耳与心仿佛全聋了。
“大哥！”
“啊？”瑞宣的头偏起一些，“哦！说吧！”
“我得走！大哥！不能在这里作亡国奴！”
“啊？”瑞宣的心还跟着坦克的声音往前走。
“我得走！”瑞全重了一句。
“走？上哪儿？”
坦克的声音稍微小了一点。
“上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！”
“对！”瑞宣点了点头，胖脸上起了一层小白疙疸，“不过，也别太忙吧？谁知道事
情准变成什么样子呢。万一过几天和平解决，岂不是多此一举？你还差一年才能毕业！”
“你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？”
“除非把华北的利益全给了他！”
“没了华北，还有北平？”
瑞宣愣了一会儿，才说：“我是说，咱们允许他用经济侵略，他也许收兵。武力侵
略没有经济侵略那么合算。”
坦克车的声音已变成像远处的轻雷。
瑞宣听了听，接着说：“我不拦你走，只是请你再稍等一等！”
“要等到走不了的时候，可怎么办？”
瑞宣叹了口气。“哼！你……我永远走不了！”
“大哥，咱们一同走！”
瑞宣浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上：“我怎么走？难道叫这一家老小都……”
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“太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事
的人，可有多少？”
“我没办法！”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了！”
这时候，街坊李四爷到祁家来了，他受白巡长嘱托，来提醒祁家把日本人忌讳的书
给烧了，以免遭祸患。祁老者对书籍没有什么好感，不过书籍都是钱买来的，烧了未免
可惜。他打算教孙子们挑选一下，把该烧的卖给“打鼓儿的”好了。
“那不行！”李四爷对老邻居的安全是诚心关切着的。“这两天不会有打鼓儿的；就
是有，他们也不敢买书！”
祁老者在院中叫瑞全：“瑞全，好孩子，把洋书什么的都烧了吧！都是好贵买来的，
可是咱们能留着它们惹祸吗？”
老三对老大说：“看！焚书坑儒！你怎样？”
“老三你说对了！你是得走！我既走不开，就认了命！你走！我在这儿焚书，挂白
旗，当亡国奴！”老大无论如何再也控制不住自己，他落了泪。
“听见没有啊，小三儿？”祁老者又问了声。
“听见了！马上就动手！”瑞全不耐烦地回答了祖父，而后小声向瑞宣：“大哥！你
要是这样，教我怎好走开呢？”
瑞宣用手背把泪抹去。“你走你的，老三！要记住，永远记住，你家的老大并不是
个没出息的人……”他的嗓子里噎了几下，不能说下去。
(有删改)
文本二：
时间：一九三七年，夏夜。
地点：北平小羊圈胡同，祁家小院。
人物：祁老太爷、祁瑞宣、祁瑞全、祁瑞丰、胖菊子(祁瑞丰妻子)、冠晓荷、大赤
包
【幕启。小院安静。蝉声焦躁。】
祁老太爷(抚着白须，叹气)这北平城，自打八国联军进来，就没安生过。如今卢沟
桥又打炮，日本人要进城？我活了快八十，就想守着这小院，守着四世同堂。
祁瑞宣(伏案，心事沉重)学校要挂日本旗，教日语。我宁可不教书，也不当亡国奴。
可一家老小，我走不了……
祁瑞全(攥拳，激动)大哥！你不走我走！我去参加抗日，去打鬼子！留在北平，就
是等死！
祁瑞宣 三弟！你年轻，有血性，该去。可家里，得有人撑着。我是长孙，我得守
着这个家。
(胖菊子拉着祁瑞丰上，大赤包、冠晓荷在门口探头)
胖菊子(尖声)瑞丰！日本人要来了！咱们得赶紧找门路，别跟着祁家一起倒霉！
祁瑞丰 我……我能有什么门路？大哥不跟日本人合作，咱们家就完了！
大赤包(扭腰进院，高声)哟！祁老爷子，瑞宣先生！这都什么时候了，还守着老规
矩？识时务者为俊杰，跟日本人合作，才有好日子过！
冠晓荷(赔笑)是啊瑞宣，大赤包已经托人找关系了，咱们一起干，保准吃香喝辣！
祁瑞宣(怒视)冠先生，大赤包太太，我祁瑞宣，宁做饿死鬼，不当汉奸！
祁老太爷(拐杖猛戳地)滚！都给我滚出去！我们祁家，没有卖国求荣的子孙！
(大赤包、冠晓荷悻悻退去)
祁瑞全(向祖父、大哥深深鞠躬)爷爷，大哥，我走了！等打跑鬼子，我再回来！
祁瑞宣(望着瑞全的背影，声音发颤)三弟，保重……
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北平，等着我们回来。【灯光渐暗】
【幕落】
(节选自田沁鑫、安莹改编的《四世同堂》话剧剧本)
6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是( )
A.老二收听日本人广播、老三欲砸广播的情节，既展现二人立场的分歧，也折射出北平沦
陷后民众的不同心态。
B.文章罗列北平的湖山、宫殿、语言、礼貌等地域风貌，意在凸显北平的美好与珍贵，反
衬日军侵略的野蛮与残暴。
C.瑞宣建议瑞全“再稍等一等”，是因为他认为日军的武力侵略会让位于经济侵略，也希
望暂缓与亲人的离别。
D.李四爷提醒祁家焚毁违禁书籍，既体现街坊间的善意关照，也暗示了北平沦陷后百姓在
日寇高压下的生存恐惧。
7.下列对文本二艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是( )
A.文本二将故事集中在北平陷落后某个“夏夜”、“小羊圈胡同”、祁家院内，体现了话剧
场景集中、冲突聚焦、故事简单的特征。
B.文本二夏夜“蝉声焦躁”与曹禺《雷雨》第二幕夏日郁热的天气作用相似，都是借自然
环境暗示家庭悲剧对平静生活的破坏。
C.文中三处省略号虽具体作用不尽相同，但都让有限的台词蕴含了丰富的潜台词，体现了
台词“言有尽而意无穷”的艺术魅力。
D.结尾“北平，等着我们回来”的直抒胸臆，搭配“灯光渐暗”的舞台设计，淡化了离别
时的沉重，凸显出对和平终将到来的笃定。
8.与文本一相比，文本二增加了冠晓荷、大赤包等人的出场，这一改编有何作用？请结合文
本简要分析。
9.文本一和文本二均表现了瑞宣“忠孝难全”的痛苦，但在表现方法上既有相同也有不同。
