资源简介

2025-2026 学年度重庆第二外国语学校高 2024 级高二下学期期中监测
历史试卷
注意事项：
1. 开考前，请先将自己的信息妥善涂写在答题卡和试卷的相应位置。
2. 选择题部分请用2B铅笔填涂，非选择题部分用0.5mm黑色墨迹签字笔书写。在考试过
程中，如果有问题，请先举手示意。
3. 考试结束后，将试卷，答题卡，草稿纸交回。
一、单选题：本大题共 16 小题，共 48 分。
1.当代英国著名学者李约瑟作出如下结论：“倘若没有中国古代科技的优越贡献，我们西方文明的整个过
程，将不可能实现。试问若无火药、纸、印刷术和罗盘，我们将无法想象，如何能消灭欧洲的封建主义，
而产生资本主义。”材料认为四大发明（ ）
A.是西欧社会转型的决定性力量 B.改变了西欧社会发展的趋势
C.在西欧才开始发挥其应有价值 D.是中国对世界文明的最大贡献
2.中国人特别强调“天人合一”，把天地人看成是统一的整体，认为人是世界的一部分，与天地存在着普
遍关联。儒家讲的仁爱、佛家讲的平等、道家讲的自然是我们精神追求的核心。“孝”是我们共同的伦理
原则，《周易》所讲的“自强不息，厚德载物”更是我们精神信念的重要支柱。据此判断，中国（ ）
A.意识形态变迁遵循一定的规律 B.儒家文化在传承中不断地进步
C.传统文化教育应注重价值传承 D.民族文化融入世界的趋势加强
3.孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，至宋
明，理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。
这说明儒家思想（ ）
A.不断调整以顺应经济发展需求 B.始终成为统治者加强专制统治的有效工具
C.一贯强调积极入世和社会责任担当精神 D.坚持追求天人合一的价值观念
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4.古希腊文化把关注的目光从遥远的宇宙转向了多变的人生，文学创作从形式到内容都有创新，出现了田
园诗、科普诗；在艺术创作上，由神庙建筑转向象征权力与财富的宫殿、公共建筑物和纪念碑。据此可知，
古希腊化文化（ ）
A.具有现实主义色彩 B.突出世俗性和大众化
C.强调社会等级秩序 D.带有神秘主义的倾向
5.恩格斯曾指出：“古罗马的立法那样残酷无情地，无可挽救地把债务者投作高利贷债权者的脚下，一一
这种立法，是纯粹由于经济强制，作为习惯法而自发地产生的。”下列《十二铜表法》中的相关条款最能
体现这一观点的是（）
A.杀人者处死刑；过失致人于死的，应以公羊一只祭神，以代本人
B.夜间在城市举行扰乱治安的集会的，处死刑
C.以文字诽谤他人，或公然歌唱侮辱他人的歌的，处死刑
D.在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，如为适婚人，则处死以祭谷神
6.有学者认为，拜占庭人对自己的身份认同是复杂的，他们虽然自诩为“罗马人”，以基督教立国，但却
说着娴熟希腊语，以希腊人的方式生活，古希腊文化作为潜流在拜占庭帝国一直保持着强大的生命力。该
观点旨在强调（ ）
A.拜占庭融合了古希腊与古罗马文化 B.希腊文化是拜占庭帝国的文化基础
C.拜占庭帝国借助雅典民主政治运行 D.基督教在拜占庭帝国时期得以创立
7.1855年 10月，在厦门的街道上到处粘贴着一份绅商所写的揭帖，揭露了外国殖民者在厦门成为通商口岸
之后，雇佣一些心术不正的叛徒，通过各种手段，诱骗老实的人们，然后通过海运把这些受骗人卖到外国
进行强迫劳动的事情。揭贴所揭露的内容反映了（ ）
A.官府借告示揭露殖民者给中国带来灾难 B.西方资本主义具有扩张掠夺的本质属性
C.以华制华是外国殖民者侵略中国的方式 D.劳务输出成为中国对外交流的途径之一
8.1860年《北京条约》准许英、法招募华工，这是清政府首次明确允许本国人民出洋务工。19世纪后期英
