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四川省凉山州西昌市2025-2026学年高一下学期语文期中考试试卷
一、阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
千余年来，杜甫以他崇高的人格和伟大的诗篇坚定着人们生活的意志，培养着人们高尚的情操，其身上集中了我国封建时代知识分子最可宝贵的性格，他的诗尽管带着一些时代和阶级的烙印，但是它们的万丈光焰永远也不会熄灭，杜诗的艺术魅力也永远不会消失。
杜诗动人的力量并不完全取决于它的题材和思想，同时也取决于艺术的表现，赤裸裸的思想无论如何深刻也不能产生艺术的效果。杜甫为他的思想、性格找到了多样统一的形象，同时又在客观世界丰富多彩的形象中发现了自己。这样就达到了主观情志与客观物象的统一，创造出完美的诗歌意境。
杜甫所开拓的诗歌天地是很广阔的。他提供了多种多样的意象，这些意象又都在雄浑苍劲的风格上取得了统一。他往往把思想感情凝聚在秋景之中，譬如“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”“王师未报收东郡，城阙秋生画角哀”“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残”“秋枯洞庭石，风飒长沙柳”。在秋天的萧瑟和衰飒中，渗透了诗人伤时忧国的心情。杜甫多年飘泊于长江上下，江流、孤舟、急峡、危城……这一切几乎和诗人的生活融为一体。他的思想感情也在这些形象上找到了寄托：“薄云岩际宿，孤月浪中翻”“星垂平野阔，月涌大江流”“壁立石城横塞起，金错旌竿满云直”“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”。动荡的江水、急峭的山峡、孤清的月色、凄厉的画角，正是诗人宏阔悲壮的心情的反映。《登高》是一首非常出色的抒情诗：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋长作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
这首诗集中了秋天和大江这两个杜诗中最富于想象和联想的意象，那急风、高天、猿啼、飞鸟、落木、长江，无不饱含着诗人对国家和身世的酸辛与愤悱。胡应麟评曰：“精光万丈，力量万钧。”这话是中肯的。再如《白帝》也集中了秋天和大江的意象：
白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。
戎马不如归马逸，千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村？
雄浑苍劲的意象与跌宕顿挫的节奏，表现了诗人难以平静的忧愤，也反映了战乱时代的气氛。
《秋兴》八首也是集中了秋天和大江的意象，而成为杜甫抒情诗中艺术性很高的一组诗，它最大的特点在于：用一派弥天盖地的秋色将秦蜀两地联接起来，表现了故国平居之思；又用绵绵不尽的回忆把今昔异代联接起来，表现了抚今追昔之感。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，这难以逾越的空间，“彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂”，这一去不返的岁月，纵横交织构成一个雄浑壮阔的艺术境界，正见出诗人博大的胸襟。“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。”“直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。”杜甫始终注视着国家大事，而不把眼光局限在身边琐事上，所以才能具有这样的气魄。
杜甫的咏物诗也不是客观事物的模拟，而是个性化的。杜甫最喜欢咏凤凰，“七龄思即壮，开口咏凤凰。”凤凰最早触发了杜甫的诗兴。在前人诗里咏凤凰而能写出性格的要算刘桢的《赠从弟》了：“凤凰集南岳，徘徊孤竹根。于心有不厌，奋翅凌紫氛。岂不常勤苦，羞与黄雀群。何时当来仪，将须圣明君。”象征了建安时代抱负不凡的文人的形象。杜甫笔下的凤凰却是另外的样子，《朱凤行》：
君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。侧身长顾求其曹，翅垂口噤心劳劳。下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。
仁爱善良，正是诗人自身的形象。杜甫又喜咏马、咏鹰、咏柏：“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”“何当击凡鸟，毛血洒平芜”“孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石”都表现了诗人顽强的斗争性格，恰像是诗人自己的写照。
杜甫的叙事诗也具有鲜明的个性。《兵车行》的忧虑、《丽人行》的辛辣，《新安吏》的委婉、《洗兵马》的热烈，以及《石壕吏》的沉默，各具特色而又都统一在忧国忧民的政治热情中。这些诗不仅叙述了一件件事实，同时让我们看到诗人自己的爱憎。《哀江头》是杜甫叙事诗中特别出色的一首，它的意象丰富多彩，而意象之间若断若续，似联不联，好像有许多话要说，却又不愿一一说出。这就给读者留下了不少的想象余地。苏辙关于这首诗说得很好：“予爱其词气，若百金战马，注坡蓦涧如履平地，得诗人之遗法。如白乐天诗词甚工，然拙于纪事，寸步不遗犹恐失之，此所以望老杜之藩垣而不及也。”大胆略去次要情节，而强烈地表现与主题关系最深的部分，造成意象之间的跃动，再加上随之而来的跌宕顿挫的节奏，于是就得到了极好的艺术效果。
总之，能否开拓自己独有的意象天地，能否创造诗人自我的形象，这是诗歌创作，特别是抒情诗创作中的重要问题。诗歌和小说、戏剧不同的地方就在于它是言志的、缘情的，即使是描写客观事物也要见出诗人主观的性格和形象。伟大的诗人总是以他自身的形象打动读者，使人千载难忘。在杜甫以前达到这种成就的，只不过屈原、陶渊明和李白等少数几个人而已，杜甫的伟大也在于此。
（摘编自袁行霈《杜甫的人格与风格》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．杜诗之所以光焰万丈、魅力不朽，既源于其崇高人格与深刻思想，也因其成功克服了时代与阶级带来的全部局限。
B．诗歌若要产生艺术效果，不能仅依赖赤裸裸的思想，必须为思想与性格找到对应的客观形象，并在物象中实现自我观照。
C．前人咏凤凰多止于事物描摹，杜甫则赋予凤凰仁爱善良的品格，使其成为与刘桢笔下完全一致的文人自我象征。
D．《哀江头》意象丰富而断续跳跃，白居易诗歌则工于纪事、寸步不遗，苏辙由此认为二者艺术境界难分高下。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　）
A．文章以“总-分-总”结构展开，先提出杜诗思想与艺术兼具永恒魅力，再从意象、咏物、叙事三方面分层论证，最后总结升华。
B．文章引用胡应麟“精光万丈，力量万钧”，既是对《登高》艺术力量的高度评价，也用以佐证杜诗意象蕴含深沉情感与宏大气魄。
C．文章将杜甫咏物诗与叙事诗对照分析，旨在证明咏物诗重个性象征、叙事诗重客观纪事的本质差异与艺术分工。
D．文末将杜甫与屈原、陶渊明、李白并举，意在强调“独有意象天地、自我形象融入”是伟大诗人共通的标志性成就，而非贬低前人。
3．结合材料相关信息，关于《朱凤行》理解与赏析，下列说法正确的一项是（　　）
A．诗歌开篇刻画衡山朱凤孤高自赏、远离群鸟，意在凸显诗人避世隐居的淡泊之心。
B．“下愍百鸟在罗网”一句，由朱凤自身悲苦转向怜悯众生，暗含对底层受难者的同情。
C．诗中以黄雀、蝼蚁反衬朱凤的高贵不凡，意在强调尊卑有别、高下分明的等级观念。
D．结尾写朱凤退让仁善、安抚弱小，最终感化鸱枭，实现了世间万物和睦共处。
4．杜甫诗中“秋天”与“大江”两个意象共同承载了哪些思想情感？请结合文本简要概括。
5．袁行霈提出杜诗达到“主观情志与客观物象统一”，请结合文本分析杜甫实现这一“统一”的具体途径。
二、阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
听听那冷雨（节选）
余光中
雨不但可嗅，可观，更能够听。
听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，不管是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚。于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打青年听雨，红烛昏沉。二打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下。这便是亡宋之痛，一颗敏锐心灵的一生，楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，在窗外喊谁。
雨打在树上和瓦上，韵律都清脆可听。专门是铿铿敲在屋瓦上，那古老的音乐，属于中国。王禹偁在黄冈，破如椽的大竹为屋瓦。所说住在竹楼上面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉。而不管鼓琴，咏诗，下棋，投壶，共鸣的成效都专门好。如此岂不像住在竹筒里面，任何细脆的声响，怕都会加倍夸大，反而令人耳朵过敏吧。雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，关于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了”，温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着许多的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。
雨来了，最轻的敲打乐敲打这都市，苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说，千亿片瓦说，轻轻地奏吧沉沉地弹，慢慢地叩吧挞挞地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。
在古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，天天不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到舌底，心底。到七月，听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏，千层海底的热浪沸沸被狂风挟挟，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蜗壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一样的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵寒潮泻过，秋意便弥漫旧式的庭院了。
在古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从青年听到中年，听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐，是室内乐，是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖，下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，一下肥了嘉陵江，下湿布谷咕咕的啼声，雨是潮潮润润的音乐下在期望的唇上，舔舔那冷雨。因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器，灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临，台北你如何一下子长高了，瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩，漂亮的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。现在雨下下来下在水泥的屋顶和墙上，没有音韵的雨季。树也砍光了，那月桂，那枫树，柳树和擎天的巨椰，雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的绿光迎接。鸟声减了啾啾，蛙声沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧。七十年代的台北不需要这些，一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫，只有去《诗经》的韵里找。现在只剩下一张黑白片，黑白的默片。
二十五年，没有受故乡白雨的祝福，或许发上下一点白霜是一种变相的自我补偿吧。一位英雄，经得起多少次雨季？他的头顶是水成岩削成依旧火成岩？他的心底怎么说有多厚的苔藓？厦门街的雨巷走了20年与记忆等长，一座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的深思冥想去整理青苔深深的记忆。前尘隔海，古屋不在。听听那冷雨。
（有删改）
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．文章以“听听那冷雨”为线索，串联起听觉、视觉、嗅觉、触觉，多角度铺陈，形散神聚。
B．作者化用蒋捷《虞美人·听雨》，以人生三境写雨，将个人命运与亡国之痛、历史沧桑相融。
C．文中将雨打屋瓦比作“黑键灰键”“千指按摩耳轮”，运用比喻、拟人，写出雨声的柔婉与韵律。
D．结尾“前尘隔海，古屋不在”直抒胸臆，语言质朴直白，与全文典雅含蓄的风格形成割裂之感。
7．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．作者笔下的“冷雨”，不仅是自然之雨，更是承载着故国之思、历史沧桑与人生感怀的情感载体。
B．从大陆到孤岛，雨的意味由“凄凉、凄清、凄楚”更添一层“凄迷”，折射出作者远离故土的怅惘。
C．作者怀念瓦屋听雨，是因为瓦雨有音韵、有温度；而现代水泥屋顶让雨失去诗意，只剩单调沉默。