请结合两则文本简要分析。
（三）阅读 III（本题共 5小题，22分
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
晋灵公不君。宣子骤谏，公患之，使鉏麑①贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚
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早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，
不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
(节选自《左传》，有删改)
材料二：
吴起者，卫人也，好用兵。齐人攻鲁，鲁欲将吴起。吴起取齐女为妻，而鲁疑之。
吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将，将而攻齐，大破之。鲁人或
恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑
之，吴起杀其谤己者三十馀人，而东出卫郭门。其母死，起终不归。”……起之为将，
与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。
(节选自司马迁《史记·孙子吴起列传》，有删改)
材料三：
飞至孝，母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，
愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少
豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌
未灭，何以家为？”……于军中，卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事
者哭之而育其孤。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。
飞善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不
动，故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”
(节选自《宋史·岳飞传》，有删改)
材料四：
臣光曰：智伯②之亡也，才胜德也。夫才与德异而世俗莫之能辨通谓之贤此其所以
失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。是
故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟
才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至
矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以
遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人
之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，
家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审
于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
(节选自司马光《资治通鉴·周纪一》，有删改)
【注】①鉏麑(chú ní)：晋国力士。②智伯：即智瑶，是春秋末期晋国执政大臣，
很有才华，但因刚愎自用而身死族灭。
10.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫才与德 A异 B而世俗 C莫之 D能辨 E通 F谓之贤 G此其 H所以失人也
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.辟，与《离骚》中“扈江离与辟芷兮”的“辟”，同为通假字。
B.“与士卒最下者”中的“者”与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”用法不相同。
C.旰，gàn；宵旰，即“宵衣旰食”，天不亮就穿衣起床，天黑了才吃饭，形容勤于政务。
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D.翼，长出翅膀，与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”的意思和用法都不相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.鉏麑认为宣子时刻不忘记恭敬国君，是百姓的靠山，而自己不能做不忠不信的人，于是
选择了撞树自杀。
B.吴起年轻时，外出谋官没有成功，耗尽家产被人嘲笑，他杀死嘲笑他的人后出逃，连母
亲去世也没回家。
C.岳飞爱兵如子，亲自为生病的士兵调药，派妻子慰问死难将士的家属；善于谋划，连敌
人也非常佩服他。
D.司马光认为，愚蠢的人会因为才智不够、能力不足做不成坏事，而小人有阴谋和力量，
会造成极大危害。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。
(2) 才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！
14.依据司马光挑选人才的方法，鉏麑、吴起、岳飞三人，谁是最优人才？请结合文本简要
回答。
（四）阅读 IV（本题共 2小题，9分）
阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
晓出
曾布
晓出东郊信马蹄，青梅墙角两三枝。
竹鸡啼罢雨来急，杜宇声乾①月落迟。
山店煮烟缫丝日，野田锄水插秧时。
