资源简介

(共27张PPT)
这则寓言见于《列子·天瑞篇》。列子为了在文章中形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。
人与人之间需要温暖，需要心灵的沟通，当我们有困惑、忧虑、恐慌、孤独、压抑、悲伤等情绪出现时，我们需要交流、需要诉说、需要安抚，为了让大家更好的快乐成长，学校特开设“心理咨询室”，今天心理咨询室迎来一位特殊的人，让我们一起来帮助他。
语言运用：学生能够准确朗读课文，掌握文中重点字词及文言现象，理解并翻译课文。
思维能力：通过反复朗读、合作探究等方法，引导学生深入理解课文内容，体会寓言的寓意，以及心理学的相关知识。
文化自信：培养学生居安思危的意识，同时学会消除没有根据或不必要的担心，树立正确的价值观和人生观，合理的调整情绪。
还原求助场景
发掘问题根源
采取办法解决
思考案例价值
活动一：读准字音节奏
杞国/有人/忧/天地崩坠，身/亡所寄，废/寝食者。
又有/忧/彼之所忧者，因/往/晓之,曰：“天，积气/耳，亡处/亡气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？”
其人/曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者/曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/有所中伤。”
其人/曰：“奈/地坏何？”
晓之者/曰：“地，积块/耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”
其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。
活动二：读懂字词文意
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”　
崩塌，坠落
没有地方存身
的
忧愁，担心
开导
你
整天在天空气体里活动
星辰
活动二：读懂字词文意
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
伤害
即使
那地坏了怎么办呢
四方
四个字都是踩、踏的意思
消除疑虑的样子，舍同“释”，解除、消除。
杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢 ”那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗 ”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。”那人说：“地塌了怎么办呢 ”劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢 ”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。
活动三：看图片述故事
详细复述：清晰完整讲述内容，不改变原文语言风格和表达顺序。
简要复述：梳理线索确定逻辑节点，简明描述印象深的细节场景人物。
创意性复述：借助关键语句补充细节、变换人称等方式展开联想，重构语言二次创作。
天地崩坠，身亡所寄——天地会崩塌，自身失去依存的地方。
日月星宿不当坠耶，奈何坏耶——日月星辰不就会坠落下来了吗？
担心不是单个事物，而是对天地存亡担忧。
忧愁的程度如何？
“忧”字是从“憂”简化而来，“忧”与“憂”本来是两个字，但后来都表示担心、愁闷、思虑等心理状态，现在一般叫“焦虑”。
他的担忧程度很高，寝食难安，影响了工作、生活，估计持续时间也已经相当长——废寝食者。已经达到我们现在说的“焦虑症”的诊断标准了。
忧愁的程度如何？
根据想象和联想，试着描述一下杞人当时的想法、神情、动作。
杞人每日眉头紧锁，心事重重，一副苦瓜脸，见人就唉声叹气，跟别人说“这天呀，快塌了，咱们可怎么生活呀？”到了夜晚，他就会望着月亮，在床上辗转反侧，心想接下来我要怎么做才能继续生活呢。
焦虑表现为过度的或持续超出正常程度的反应
忧愁事情是否会发生？
发生过。鲁国国史《春秋》记载：
鲁庄公七年夏四月辛卯夜，恒星不见，夜中星陨如雨。
鲁国的西北便是杞国，这个地方下了一场陨石雨。
杞人忧天并非毫无根据的瞎想，把陨石当做天塌了，是当时古代人对于一些现象无法做出科学的解释，而只能根据自己的想象。而杞人忧天最大心理问题虽然事情有依据或者发生过，但未来到底会不会发生并不确定，过度担心将来的事情。
焦虑是未来导向的反应（天现在没掉下来，担心天未来会掉下来）
天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
调整认知：天是一团气——无法崩塌
日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
调整认知：日月星宿发光的气——不可伤人
地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏。
调整认知：大地是土块——坏不了
他首先解决了杞人担心天会塌的忧虑
然后他帮杞人解决了担心日月星宿会坠下来的忧虑