国招募的华工，主要在澳大利亚、南非、东南亚等地采矿。美国也大量引进华工，修筑铁路或在种植园从
事繁重的劳动。以下关于华工问题的评论，正确的是（ ）
①工业革命使西欧需要更多的劳动力 ②清政府迫于人口压力鼓励移民海外
③补充奴隶贸易终止后劳动力的不足 ④西方侵略势力掠夺中国劳动力资源
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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9.1965年，美国颁布“优惠制”新移民法，每年专门留出 2.9万个移民名额给来自国外的高级专门人才。
1990年，布什总统签署新的移民法，重点向投资移民和技术移民倾斜。这些新移民法的颁行（ ）
A.不利于美国社会文化的多元化 B.使外来移民获取了平等的机会
C.有利于美国高新科技保持优势 D.为第三次科技革命创造了条件
10.在欧亚大陆，除了丝绸之路外，还存在着“草原丝绸之路”“西南丝绸之路”“海上丝绸之路”等重要
商路。与下图中的商路①有关的是（）
A. 8世纪以后，造纸术由阿拉伯人经此路传入欧洲
B.春秋战国时期，中国就开辟了通往印度洋的航路
C.明初郑和下西洋意味着此商路到达了交通的顶峰
D.唐朝中期以后，此商路完全取代了陆上丝绸之路
11.16—17世纪，大批西班牙天主教教士来到拉丁美洲，成立了众多教会，组织印第安人迁入传教区进行劳
动以获得上帝福音，还为原住民们建立医院和大学。由此可知（ ）
A.文化殖民具有隐蔽性 B.宗教改革具有进步性
C.拉美经济具有落后性 D.西欧文明具有包容性
12.19世纪初，海地独立运动领导人杜桑·卢韦杜尔说：“我们已经取得了自由，我们黑奴世代受欺凌的时
代已经一去不复返了！现在，法国人企图从我们手中夺去我们的自由，我们宁可战死也决不能答应他们。
努力吧，自由属于我们！”材料可用于说明（ ）
A.海地资本主义发展迅速 B.殖民地民主意识的觉醒
C.启蒙运动影响范围广泛 D.世界殖民体系开始瓦解
13.美国独立之初就将欧洲视为美国文化上的对立面，政治上奉行远离欧洲纷争和排斥欧洲影响的大陆主义。
一战后，美国精英逐渐开始突出美欧文化的同源性和一致性，强调美欧休戚与共。二战后，“马歇尔计划”
名义上是帮助欧洲经济重建，但通过资本、技术和设备的输出，将欧洲纳入美国的全球经济体系。美国国
家身份的重塑（）
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A.表明美国与欧洲文化本质上是相通的 B.意在与欧洲争夺世界政治和文化霸权
C.标志着美国从大陆主义走向全球主义 D.反映了不同时期美国发展战略的需要
14.19世纪 60年代中期开始，美国高等教育开始了巨大变革。耶鲁学院毕业的一位校友感慨道：“对一个
运气好的自由人而言。在闲暇时间舞文弄墨或凭借家庭步入仕途确实美好，但我们必须要去修建铁路、说
服法官或编辑报纸，我们要在一个混乱的社会中生存……需要将自己的知识当作工具应用到各种职业领域
中。”他的观点反映了这一时期美国高等教育（ ）
A.遵循英国传统，将教学和研究相结合 B.扩大学习范围，倾向世俗化和专业化
C.体现工业时代需求，推广实用教育 D.挽救大危机的困境，提供国民教育
15.钱钟书在《管锥编》中指出：“史家追叙真人实事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，
忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。盖与小说、院本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通；记言特
其一端。”这说明（ ）
A.研究历史不可借助想象和推论
B.历史研究应以精密考证为基础，重在价值评判
C.史学研究者必须紧跟时势变化，不断调整研究方向
D.在进行历史想象时要尊重历史的原貌