农桑劝课非无力，为报新安太守知。【注】①乾：指声音干涩、嘶哑。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A.首联“信马蹄”写出诗人策马疾行的闲适姿态，“青梅”点明春末夏初的时令，于寻常景
物中寄寓田园意趣。
B.颈联以“煮”“锄”等典型动作勾勒农忙场景，与《诗经·芣苢》中通过连续动作表现
劳动过程的手法相似。
C.尾联“非无力”以双重否定强调官吏劝课农桑尽心尽力，既暗含对治理成效的自信，也
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彰显其责任担当。
D.全诗语言平易晓畅，在写景叙事中自然融入对农事的关切，体现了宋诗贴近现实、关注
民生的创作特点。
16.本诗颔联广受后世称道，请赏析其精妙之处。
（五）名篇名句默写（本题共 1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 在古诗《涉江采芙蓉》中，“_______________，_______________”运用“曲笔”，以
极强的动作感和画面感展现主人公远眺故乡、思绪渺茫的情状。
(2) 在《六国论》中，苏洵直接表明在强秦贪得无厌的本性下，诸侯有限的土地会直接招致
“_______________，_______________”的结果。
(3) 与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______________，_______________。”
二、语言文字运用（本题共 5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
茶，是中国人的日常饮品，更是一种文化符号。不同种类的茶，“性格” A
，恰如不同地域的人。
绿茶，如江南的文人，清新淡雅，不事张扬。一杯龙井，色泽翠绿，香气清幽，入
口微苦而后甘，仿佛一段含蓄的对话，需静心方能领略其真味。它不似酒那般浓烈，却
自有一番不卑不亢的风骨。
与之形成鲜明对比的是红茶。它经过全发酵，茶汤红亮，滋味醇厚，香气浓郁，像
一位历经世事的成熟长者，温和圆融，包容宽厚。红茶的性格是外向的、温暖的，尤其
适合在寒冷时节饮用，给人以慰藉。
①乌龙茶的性格则介于绿茶与红茶之间，②它既有绿茶的清香，③但兼具红茶的醇
厚，④在两种极端中找到了完美的平衡。⑤冲泡乌龙茶的过程极富仪式感：⑥通过快水
急冲，使茶叶在杯中翻滚舒展。冲茶的过程暗暗契合了福建、广东一带人们务实而灵活、
传统却不失进取的精神特质。
茶的性情，终究是人的性情。一地风土，育一地茶味。闽南人爱喝乌龙茶，因其地
气候湿热，乌龙茶可生津解渴、消食去腻；北京人喜好茉莉花茶，因旧时京城水质偏硬，
以花香可掩水涩；藏民不可一日无酥油茶，因高原寒冷，需高热量的茶饮驱寒保暖。这
些饮茶习惯，早已 B 地融入当地人的生活方式与性格底色之中。
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18.请在文中画横线处填入恰当的成语。
19.文中第四段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，
逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
20.比喻具有相似性，请据此简要分析文中画波浪线的比喻句。
21.请根据文中第五段加点的句子，补写下面的推理，每处不超过 15个字。
大前提：气候湿热之地，人们常饮可生津解渴的乌龙茶。
小前提：
结论：
22.学校文化节将举办“茶韵中国”展览，你作为茶文化推介志愿者，需要向外国留学生简
要介绍绿茶。请你根据文本内容，撰写一段介绍词，不超过 80个字。
三、写作（60 分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
缘溪行……忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……复前行，
欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，
才通人。复行数十步，豁然开朗。
——陶渊明《桃花源记》
以上材料引发你怎样的感悟与思考？请结合材料，联系现实生活，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于 800字。
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2025-2026学年高三下学期阶段性考试（三）
语文 试卷
一、阅读（72 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
语篇解读：材料由传统“艺术摹仿生活”的普遍看法入手，提出王尔德“生活摹仿艺术”这
一具有反叛性的主张，接着引用多组中外事例论证其合理之处，最后对二者的联系作出辩证
归纳。文章论述质朴，广征博引，使抽象的理论变得明晰易解。
1.D【解析】D项“作为镜子和标尺，文艺作品能够衡量和调校个人的行为，塑造其人格，
有的还能够推动社会的进步”说法错误，原文指出“优秀的文艺作品”常常可以充当镜子与
标尺，并非针对全部文艺作品。
2.C【解析】C项“如果没有观赏过像他这样的画家的作品，我们就无法欣赏雾的美”说法
错误，“我们今天之所以能够欣赏雾的美……人们正是通过观赏透纳的作品，学到……”，
文中仅说明透纳的画作使人们学会欣赏雾的美，并未断言未接触此类画作便必定不能欣赏雾
的美。
3.(示例)第一空：也同样反作用于生活； 第二空：深刻与凝练； 第三空：衡量和调校自己
的行为【解析】第一空：从材料结尾段中可提取“艺术绝不限于忠实地再现生活”“具备了
影响生活的丰沛能量”，可填：也同样反作用于生活
第二空：依据材料第一段中的表述“更为深刻与凝练”，可填：深刻与凝练
第三空：根据材料第九段中的“衡量和调校自己的行为”，可填：衡量和调校自己的行为。
4.