最后解决了杞人担心地会陷下去的忧虑
调整认知：纠正错误认知
认知就是引火物，它一定会引发情绪。而负面的认知和观念，就必然产生消极的情。杞人因天地崩塌而焦虑，晓之者就纠正他的认知。
他首先解决了杞人担心天会塌的忧虑，为杞人讲解了当时的天体知识，又站在杞人的角度现身说法，反问句加强语气，让杞人了解天不可能崩塌，从而打消了杞人的疑虑。
然后他帮杞人解决了担心日月星宿会坠下来的忧虑，日月星辰即使坠落，也不会造成伤害，既肯定了杞人的担心不无道理，又介绍了日月星辰坠落后造成的危险可以忽略，从而做到了与杞人共情，稳住了杞人的心态。
最后解决了杞人担心地会陷下去的忧虑，指出杞人目前的日常行走、跳跃活动都很正常，根本无须为此担忧。他就这样一步步地耐心讲解，细心开导，最终让杞人认识到，自己与天地同在，不用担心无安身之所，从而帮助杞人消除了疑虑。
地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏。
天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
苏格拉底心理提问方法：
1）具体的询问——什么原因？
2）共情倾听——站在杞人的角度，肯定观点、现身说法。
3）澄清信息：天、地、日月星宿分别都不会产生影响。
4）总结信息——未来事情不要担忧。
国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之， （ ）曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人（ ）曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者（ ）曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人（ ）曰：“奈地坏何？”
晓之者（ ）曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
淡定，拍了拍他的肩膀
演绎对话场景
惊讶的
耐心
感觉到疑惑
语重心长
解答者：耐心细致解答疑问，自信乐观。
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
杞人由“忧”到“喜”的心理变化。
焦虑”虽然痛苦，但也是可防、可控、可治的，还可以合理利用。通过自身的努力与别人的帮助，“焦虑”就能被控制在合理的范围之内，还能产生积极向前的激励效果。
人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢
我用意第二种理解。“杞人忧天”本来确实是讽刺那些不必要的担忧，但理解为忧患意识也是可以的。首先，《列子》之后的一些文人已经将“杞人忧天”引申到政治生活方面，借以表示对国家大事的关心。有众人皆醉我独醒之意。其次，现代社会中资源的浪费、环境的破坏，都有可能导致大自然的生态系统发生变化。我们只有一个地球，我们应该爱护我们赖以生存的家园。
杞人形象：所谓“世上本无事，庸人自扰之”。文中的杞人是一个毫无根据地瞎担心、患得患失、胸无大志的人。
他是一个敢于怀疑、勤于思考探究的人。
他是一个居安思危、有超前意识的人。面对浩渺未知的宇宙，杞人产生了天将崩、地会坼的恐惧，这不仅表现了他对自然的敬畏，更折射出他居安思危的超前意识。
楚人居贫，读《淮南方》，得“螳螂伺蝉自障叶，可以隐形”，遂于树下仰取叶。螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别，扫取数斗归，一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言“见”，经日，乃厌倦不堪，绐云：“不见。”嘿然大喜，赍叶入市，对面取人物，吏遂缚诣县。
（1）这则故事与“杞人忧天”在内容上有何相似之处？
答：两则故事都描绘了主人公因误解或错误观念而产生的无谓忧虑和行动。楚人误信书中说法，以为树叶能隐形，结果闹出笑话；杞人则忧虑天地崩坠，同样是不必要的担心。
（2）你从这两则故事中得到了什么启示？
答：启示我们要保持理性和科学的态度，不盲目相信未经验证的说法或观念；同时，也要避免过度忧虑和不必要的心理负担，以积极乐观的心态面对生活中的挑战和困难。
杞人的后人杞某在朋友圈发布了一则信息，内容是他将要在宜昌东山开辟旅游度假村。消息一传出，网友纷纷点赞、吐槽。一时众说纷纭、热闹非凡。看到这些，杞某开始坐卧不安、茶饭不思了，他一会儿担忧降雨滑坡造成交通堵塞、一会儿又担忧环境污染破坏景区风光。如果你是好的心理咨询工作者，采取学过的纠正不良阻断，苏格拉底法， 怎么帮他呢？
各位朋友大家好！本人将要在宜昌东山开辟旅游度假村啦！
那边山高路险，多降雨，难度大哦
纠正不良认知思考方向。
宜昌东山旅游度假村，为了缓解交通堵塞做了哪些措施？比如道路分流，智能控制人流量，泥石流地区禁止进入等。
为了保护环境避免污染，度假村做了哪些措施：如垃圾回收活动，增加环保人员加入，无死角监控报警等。
分析度假村建立的利大于弊。

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