16.16、17世纪，在荷兰和瑞士，新教徒创办了莱登大学和日内瓦大学；英国牛津大学由每年只招收 100名
新生，上升到 500多人。大学生从主要来自贵族家庭，扩大到工商业者家庭，贫家子弟也有了入学机会。
这一情形的出现反映了（ ）
A.文艺复兴引发大学规模的扩大 B.宗教改革使大学获得学术自由
C.民族国家崛起助力大学世俗化 D.西欧的社会转型推动教育发展
二、材料解析题：本大题共 3小题，共 52 分。
17.阅读材料，完成下列要求。（14 分）
材料一 下面表格为古代闪米特人迁徙、分布、演变的情况。
（表格在下页）
主支 分支 年代 分布 民族
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公元
前
北支 3200— 两河流域北部 阿卡德人、巴比伦人、亚述人
公元 1
年
前
北中支 2000 阿摩利人、迦南人、乌加里特人
年前
巴勒斯坦、叙利亚、美索不达米亚北部
前
2000 腓尼基人、犹太人、阿拉米人、莫阿比特人、亚奥迪人等
年后
前
南中支
西支 2000—
前 阿拉伯半岛 统一称为阿拉伯人
1000
年
7世纪
阿拉伯半岛南部 马闪人、萨巴人、卡塔班人、哈德拉人等
前
南支
7世纪
越过红海到非洲 埃塞俄比亚闪米特各族
后
材料二 公元 300年前后，阿拉伯人来到雅特里布，接受了犹太人的统治，与犹太人形成邻居关系或同
盟关系……犹太教为穆罕默德创立伊斯兰教提供思想前提。
因为麦地那犹太人的文化水平和历史意识高于阿拉伯人，也因为犹太人在社会和政治上不愿丧失其领
导地位，犹太教的教义也不允许接受一位阿拉伯人来做救世主，因此他们极力否认穆罕默德为先知，诋毁
他的教义，讥笑穆罕默德的错误，煽起辅士与迁士的不和。
穆罕默德由团结犹太人过渡为厌恶犹太人就在情理之中。穆罕默德召集穆斯林围攻犹太人……公元 627
年末，麦地那人全都皈依伊斯兰教。
——摘编自冀开运、王继青《麦地那犹太人与阿拉伯人的历史交往》
（1）根据材料一，并结合所学知识，列举任意三支古代闪米特人在世界文明发展史中的贡献。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出犹太人与阿拉伯人的关系，并指出二者政治关系的变化及其原
因。
18.阅读材料，完成下列要求。（16 分）
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材料一 世界贸易中心在古代是推罗（西亚古城）、迦太基和亚历山大里亚，在中世纪是热那亚和威尼
斯……世界交通枢纽在中世纪是意大利，在近代是英国，而目前则是北美半岛南半部……加利福尼亚的黄金
（发掘）和美国的不断努力，将使太平洋两岸很快就会同现在从波士顿到新奥尔良的海岸地区那样，人口
也那样稠密，贸易也那样方便，工业也那样发达。那时，太平洋就会像大西洋在现代，地中海在古代和中
世纪一样，起到伟大的世界水路交通线的作用；而大西洋的地位将要降低，而像现在的地中海那样只起一
个内海的作用。
——摘编自马克思《时评·1850年 1—2月》
材料二 明清以来，为了防范海盗对沿海地区的侵扰，中国实行了严格的海禁政策。1840年，英国用坚
船利炮野蛮地轰开了中国大门。1872年，有朝廷重臣在奏折中提出，当时欧洲国家一步步接近中国，要求
和中国通商，中国正面临三千余年一大变局。
——摘编自张峰《马克思论世界经济中心转移与应对百年未有之大变局》
（1）根据材料并结合所学知识，概括 19世纪中后期全球贸易网变化的主要趋向，并分析其成因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明 19世纪中后期全球贸易网变化对文化交流的影响。
19.阅读材料，完成下列要求。（22 分）
材料一 从考古文化遗迹看，4000—5000 年前西藏昌都地区就已经存在大型古人类聚落遗址，其中包含着部分川
西、滇西北地区原始文化因素和特点，与周边地区的原始文化发生了广泛的联系和交融。唐朝时吐蕃政权不断向