①坚守“生活是艺术的源泉”的传统观点，认为优秀文艺作品源于作家、艺术家对生活的观
察与提炼。
②认为“生活摹仿艺术”也有一定合理性，优秀文艺作品不只是忠实地再现生活，还能反作
用于生活。
【解析】材料包含两种见解：一是传统认识，即艺术模仿生活，生活构成艺术的来源；二是
王尔德提出的新见解，即生活模仿艺术，艺术能够对生活产生影响。
①从首段中提取“生活是文艺的唯一源泉”，概括出要点一：作者坚守传统理念，认可生活
是艺术的源头，文艺作品源于对生活的观察提炼。②从结尾段中提取“优秀艺术具备影响生
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活的丰沛能量”“生活摹仿艺术有合理之处”，概括出要点二：作者辩证肯定王尔德观点，
认为优秀艺术能反作用于生活。
5.
①优秀作品塑造鲜活形象，滋养精神世界，生活在模仿艺术的过程中会趋向完善。《边城》
中的翠翠天真温婉，其纯美品性浸润读者心灵，让人摒弃浮华虚伪，走向质朴真诚。
②优秀作品勾勒诗意图景，赋予人们发现自然之美的独特目光，唤醒美好向往。《边城》中
的澄澈山水、古朴吊脚楼等优美景象，让人向往、热爱宁静的田园生活。
③优秀作品传递人文温度，守护人情风俗，是人们衡量和调校自身行为的标尺。《边城》中
祖孙相依、人际和睦的温情，让人反思现实生活，珍视并守护传统人情美与风俗美。
【解析】①依据“赋予发现美的目光”，联系《边城》中的山水景致，得出：作品描绘湘西
澄澈山水，唤醒人们对自然诗意之美的欣赏与向往。
②依据“衡量和调校自己的行为”，联系《边城》中的淳朴人情，得出：文中纯善真诚的人
性、和睦温情的乡风，成为读者修身正行的标尺，引导人坚守美好品性。
③依据“生活摹仿艺术”，结合作品的意境，得出：《边城》构筑的理想诗意世界，成为大
众精神栖居地，影响人们的生活追求，体现艺术滋养现实的力量。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）
语篇解读：《四世同堂》是老舍创作的长篇小说展现了北平沦陷区小羊圈胡同民众的屈辱与
抗争。文本一祁瑞宣在“尽忠”报国与“尽孝”持家间痛苦挣扎的心理拉锯，以及祁瑞全决
意离家的热血抗争，凸显了传统伦理与民族大义的深刻冲突。文本二为同名话剧改编片段，
浓缩场景，强化冲突，主题鲜明。
6.C【解析】C项“希望暂缓与亲人的离别”错误。瑞宣挽留仅出于对局势的误判，并非情
感不舍。
7.C【解析】A项“故事简单”错误，话剧场景集中是为冲突聚焦，并非情节简单。
B项“都是借自然环境暗示家庭悲剧对平静生活的破坏”错误。文本二中的“蝉声焦躁”是
烘托国破家亡的紧张氛围，而非《雷雨》式家庭悲剧。
D项“淡化了离别时的沉重”错误，灯光渐暗配合着离别的背影和发颤的声音，营造的是一
种悲壮、沉郁的氛围，并没有淡化沉重，而是让沉重感在黑暗中蔓延。
8.
①形成对比，凸显人物形象：以冠晓荷、大赤包等人的卖国求荣、趋炎附势，与瑞宣的坚守
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气节、祁老太爷的刚正不阿形成鲜明对比，让瑞宣、祁老太爷的形象更立体鲜明。②丰富背
景/内容，深化作品主题：通过刻画汉奸群体的嘴脸，折射出北平沦陷后社会的复杂面貌，
不仅表现祁家的困境，更揭露了战乱中人性的善恶分化，让主题更具深广度。③强化冲突，
增强舞台效果：增加了冲突情节，让祁家的家庭矛盾与北平沦陷后的社会矛盾交织，增强了
戏剧冲突和舞台感染力。
【解析】①戏剧讲究冲突的对立面。冠晓荷、大赤包是“卖国求荣”的汉奸代表，他们的无
耻与祁瑞宣“宁做饿死鬼，不当亡国奴”、祁老太爷“没有卖国求荣的子孙”形成了极致的
黑白对比。有了这层对比，祁家人的民族气节才显得更加挺拔、鲜明。
②小说可以大段心理描写，话剧必须靠人物动作和关系推进。加入汉奸，说明北平沦陷后不
仅仅是“日本人欺负中国人”，还有“中国人投敌害中国人”。这就把单纯的“抗敌”上升
到了对战乱中人性善恶分化、社会复杂面貌的揭露，深化了主题。
③文本一中瑞宣的痛苦主要源于内心，文本二加入汉奸上门威逼利诱，就把“内心冲突”外
化为了“外部冲突”。家庭内部的去留之争，与外部的汉奸诱降交织在一起，戏剧张力瞬间
拉满，舞台效果更加强烈。
9.