D．文中多次写听雨从少年到白头，意在表明雨带给人的只有伤感与悲凉，毫无美感与慰藉可言。
8．文中画线句子“瓦的音乐竟成了绝响”蕴含了作者怎样的情感？请结合文本简要分析。
9．本文在描写“冷雨”时运用了丰富的时空交错艺术，请结合文本简要分析这种结构安排的艺术效果。
三、阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。文帝初立，闻吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，征为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书，文帝召以为博士。
是时，谊年二十余，最为少。每诏令议下诸老先生未能言谊尽为之对人人各如其意所出，诸生以为能。文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。
谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜改正朔，易服色，正制度，定官名，兴礼乐，乃草具其仪法，色上黄，数用五，悉更官名奏之。文帝谦让未遑，然诸法令更定，及列侯就国，其说皆谊发之。天子议以谊任公卿，绛、灌、东阳侯、冯敬之属害之，短谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”天子遂疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。
谊既谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣，被谗放逐，作《离骚》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。”谊追伤之，因以自喻。
后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受釐，坐宣室。因感鬼神事，问鬼神之本。谊具道所以然，至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之，数问以得失。
居数年，怀王骑，堕马而死，谊自伤为傅无状，常哭泣，后岁余亦死，年三十三。
刘向曰：“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛，为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行移风俗，谊之所陈略施行矣。谊早终，虽不至公卿，未为不遇也。
（选自《汉书·贾谊传》有删改）
材料二：
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。余观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？然观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，超然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。得君如汉文，犹且以不用死，然则天下无尧舜，终不可有所为耶？是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。
（节选自苏轼《贾谊论》，有删改）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
每诏令A议下B诸老先生C未能言D谊尽为之E对F人G人各如其H意所出。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．爱，器重，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”的“爱”意义不相同。
B．所以，表原因，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意义相同。
C．而，表顺承，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”的“而”意义相同。
D．善，善于，与《庖丁解牛》“善刀而藏之”的“善”意义不相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．汉文帝破格提拔贾谊，一年之内将他从博士升至太中大夫，还打算任命他为公卿，足见文帝对其才能的极度认可。
B．贾谊渡湘水时作赋吊屈原，是因为屈原与自己同为贤臣，却都遭谗言被贬，他借凭吊屈原抒发自身怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。
C．刘向认为即使是伊尹、管仲也不会远超贾谊，若能被重用必定能成就盛世功业，他的主张在文帝时全都得到了施行。
D．苏轼开篇提出核心观点：人才难得，但如何正确运用自己的才能更为难得，以此引出对贾谊的评价。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天子遂疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。
（2）然观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，超然有远举之志。
14．结合材料一和材料二，简要分析刘向和苏轼二人对贾谊人生境遇的评价有何不同。
四、阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面的这首宋词，完成下面小题。
六州歌头·长淮望断
南宋·张孝祥
长淮①望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力；洙泗②上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱③纵横。看名王④宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣，遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽⑤方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情！闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。
【注释】①长淮：淮河。绍兴十一年（1141），南宋向金屈膝求和，约定以淮河为界。②洙泗：鲁国二水名，流经曲阜，孔子曾在此讲学。③区脱：借指金兵哨所。④名王：指金兵的将帅；⑤干羽：古代舞者所执的舞具，指文德教化。据说舜大修礼乐，曾使远方的有苗族来归顺。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．词人伫立淮河岸边，遥望北方失地，心中黯然神伤，追想当年中原沦陷的往事，悲痛不已。
B．“区脱纵横”“骑火一川明”写金兵哨所密布、夜间狩猎耀武扬威，表现出敌人气焰嚣张，词人内心震惊。
C．词人空有宝剑良箭却无用武之地，年岁渐老而功业未成，表达了报国无门、壮志难酬的深沉悲愤。
D．词中写中原百姓常常南望朝廷军队，盼望收复失地，表达了词人对南宋朝廷出兵北伐的坚定信心。
16．这首词是南宋爱国词的经典之作，请结合词句分析词人是如何抒发满腔爱国之情的。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）班会课上，老师想让大家畅所欲言，却怕同学们拘谨，便借用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的句子温和地说“　 　，　 　”，鼓励大家大胆分享想法。
（2）高中学习路上难免疲惫，但仍需稳住心态、稳步前行。张孝祥《念奴娇·过洞庭》中写逆境中依然从容稳行、心境开阔的句子是：“　 　，　 　。”
（3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中与下图内容相契合的诗句是：“　 　，　 　。”
六、语言文字运用（6分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
每棵开花植物都是一尊佛，燃灯佛，植株是盏灯，花是灯盏，灯光是花香，佛光普照，佛法广大，花是佛开了口，花香是佛法。
无花果有花。隐头花序，果实里藏着上千朵小花呢。你看不见不等于没开。无花果树开花的时候，无花果蜂就知道了。它从秘密通道进入，专程上门来授粉，无花果给它留着门呢。
有的花花期短。木槿，又称朝开暮落花。鸢尾花也是。纷纷开且落，一日而已，忽然而已。你第二天看到的，已经不是你原来看到的那一朵了。你并不知晓。那朵凋谢的花委屈不？委屈不？不。不患人之不己知也。花期最短的是小麦，五分钟，一刻钟，半小时，开细细的小白花。开了，也像没开过似的。像一些人，平凡的人，多数人吧，都是默默地开自己的花，默默地结自己的果，默默地度过了自己的一生。小麦就没有让人惊艳的时刻？我们只关注人家的果实。我们只在乎我们自己。我们从没有真正关心过人家的成长。
并不是所有的花都结果。南瓜有谎花。是多么美丽的谎言啊！其实也不是说谎，它纯粹就为美一把，美给自己看！
（摘编自王龙《人间物语》）
18．下列各句中，与文中画线句子“不患人之不己知也”句式相同的一项是（　　）
A．道之所存，师之所存也 B．古之人不余欺也
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．不拘于时，学于余
19．文中画波浪线的句子运用了哪种修辞手法？请简要分析。
七、语言文字运用（12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
发生事故和灾难后，媒体应该如何报道和评论灾难、文学如何表达悲情，“反思”与救援是否存在冲突，“感动”和“歌颂”是否应有节制， ① 。总体来看，“灾难报道和评论应该说人话”已经成为共识，那种不合时宜地将灾难诗意化的“灾难文艺腔”越来越被大众排斥。每一次灾难，都会冒出一些“借灾难表演媚态”的文学奇葩。“灾难文艺腔”的文字看似文艺，实则空洞无物，这种哗众取宠的表达，一出现便成为（ ），遭到大众的一致排斥。
“灾难文艺腔”有各种表现，总的说来，就是让人读着感觉非常不舒服，与灾难带来的悲痛氛围极不协调。面对灾难带来的悲痛，一些作者却用滥俗意象堆砌感动，硬凑赞歌，这种行为无疑是对遇难者的不尊重，令人（ ）。不顾受害者及遇难者家属的悲痛，用抽象的大词和宏大的叙事遮盖个体痛不欲生的悲伤，用救灾的剪影将灾难诗意化。灾难报道中，部分媒体脱离悲悯本心，借灾难宣传自身，这种消费灾难的行为，与“说人话”的共识（ ）。
网友总结的“文艺装裱句式”，看似优美， ② ，套用到灾难表达中，显得格格不入。谈论孤独：熄掉灯，请让我守着寂寞搁浅。描写时间：年华散尽，光阴在你的掌心隽刻下深深的纹。引用古典：你弹奏的肖邦，是我心底的霜。堆砌辞澡：像海市蜃楼参透美眷，在荒芜里辗转斑阑。套用上这些句式和话语，就显得很文艺。就像那句引起争议的：“感谢你无数次游过那悲伤的水域”一样，听起来很美很文艺，却脱离了灾难的悲闵而成为纯粹的文字技巧和修辞炫耀，没有任何人文和情感含量，没有人性的温度。 ③ ，就成了一场消费灾难和表演悲伤的、无底线的文学竞赛。
（摘编自《时评中国》）
20．在文中（ ）处补写出恰当的成语。
21．第三段文中有多处错别字，请找出3处并改正。
22．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
八、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
窦娥以生命为薪，点亮良知的灯；哈姆莱特以痛苦为刃，剖开悲悯的核。这些被悲剧淬炼的品格，是人类精神的瑰宝。但也有人质疑：当坚守品格需要付出代价，这份坚守是否还有意义？
对此，你有怎样的思考与感悟？请结合本单元所学戏剧内容，联系现实与自身思考，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露学校及个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．B
2．C
3．B
4．①伤时忧国的深沉感慨，如《登高》借秋江之景抒发对国家动荡的忧虑；
②身世漂泊的酸辛愤悱，如“万里悲秋长作客”，以秋江意象承载羁旅之苦；
③宏阔悲壮的人生情怀，如“星垂平野阔，月涌大江流”，在天地江流中寄寓身世感慨与胸襟抱负；④对乱世民生的悲悯同情，如《白帝》借秋江战乱之景，反映百姓流离失所的苦难。
5．①意象寄情：将主观情志凝聚于典型物象，如以秋天的萧瑟衰飒寄托伤时忧国之情，以江流、孤舟等承载漂泊之苦，使客观物象成为情感的载体。
②人格外化：咏物诗中赋予客观事物以自我人格，如借凤凰的仁爱善良、马鹰柏的斗争精神，直接外化自身的性格与情操。
③叙事融情：叙事诗中不局限于客观记事，而是将个人爱憎融入事件叙述，如《兵车行》的忧虑、《石壕吏》的沉默，让读者透过事件看到诗人的主观情志。
④境界构建：通过组合意象构建艺术境界，如《秋兴》八首以秋色联接空间、以回忆勾连岁月，在雄浑壮阔的境界中融入故国之思与今昔之感，实现主观与客观的交融。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论点、论证方法；论据支撑
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。
（2）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（3）本题考查学生理解文章内容的能力。答此类试题要注意认真审题，要注意对应选项内容和文本内容的差异。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
（4）本题考查学生筛选信息和整合文本内容的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点。
（5）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
1．A.“也因其成功克服了时代与阶级带来的全部局限”错误。原文第一段中“他的诗尽管带着一些时代和阶级的烙印”明确说明杜诗存在时代、阶级局限，并没有 “克服了全部局限”。