周边部族扩张，公元 7世纪，吐蕃势力逐渐深入和影响滇西北和西洱河地区，并于唐调露二年在塔城设立神川都
督府。在此背景下，佛教沿滇藏茶马古道由吐蕃传入南诏统治地区，并以南诏传统宗教文化为基调，形成了独居
特色的阿吒力教、东巴教等等。明初，中央王朝视木氏统治势力为防御和抵抗吐蕃势力的依托而大力扶持，木氏
历征战而将统治范围扩大到滇西北、藏东南和川西等广大藏区，并实施大规模的强制性移民政策。清中后期至民
国时期，随着改土归流在滇藏川等少数民族聚居地的深入推进和大量汉族移民的迁入，汉文化对少数民族文化的
渗透成为主流，其程度与范围远大于少数民族文化的互相交融。
材料二 文化遗产廊道理念源自美国 20 世纪 80 年代，是日益受到国际遗产保护界关注的保护遗产新思维与新战
略。此理念以特定的历史活动、文化事件为线索把众多遗产单体串联成具有重要历史意义的廊道遗产区加以整体
保护。滇藏茶马古道上千年悠久的历史积淀了灿烂的文化和丰富的遗产资源。然而，在当今全球化、城镇化和现
代化加速发展的背景下，茶马古道及古道上珍贵遗产迅速衰竭，古道在邻近地区被人为割裂，造成古道遗产内在
的历史和文化联系性断裂，破坏其文化的整体性。面对滇藏茶马古道令人堪忧的保护现实，文化遗产廊道区域化、
整体性保护思想契合了古道保护的内在诉求。
（1）根据材料一并结合所学，阐述滇藏茶马古道下民族交融的条件及特点。
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（2）根据材料二并结合所学，简析滇藏茶马古道面临困境的原因，并提出相应的解决措施。
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2025-2026 学年度重庆第二外国语学校高 2024 级高二下学期期中监测
历史试卷答案
1.【答案】A
【解析】根据材料“若无火药、纸、印刷术和罗盘，我们将无法想象，如何能消灭欧洲的封建主义，而产
生资本主义”可知作者重在强调四大发明对欧洲社会转型的决定性作用，故 A项正确。四大发明只是加速
了西欧社会发展趋势，而不是改变，故 B项错误。C项错在“开始”，应排除。D项错在“世界文明的最
大贡献”，应排除。
故选：A。
本题考查四大发明的影响。需要掌握四大发明对欧洲社会转型的性作用，同时注意四大发明对中国的影响。
解题时注意抓住关键信息、分析理解。
本题考查四大发明对欧洲的影响，考查学生抓住关键信息、分析理解的能力。
2.【答案】C
【解析】【分析】
本题考查中国传统文化教育，要求运用所学分析解读题干信息。
【解答】
C.据材料“认为人是世界的一部分，与天地存在着普遍关联”可知，“天人合一”的观念下肯定人是世界
的一部分；据材料“儒家讲的仁爱、佛家讲的平等、道家讲的自然是我们精神追求的核心。'孝'是我们共同
的伦理原则”可知，儒家、佛家、道家等主张有益于中国人伦理原则的确立；据材料“《周易》所讲的“自
强不息，厚德载物”更是我们精神信念的重要支柱”可知，《周易》对中国人的精神信念产生积极影响，
综合起来，材料是在肯定传统文化的价值，因此我们不难推断出传统文化教育应注重价值传承的认识，故 C
项正确。
A.项观点无法在材料中体现，排除 A项。
B.材料肯定了中国传统文化的价值，并未特别强调儒家文化在传承中不断地进步，排除 B项。
D.“融入世界的趋势加强”材料并未体现，材料主要体现的是中国传统文化的价值，排除 D项。故选 C项。
3.【答案】C
【解析】材料中“孔子主张重人事而远‘天道’，孟子提倡‘济天下’，董仲舒强调‘圣人之为天下者，
兴利也’。至宋明，理学家把提倡‘正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下’思想的《大学》抬到了‘四
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书’的地位”体现出了从孔子到孟子到董仲舒直到宋明理学家都强调了积极入世和社会责任担当的精神，