相同点：两则文本都通过瑞宣与瑞全的对话，如“我没办法！”“你家的老大并不是个没出
息的人”“我宁可不教书，也不当亡国奴”“可家里，得有人撑着”等，表现瑞宣“为国尽
忠”与“为家尽孝”的矛盾心理，凸显他爱国却被家庭牵绊的无奈。
不同点：①文本一是小说，以心理描写为主。大量运用心理独白(如写瑞宣反复思虑、回想
民族英雄)和细节描写(如写瑞宣“咬住了嘴唇子”“落了泪”)，并借环境烘托(晴天如古墓、
坦克声)，细腻展现其内心的煎熬挣扎。②文本二是话剧剧本，以台词、戏剧冲突和舞台说
明为主。借助瑞宣的直白台词，与瑞全的抗日决心、汉奸的劝降形成激烈戏剧冲突，直观呈
现其忠孝两难；再以“伏案，心事沉重”“望着背影声音发颤”“蝉声焦躁”“灯光渐暗”
等舞台说明，强化其内心的痛苦与沉重。
【解析】相同点：两则文本都必须要交代瑞宣“走不了”的原因，所以都使用了对话这一最
基本的表现方式。通过瑞宣对弟弟的倾诉，直接点破了“国家(忠)”与“家庭(孝)”的矛盾。
不同点：①文本一小说可以自由进出人物大脑。如开篇大段描写瑞宣“出来进去”“推断战
事”又“跳回现实”，直接呈现他脑内“公民责任”与“一家老小”的激烈打架。通过微表
情和动作展现痛苦，如“咬住了嘴唇”“胖脸上起了一层小白疙疸”“落了泪”“用手背把
泪抹去”，极其细腻。小说极善用环境隐喻。晴朗如古墓的天空、发狂的坦克声，外界环境
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的压抑与人物内心的窒息互为表里。
②话剧无法大段独白，只能靠说出来的话和冲突展现。瑞宣的痛苦是在与弟弟的争论(“我
走不了”)、与汉奸的对峙(“宁做饿死鬼”)中被逼出来的，是通过激烈的戏剧冲突直观呈
现的。话剧特有的手法。括号里的文字(如“伏案，心事沉重”“怒视”“声音发颤”)是给
演员和导演的提示，它替代了小说的描写，将内心的痛苦外化为具体的形体和声音状态；“蝉
声焦躁”“灯光渐暗”等氛围提示，也起到了辅助烘托的作用。
（三）阅读 III（本题共 5小题，22分
语篇解读：材料一节选自《左传》，叙鉏麑刺赵盾，感其忠敬，触槐而死；材料二节选自司
马迁《史记·孙子吴起列传》，吴起为求功名杀妻求将，为人猜忌残忍；然治军有方，与士
卒同甘共苦，堪称复杂之军事奇才；材料三节选自《宋史·岳飞传》，述岳飞至孝忠勇，严
辞美色之诱，拒营私宅，与士卒同甘苦。治军有方，以少胜多，敌叹“撼山易，撼岳家军难”，
尽显名将风范；材料四节选自司马光《资治通鉴·周纪一》，以智伯败亡为例，辨析才德之
别：德为才帅，才为德资。强调用人当先德后才，宁得愚人勿取小人，否则才胜于德必生祸
患。
10.BEG【解析】“才与德异”为主谓句，“而”为转折连词，引出下句，在 B处断；“世俗
莫之能辨”为宾语前置句，“世俗”为主语，“辨”为谓语，“之”为前置宾语，在 E处断；
“通”为“谓”的状语，不断；“谓之贤”为动宾结构，“此……也”为判断句，在 G处断。
11.A【解析】A项，“同为通假字”错误。选文中的“辟”不是通假字，意思是“开”/通
“僻”，偏僻。
B项，正确。助词，定语后置标志/助词，表判断。
D项，正确。名词作动词，长出翅膀/名词作状语，像鸟儿张开翅膀一样。
12.C【解析】C项，“派妻子慰问死难将士的家属”错误。“诸将远戍，遣妻问劳其家；死
事者哭之而育其孤”，可得出岳飞派妻子慰问的是远戍将领的家人，抚育的是为国牺牲将士
的孤儿，并非“慰问死难将士的家属”。
13.(1)
宣子多次劝谏，晋灵公厌恶他(认为宣子是祸患)，就派鉏麑去刺杀他。【解析】“骤”，多次；
“患”，认为是祸患，可引申为厌恶；“贼”，伤害，引申为刺杀。
(2)
才能有余而德行不足，最终导致家国覆亡的人很多，难道只有智伯吗！【解析】“德不足”，
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德行不够；“颠覆”，覆灭；“特”，只是。
14.