C.“使其成为与刘桢笔下完全一致的文人自我象征”错误。刘桢笔下的凤凰“象征了建安时代抱负不凡的文人的形象”，而“杜甫笔下的凤凰却是另外的样子”，可见两者并不“完全一致”。
D.“苏辙由此认为二者艺术境界难分高下”错误。原文引用苏辙的话，说白居易“拙于纪事……此所以望老杜之藩垣而不及也”，意思是白居易在艺术境界上不如杜甫，而不是“难分高下”。
故答案为：B。
2．C.“旨在证明……叙事诗重客观纪事”错误。原文提到“杜甫的叙事诗也具有鲜明的个性”，并列举了《兵车行》《丽人行》等诗作，指出这些诗“不仅叙述了一件件事实，同时让我们看到诗人自己的爱憎”。这说明叙事诗同样具有鲜明的主观个性和情感，而非选项所说的“叙事诗重客观纪事”。将杜甫咏物诗与叙事诗对照分析，是未来说明杜甫的诗歌创造了诗人自我的形象。
故答案为：C。
3．A.“孤高自赏、远离群鸟，意在凸显诗人避世隐居的淡泊之心”错误。杜甫笔下的凤凰是“仁爱善良”的形象，也不是表现“避世隐居的淡泊之心”，而是心系众生。
C.“尊卑有别”错误。诗中提到“愿分竹实及蝼蚁”，表现了凤凰愿意与弱小者分享食物的仁爱，而非强调“尊卑有别”的等级观念。
D.“最终感化鸱枭，实现了世间万物和睦共处”错误。“尽使鸱枭相怒号”意思是让凶恶的鸱枭去怒号，表示不满或无法得逞，并不是“感化鸱枭，实现了世间万物和睦共处”。
故答案为：B。
4．解答此题，需从原文中提取杜甫将这两个意象结合使用的诗句及其情感内涵。
首先，从原文中找出涉及“秋天”与“大江”的关键信息。
“在秋天的萧瑟和衰飒中，渗透了诗人伤时忧国的心情”“动荡的江水……正是诗人宏阔悲壮的心情的反映”。
秋与大江意象，饱含着国家和身世的酸辛与愤悱。
秋江意象，表现忧愤，反映战乱时代、百姓苦难。
秋天和大江的意象，寄托故国之思、博大胸襟、抚今追昔。
然后，合并归类，形成要点。
故答案为：①伤时忧国的深沉感慨，如《登高》借秋江之景抒发对国家动荡的忧虑；②身世漂泊的酸辛愤悱，如“万里悲秋长作客”，以秋江意象承载羁旅之苦；③宏阔悲壮的人生情怀，如“星垂平野阔，月涌大江流”，在天地江流中寄寓身世感慨与胸襟抱负；④对乱世民生的悲悯同情，如《白帝》借秋江战乱之景，反映百姓流离失所的苦难。
5．解题关键在于准确把握“主观情志与客观物象统一”的内涵，并从文中找出杜甫实现这一艺术境界的多种手法或路径。
文章的结构非常清晰，在第二段提出“主观情志与客观物象统一”后，便从不同诗歌类型展开分述，这正是“具体途径”的体现：在抒情诗中，诗人通过意象寄情；在咏物诗中，将人格外化；在叙事诗中，做到叙事融情；同时通过巧妙组合多个意象，构建出一个宏大的艺术境界。
故答案为： ①意象寄情：将主观情志凝聚于典型物象，如以秋天的萧瑟衰飒寄托伤时忧国之情，以江流、孤舟等承载漂泊之苦，使客观物象成为情感的载体。②人格外化：咏物诗中赋予客观事物以自我人格，如借凤凰的仁爱善良、马鹰柏的斗争精神，直接外化自身的性格与情操。③叙事融情：叙事诗中不局限于客观记事，而是将个人爱憎融入事件叙述，如《兵车行》的忧虑、《石壕吏》的沉默，让读者透过事件看到诗人的主观情志。④境界构建：通过组合意象构建艺术境界，如《秋兴》八首以秋色联接空间、以回忆勾连岁月，在雄浑壮阔的境界中融入故国之思与今昔之感，实现主观与客观的交融。
【答案】6．D
7．D
8．①惋惜怀旧之情：传统古屋、瓦檐听雨的古典诗意彻底消失，优美的雨声韵律成为过往；
②痛感乡土与传统文化的消逝：现代城市化（水泥建筑、砍伐树木），带走草木、雨声、虫鸣等中式田园意境，传统人文风物凋零；
③深藏乡愁与孤寂：无瓦的城市，无故乡的雨，寄托作者离乡二十余年、故土难回，只能珍藏回忆的落寞与思乡之苦。
9．①时空交错，拓宽意境格局：空间上将大陆江南、四川与孤岛台湾交织，时间上从少年、中年到白头，又回溯古典诗文、历史旧事，意境宏大厚重；
②勾连今昔，强化乡愁主旨：以昔日古屋听雨的温情诗意，对比当下现代都市的冰冷无趣，突出物是人非、故土难归的感伤；
③虚实相生，丰富抒情层次：眼前写实的冷雨，叠加回忆里故乡的雨、典籍里的雨，让个人听雨小事，升华为民族文化眷恋与绵长家国情怀。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；散文；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生文本相关内容的理解的能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。
（2）本题考查学生对文学作品艺术特色的分析鉴赏能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查筛选并概括文中信息的能力。筛选答案时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，人物在事件中的言行表现，往往就是筛选的重点；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提炼概括。
（4）本题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力。答这道题要在理解文章主题的基础上去筛选，后一问已经说了要从写法上解答，实际上就是对文章结构的作用的分析
6．D.“语言质朴直白，与全文典雅含蓄的风格形成割裂之感”错误。“前尘隔海，古屋不在”语言凝练典雅，含蓄深沉地抒发了物是人非、故园难回的怅惘，和全文典雅含蓄的风格完全统一，并不存在“质朴直白”“风格割裂”的问题。
故答案为：D。
7．D.“雨带给人的只有伤感与悲凉，毫无美感与慰藉可言”错误。原文开篇就点明“听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感”，文中也写到雨声“单调里自有一种柔婉与亲切”，雨景“关于视觉，是一种低沉的安慰”；冷雨承载着作者对故土的回忆，本身也能给作者带来精神层面的慰藉。
故答案为：D。
8．分析重要句子的情感意蕴，既要理解句子本身的表层含义，还要结合上下文、文章主旨挖掘句子承载的复杂情感。
①瓦的音乐指雨敲打传统中式屋瓦产生的、富有古典美感的清脆韵律；绝响指这种充满诗意的声响随着瓦屋消失，已经难以再听到。
②作者大段铺陈了瓦屋听雨的柔婉韵律美感，瓦的音乐是传统中式生活诗意的典型代表，它的消失即是乡土与传统文化的消逝，蕴含了作者对旧日古典审美体验逝去的惋惜。
③本文是余光中旅居台湾所作，冷雨、瓦屋听雨都承载着作者对大陆故乡的记忆，“成了绝响”暗含着远离故土后，旧日故乡生活情境再也无法重现的怅惘，寄寓了深沉的故国故园之思。
将梳理出的要点分点组织，每个情感结合文本简要印证，保证条理清晰。
故答案为： ①惋惜怀旧之情：传统古屋、瓦檐听雨的古典诗意彻底消失，优美的雨声韵律成为过往；②痛感乡土与传统文化的消逝：现代城市化（水泥建筑、砍伐树木），带走草木、雨声、虫鸣等中式田园意境，传统人文风物凋零；③深藏乡愁与孤寂：无瓦的城市，无故乡的雨，寄托作者离乡二十余年、故土难回，只能珍藏回忆的落寞与思乡之苦。
9．分析时空交错结构的艺术效果，可从审美、主题、情感三个维度分析作用。
①审美上时空交错形成虚实相生的效果（现实为实，记忆、历史为虚），营造出本文特有的凄迷朦胧、绵远悠长的意境，契合冷雨带来的怅惘氛围，增强了文章的含蓄美与感染力，能让读者更深刻感知作者复杂深沉的情感。
②作者将个人的人生感怀，与远离大陆的故国乡愁自然融合，把个人离乡的怅惘，拓展为跨越海峡的民族集体乡愁，既强化了故国之思，又突出了时光流逝、物是人非的沧桑感，让情感更有张力。
③时空交错拓展了文章的内容容量，将个人人生体验、历史文化积淀、故国乡土记忆都融入“冷雨”之中，丰富了“冷雨”的内涵，让文章意蕴更深厚。
分点整合分析即可。
故答案为： ①时空交错，拓宽意境格局：空间上将大陆江南、四川与孤岛台湾交织，时间上从少年、中年到白头，又回溯古典诗文、历史旧事，意境宏大厚重；②勾连今昔，强化乡愁主旨：以昔日古屋听雨的温情诗意，对比当下现代都市的冰冷无趣，突出物是人非、故土难归的感伤；③虚实相生，丰富抒情层次：眼前写实的冷雨，叠加回忆里故乡的雨、典籍里的雨，让个人听雨小事，升华为民族文化眷恋与绵长家国情怀。
【答案】10．BDF
11．C
12．C
13．（1）汉文帝于是就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。
（2）然而看他路过湘江时作赋凭吊屈原，胸中郁结着忧郁愤懑，却又有着超脱世俗、高飞远走的志向。
14．①刘向认为贾谊的主张已略有施行，虽未任公卿，并非真正的不遇。
②苏轼则着眼于其因自身性格错失施展抱负的机会，认定其是自身原因导致的怀才不遇。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查理解常见文言实词在文中的意义和用法的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5）本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【参考译文】
材料一：
贾谊，是洛阳人，十八岁时，因为诵读诗书和会写文章闻名当地。河南郡守吴公听到他才学优异，把他召到门下，非常器重他。汉文帝即位不久，听说河南郡守吴公政绩为全国第一，过去与李斯同乡，曾经向李斯学习过，于是征召他做廷尉。吴公就推荐说贾谊年纪虽小，但很能通晓诸子百家之书，汉文帝就召贾谊做了博士。
这时，贾谊二十多岁，在博士中是最年轻的。汉文帝每次下诏命人讨论政事下，各位年长的博士不能说（什么），而贾谊能够一一回答，人人都觉得说出了他们的心意。博士们于是认为贾谊才能出众。汉文帝喜欢他，破格提拔，一年之内提升到太中大夫。
贾谊认为汉朝建立二十多年了，国家太平和治，应当改订历法，改变车马服饰的颜色，订立法令制度，确定官职名称，振兴礼乐。于是起草各项仪式的法度，车马服饰的颜色用黄色，官印数字用“五”，确定官职名称，全部改变旧制，上奏皇上。汉文帝为人谦逊礼让，来不及推行这些改制，但是各项法令的修订更改，以及让列侯回到自己的封国，这些主张都是由贾谊提出来的。于是汉文帝与大臣商议，让贾谊担任公卿的职位。绛侯、灌侯、东阳侯、冯敬这些人嫉妒他，就诋毁贾谊说：“洛阳这个少年，年纪轻轻，学识浅薄，一心想独揽大权，给许多事情造成混乱。”汉文帝于是就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。
贾谊因为贬官离开了，心愿没有实现，等到渡湘水时，写了一篇赋来悼念屈原。屈原，是楚国一位贤明的臣子，遭受谗言而被放逐，写作《离骚》，在篇末写道：“算了吧！国家无人，没有人了解我。”贾谊追念哀伤他，因此以屈原自比。
一年多以后，汉文帝想念贾谊，征召他回京城长安。贾谊到了，进入朝廷求见，汉文帝正在承受神灵的降福，坐在宣室里接见贾谊。汉文帝因对鬼神之事有所感触，就向贾谊询问鬼神的原本。贾谊详细讲述其中的道理，一直谈到深夜，汉文帝听得不觉移坐到席的前端。谈论完了，汉文帝说：“我很久没看到贾生了，自以为超过他了，今天看来，还比不上他啊。”于是任命贾谊作梁怀王的太傅。梁怀王，是汉文帝的小儿子，很受宠爱，又喜欢读书，所以叫贾谊做他的老师，他多次向贾谊请教成败得失。
过了几年，梁怀王坠马而死，贾谊认为这是自己做太傅没有尽到责任，非常伤心，经常哭泣，过了一年多，也死去了。贾谊去世的时候年仅三十三岁。
刘向认为：“贾谊论述夏、商、周三代和秦王朝兴衰的道理，他的论述非常好，能透彻地了解治理国家的根本方针，即使古代的伊尹、管仲也不能超过他。如果贾谊当时被重用，他的功绩和影响一定很大，但是他受到大臣中平庸之辈的排挤和打击，令人非常惋惜痛心！”回头看看汉文帝，沉静俭约，身体力行，移风易俗，贾谊提出的政治措施大致施行了。贾谊过早地病逝，虽没有官至公卿，还不算是没有受到赏识。
材料二：
不是有才能难，而是把才能施展出来难。真可惜呀！贾谊是能辅佐帝王的人才，但却未能施展自己的才能。一个君子想要达到长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？然而看他路过湘江时作赋凭吊屈原，胸中郁结着忧郁愤懑的情绪，却又有着超脱世俗、高飞远走的志向。此后，终因经常感伤而哭泣，以至于短命早死。遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说起来如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？这也真是个不善于身处逆境的人。谋略一次不被采用，怎么知道就永远不会再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。
10．句意：汉文帝每次下诏命人讨论政事下，各位年长的博士不能说（什么），而贾谊能够一一回答，人人都觉得说出了他们的心意。
“每诏令议下”前省略主语“汉文帝”，“诸老先生”是下句主语，从两句中间B处断开；
“诸老先生未能言”是主谓结构，D处断开；
“谊尽为之对”是主谓结构，F处断开。
故答案为：BDF。
11．A.正确。器重/吝啬、吝惜。句意：非常器重他。/老百姓都认为大王吝啬的。
B.正确。句意：贾谊详细讲述这样的原因。/派遣将领把守函谷关的原因。
C.“意义相同”错误。表顺承/表转折，却。句意：梁怀王坠马而死。/依靠别人的力量却又反过来损害他。
D.正确。善于/通“缮”，擦拭。句意：这也真是个不善于身处逆境的人。/把刀擦干净并收藏起来。
故答案为：C。
12．C.“他的主张在文帝时全都得到了施行”错误，原文刘向评价“谊之所陈略施行矣”，意思是贾谊的建议大致得以施行，而非“全都得到了施行”。
故答案为：C。
13．（1）“遂”，于是，就；“用”，采纳；“以……为”，让……做，任命。
（2）“吊”，凭吊；“纡郁”，郁积，郁结；“远举”，高飞远走。
故答案为： （1）汉文帝于是就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。（2）然而看他路过湘江时作赋凭吊屈原，胸中郁结着忧郁愤懑，却又有着超脱世俗、高飞远走的志向。
14．作答此题时，需紧扣题干要求，分别梳理刘向、苏轼的观点，结合两则文本内容对比分析差异。
①定位材料一：抓取贾谊政见大致得到施行的语句，从朝廷实际施政角度，客观看待其官职境遇，界定仕途际遇的本质。立足贾谊未获公卿高位、遭朝臣排挤的经历，辩证看待仕途得失，形成刘向理性客观的评价角度。
③定位材料二：聚焦贾谊吊屈原、自伤殒命的行为，从个人心性与处事格局切入，剖析其困境中的处事短板。围绕君子立身需隐忍等待的主张，苏轼批判贾谊不懂隐忍待时，从主观层面解读其人生悲剧的根源。