故 C项正确。材料显示了不同时期儒家思想的继承关系，没有体现出随经济发展而做出调整，故 A项错误；
材料体现了不同时期儒家思想的代表人物的思想变化，材料并没有体现其逐渐成为统治者加强专制统治的
工具，故 B项错误；四则材料都与天人合一无关，故 D项错误。
4.【答案】A
【解析】根据材料“从遥远的宇宙转向了多变的人生”、“田园诗、科普诗”、“转向象征权力与财富的
宫殿、公共建筑物和纪念碑”等信息可知，希腊关注的目光回归现实，具有现实主义色彩，A项正确。
只有“田园诗、科普诗”突出世俗性和大众化，与材料主旨不符，排除 B项；
材料主旨是古希腊化文化具有现实主义色彩，而不是强调社会等级秩序，排除 C项；
古希腊文化更多关注人、关注现实，不是神秘主义，排除 D项。
5.【答案】D
【解析】罗马法由习惯法到成文法，是平民与贵族斗争的结果，实质也体现了法律的逐渐公平化理性化，
原先原始性的野蛮、愚昧性的内容逐渐被取消，因此在四个选项中最能体现残暴和野蛮的，同时又是“纯
粹由于经济强制”的是 D项，故 D正确。
ABC项与经济无关，故排除 ABC。
故选 D。
本题考查罗马的法律，材料中的《十二铜表法》是罗马第一部成文法，其特点是带有习惯法传统，明显带
有残暴或愚昧的特点，同时材料中要求与“纯粹经济”有关，故以此进行判断。
本题考查古代罗马的法律，联系罗马法律的发展历程，了解罗马法律对罗马共和国及帝国的作用，并认识
其对近现代世界法律史的深远影响。
6.【答案】B
【解析】材料“古希腊文化作为潜流在拜占庭帝国一直保持着强大的生命力”强调的是古希腊文化对拜占
庭帝国存在的影响，即希腊文化是拜占庭帝国的文化基础，B正确。
A说法不符合材料主旨，材料强调的是古希腊文化是拜占庭帝国的文化基础，排除；
拜占庭并非是民主政治，C排除；
基督教产生于罗马帝国时期，D排除。
故选：B。
本题主要考查了拜占庭文化，要求学生结合拜占庭文化的特征及成因来分析。
本题主要考查了拜占庭文化，侧重考查考生灵活运用所学知识，准确把握材料主旨的能力。
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7.【答案】B
【解析】【分析】
本题考查华工出国相关知识，要求运用所学分析解读题干信息。
【解答】
B.由“外国殖民者……把这些受骗者卖到外国进行强迫劳动”可知，殖民者的目的是掠夺人口，填补其他国
家的劳动力短缺，从而实现资本主义的发展，这反映了资本主义扩张掠夺的本质属性，故选 B项。
A.揭帖的作者是绅商群体，属于民间自发行为，与官府无关，排除 A项。
C.以华制华是外国资本主义在 19世纪后期采取的侵略中国的策略之一，排除 C项。
D.题干强调的是殖民者掠夺人口的欺骗性，D项不是题干所表达的主旨，排除 D项。
8.【答案】D
【解析】根据材料信息并结合所学知识可知，19世纪初，英美等国开始陆续颁布禁止奴隶贸易的法令，黑
奴贸易受到限制，殖民者不得不寻找新的廉价劳动力，③正确，19世纪中叶之后，清政府被迫允许列强在
中国招募华工出国，④正确，D项正确。
工业革命使西欧需要更多的劳动力不是华工出国的原因，①错误，排除 AB项；
外国资本主义入侵，清政府被迫允许列强招募华工，②错误，排除 C项。
故选：D。
本题主要考查了近代殖民活动和人口跨地域转移，要求学生结合近代殖民活动和人口跨地域转移的特征和
影响来分析。
本题主要考查了近代殖民活动和人口跨地域转移，侧重考查考生灵活运用所学知识，准确把握材料主旨的
能力。
9.【答案】C
【解析】根据材料“1990年，布什总统签署新的移民法，重点向投资移民和技术移民倾斜”可知，美国的
新移民法向投资和技术倾斜，这种做法有利于美国高新科技获得资本和技术支持，有利于保持优势，C项
正确。
移民有利于美国社会文化的多元化，排除 A项；
“使外来移民获取了平等的机会”不符合“重点向投资移民和技术移民倾斜”，表述错误，排除 B项；