岳飞是最优人才。司马光认为挑选人才时，如果找不到圣人、君子来委任，与其得到小人，
不如得到愚人。而岳飞既有卓越军事才能，又有至孝、清廉、爱民的高尚品德，堪称“圣人”。
吴起和鉏麑并没有达到才德双全。
【解析】司马光认为挑选人才德行高时，如果找不到圣人、君子来委任，与其得到小人，不
如得到愚人。鉏麑坚守忠信，尚，但无突出才干；吴起军事才能出众，却残忍薄行，德行有
亏；岳飞智勇兼备，治军有方，又至孝清廉、爱民爱兵，德才皆备，堪称“圣人”，可得出
岳飞是最优人才。
【译文】材料一：
晋灵公不行君道。宣子多次劝谏，晋灵公厌恶他(认为宣子是祸患)，就派鉏麑去刺杀他。
鉏麑清晨去了宣子的家，只见卧室的门开着。宣子穿戴好礼服将要上朝，时间还早，就坐着
打盹。鉏麑退了出来，感叹地说：“时刻不忘记恭敬国君(指按时上朝)，真是百姓的靠山啊。
杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。在不忠不信中有其中一样，还不
如去死！”(于是，)鉏麑撞在槐树上死了。
材料二：
吴起是卫国人，善于用兵。齐国的军队攻打鲁国，鲁君想任用吴起为将军。吴起娶齐国
女子做妻子，因而鲁君怀疑他。在那时，吴起一心想成名，就杀了自己的妻子，用来表明他
不亲附齐国。鲁君终于任命他为将军，(吴起)率领军队攻打齐国，大败齐军。鲁国有人诋毁
吴起说：“吴起为人，是猜疑残忍的。他年轻的时候，家里积蓄了千金财产，四处求官没有
成功，却因此耗尽了家产，同乡的人嘲笑他，吴起就杀掉了三十多个讥笑自己的人，然后从
卫国的东城门逃出。他母亲死了，吴起最终还是没有回去奔丧。”……吴起做主将，跟最下
等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自捆扎并背负
粮食，与士兵们分担劳苦。
材料三：
岳飞特别孝顺，他的母亲患有久治不愈的疾病，母亲服药进食必定由他亲自照料。母亲
去世，岳飞连续三天没有喝水进食。家中没有侍妾。吴玠一向敬服岳飞，愿意与他交好，便
打扮了美女送给他。岳飞说：“皇上日夜勤于国事，(现在)哪里是大将追求享乐的时候？”
(他)推辞不肯接受，吴玠因此更加敬重佩服他。岳飞年轻时喜欢大量喝酒，皇帝告诫他说：
“你将来收复河朔失地之后，才可以饮酒。”(岳飞)于是彻底戒酒，不再饮用。皇帝当初想
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要给岳飞建造府第，岳飞推辞说：“敌人尚未被消灭，怎能谈论家事？”……在军中，如果
有士兵生病，岳飞亲自为他们调配药物。将领们到远方防守边关，(他)就派遣妻子去慰问他
们的家人。为国而死的将领，(他)为他们痛哭并抚育他们的遗孤。凡是朝廷颁发犒赏，(他)
都平均分给军中将士，一丝一毫也不据为己有。
岳飞善于用少量兵力击败众多敌军。每当准备采取军事行动时，他都会召集所有统制官
和他们一同商议，计策确定之后才开战，因此每战必胜，从未失败。即使突然遭遇敌军，也
能镇定自若不为所动，所以敌人评价他说：“撼动山岳容易，撼动岳家军困难。”
材料四：
臣司马光认为：智伯的灭亡，在于他的才能胜过了德行。才能与德行是不同的，但世俗
的人没有谁能辨别，一概称他们为贤人，这就是他们错失人才的原因。聪慧明察、刚强坚毅
叫作才能，正直公允、中正平和叫作德行。才能，是德行的辅助；德行，是才能的统帅。因
此，才能与德行二者兼备称为圣人，才能与德行二者皆没有的称为愚人，德行胜过才能称为
君子，才能胜过德行称为小人。
大凡选用人才的方法是，如果得不到圣人、君子来任用，那么与其得到小人，不如得到
愚人。为什么呢？因为君子会凭借才能做善事，小人则会凭借才能做恶事。凭借才能做善事
的人，善行没有做不到的(处处行善)；凭借才能做恶事的人，恶行也同样没有做不到的(无
恶不作)。愚人即使想做坏事，(因为)才智不周全，力量也不能胜任，好比小狗扑人，人能
够轻易制服它。小人的才智足够让他实现奸谋，勇气足够让他施展暴行，这如同老虎长出翅
膀，他们造成的祸害怎么可能不多呢！有德行的人，人们敬重他；有才能的人，人们喜爱他。
喜爱的人容易亲近，敬重的人容易疏远，所以考察人才的人往往被才能所蒙蔽而遗漏了德行。
自古以来，国家的乱臣奸佞，家族的败家浪子，才能有余而德行不足，最终导致家国覆亡的
人很多，难道只有智伯吗！所以治国治家的人，如果能审察才能与德行两种不同的标准，知
道选择的先后，又何必担心失去人才呢！
（四）阅读 IV（本题共 2小题，9分）
语篇解读：文本选自曾布的《晓出》，描绘了一个美好的田园景象，清晨时分，马蹄声、竹
鸡啼叫、杜宇歌唱以及农田劳作等一系列场景，展现了农民勤劳的生活。他们努力耕耘田地，
希望能得到新太守的认可和鼓励。这篇古文反映了古代乡村的美好和农民的奋斗精神。
15.A【解析】A项，“诗人策马疾行”错误。“信马蹄”即“信马由缰”，意思是任凭马儿
随意行走，这体现的是诗人清晨出游时闲适、悠然的心态。而“策马疾行”指挥马快跑，体
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现的是急切、匆忙的状态。二者情感基调完全相反。
16.