故答案为： ①刘向认为贾谊的主张已略有施行，虽未任公卿，并非真正的不遇。②苏轼则着眼于其因自身性格错失施展抱负的机会，认定其是自身原因导致的怀才不遇。
【答案】15．D
16．①借景抒情：上片写“关塞莽然平”“征尘暗、霜风劲”等苍凉边境之景，融山河破碎的家国之痛于景中，以哀景衬悲情。
②直抒胸臆：直言“箭剑空埃蠹”“心徒壮”，倾诉壮志难酬的愤懑；结句“忠愤气填膺，有泪如倾”，直抒满腔爱国忠愤。
③对比：以洙泗“弦歌地”与今“膻腥”、自身“心壮”与功业“无成”、朝廷苟安与遗民南望作比，反差中强化爱国悲慨。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力。采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项确认，得出答案。
（2）本题考查考生分析表达技巧的能力。解读此题，首先指出是什么表达技巧，再结合内容、主题、艺术效果来分析其作用。
15．D.“表达了词人对南宋朝廷出兵北伐的坚定信心”错误。当时南宋朝廷正推行求和苟安的政策，词人用“干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情”批判朝廷的妥协行径，结尾“忠愤气填膺，有泪如倾”抒发的是对朝廷偏安误国的悲愤，并没有表达对朝廷出兵北伐的“坚定信心”。
故答案为：D。
16．“如何抒情”需要从抒情手法（直接抒情、间接抒情，具体包含借景抒情、对比等）角度切入，结合具体词句分析。
①借景抒情：开篇先写淮河边境“关塞莽然平”“征尘暗，霜风劲，悄边声”的萧索沉寂景象，再写对岸金人占领区“区脱纵横”“笳鼓悲鸣”的现状，借国土沦陷、金人横行的实景，抒发故土沦丧的悲痛爱国之情。
②直接抒情：“箭剑空埃蠹”“心徒壮”和结尾“忠愤气填膺，有泪如倾”直抒胸臆。
③对比反衬抒情：洙泗“弦歌地”与今“膻腥”对比；将词人“心徒壮”的报国壮志，和“竟何成”“空埃蠹”的残酷现实做对比，抒发报国无门的悲愤。
整理作答：分点罗列手法+结合词句分析情感，每一点落脚到爱国情感的抒发上即可。
故答案为：①借景抒情：上片写“关塞莽然平”“征尘暗、霜风劲”等苍凉边境之景，融山河破碎的家国之痛于景中，以哀景衬悲情。②直抒胸臆：直言“箭剑空埃蠹”“心徒壮”，倾诉壮志难酬的愤懑；结句“忠愤气填膺，有泪如倾”，直抒满腔爱国忠愤。③对比：以洙泗“弦歌地”与今“膻腥”、自身“心壮”与功业“无成”、朝廷苟安与遗民南望作比，反差中强化爱国悲慨。
17．【答案】以吾一日长乎尔；毋吾以也；短发萧骚襟袖冷；稳泛沧浪空阔；彩舟云淡；星河鹭起
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。（1）根据题干中“ 鼓励大家大胆分享想法 ”，可以得知，应该填写“以吾一日长乎尔 毋吾以也”
（2）根据题干中“ 写逆境中依然从容稳行、心境开阔的句子 ”，可以得知，应该填写“短发萧骚襟袖冷 稳泛沧浪空阔”
（3）根据图片中“水中小舟，空中水鸟，远处青山”，可以得知，应该填写“彩舟云淡 星河鹭起”
故答案为：（1）以吾一日长乎尔 毋吾以也
（2）短发萧骚襟袖冷 稳泛沧浪空阔
（3）彩舟云淡 星河鹭起
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。
【答案】18．B
19．示例一：比喻。文中“每棵开花植物都是一尊佛，燃灯佛，植株是盏灯，花是灯盏，灯光是花香”，将开花植物比作佛和灯，花香比作灯光，生动形象地凸显了开花植物的圣洁与花香的温暖，把抽象的“佛法”具象化，让读者更易理解作者对花儿的赞美之情，使语言富有诗意。
示例二：排比：“植株是盏灯，花是灯盏，灯光是花香”采用排比句式，结构整齐，节奏明快，生动地勾勒出植物从植株到开花再到散发香气的完整过程，增强了语言的气势，让读者能清晰感受到植物开花时的奇妙与美好。
【知识点】修辞手法的分析、运用；文言句式
【解析】【点评】（1）本题考核理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。高中阶段主要掌握判断句、被动句、倒装(变式)句、省略句。在平时学习和复习中要注意积累典型例子，总结并掌握各种特殊文言句式的特点。
（2）本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。较为常见的有比喻、夸张、拟人、排比、借代等。解答本题，需仔细阅读文本，找到运用的修辞手法，再分析其表达效果。
18．文中画线句子“不患人之不己知也”是宾语前置句，正常语序是“不患人之不知己也”。句意：不要担心别人不了解自己。
A.判断句，“……也”为标志。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。
B.宾语前置句，正常语序是“古之人不欺余也”。句意：古代的人没有欺骗我啊。
C.定语后置句，正常语序是“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。
D.被动句，于，表被动；状语后置句，正常语序是“于余学”。句意：不被时俗拘束，向我学习。
故答案为：B。
19．先锁定文段首段画线语句，抓取植物、花朵、花香与佛、灯的对应意象，判定比喻修辞。梳理本体与喻体的对应关系，结合文本意境，分析喻体自带的圣洁意蕴，挖掘修辞对景物特质的塑造作用，同时体会文字诗意美感与作者情感表达的关联，完成比喻角度的赏析解读。
聚焦句式结构特征，观察短句句式一致、结构对称的特点，识别排比修辞。梳理语句层层递进的描写逻辑，分析整齐句式带来的朗读节奏变化，结合描写内容，体会句式排布对画面展现、语言气势的强化效果，从形式与内容两层完成排比手法的分析。
故答案为：示例一：比喻。文中“每棵开花植物都是一尊佛，燃灯佛，植株是盏灯，花是灯盏，灯光是花香”，将开花植物比作佛和灯，花香比作灯光，生动形象地凸显了开花植物的圣洁与花香的温暖，把抽象的“佛法”具象化，让读者更易理解作者对花儿的赞美之情，使语言富有诗意。示例二：排比：“植株是盏灯，花是灯盏，灯光是花香”采用排比句式，结构整齐，节奏明快，生动地勾勒出植物从植株到开花再到散发香气的完整过程，增强了语言的气势，让读者能清晰感受到植物开花时的奇妙与美好。
【答案】20．（1）众矢之的 （2）嗤之以鼻 （3）背道而驰
21．（1）隽刻→镌刻 （2）辞澡→辞藻 （3）斑阑→斑斓 （4）悲闵→悲悯
22．①成为每次灾难讨论的热点
②实则千篇一律、缺乏真情
③当失去对生命的敬畏时
【知识点】同音字字形分辨；音形相近字字形分辨；成语的使用；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
（2）本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。
（3）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
20．填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，并结合该成语所充当的句子成分（如谓语、定语等）做出判断。
第一处：前文指出“灾难文艺腔”是哗众取宠的不当表达，空后给出明确提示“遭到大众的一致排斥”，说明这种表达已经成为全体舆论批评攻击的对象，故可填“众矢之的”。众矢之的：指大家一致攻击的对象。
第二处：前文点明硬凑赞歌的行为“是对遇难者的不尊重”，需要填大众对这种不当行为持否定态度的成语，故可填“嗤之以鼻”。嗤之以鼻：指用鼻子轻蔑地哼气，表示轻视、鄙视或不屑一顾。
第三处：前文已经点明灾难报道已形成要“说人话”的普遍共识，而部分媒体脱离悲悯本心、借灾难宣传自身的消费灾难行为，和这一共识方向完全相反，故可填“背道而驰”。背道而驰：指朝着相反的方向奔跑，比喻彼此的方向、目标完全相反。
故答案为： （1）众矢之的 （2）嗤之以鼻 （3）背道而驰
21．做题时需要结合语境明辨词义，依义定形。
（1）隽刻→镌刻：“镌刻”指雕刻，文中指光阴在人的掌心刻下纹路。“镌”本义就是雕刻；而“隽”指意味深长，没有“雕刻”的含义，属于误用。
（2）辞澡→辞藻：“辞藻”常用来指华丽的文辞，和文字表达相关。“藻”本义指水草，引申义为文采、文辞；而“澡”指清洁沐浴，属于误用。
（3）斑阑→斑斓：“斑斓”用来形容色彩错杂灿烂，“斓”本身就是形容色彩繁杂的专用字；而“阑”的语义是栅栏、将尽，没有形容色彩的用法，属于误用。
（4）悲闵→悲悯：“悲悯”指哀伤且对他人抱有同情，文中指对灾难遇难者的同情关怀。“悯”指怜悯同情，和情绪情感相关；而“闵”现在多用作姓氏，属于误用。
故答案为： （1）隽刻→镌刻 （2）辞澡→辞藻 （3）斑阑→斑斓 （4）悲闵→悲悯
22．补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。
①处：前文罗列了灾难发生后，关于灾难报道方式、文学悲情表达等一系列争议性问题，此处需要承接上文的疑问做出总结，同时引出后文对相关讨论共识的介绍，故可填“成为每次灾难讨论的热点”。
②处：前文以“看似优美”做转折铺垫，后文点明这类“文艺装裱句式”是可通用的套话，放到灾难表达中格格不入，本质只是文字技巧炫耀，没有情感温度。此处补写需要呼应“看似”的转折逻辑，精准点出这类固定模板句式的实质，故可填“实则千篇一律、缺乏真情”。
③处：在文段末尾，前文指出灾难文艺腔的套话没有人文情感与人性温度，后文引出最终的负面结果“成了一场消费灾难和表演悲伤的、无底线的文学竞赛”，此处需要点明催生这一恶质结果的原因，故可填“当失去对生命的敬畏时”。
故答案为： ①成为每次灾难讨论的热点②实则千篇一律、缺乏真情③当失去对生命的敬畏时
23．【答案】例文：
以血泪铸品格，因代价而永恒
窦娥以生命为薪，点亮良知的灯；哈姆莱特以痛苦为刃，剖开悲悯的核。悲剧中淬炼出的品格令人仰望，却也引发一个尖锐的问题：当坚守品格需要付出惨痛代价，这份坚守是否还有意义？我的回答是：正是代价本身，赋予品格以不可替代的精神重量。
付出代价的坚守，首先证明了品格的真实性与纯粹性。趋利避害是人之本能，一个人愿意为某种信念承受损失甚至牺牲生命，说明这种信念已内化为不可动摇的生命准则。窦娥面对贪官的严刑拷打，本可以屈打成招求得一线生机，但她起初坚不认罪，后为救婆婆才含冤揽罪。她的坚守体现在明知认罪即死，仍以死守护婆婆和内心的良知。可见，代价如烈火，烧掉了所有虚假的退路，让我们看清一个人内心最真实的底色。当品格不需要付出任何成本时，它很可能只是墙头草；而以血泪来交换，它就成了铁打的脊梁。
付出代价的坚守，具有超越个体的感召力量。 一个人的牺牲若只停留在个人层面，不过是悲剧；但若能照亮他人、触动后世，就上升为精神火种。哈姆莱特最终倒在血泊中，付出了生命与爱情的代价。然而，正是这份代价让观众看到：一个人在“生存还是毁灭”的拷问下，依然可以选择悲悯、选择正义。此后数百年，无数读者在这面镜子里照见自己的怯懦与勇气。代价让悲剧人物的选择变得沉重，而沉重让后来者不敢轻飘飘地遗忘。一个人的坚守如果从未让你心疼过，它也很难让你心动。
回到现实，我们未必需要付出惨烈代价，但坚守品格从来不会免费。 二〇二一年，西安地铁保安拖拽女乘客事件引发热议。当时车厢内一位乘客用手机完整记录了全过程。这段视频成为后来还原事实、厘清责任的关键证据。但这位乘客也因此承受了巨大压力——有人骂他“多管闲事”，有人质疑他拍摄的动机，他的个人信息被曝光，生活受到干扰。他没有流血牺牲，但他付出了安宁被打破的代价。你说他的坚守有没有意义？他守护的是“面对不公不沉默”的朴素良知。我们每个人都可能在某个时刻面临类似的选择：看到不公平的事，是举起手机记录还是移开目光？这些选择的代价也许是一次安宁、一份人缘，但正是这些微小的“付出”，在一点一点塑造着我们将成为什么样的人。
悲剧中的品格之所以是瑰宝，不是因为它们“划算”，而是因为它们稀缺——稀缺到需要用血泪来换取。窦娥的灯还亮着，哈姆莱特的刃还闪着寒光。这个时代的我们，或许不必成为悲剧的主角，但至少应该学会为值得的事情，付出一份心甘情愿的代价。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。【题干分析】
材料以窦娥和哈姆莱特为例，指出悲剧淬炼出的品格是人类精神的瑰宝，随后抛出一个尖锐的质疑：当坚守品格需要付出代价时，这份坚守是否还有意义？审题的关键在于直面这个“代价”问题，而不是回避它。窦娥以生命为代价坚守了清白与良知，哈姆莱特以痛苦为代价承担了复仇与悲悯——他们的品格之所以珍贵，恰恰是因为付出了代价。如果品格无需代价就能坚守，那它可能只是一种廉价的选择，而非真正的精神高度。因此，立意不能简单地说“坚守有意义”，而要深入回答：为什么付出代价的坚守反而是有意义的？这种意义体现在哪里？是对自我的完成，是对他人的照亮，还是对某种永恒价值的确认？同时要结合本单元所学戏剧内容，不能脱离《窦娥冤》《哈姆莱特》等文本空谈。
需要特别警惕以下几个立意误区：一是回避“代价”问题，空谈“坚守品格很重要”，完全不回应材料中的质疑，写成一篇泛泛的品德教育作文；二是片面否定坚守的意义，认为“付出代价就不值得”，走向功利主义和趋利避害的极端；三是把“代价”简单等同于“牺牲生命”，忽略了材料中“痛苦”也是代价的一种形式，导致思路狭窄；四是只谈窦娥和哈姆莱特，不联系现实与自身，脱离了“结合本单元所学戏剧内容”和“联系现实与自身”的要求；五是把“意义”理解得过于功利化，比如“坚守品格最终会有好报”，这种逻辑既不符合悲剧的实质，也消解了“付出代价”这一前提的严肃性。
【立意提取】
1.以血泪铸品格，因代价而永恒。
2.宁为玉碎守良知，不因代价弃坚守。
3.代价淬炼真品格，悲剧点亮人间灯。
【点评】本题考查学生的写作能力。建议写议论文，开篇可引述材料中的质疑，并提出中心论点：正因为坚守品格需要付出代价，这种坚守才具有不可替代的精神价值；意义不在于“划算”，而在于对良知的确认和对世界的照亮。正文可分三层：第一层论述悲剧中的品格为何珍贵——因为代价证明了坚守的真实性，可用窦娥临刑前发下三桩誓愿为例，分析其坚守的意义恰恰体现在“不屈服”而非“有回报”；第二层论述代价并非否定坚守，而是赋予坚守以感召力，可用哈姆莱特在痛苦中完成复仇与救赎为例，说明他的悲剧让后人看到人性在极端处境中仍能保持高贵；第三层联系现实与自身，论述在日常生活中，坚守品格往往也需要付出代价（如说真话可能得罪人、坚持原则可能吃亏），但这种坚守的意义在于维护了内心的秩序和他人的信任。结尾回应材料，点明付出代价的坚守才是真正“淬炼”出的品格。