材料主旨强调新移民法有利于高科技保持优势，并没有强调新移民法与第三次科技革命的关系，排除 D项。
故选：C。
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本题主要考查美国移民法。要求学生结合 20世纪 80年代后全球劳动力流动的特征和原因来分析。
本题主要考查美国移民法，侧重考查考生灵活运用所学知识，准确把握材料主旨的能力。
10.【答案】C
【解析】根据地图信息可知，①是“海上丝绸之路”，结合所学知识可知，在明朝初年，郑和于 1405年到
1433年之间，先后七次率领船队出海，最远到达非洲东海岸和红海沿岸，将“海上丝绸之路”发展到巅峰，
故选 C项；根据所学知识可知，造纸术由阿拉伯人经由陆上丝绸之路传到欧洲，排除 A项；在西汉时期，
中国开辟了通往印度洋的海路，而不是春秋战国时期，排除 B项；唐朝中期以后，受割据、战乱等因素影
响，加上东西方的海路联系日益活跃，陆上丝绸之路在东西交通中的重要性渐趋下降，但并未被完全取代，
排除 D项。
11.【答案】A
【解析】西班牙的天主教教士在拉丁美洲成立教会，组织印第安人迁入传教区进行劳动以获得上帝福音，
还为原住民们建立医院和大学，意在对原住民进行奴化教育，实行文化殖民，但是其方式带有明显的隐蔽
性，A项正确。材料内容与宗教改革无关，排除 B项；材料中的殖民者进行文化殖民，不能体现拉丁美洲
的经济发展情况，排除 C项；对原住民进行文化殖民，是用西欧文明取代原住民文化，这不是西欧文明的
包容性，排除 D项。故选 A项。
12.【答案】C
【解析】由材料中“我们已经取得了自由”“法国人企图从我们手中夺去我们的自由”“努力吧，自由属
于我们”等信息可知，杜桑·卢韦杜尔鼓吹“自由”以反抗列强对海地人民的奴役，说明杜桑·卢韦杜尔深受
启蒙运动的影响，说明启蒙运动的影响范围比较广泛，C项正确；海地资本主义发展迅速在材料中体现不出，
排除 A项；材料只提到了海地，体现不出整个殖民地民主意识的觉醒，排除 B项；19世纪初，世界殖民体
系尚未正式形成，排除 D项。故选 C项。
13.【答案】D
【解析】根据材料“政治上奉行远离欧洲纷争和排斥欧洲影响的大陆主义”“一战后……强调美欧休戚与
共”“将欧洲纳入美国的全球经济体系”等信息可知，美国在独立之初、一战后、二战后对欧洲采取不同
的政策，反映了不同时期美国发展战略的需要，D项正确；“表明美国与欧洲文化本质上是相通的”只符
合材料中“美国精英逐渐开始突出美欧文化的同源性和一致性，强调美欧休戚与共”的信息，即不能全面
反映材料内容，A项错误；根据材料信息可知美国独立之初采取远离欧洲和排斥欧洲的大陆主义，一战后
又强调欧美文化的同根同源，都没有体现与欧洲争夺世界霸权的信息，B项错误；美国不同时期对欧洲的
政策体现了不同时期美国发展战略的需要，而不是美国从大陆主义走向全球主义的标志，C项错误。
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14.【答案】C
【解析】材料“19世纪 60年代中期开始，美国高等教育开始了巨大变革”“需要将自己的知识当作工具应
用到各种职业领域中”体现了美国当时的教育体现工业时代需求，推广实用教育，C项正确。
材料没有体现英国传统，排除 A项；
B项与材料无关，排除；
当时美国还没有发生经济大危机，排除 D项。
故选：C。
本题主要考查西方教育的发展。要求学生结合考查西方教育发展的特征和影响来分析。
本题主要考查西方教育的发展，侧重考查考生灵活运用所学知识，准确把握材料主旨的能力。
15.【答案】D
【解析】依据材料“史家追叙真人实事”、“设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理”、
“盖与小说、院本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通”可知，材料强调历史学家叙事要追求“真人