①炼字精妙。“急”字写雨势迅猛，“迟”字写月落缓慢，一疾一缓，对比鲜明，既写出晨雨
骤至的急促，又传达出长夜将尽、天色渐明的时序感。
②视听结合。“竹鸡啼”“杜宇声”从听觉入手，“雨来急”“月落迟”从视觉落笔，声音与
画面交融，生动描绘出东郊山野拂晓时分的自然景象。
③以动衬静。以竹鸡啼鸣、急雨骤至、杜宇声嘶的喧闹声响，反衬出清晨山野的空旷与宁静。
④寓情于景。诗人将自然物候与自身感受融为一体，流露出对农时变化的敏锐观察，暗含对
农事的关切之情。
【解析】①“急”字写出江南初夏阵雨骤然而至的迅猛气势；“迟”字则写出因为阴云密布、
天色昏暗，使得清晨的残月仿佛迟迟不肯落下的视觉感受。一“急”一“迟”，一快一慢，
不仅对比鲜明，富有张力，更精准地传达出拂晓时分特殊的时序感和气候特征。
②上句先听到竹鸡啼鸣，紧接着看到急雨骤降；下句在急雨中听到杜鹃干涩的啼叫，同时看
到天边迟迟未落的残月。听觉与视觉交织，多维度地再现了东郊山野拂晓时分的自然景象，
给人以身临其境之感。
③诗人拂晓出行，山野本该是宁静的，但诗中却写了竹鸡啼、急雨至、杜宇嘶，这些喧闹的
声响和动态，恰恰反衬出清晨山野的空旷与幽静，凸显了初夏山野的勃勃生机。
④“乾”字用极妙，杜鹃鸟在急雨中啼叫，声音变得干涩嘶哑，这既符合雨中物候的真实状
态，又带有一种凄清辛苦的意味。诗人作为地方官，听到杜鹃“不如归去”的嘶哑啼鸣，看
到急雨骤降，自然联想到此时正是“插秧时”，急雨虽利于水田，但农人冒雨劳作必极艰辛。
因此，这凄清之景中，暗含了诗人对农时变化的敏锐观察和对农事艰辛的深切体恤与关切。
【译文】
早晨走出东郊，任由马蹄随意漫步，墙角青梅已结出两三枝果实。
竹鸡啼叫过后急雨随即而来，杜鹃声嘶哑时月亮才缓缓落下。
山间店铺煮茧缫丝烟雾缭绕，田野里锄草灌溉正是插秧的时节。
劝勉农桑并非没有尽力，只为报答新安太守的知遇之恩 。
（五）名篇名句默写（本题共 1小题，6分）
17.
(1) 还顾望旧乡；长路漫浩浩
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(2) 奉之弥繁；侵之愈急
(3) 舟遥遥以轻飏；风飘飘而吹衣(玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/客路青山外，行舟绿水
前)
二、语言文字运用（本题共 5小题，18分）
18.
(示例)A.迥然不同/千差万别 B.自然而然
【解析】A处，前文说“不同种类的茶”，后文将茶比作不同地域的人，强调彼此之间存在
明显差异。因此需要填入表示“差别很大”的成语，可填“迥然不同”或“千差万别”。迥
然不同：形容相差很远，毫无共同之处。千差万别：形容种类繁多，差别很大。
B处，此处描述饮茶习惯与当地人的生活方式、性格底色的关系，强调这种融合是自然的、
不知不觉形成的，可填“自然而然”。自然而然：指非人力干预而自然如此。
19.
语句③，修改为：“又兼具红茶的醇厚”。
语句⑥，修改为：“通过快水急冲，茶叶在杯中翻滚舒展”或“快水急冲，使茶叶在杯中翻
滚舒展”。
【解析】③，搭配不当。“既”通常与“又”“也”等呼应，表示并列关系；而“但”表示
转折，与“既”不能搭配，将“但”改为“又”，修改为：“又兼具红茶的醇厚”。
⑥，成分残缺或赘余。“通过……”和“使……”连用，使句子没有主语，可删去其一，修
改为：“通过快水急冲，茶叶在杯中翻滚舒展”或“快水急冲，使茶叶在杯中翻滚舒展”。
20.