1 / 1四川省凉山州西昌市2025-2026学年高一下学期语文期中考试试卷
一、阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
千余年来，杜甫以他崇高的人格和伟大的诗篇坚定着人们生活的意志，培养着人们高尚的情操，其身上集中了我国封建时代知识分子最可宝贵的性格，他的诗尽管带着一些时代和阶级的烙印，但是它们的万丈光焰永远也不会熄灭，杜诗的艺术魅力也永远不会消失。
杜诗动人的力量并不完全取决于它的题材和思想，同时也取决于艺术的表现，赤裸裸的思想无论如何深刻也不能产生艺术的效果。杜甫为他的思想、性格找到了多样统一的形象，同时又在客观世界丰富多彩的形象中发现了自己。这样就达到了主观情志与客观物象的统一，创造出完美的诗歌意境。
杜甫所开拓的诗歌天地是很广阔的。他提供了多种多样的意象，这些意象又都在雄浑苍劲的风格上取得了统一。他往往把思想感情凝聚在秋景之中，譬如“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”“王师未报收东郡，城阙秋生画角哀”“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残”“秋枯洞庭石，风飒长沙柳”。在秋天的萧瑟和衰飒中，渗透了诗人伤时忧国的心情。杜甫多年飘泊于长江上下，江流、孤舟、急峡、危城……这一切几乎和诗人的生活融为一体。他的思想感情也在这些形象上找到了寄托：“薄云岩际宿，孤月浪中翻”“星垂平野阔，月涌大江流”“壁立石城横塞起，金错旌竿满云直”“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”。动荡的江水、急峭的山峡、孤清的月色、凄厉的画角，正是诗人宏阔悲壮的心情的反映。《登高》是一首非常出色的抒情诗：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋长作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
这首诗集中了秋天和大江这两个杜诗中最富于想象和联想的意象，那急风、高天、猿啼、飞鸟、落木、长江，无不饱含着诗人对国家和身世的酸辛与愤悱。胡应麟评曰：“精光万丈，力量万钧。”这话是中肯的。再如《白帝》也集中了秋天和大江的意象：
白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。
戎马不如归马逸，千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村？
雄浑苍劲的意象与跌宕顿挫的节奏，表现了诗人难以平静的忧愤，也反映了战乱时代的气氛。
《秋兴》八首也是集中了秋天和大江的意象，而成为杜甫抒情诗中艺术性很高的一组诗，它最大的特点在于：用一派弥天盖地的秋色将秦蜀两地联接起来，表现了故国平居之思；又用绵绵不尽的回忆把今昔异代联接起来，表现了抚今追昔之感。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，这难以逾越的空间，“彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂”，这一去不返的岁月，纵横交织构成一个雄浑壮阔的艺术境界，正见出诗人博大的胸襟。“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。”“直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。”杜甫始终注视着国家大事，而不把眼光局限在身边琐事上，所以才能具有这样的气魄。
杜甫的咏物诗也不是客观事物的模拟，而是个性化的。杜甫最喜欢咏凤凰，“七龄思即壮，开口咏凤凰。”凤凰最早触发了杜甫的诗兴。在前人诗里咏凤凰而能写出性格的要算刘桢的《赠从弟》了：“凤凰集南岳，徘徊孤竹根。于心有不厌，奋翅凌紫氛。岂不常勤苦，羞与黄雀群。何时当来仪，将须圣明君。”象征了建安时代抱负不凡的文人的形象。杜甫笔下的凤凰却是另外的样子，《朱凤行》：
君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。侧身长顾求其曹，翅垂口噤心劳劳。下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。
仁爱善良，正是诗人自身的形象。杜甫又喜咏马、咏鹰、咏柏：“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”“何当击凡鸟，毛血洒平芜”“孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石”都表现了诗人顽强的斗争性格，恰像是诗人自己的写照。
杜甫的叙事诗也具有鲜明的个性。《兵车行》的忧虑、《丽人行》的辛辣，《新安吏》的委婉、《洗兵马》的热烈，以及《石壕吏》的沉默，各具特色而又都统一在忧国忧民的政治热情中。这些诗不仅叙述了一件件事实，同时让我们看到诗人自己的爱憎。《哀江头》是杜甫叙事诗中特别出色的一首，它的意象丰富多彩，而意象之间若断若续，似联不联，好像有许多话要说，却又不愿一一说出。这就给读者留下了不少的想象余地。苏辙关于这首诗说得很好：“予爱其词气，若百金战马，注坡蓦涧如履平地，得诗人之遗法。如白乐天诗词甚工，然拙于纪事，寸步不遗犹恐失之，此所以望老杜之藩垣而不及也。”大胆略去次要情节，而强烈地表现与主题关系最深的部分，造成意象之间的跃动，再加上随之而来的跌宕顿挫的节奏，于是就得到了极好的艺术效果。
总之，能否开拓自己独有的意象天地，能否创造诗人自我的形象，这是诗歌创作，特别是抒情诗创作中的重要问题。诗歌和小说、戏剧不同的地方就在于它是言志的、缘情的，即使是描写客观事物也要见出诗人主观的性格和形象。伟大的诗人总是以他自身的形象打动读者，使人千载难忘。在杜甫以前达到这种成就的，只不过屈原、陶渊明和李白等少数几个人而已，杜甫的伟大也在于此。
（摘编自袁行霈《杜甫的人格与风格》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．杜诗之所以光焰万丈、魅力不朽，既源于其崇高人格与深刻思想，也因其成功克服了时代与阶级带来的全部局限。
B．诗歌若要产生艺术效果，不能仅依赖赤裸裸的思想，必须为思想与性格找到对应的客观形象，并在物象中实现自我观照。
C．前人咏凤凰多止于事物描摹，杜甫则赋予凤凰仁爱善良的品格，使其成为与刘桢笔下完全一致的文人自我象征。
D．《哀江头》意象丰富而断续跳跃，白居易诗歌则工于纪事、寸步不遗，苏辙由此认为二者艺术境界难分高下。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　）
A．文章以“总-分-总”结构展开，先提出杜诗思想与艺术兼具永恒魅力，再从意象、咏物、叙事三方面分层论证，最后总结升华。
B．文章引用胡应麟“精光万丈，力量万钧”，既是对《登高》艺术力量的高度评价，也用以佐证杜诗意象蕴含深沉情感与宏大气魄。
C．文章将杜甫咏物诗与叙事诗对照分析，旨在证明咏物诗重个性象征、叙事诗重客观纪事的本质差异与艺术分工。
D．文末将杜甫与屈原、陶渊明、李白并举，意在强调“独有意象天地、自我形象融入”是伟大诗人共通的标志性成就，而非贬低前人。
3．结合材料相关信息，关于《朱凤行》理解与赏析，下列说法正确的一项是（　　）
A．诗歌开篇刻画衡山朱凤孤高自赏、远离群鸟，意在凸显诗人避世隐居的淡泊之心。
B．“下愍百鸟在罗网”一句，由朱凤自身悲苦转向怜悯众生，暗含对底层受难者的同情。
C．诗中以黄雀、蝼蚁反衬朱凤的高贵不凡，意在强调尊卑有别、高下分明的等级观念。
D．结尾写朱凤退让仁善、安抚弱小，最终感化鸱枭，实现了世间万物和睦共处。
4．杜甫诗中“秋天”与“大江”两个意象共同承载了哪些思想情感？请结合文本简要概括。
5．袁行霈提出杜诗达到“主观情志与客观物象统一”，请结合文本分析杜甫实现这一“统一”的具体途径。
【答案】1．B
2．C
3．B
4．①伤时忧国的深沉感慨，如《登高》借秋江之景抒发对国家动荡的忧虑；
②身世漂泊的酸辛愤悱，如“万里悲秋长作客”，以秋江意象承载羁旅之苦；
③宏阔悲壮的人生情怀，如“星垂平野阔，月涌大江流”，在天地江流中寄寓身世感慨与胸襟抱负；④对乱世民生的悲悯同情，如《白帝》借秋江战乱之景，反映百姓流离失所的苦难。
5．①意象寄情：将主观情志凝聚于典型物象，如以秋天的萧瑟衰飒寄托伤时忧国之情，以江流、孤舟等承载漂泊之苦，使客观物象成为情感的载体。
②人格外化：咏物诗中赋予客观事物以自我人格，如借凤凰的仁爱善良、马鹰柏的斗争精神，直接外化自身的性格与情操。
③叙事融情：叙事诗中不局限于客观记事，而是将个人爱憎融入事件叙述，如《兵车行》的忧虑、《石壕吏》的沉默，让读者透过事件看到诗人的主观情志。
④境界构建：通过组合意象构建艺术境界，如《秋兴》八首以秋色联接空间、以回忆勾连岁月，在雄浑壮阔的境界中融入故国之思与今昔之感，实现主观与客观的交融。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论点、论证方法；论据支撑
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。
（2）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（3）本题考查学生理解文章内容的能力。答此类试题要注意认真审题，要注意对应选项内容和文本内容的差异。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
（4）本题考查学生筛选信息和整合文本内容的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点。
（5）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
1．A.“也因其成功克服了时代与阶级带来的全部局限”错误。原文第一段中“他的诗尽管带着一些时代和阶级的烙印”明确说明杜诗存在时代、阶级局限，并没有 “克服了全部局限”。
C.“使其成为与刘桢笔下完全一致的文人自我象征”错误。刘桢笔下的凤凰“象征了建安时代抱负不凡的文人的形象”，而“杜甫笔下的凤凰却是另外的样子”，可见两者并不“完全一致”。
D.“苏辙由此认为二者艺术境界难分高下”错误。原文引用苏辙的话，说白居易“拙于纪事……此所以望老杜之藩垣而不及也”，意思是白居易在艺术境界上不如杜甫，而不是“难分高下”。
故答案为：B。
2．C.“旨在证明……叙事诗重客观纪事”错误。原文提到“杜甫的叙事诗也具有鲜明的个性”，并列举了《兵车行》《丽人行》等诗作，指出这些诗“不仅叙述了一件件事实，同时让我们看到诗人自己的爱憎”。这说明叙事诗同样具有鲜明的主观个性和情感，而非选项所说的“叙事诗重客观纪事”。将杜甫咏物诗与叙事诗对照分析，是未来说明杜甫的诗歌创造了诗人自我的形象。
故答案为：C。
3．A.“孤高自赏、远离群鸟，意在凸显诗人避世隐居的淡泊之心”错误。杜甫笔下的凤凰是“仁爱善良”的形象，也不是表现“避世隐居的淡泊之心”，而是心系众生。
C.“尊卑有别”错误。诗中提到“愿分竹实及蝼蚁”，表现了凤凰愿意与弱小者分享食物的仁爱，而非强调“尊卑有别”的等级观念。
D.“最终感化鸱枭，实现了世间万物和睦共处”错误。“尽使鸱枭相怒号”意思是让凶恶的鸱枭去怒号，表示不满或无法得逞，并不是“感化鸱枭，实现了世间万物和睦共处”。
故答案为：B。
4．解答此题，需从原文中提取杜甫将这两个意象结合使用的诗句及其情感内涵。
首先，从原文中找出涉及“秋天”与“大江”的关键信息。
“在秋天的萧瑟和衰飒中，渗透了诗人伤时忧国的心情”“动荡的江水……正是诗人宏阔悲壮的心情的反映”。
秋与大江意象，饱含着国家和身世的酸辛与愤悱。
秋江意象，表现忧愤，反映战乱时代、百姓苦难。
秋天和大江的意象，寄托故国之思、博大胸襟、抚今追昔。
然后，合并归类，形成要点。
故答案为：①伤时忧国的深沉感慨，如《登高》借秋江之景抒发对国家动荡的忧虑；②身世漂泊的酸辛愤悱，如“万里悲秋长作客”，以秋江意象承载羁旅之苦；③宏阔悲壮的人生情怀，如“星垂平野阔，月涌大江流”，在天地江流中寄寓身世感慨与胸襟抱负；④对乱世民生的悲悯同情，如《白帝》借秋江战乱之景，反映百姓流离失所的苦难。
5．解题关键在于准确把握“主观情志与客观物象统一”的内涵，并从文中找出杜甫实现这一艺术境界的多种手法或路径。
文章的结构非常清晰，在第二段提出“主观情志与客观物象统一”后，便从不同诗歌类型展开分述，这正是“具体途径”的体现：在抒情诗中，诗人通过意象寄情；在咏物诗中，将人格外化；在叙事诗中，做到叙事融情；同时通过巧妙组合多个意象，构建出一个宏大的艺术境界。
故答案为： ①意象寄情：将主观情志凝聚于典型物象，如以秋天的萧瑟衰飒寄托伤时忧国之情，以江流、孤舟等承载漂泊之苦，使客观物象成为情感的载体。②人格外化：咏物诗中赋予客观事物以自我人格，如借凤凰的仁爱善良、马鹰柏的斗争精神，直接外化自身的性格与情操。③叙事融情：叙事诗中不局限于客观记事，而是将个人爱憎融入事件叙述，如《兵车行》的忧虑、《石壕吏》的沉默，让读者透过事件看到诗人的主观情志。④境界构建：通过组合意象构建艺术境界，如《秋兴》八首以秋色联接空间、以回忆勾连岁月，在雄浑壮阔的境界中融入故国之思与今昔之感，实现主观与客观的交融。
二、阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
听听那冷雨（节选）
余光中
雨不但可嗅，可观，更能够听。
听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，不管是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚。于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打青年听雨，红烛昏沉。二打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下。这便是亡宋之痛，一颗敏锐心灵的一生，楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，在窗外喊谁。