真事”，即真实性，但也强调要“设身局中”“入情合理”，即要有合情合理的想象，不能像小说那样臆
造人物、虚构境地。由此可知，材料说明在进行历史想象时要尊重历史的原貌，故 D项正确。
材料信息并没有否定想象和推论，而且其说法绝对化，故 A项错误；
历史研究重在尊重客观历史事实，而非价值评判，故 B项错误；
史学研究的方向是尊重客观历史，挖掘历史事实，而非“不断调整研究方向”，故 C项错误。
故选：D。
本题考查史学家治学的态度。解题的关键是解读分析材料“史家追叙真人实事”、“设身局中，潜心腔内，
忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理”、“盖与小说、院本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通”，
结合历史研究中历史想象的原则分析。
本题考查史学家治学的态度，侧重考查学生解读法材料、调用所学知识的能力。
16.【答案】D
【解析】根据材料并结合所学可知，16—17世纪欧洲处于向资本主义社会转型时期，新教徒创办了莱登大
学和日内瓦大学，与宗教改革推动思想解放和教育发展有关，英国牛津大学招生人数增加，生源扩大到工
商业者家庭和一部分贫家子弟，反映出资本主义发展，工商业阶层壮大，等级、特权观念受到冲击，平等、
科学思潮兴起。可见，西欧的社会转型推动教育发展，D项正确。材料不能体现大学规模的扩大是由于文
艺复兴，材料还提及新教徒创办大学，大学生源扩大。排除 A项；新教徒创办了莱登大学和日内瓦大学，
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体现宗教改革推动大学建立，不能体现获得学术自由，排除 B项；莱登大学和日内瓦大学是新教徒创办的，
带有宗教色彩，而非世俗化，排除 C项。故选 D项。
17.【答案】（1）北支：巴比伦人汉谟拉比实现了两河流域的基本统一，颁布了世界上现存最早的较为完
整的成文法典《汉谟拉比法典》。
北中支：腓尼基人发明了由 22个字母组成的文字，成为东西方字母文字的源头；犹太人创立了影响世界的
犹太教，基督教脱胎于此。
南中支：阿拉伯人创立了影响世界的伊斯兰教，实现阿拉伯半岛的统一；在融合东西方文化方面取得许多
重要成就；成为东西方文化交流的桥梁。
（2）关系：种族同源；地理近邻；文化相连；交往密切。
变化：共存→敌对→被征服。
原因：早期犹太人居于优势地位时与阿拉伯人和平共处、相互学习；随着伊斯兰教兴起，双方的宗教信仰
矛盾、经济利益冲突、政治地位差异加剧；穆罕默德迁居麦地那，建立政权，势力范围扩大，逐渐征服（或
驱逐）了当地的犹太人部落。
【解析】略
18.【答案】（1）主要趋向：世界贸易中心和交通枢纽从欧洲向北美转移；东亚沿海地区逐渐被卷入资本
主义世界市场；太平洋贸易地位得到提升，地中海、大西洋的贸易地位逐渐下降。成因：工业革命的开展
与扩展；资本主义制度在北美的扩展，太平洋航线的开辟和发展；北美资源丰富且开发加快；中国等亚洲
封建国家国势转衰，国门洞开（欧美大国加强了对东亚的殖民渗透和侵略）。
（2）影响：工业文明和现代文化向美国西部（太平洋沿岸）扩展；华工等外来移民向北美的矿山汇聚，增
加了美洲文化多元性；中国被迫放弃闭关自守的政策，西学东渐加快；西方服饰、餐饮、出行方式和休闲
文化，在东亚的通商口岸得到传播；促进了世界范围内的文明交流；客观上有利于工业文明的扩展；对亚
非拉民族文化造成了冲击。
【解析】略
19.【答案】（1）条件：国家治理边疆民族地区的政治功用和治边需求；滇藏民间经济交往的发展和扩大
是实现民族文化交融的重要途径；滇藏不同宗教信仰的传播与散布是民族文化交融的必要途径；滇藏区域
内的人口迁移是滇藏民族文化交流的有效途径。
特点：民族交融范围广、影响深、交融要素突出体现在文化层面上；文化交融以汉藏两族为主体，在展示
共性的同时仍保持着各自特性；民族文化交融以汉文化为主，对宗教文化的传播和渗透为主流。