该句将红茶比作一位历经世事的成熟长者，二者的相似点有：
①气质相似，红茶滋味醇厚、茶性温和，正如长者性情宽厚包容。
②形成过程相似，红茶经“全发酵”工艺转化，犹如长者经岁月“历练”沉淀。
③作用相似，红茶在寒冷时给人以身体慰藉，如同长者在精神上给人带来温暖与安定。
【解析】①气质相似。红茶“滋味醇厚”“温和圆融、包容宽厚”，长者“历经世事”“温
和圆融，包容宽厚”。二者都具有温和、醇厚、不尖锐的气质特征。
②形成过程相似。红茶经过“全发酵”工艺，在时间与氧化作用下完成风味转化，长者“历
经世事”，在岁月与阅历的积累中沉淀出成熟稳重的品性。二者都是经过一定过程(发酵/历
练)才形成的成熟状态。
③作用/功能相似。红茶“适合在寒冷时节饮用，给人以慰藉”，长者在精神上能给予他人
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温暖、安慰与支持。二者都能在特定情境下(寒冷/困境)带来温暖与安定感。
21.①小前提：闽南地区气候湿热。； ②结论：闽南人爱喝乌龙茶。【解析】大前提陈述了一
般规律(湿热地区的人常饮乌龙茶)，小前提将“闽南”归入“气候湿热之地”这一类别，结
论则根据三段论推理得出闽南人爱喝乌龙茶的具体结论。
根据“气候湿热之地 → 常饮乌龙茶”这一逻辑关系进行补写。
22.
大家好！绿茶是最经典的中国茶之一。它颜色青绿，味道清新，入口微苦，但很快会有甘甜
的回味。在中国文化中，绿茶代表着自然、清新与平和。品尝时最好静下心来，慢慢感受。
【解析】根据文本内容(主要参考第二段对绿茶的描述)，向外国留学生简要介绍绿茶，撰写
要点：①突出绿茶的核心特点：色泽绿、香气清、入口微苦后回甘；②体现文化内涵：清新
淡雅、自然平和、需静心品味；③语言简洁、亲切，适合对外国留学生介绍。
三、写作（60 分）
23.
略
【解析】【审题指导】
作文材料取自《桃花源记》中渔人探寻秘境的经典片段，不止是描摹山水景致，更以完整的
探寻历程隐喻人生求索与成长的真谛。材料串联起偶遇美景、主动追寻、历经困顿、终达新
境的递进脉络，既是一次空间游历，也是求知追梦、人生成长的普遍缩影，意蕴层层深入，
引导考生结合现实体悟哲理、精准立意写作。
审题首先要把握探寻起点的深意。渔人偶遇桃源胜景，并非刻意谋划、万全准备后的求索，
只是顺势前行、步履不停。这昭示着人生诸多可贵的收获与突破，往往诞生于持续的行动之
中，而非刻意强求。不必困于完美准备的执念，敢于即刻出发、踏实前行，方能在步履不停
的探索中邂逅机遇与成长，突破自身局限。
其次，要读懂取舍与求索的成长逻辑。面对芳草缤纷的桃源美景，渔人没有沉溺眼前风光、
止步当下美好，而是心怀好奇与热忱，执意探寻景致尽头的未知。这启示我们，眼前的短暂
美好只是探索的契机，绝非人生的终点。成长路上，若安于现状、沉溺安逸，便会固步自封；
唯有永葆探索初心、不止于眼前所得，持续突破自我，方能解锁更多人生可能。
材料中“初极狭，才通人”的困境，是审题的核心关键，蕴含突破蜕变的深刻哲理。通往全
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新境界的道路从无坦途，困顿瓶颈、曲折煎熬是求知探索、逐梦成长的必经阶段。渔人主动
舍船入洞、迎难而上的选择，更诠释了成长的智慧：想要突破瓶颈、抵达新的人生高度，既
要有直面困境的勇气，更要懂得取舍放下，挣脱固有认知、过往依托与舒适区的束缚，轻装
上阵，方能跨越低谷、实现蜕变。
最后，需深挖“豁然开朗”的深层内涵，升华写作立意。桃花源本自存在，只是隐匿于幽暗
狭窄的通道之后，这说明世间真理、人生价值与高远境界本就客观存在。多数人难以抵达理
想之境、窥见事物本质，并非缺少机遇，而是畏惧困境、缺乏坚守与突破的魄力。人生的豁
然开朗，从来不是偶然的幸运，而是历经求索、熬过磨砺、勇于突破的必然结果，唯有坚持
探索、不惧曲折，穿越人生的幽暗逼仄，方能开拓全新格局，迎来通透开阔的人生境界。【参
考立意】
(1)不因桃林遮望眼，只为源头探幽深。
(2)身经狭处方通幽，心到豁然始见天。
(3)舍舟方可入狭境，无路反能见洞天。
(4)莫道桃源不可觅，此心开处即豁然。
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