雨打在树上和瓦上，韵律都清脆可听。专门是铿铿敲在屋瓦上，那古老的音乐，属于中国。王禹偁在黄冈，破如椽的大竹为屋瓦。所说住在竹楼上面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉。而不管鼓琴，咏诗，下棋，投壶，共鸣的成效都专门好。如此岂不像住在竹筒里面，任何细脆的声响，怕都会加倍夸大，反而令人耳朵过敏吧。雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，关于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了”，温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着许多的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。
雨来了，最轻的敲打乐敲打这都市，苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说，千亿片瓦说，轻轻地奏吧沉沉地弹，慢慢地叩吧挞挞地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。
在古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，天天不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到舌底，心底。到七月，听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏，千层海底的热浪沸沸被狂风挟挟，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蜗壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一样的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵寒潮泻过，秋意便弥漫旧式的庭院了。
在古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从青年听到中年，听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐，是室内乐，是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖，下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，一下肥了嘉陵江，下湿布谷咕咕的啼声，雨是潮潮润润的音乐下在期望的唇上，舔舔那冷雨。因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器，灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临，台北你如何一下子长高了，瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩，漂亮的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。现在雨下下来下在水泥的屋顶和墙上，没有音韵的雨季。树也砍光了，那月桂，那枫树，柳树和擎天的巨椰，雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的绿光迎接。鸟声减了啾啾，蛙声沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧。七十年代的台北不需要这些，一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫，只有去《诗经》的韵里找。现在只剩下一张黑白片，黑白的默片。
二十五年，没有受故乡白雨的祝福，或许发上下一点白霜是一种变相的自我补偿吧。一位英雄，经得起多少次雨季？他的头顶是水成岩削成依旧火成岩？他的心底怎么说有多厚的苔藓？厦门街的雨巷走了20年与记忆等长，一座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的深思冥想去整理青苔深深的记忆。前尘隔海，古屋不在。听听那冷雨。
（有删改）
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．文章以“听听那冷雨”为线索，串联起听觉、视觉、嗅觉、触觉，多角度铺陈，形散神聚。
B．作者化用蒋捷《虞美人·听雨》，以人生三境写雨，将个人命运与亡国之痛、历史沧桑相融。
C．文中将雨打屋瓦比作“黑键灰键”“千指按摩耳轮”，运用比喻、拟人，写出雨声的柔婉与韵律。
D．结尾“前尘隔海，古屋不在”直抒胸臆，语言质朴直白，与全文典雅含蓄的风格形成割裂之感。
7．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．作者笔下的“冷雨”，不仅是自然之雨，更是承载着故国之思、历史沧桑与人生感怀的情感载体。
B．从大陆到孤岛，雨的意味由“凄凉、凄清、凄楚”更添一层“凄迷”，折射出作者远离故土的怅惘。
C．作者怀念瓦屋听雨，是因为瓦雨有音韵、有温度；而现代水泥屋顶让雨失去诗意，只剩单调沉默。
D．文中多次写听雨从少年到白头，意在表明雨带给人的只有伤感与悲凉，毫无美感与慰藉可言。
8．文中画线句子“瓦的音乐竟成了绝响”蕴含了作者怎样的情感？请结合文本简要分析。
9．本文在描写“冷雨”时运用了丰富的时空交错艺术，请结合文本简要分析这种结构安排的艺术效果。
【答案】6．D
7．D
8．①惋惜怀旧之情：传统古屋、瓦檐听雨的古典诗意彻底消失，优美的雨声韵律成为过往；
②痛感乡土与传统文化的消逝：现代城市化（水泥建筑、砍伐树木），带走草木、雨声、虫鸣等中式田园意境，传统人文风物凋零；
③深藏乡愁与孤寂：无瓦的城市，无故乡的雨，寄托作者离乡二十余年、故土难回，只能珍藏回忆的落寞与思乡之苦。
9．①时空交错，拓宽意境格局：空间上将大陆江南、四川与孤岛台湾交织，时间上从少年、中年到白头，又回溯古典诗文、历史旧事，意境宏大厚重；
②勾连今昔，强化乡愁主旨：以昔日古屋听雨的温情诗意，对比当下现代都市的冰冷无趣，突出物是人非、故土难归的感伤；
③虚实相生，丰富抒情层次：眼前写实的冷雨，叠加回忆里故乡的雨、典籍里的雨，让个人听雨小事，升华为民族文化眷恋与绵长家国情怀。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；散文；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生文本相关内容的理解的能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。
（2）本题考查学生对文学作品艺术特色的分析鉴赏能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查筛选并概括文中信息的能力。筛选答案时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，人物在事件中的言行表现，往往就是筛选的重点；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提炼概括。
（4）本题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力。答这道题要在理解文章主题的基础上去筛选，后一问已经说了要从写法上解答，实际上就是对文章结构的作用的分析
6．D.“语言质朴直白，与全文典雅含蓄的风格形成割裂之感”错误。“前尘隔海，古屋不在”语言凝练典雅，含蓄深沉地抒发了物是人非、故园难回的怅惘，和全文典雅含蓄的风格完全统一，并不存在“质朴直白”“风格割裂”的问题。
故答案为：D。
7．D.“雨带给人的只有伤感与悲凉，毫无美感与慰藉可言”错误。原文开篇就点明“听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感”，文中也写到雨声“单调里自有一种柔婉与亲切”，雨景“关于视觉，是一种低沉的安慰”；冷雨承载着作者对故土的回忆，本身也能给作者带来精神层面的慰藉。
故答案为：D。
8．分析重要句子的情感意蕴，既要理解句子本身的表层含义，还要结合上下文、文章主旨挖掘句子承载的复杂情感。
①瓦的音乐指雨敲打传统中式屋瓦产生的、富有古典美感的清脆韵律；绝响指这种充满诗意的声响随着瓦屋消失，已经难以再听到。
②作者大段铺陈了瓦屋听雨的柔婉韵律美感，瓦的音乐是传统中式生活诗意的典型代表，它的消失即是乡土与传统文化的消逝，蕴含了作者对旧日古典审美体验逝去的惋惜。
③本文是余光中旅居台湾所作，冷雨、瓦屋听雨都承载着作者对大陆故乡的记忆，“成了绝响”暗含着远离故土后，旧日故乡生活情境再也无法重现的怅惘，寄寓了深沉的故国故园之思。
将梳理出的要点分点组织，每个情感结合文本简要印证，保证条理清晰。
故答案为： ①惋惜怀旧之情：传统古屋、瓦檐听雨的古典诗意彻底消失，优美的雨声韵律成为过往；②痛感乡土与传统文化的消逝：现代城市化（水泥建筑、砍伐树木），带走草木、雨声、虫鸣等中式田园意境，传统人文风物凋零；③深藏乡愁与孤寂：无瓦的城市，无故乡的雨，寄托作者离乡二十余年、故土难回，只能珍藏回忆的落寞与思乡之苦。
9．分析时空交错结构的艺术效果，可从审美、主题、情感三个维度分析作用。
①审美上时空交错形成虚实相生的效果（现实为实，记忆、历史为虚），营造出本文特有的凄迷朦胧、绵远悠长的意境，契合冷雨带来的怅惘氛围，增强了文章的含蓄美与感染力，能让读者更深刻感知作者复杂深沉的情感。
②作者将个人的人生感怀，与远离大陆的故国乡愁自然融合，把个人离乡的怅惘，拓展为跨越海峡的民族集体乡愁，既强化了故国之思，又突出了时光流逝、物是人非的沧桑感，让情感更有张力。
③时空交错拓展了文章的内容容量，将个人人生体验、历史文化积淀、故国乡土记忆都融入“冷雨”之中，丰富了“冷雨”的内涵，让文章意蕴更深厚。
分点整合分析即可。
故答案为： ①时空交错，拓宽意境格局：空间上将大陆江南、四川与孤岛台湾交织，时间上从少年、中年到白头，又回溯古典诗文、历史旧事，意境宏大厚重；②勾连今昔，强化乡愁主旨：以昔日古屋听雨的温情诗意，对比当下现代都市的冰冷无趣，突出物是人非、故土难归的感伤；③虚实相生，丰富抒情层次：眼前写实的冷雨，叠加回忆里故乡的雨、典籍里的雨，让个人听雨小事，升华为民族文化眷恋与绵长家国情怀。
三、阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。文帝初立，闻吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，征为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书，文帝召以为博士。
是时，谊年二十余，最为少。每诏令议下诸老先生未能言谊尽为之对人人各如其意所出，诸生以为能。文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。
谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜改正朔，易服色，正制度，定官名，兴礼乐，乃草具其仪法，色上黄，数用五，悉更官名奏之。文帝谦让未遑，然诸法令更定，及列侯就国，其说皆谊发之。天子议以谊任公卿，绛、灌、东阳侯、冯敬之属害之，短谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”天子遂疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。
谊既谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣，被谗放逐，作《离骚》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。”谊追伤之，因以自喻。
后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受釐，坐宣室。因感鬼神事，问鬼神之本。谊具道所以然，至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之，数问以得失。
居数年，怀王骑，堕马而死，谊自伤为傅无状，常哭泣，后岁余亦死，年三十三。
刘向曰：“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛，为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行移风俗，谊之所陈略施行矣。谊早终，虽不至公卿，未为不遇也。
（选自《汉书·贾谊传》有删改）
材料二：
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。余观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？然观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，超然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。得君如汉文，犹且以不用死，然则天下无尧舜，终不可有所为耶？是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。
（节选自苏轼《贾谊论》，有删改）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
每诏令A议下B诸老先生C未能言D谊尽为之E对F人G人各如其H意所出。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．爱，器重，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”的“爱”意义不相同。
B．所以，表原因，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意义相同。
C．而，表顺承，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”的“而”意义相同。