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（2）原因：新型交通方式的普及致使茶马古道传统功能和原始风貌逐渐丧失；气象变更、自然灾害导致古
道上遗产本体饱受水患、风化等因素的侵蚀；古道沿线快速的城市化发展带来沿线居民思想观念、传统文
化、生活方式、生产方式的急剧变化，致使茶马古道历史文化内涵受到强烈冲击，文化价值大幅下降。
措施：构建滇藏茶马古道文化遗产廊道；深入展开遗产廊道保护理念的本土化研究，大力推广遗产廊道保
护战略的实际运用；明确茶马古道遗产的身份和地位，积极准备将茶马古道整体申报为世界文化遗产；开
展滇藏茶马古道文化遗产廊道保护对象专题调查，加强基础研究；编制滇藏茶马古道文化遗产廊道保护建
设整体规划；建立多种形式的茶马古道博物馆，强化滇藏茶马古道文化遗产廊道建设保护的社会宣传教育；
鼓励公众多渠道参与滇藏茶马古道文化遗产廊道的构建与保护等等。
【解析】（1）第一小问条件，据材料一“吐蕃势力逐渐深入和影响滇西北和西洱河地区”可知滇藏地区少
数民族的进攻不断威胁国家边疆，国家需要加强对边疆地区的管理，客观上推动了民族交融；据材料一“与
周边地区的原始文化发生了广泛的联系和交融”可知滇藏地区在史前时代已经存在人类文明，在几千年的
发展过程中滇藏地区民间的经济文化交流一直存在，为后期的民族往来奠定了历史基础；据材料一“佛教
沿滇藏茶马古道由吐蕃传入南诏统治地区，并以南诏传统宗教文化为基调”可知滇藏地区长期存在以宗教
为纽带的文化交融；据材料一“实施大规模的强制性移民政策”“大量汉族移民的迁入”可知明清时期封
建政府积极鼓励人口迁移，促进了滇藏民族之间的文化交融。第二小问特点，据材料一“包含着部分川西、
滇西北地区”“改土归流在滇藏川等少数民族聚居地的深入推进”可知滇藏地区的民族交融广泛涉及西南
各省，对后来祖国现代疆域的奠定作出了巨大贡献，呈现出范围广泛、影响深远的特点；据材料一“汉文
化对少数民族文化的渗透成为主流”可知文化交流是滇藏地区民族交流的突出方式；据材料一“吐蕃政权”
“由吐蕃传入南诏”“汉文化对少数民族文化的渗透成为主流”可知汉藏民族之间的文化交融是滇藏地区
文化交融的主体；据材料一“形成了独居特色的阿吒力教、东巴教等等”可知汉藏民族在交融的过程中也
注重保持本民族特性；据材料一“教沿滇藏茶马古道由吐蕃传入南诏统治地区”“汉文化对少数民族文化
的渗透成为主流”可知汉藏民族交融过程中宗教文化是重要的文化纽带，基本上以汉文化为主。
（2）第一小问原因，据材料二“在当今全球化、城镇化和现代化加速发展的背景下”可知在全球化的背景
下，外来文化的冲击使茶马古道的历史文化内涵受到了冲击和挑战，在城镇化的过程中新式交通工具的普
及使茶马古道原本的功能失去了价值，而且日益丰富的物质文明、精神文明建设使沿线居民的文化观念和
社会生活条件发生了巨大变化，在现代化的过程中日益现代化的生活方式和生产方式急剧发展，使茶马古
道的所蕴含的文化价值大幅下降；同时在自然环境的侵蚀、破坏下，茶马古道的遗产本体也遭到了巨大破
坏。第二小问措施，茶马古道文化遗产的保护需要国家、社会、学者、民众和国际社会的共同参与，从国
家的角度来看，国家需要从顶层设计的角度构建滇藏茶马古道文化遗产走廊，进行全面的规划保护，并且
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通过筹建博物馆和研究会等方式支持文化遗产的保护；从学者的角度看，研究者需要加大滇藏文化保护理
念和本土化研究，为文化遗址的保护和推广提供智力支持；从国际社会的角度看，国家需要明确茶马古道
遗产的身份和地位，并且通过整体申报世界文化遗产进行多方力量的全面保护；从社会的角度看，社会民
众和企业家需要积极参与滇藏茶马古道文化遗产廊道建设保护的社会宣传教育，并且动员更多民众参与其
中。
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