D．善，善于，与《庖丁解牛》“善刀而藏之”的“善”意义不相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．汉文帝破格提拔贾谊，一年之内将他从博士升至太中大夫，还打算任命他为公卿，足见文帝对其才能的极度认可。
B．贾谊渡湘水时作赋吊屈原，是因为屈原与自己同为贤臣，却都遭谗言被贬，他借凭吊屈原抒发自身怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。
C．刘向认为即使是伊尹、管仲也不会远超贾谊，若能被重用必定能成就盛世功业，他的主张在文帝时全都得到了施行。
D．苏轼开篇提出核心观点：人才难得，但如何正确运用自己的才能更为难得，以此引出对贾谊的评价。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天子遂疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。
（2）然观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，超然有远举之志。
14．结合材料一和材料二，简要分析刘向和苏轼二人对贾谊人生境遇的评价有何不同。
【答案】10．BDF
11．C
12．C
13．（1）汉文帝于是就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。
（2）然而看他路过湘江时作赋凭吊屈原，胸中郁结着忧郁愤懑，却又有着超脱世俗、高飞远走的志向。
14．①刘向认为贾谊的主张已略有施行，虽未任公卿，并非真正的不遇。
②苏轼则着眼于其因自身性格错失施展抱负的机会，认定其是自身原因导致的怀才不遇。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查理解常见文言实词在文中的意义和用法的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5）本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【参考译文】
材料一：
贾谊，是洛阳人，十八岁时，因为诵读诗书和会写文章闻名当地。河南郡守吴公听到他才学优异，把他召到门下，非常器重他。汉文帝即位不久，听说河南郡守吴公政绩为全国第一，过去与李斯同乡，曾经向李斯学习过，于是征召他做廷尉。吴公就推荐说贾谊年纪虽小，但很能通晓诸子百家之书，汉文帝就召贾谊做了博士。
这时，贾谊二十多岁，在博士中是最年轻的。汉文帝每次下诏命人讨论政事下，各位年长的博士不能说（什么），而贾谊能够一一回答，人人都觉得说出了他们的心意。博士们于是认为贾谊才能出众。汉文帝喜欢他，破格提拔，一年之内提升到太中大夫。
贾谊认为汉朝建立二十多年了，国家太平和治，应当改订历法，改变车马服饰的颜色，订立法令制度，确定官职名称，振兴礼乐。于是起草各项仪式的法度，车马服饰的颜色用黄色，官印数字用“五”，确定官职名称，全部改变旧制，上奏皇上。汉文帝为人谦逊礼让，来不及推行这些改制，但是各项法令的修订更改，以及让列侯回到自己的封国，这些主张都是由贾谊提出来的。于是汉文帝与大臣商议，让贾谊担任公卿的职位。绛侯、灌侯、东阳侯、冯敬这些人嫉妒他，就诋毁贾谊说：“洛阳这个少年，年纪轻轻，学识浅薄，一心想独揽大权，给许多事情造成混乱。”汉文帝于是就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。
贾谊因为贬官离开了，心愿没有实现，等到渡湘水时，写了一篇赋来悼念屈原。屈原，是楚国一位贤明的臣子，遭受谗言而被放逐，写作《离骚》，在篇末写道：“算了吧！国家无人，没有人了解我。”贾谊追念哀伤他，因此以屈原自比。
一年多以后，汉文帝想念贾谊，征召他回京城长安。贾谊到了，进入朝廷求见，汉文帝正在承受神灵的降福，坐在宣室里接见贾谊。汉文帝因对鬼神之事有所感触，就向贾谊询问鬼神的原本。贾谊详细讲述其中的道理，一直谈到深夜，汉文帝听得不觉移坐到席的前端。谈论完了，汉文帝说：“我很久没看到贾生了，自以为超过他了，今天看来，还比不上他啊。”于是任命贾谊作梁怀王的太傅。梁怀王，是汉文帝的小儿子，很受宠爱，又喜欢读书，所以叫贾谊做他的老师，他多次向贾谊请教成败得失。
过了几年，梁怀王坠马而死，贾谊认为这是自己做太傅没有尽到责任，非常伤心，经常哭泣，过了一年多，也死去了。贾谊去世的时候年仅三十三岁。
刘向认为：“贾谊论述夏、商、周三代和秦王朝兴衰的道理，他的论述非常好，能透彻地了解治理国家的根本方针，即使古代的伊尹、管仲也不能超过他。如果贾谊当时被重用，他的功绩和影响一定很大，但是他受到大臣中平庸之辈的排挤和打击，令人非常惋惜痛心！”回头看看汉文帝，沉静俭约，身体力行，移风易俗，贾谊提出的政治措施大致施行了。贾谊过早地病逝，虽没有官至公卿，还不算是没有受到赏识。
材料二：
不是有才能难，而是把才能施展出来难。真可惜呀！贾谊是能辅佐帝王的人才，但却未能施展自己的才能。一个君子想要达到长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？然而看他路过湘江时作赋凭吊屈原，胸中郁结着忧郁愤懑的情绪，却又有着超脱世俗、高飞远走的志向。此后，终因经常感伤而哭泣，以至于短命早死。遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说起来如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？这也真是个不善于身处逆境的人。谋略一次不被采用，怎么知道就永远不会再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。
10．句意：汉文帝每次下诏命人讨论政事下，各位年长的博士不能说（什么），而贾谊能够一一回答，人人都觉得说出了他们的心意。
“每诏令议下”前省略主语“汉文帝”，“诸老先生”是下句主语，从两句中间B处断开；
“诸老先生未能言”是主谓结构，D处断开；
“谊尽为之对”是主谓结构，F处断开。
故答案为：BDF。
11．A.正确。器重/吝啬、吝惜。句意：非常器重他。/老百姓都认为大王吝啬的。
B.正确。句意：贾谊详细讲述这样的原因。/派遣将领把守函谷关的原因。
C.“意义相同”错误。表顺承/表转折，却。句意：梁怀王坠马而死。/依靠别人的力量却又反过来损害他。
D.正确。善于/通“缮”，擦拭。句意：这也真是个不善于身处逆境的人。/把刀擦干净并收藏起来。
故答案为：C。
12．C.“他的主张在文帝时全都得到了施行”错误，原文刘向评价“谊之所陈略施行矣”，意思是贾谊的建议大致得以施行，而非“全都得到了施行”。
故答案为：C。
13．（1）“遂”，于是，就；“用”，采纳；“以……为”，让……做，任命。
（2）“吊”，凭吊；“纡郁”，郁积，郁结；“远举”，高飞远走。
故答案为： （1）汉文帝于是就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。（2）然而看他路过湘江时作赋凭吊屈原，胸中郁结着忧郁愤懑，却又有着超脱世俗、高飞远走的志向。
14．作答此题时，需紧扣题干要求，分别梳理刘向、苏轼的观点，结合两则文本内容对比分析差异。
①定位材料一：抓取贾谊政见大致得到施行的语句，从朝廷实际施政角度，客观看待其官职境遇，界定仕途际遇的本质。立足贾谊未获公卿高位、遭朝臣排挤的经历，辩证看待仕途得失，形成刘向理性客观的评价角度。
③定位材料二：聚焦贾谊吊屈原、自伤殒命的行为，从个人心性与处事格局切入，剖析其困境中的处事短板。围绕君子立身需隐忍等待的主张，苏轼批判贾谊不懂隐忍待时，从主观层面解读其人生悲剧的根源。
故答案为： ①刘向认为贾谊的主张已略有施行，虽未任公卿，并非真正的不遇。②苏轼则着眼于其因自身性格错失施展抱负的机会，认定其是自身原因导致的怀才不遇。
四、阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面的这首宋词，完成下面小题。
六州歌头·长淮望断
南宋·张孝祥
长淮①望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力；洙泗②上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱③纵横。看名王④宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣，遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽⑤方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情！闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。
【注释】①长淮：淮河。绍兴十一年（1141），南宋向金屈膝求和，约定以淮河为界。②洙泗：鲁国二水名，流经曲阜，孔子曾在此讲学。③区脱：借指金兵哨所。④名王：指金兵的将帅；⑤干羽：古代舞者所执的舞具，指文德教化。据说舜大修礼乐，曾使远方的有苗族来归顺。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．词人伫立淮河岸边，遥望北方失地，心中黯然神伤，追想当年中原沦陷的往事，悲痛不已。
B．“区脱纵横”“骑火一川明”写金兵哨所密布、夜间狩猎耀武扬威，表现出敌人气焰嚣张，词人内心震惊。
C．词人空有宝剑良箭却无用武之地，年岁渐老而功业未成，表达了报国无门、壮志难酬的深沉悲愤。
D．词中写中原百姓常常南望朝廷军队，盼望收复失地，表达了词人对南宋朝廷出兵北伐的坚定信心。
16．这首词是南宋爱国词的经典之作，请结合词句分析词人是如何抒发满腔爱国之情的。
【答案】15．D
16．①借景抒情：上片写“关塞莽然平”“征尘暗、霜风劲”等苍凉边境之景，融山河破碎的家国之痛于景中，以哀景衬悲情。
②直抒胸臆：直言“箭剑空埃蠹”“心徒壮”，倾诉壮志难酬的愤懑；结句“忠愤气填膺，有泪如倾”，直抒满腔爱国忠愤。
③对比：以洙泗“弦歌地”与今“膻腥”、自身“心壮”与功业“无成”、朝廷苟安与遗民南望作比，反差中强化爱国悲慨。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力。采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项确认，得出答案。
（2）本题考查考生分析表达技巧的能力。解读此题，首先指出是什么表达技巧，再结合内容、主题、艺术效果来分析其作用。
15．D.“表达了词人对南宋朝廷出兵北伐的坚定信心”错误。当时南宋朝廷正推行求和苟安的政策，词人用“干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情”批判朝廷的妥协行径，结尾“忠愤气填膺，有泪如倾”抒发的是对朝廷偏安误国的悲愤，并没有表达对朝廷出兵北伐的“坚定信心”。
故答案为：D。
16．“如何抒情”需要从抒情手法（直接抒情、间接抒情，具体包含借景抒情、对比等）角度切入，结合具体词句分析。
①借景抒情：开篇先写淮河边境“关塞莽然平”“征尘暗，霜风劲，悄边声”的萧索沉寂景象，再写对岸金人占领区“区脱纵横”“笳鼓悲鸣”的现状，借国土沦陷、金人横行的实景，抒发故土沦丧的悲痛爱国之情。
②直接抒情：“箭剑空埃蠹”“心徒壮”和结尾“忠愤气填膺，有泪如倾”直抒胸臆。
③对比反衬抒情：洙泗“弦歌地”与今“膻腥”对比；将词人“心徒壮”的报国壮志，和“竟何成”“空埃蠹”的残酷现实做对比，抒发报国无门的悲愤。
整理作答：分点罗列手法+结合词句分析情感，每一点落脚到爱国情感的抒发上即可。
故答案为：①借景抒情：上片写“关塞莽然平”“征尘暗、霜风劲”等苍凉边境之景，融山河破碎的家国之痛于景中，以哀景衬悲情。②直抒胸臆：直言“箭剑空埃蠹”“心徒壮”，倾诉壮志难酬的愤懑；结句“忠愤气填膺，有泪如倾”，直抒满腔爱国忠愤。③对比：以洙泗“弦歌地”与今“膻腥”、自身“心壮”与功业“无成”、朝廷苟安与遗民南望作比，反差中强化爱国悲慨。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）班会课上，老师想让大家畅所欲言，却怕同学们拘谨，便借用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的句子温和地说“　 　，　 　”，鼓励大家大胆分享想法。
（2）高中学习路上难免疲惫，但仍需稳住心态、稳步前行。张孝祥《念奴娇·过洞庭》中写逆境中依然从容稳行、心境开阔的句子是：“　 　，　 　。”
（3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中与下图内容相契合的诗句是：“　 　，　 　。”
【答案】以吾一日长乎尔；毋吾以也；短发萧骚襟袖冷；稳泛沧浪空阔；彩舟云淡；星河鹭起
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。（1）根据题干中“ 鼓励大家大胆分享想法 ”，可以得知，应该填写“以吾一日长乎尔 毋吾以也”
（2）根据题干中“ 写逆境中依然从容稳行、心境开阔的句子 ”，可以得知，应该填写“短发萧骚襟袖冷 稳泛沧浪空阔”
（3）根据图片中“水中小舟，空中水鸟，远处青山”，可以得知，应该填写“彩舟云淡 星河鹭起”
故答案为：（1）以吾一日长乎尔 毋吾以也
（2）短发萧骚襟袖冷 稳泛沧浪空阔
（3）彩舟云淡 星河鹭起
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。
六、语言文字运用（6分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
每棵开花植物都是一尊佛，燃灯佛，植株是盏灯，花是灯盏，灯光是花香，佛光普照，佛法广大，花是佛开了口，花香是佛法。
无花果有花。隐头花序，果实里藏着上千朵小花呢。你看不见不等于没开。无花果树开花的时候，无花果蜂就知道了。它从秘密通道进入，专程上门来授粉，无花果给它留着门呢。
有的花花期短。木槿，又称朝开暮落花。鸢尾花也是。纷纷开且落，一日而已，忽然而已。你第二天看到的，已经不是你原来看到的那一朵了。你并不知晓。那朵凋谢的花委屈不？委屈不？不。不患人之不己知也。花期最短的是小麦，五分钟，一刻钟，半小时，开细细的小白花。开了，也像没开过似的。像一些人，平凡的人，多数人吧，都是默默地开自己的花，默默地结自己的果，默默地度过了自己的一生。小麦就没有让人惊艳的时刻？我们只关注人家的果实。我们只在乎我们自己。我们从没有真正关心过人家的成长。
并不是所有的花都结果。南瓜有谎花。是多么美丽的谎言啊！其实也不是说谎，它纯粹就为美一把，美给自己看！
（摘编自王龙《人间物语》）
18．下列各句中，与文中画线句子“不患人之不己知也”句式相同的一项是（　　）
A．道之所存，师之所存也 B．古之人不余欺也
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．不拘于时，学于余
19．文中画波浪线的句子运用了哪种修辞手法？请简要分析。
【答案】18．B
19．示例一：比喻。文中“每棵开花植物都是一尊佛，燃灯佛，植株是盏灯，花是灯盏，灯光是花香”，将开花植物比作佛和灯，花香比作灯光，生动形象地凸显了开花植物的圣洁与花香的温暖，把抽象的“佛法”具象化，让读者更易理解作者对花儿的赞美之情，使语言富有诗意。
示例二：排比：“植株是盏灯，花是灯盏，灯光是花香”采用排比句式，结构整齐，节奏明快，生动地勾勒出植物从植株到开花再到散发香气的完整过程，增强了语言的气势，让读者能清晰感受到植物开花时的奇妙与美好。
【知识点】修辞手法的分析、运用；文言句式
【解析】【点评】（1）本题考核理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。高中阶段主要掌握判断句、被动句、倒装(变式)句、省略句。在平时学习和复习中要注意积累典型例子，总结并掌握各种特殊文言句式的特点。
（2）本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。较为常见的有比喻、夸张、拟人、排比、借代等。解答本题，需仔细阅读文本，找到运用的修辞手法，再分析其表达效果。
18．文中画线句子“不患人之不己知也”是宾语前置句，正常语序是“不患人之不知己也”。句意：不要担心别人不了解自己。
A.判断句，“……也”为标志。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。
B.宾语前置句，正常语序是“古之人不欺余也”。句意：古代的人没有欺骗我啊。
C.定语后置句，正常语序是“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。
D.被动句，于，表被动；状语后置句，正常语序是“于余学”。句意：不被时俗拘束，向我学习。
故答案为：B。
19．先锁定文段首段画线语句，抓取植物、花朵、花香与佛、灯的对应意象，判定比喻修辞。梳理本体与喻体的对应关系，结合文本意境，分析喻体自带的圣洁意蕴，挖掘修辞对景物特质的塑造作用，同时体会文字诗意美感与作者情感表达的关联，完成比喻角度的赏析解读。
聚焦句式结构特征，观察短句句式一致、结构对称的特点，识别排比修辞。梳理语句层层递进的描写逻辑，分析整齐句式带来的朗读节奏变化，结合描写内容，体会句式排布对画面展现、语言气势的强化效果，从形式与内容两层完成排比手法的分析。
故答案为：示例一：比喻。文中“每棵开花植物都是一尊佛，燃灯佛，植株是盏灯，花是灯盏，灯光是花香”，将开花植物比作佛和灯，花香比作灯光，生动形象地凸显了开花植物的圣洁与花香的温暖，把抽象的“佛法”具象化，让读者更易理解作者对花儿的赞美之情，使语言富有诗意。示例二：排比：“植株是盏灯，花是灯盏，灯光是花香”采用排比句式，结构整齐，节奏明快，生动地勾勒出植物从植株到开花再到散发香气的完整过程，增强了语言的气势，让读者能清晰感受到植物开花时的奇妙与美好。
七、语言文字运用（12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
发生事故和灾难后，媒体应该如何报道和评论灾难、文学如何表达悲情，“反思”与救援是否存在冲突，“感动”和“歌颂”是否应有节制， ① 。总体来看，“灾难报道和评论应该说人话”已经成为共识，那种不合时宜地将灾难诗意化的“灾难文艺腔”越来越被大众排斥。每一次灾难，都会冒出一些“借灾难表演媚态”的文学奇葩。“灾难文艺腔”的文字看似文艺，实则空洞无物，这种哗众取宠的表达，一出现便成为（ ），遭到大众的一致排斥。
“灾难文艺腔”有各种表现，总的说来，就是让人读着感觉非常不舒服，与灾难带来的悲痛氛围极不协调。面对灾难带来的悲痛，一些作者却用滥俗意象堆砌感动，硬凑赞歌，这种行为无疑是对遇难者的不尊重，令人（ ）。不顾受害者及遇难者家属的悲痛，用抽象的大词和宏大的叙事遮盖个体痛不欲生的悲伤，用救灾的剪影将灾难诗意化。灾难报道中，部分媒体脱离悲悯本心，借灾难宣传自身，这种消费灾难的行为，与“说人话”的共识（ ）。
网友总结的“文艺装裱句式”，看似优美， ② ，套用到灾难表达中，显得格格不入。谈论孤独：熄掉灯，请让我守着寂寞搁浅。描写时间：年华散尽，光阴在你的掌心隽刻下深深的纹。引用古典：你弹奏的肖邦，是我心底的霜。堆砌辞澡：像海市蜃楼参透美眷，在荒芜里辗转斑阑。套用上这些句式和话语，就显得很文艺。就像那句引起争议的：“感谢你无数次游过那悲伤的水域”一样，听起来很美很文艺，却脱离了灾难的悲闵而成为纯粹的文字技巧和修辞炫耀，没有任何人文和情感含量，没有人性的温度。 ③ ，就成了一场消费灾难和表演悲伤的、无底线的文学竞赛。
（摘编自《时评中国》）
20．在文中（ ）处补写出恰当的成语。
21．第三段文中有多处错别字，请找出3处并改正。
22．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
【答案】20．（1）众矢之的 （2）嗤之以鼻 （3）背道而驰
21．（1）隽刻→镌刻 （2）辞澡→辞藻 （3）斑阑→斑斓 （4）悲闵→悲悯
22．①成为每次灾难讨论的热点
②实则千篇一律、缺乏真情
③当失去对生命的敬畏时
【知识点】同音字字形分辨；音形相近字字形分辨；成语的使用；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
（2）本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。
（3）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
20．填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，并结合该成语所充当的句子成分（如谓语、定语等）做出判断。
第一处：前文指出“灾难文艺腔”是哗众取宠的不当表达，空后给出明确提示“遭到大众的一致排斥”，说明这种表达已经成为全体舆论批评攻击的对象，故可填“众矢之的”。众矢之的：指大家一致攻击的对象。
第二处：前文点明硬凑赞歌的行为“是对遇难者的不尊重”，需要填大众对这种不当行为持否定态度的成语，故可填“嗤之以鼻”。嗤之以鼻：指用鼻子轻蔑地哼气，表示轻视、鄙视或不屑一顾。
第三处：前文已经点明灾难报道已形成要“说人话”的普遍共识，而部分媒体脱离悲悯本心、借灾难宣传自身的消费灾难行为，和这一共识方向完全相反，故可填“背道而驰”。背道而驰：指朝着相反的方向奔跑，比喻彼此的方向、目标完全相反。
故答案为： （1）众矢之的 （2）嗤之以鼻 （3）背道而驰
21．做题时需要结合语境明辨词义，依义定形。
（1）隽刻→镌刻：“镌刻”指雕刻，文中指光阴在人的掌心刻下纹路。“镌”本义就是雕刻；而“隽”指意味深长，没有“雕刻”的含义，属于误用。
（2）辞澡→辞藻：“辞藻”常用来指华丽的文辞，和文字表达相关。“藻”本义指水草，引申义为文采、文辞；而“澡”指清洁沐浴，属于误用。
（3）斑阑→斑斓：“斑斓”用来形容色彩错杂灿烂，“斓”本身就是形容色彩繁杂的专用字；而“阑”的语义是栅栏、将尽，没有形容色彩的用法，属于误用。
（4）悲闵→悲悯：“悲悯”指哀伤且对他人抱有同情，文中指对灾难遇难者的同情关怀。“悯”指怜悯同情，和情绪情感相关；而“闵”现在多用作姓氏，属于误用。
故答案为： （1）隽刻→镌刻 （2）辞澡→辞藻 （3）斑阑→斑斓 （4）悲闵→悲悯
22．补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。
①处：前文罗列了灾难发生后，关于灾难报道方式、文学悲情表达等一系列争议性问题，此处需要承接上文的疑问做出总结，同时引出后文对相关讨论共识的介绍，故可填“成为每次灾难讨论的热点”。
②处：前文以“看似优美”做转折铺垫，后文点明这类“文艺装裱句式”是可通用的套话，放到灾难表达中格格不入，本质只是文字技巧炫耀，没有情感温度。此处补写需要呼应“看似”的转折逻辑，精准点出这类固定模板句式的实质，故可填“实则千篇一律、缺乏真情”。
③处：在文段末尾，前文指出灾难文艺腔的套话没有人文情感与人性温度，后文引出最终的负面结果“成了一场消费灾难和表演悲伤的、无底线的文学竞赛”，此处需要点明催生这一恶质结果的原因，故可填“当失去对生命的敬畏时”。
故答案为： ①成为每次灾难讨论的热点②实则千篇一律、缺乏真情③当失去对生命的敬畏时
八、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
窦娥以生命为薪，点亮良知的灯；哈姆莱特以痛苦为刃，剖开悲悯的核。这些被悲剧淬炼的品格，是人类精神的瑰宝。但也有人质疑：当坚守品格需要付出代价，这份坚守是否还有意义？
对此，你有怎样的思考与感悟？请结合本单元所学戏剧内容，联系现实与自身思考，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露学校及个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
以血泪铸品格，因代价而永恒
窦娥以生命为薪，点亮良知的灯；哈姆莱特以痛苦为刃，剖开悲悯的核。悲剧中淬炼出的品格令人仰望，却也引发一个尖锐的问题：当坚守品格需要付出惨痛代价，这份坚守是否还有意义？我的回答是：正是代价本身，赋予品格以不可替代的精神重量。
付出代价的坚守，首先证明了品格的真实性与纯粹性。趋利避害是人之本能，一个人愿意为某种信念承受损失甚至牺牲生命，说明这种信念已内化为不可动摇的生命准则。窦娥面对贪官的严刑拷打，本可以屈打成招求得一线生机，但她起初坚不认罪，后为救婆婆才含冤揽罪。她的坚守体现在明知认罪即死，仍以死守护婆婆和内心的良知。可见，代价如烈火，烧掉了所有虚假的退路，让我们看清一个人内心最真实的底色。当品格不需要付出任何成本时，它很可能只是墙头草；而以血泪来交换，它就成了铁打的脊梁。
付出代价的坚守，具有超越个体的感召力量。 一个人的牺牲若只停留在个人层面，不过是悲剧；但若能照亮他人、触动后世，就上升为精神火种。哈姆莱特最终倒在血泊中，付出了生命与爱情的代价。然而，正是这份代价让观众看到：一个人在“生存还是毁灭”的拷问下，依然可以选择悲悯、选择正义。此后数百年，无数读者在这面镜子里照见自己的怯懦与勇气。代价让悲剧人物的选择变得沉重，而沉重让后来者不敢轻飘飘地遗忘。一个人的坚守如果从未让你心疼过，它也很难让你心动。
回到现实，我们未必需要付出惨烈代价，但坚守品格从来不会免费。 二〇二一年，西安地铁保安拖拽女乘客事件引发热议。当时车厢内一位乘客用手机完整记录了全过程。这段视频成为后来还原事实、厘清责任的关键证据。但这位乘客也因此承受了巨大压力——有人骂他“多管闲事”，有人质疑他拍摄的动机，他的个人信息被曝光，生活受到干扰。他没有流血牺牲，但他付出了安宁被打破的代价。你说他的坚守有没有意义？他守护的是“面对不公不沉默”的朴素良知。我们每个人都可能在某个时刻面临类似的选择：看到不公平的事，是举起手机记录还是移开目光？这些选择的代价也许是一次安宁、一份人缘，但正是这些微小的“付出”，在一点一点塑造着我们将成为什么样的人。
悲剧中的品格之所以是瑰宝，不是因为它们“划算”，而是因为它们稀缺——稀缺到需要用血泪来换取。窦娥的灯还亮着，哈姆莱特的刃还闪着寒光。这个时代的我们，或许不必成为悲剧的主角，但至少应该学会为值得的事情，付出一份心甘情愿的代价。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。【题干分析】
材料以窦娥和哈姆莱特为例，指出悲剧淬炼出的品格是人类精神的瑰宝，随后抛出一个尖锐的质疑：当坚守品格需要付出代价时，这份坚守是否还有意义？审题的关键在于直面这个“代价”问题，而不是回避它。窦娥以生命为代价坚守了清白与良知，哈姆莱特以痛苦为代价承担了复仇与悲悯——他们的品格之所以珍贵，恰恰是因为付出了代价。如果品格无需代价就能坚守，那它可能只是一种廉价的选择，而非真正的精神高度。因此，立意不能简单地说“坚守有意义”，而要深入回答：为什么付出代价的坚守反而是有意义的？这种意义体现在哪里？是对自我的完成，是对他人的照亮，还是对某种永恒价值的确认？同时要结合本单元所学戏剧内容，不能脱离《窦娥冤》《哈姆莱特》等文本空谈。
需要特别警惕以下几个立意误区：一是回避“代价”问题，空谈“坚守品格很重要”，完全不回应材料中的质疑，写成一篇泛泛的品德教育作文；二是片面否定坚守的意义，认为“付出代价就不值得”，走向功利主义和趋利避害的极端；三是把“代价”简单等同于“牺牲生命”，忽略了材料中“痛苦”也是代价的一种形式，导致思路狭窄；四是只谈窦娥和哈姆莱特，不联系现实与自身，脱离了“结合本单元所学戏剧内容”和“联系现实与自身”的要求；五是把“意义”理解得过于功利化，比如“坚守品格最终会有好报”，这种逻辑既不符合悲剧的实质，也消解了“付出代价”这一前提的严肃性。
【立意提取】
1.以血泪铸品格，因代价而永恒。
2.宁为玉碎守良知，不因代价弃坚守。
3.代价淬炼真品格，悲剧点亮人间灯。
【点评】本题考查学生的写作能力。建议写议论文，开篇可引述材料中的质疑，并提出中心论点：正因为坚守品格需要付出代价，这种坚守才具有不可替代的精神价值；意义不在于“划算”，而在于对良知的确认和对世界的照亮。正文可分三层：第一层论述悲剧中的品格为何珍贵——因为代价证明了坚守的真实性，可用窦娥临刑前发下三桩誓愿为例，分析其坚守的意义恰恰体现在“不屈服”而非“有回报”；第二层论述代价并非否定坚守，而是赋予坚守以感召力，可用哈姆莱特在痛苦中完成复仇与救赎为例，说明他的悲剧让后人看到人性在极端处境中仍能保持高贵；第三层联系现实与自身，论述在日常生活中，坚守品格往往也需要付出代价（如说真话可能得罪人、坚持原则可能吃亏），但这种坚守的意义在于维护了内心的秩序和他人的信任。结尾回应材料，点明付出代价的坚守才是真正“淬炼”出的品格。
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