资源简介

必修下册1.2《齐桓晋文之事》教学设计
一、教学定位
单元定位：部编版高中语文必修下册第一单元诸子说理散文，单元核心素养为“梳理说理逻辑，品鉴论辩艺术，体悟中华传统思想文化的当代价值”。
课时：2课时（40分钟/课时）
核心问题：孟子如何以迂回递进、情理兼备的论辩，消解齐宣王的霸道执念，使其主动接受保民王道？
二、教学目标
语言建构与运用：1. 积累“爱、度、殆、若、诚”等高频实词虚词，掌握通假字、宾语前置、省略句等特殊文言句式；2. 精准疏通全文文意，熟练翻译核心段落，夯实文言基础。
思维发展与提升：1. 梳理君臣对话六轮流程，完整绘制“齐宣王心理变化+孟子说理递进”双重逻辑图谱；2. 深度辨析“不为/不能”的逻辑差异，掌握归谬、二分、层层设伏的说理思维。
审美鉴赏与创造：品鉴孟子比喻、对比、排比、反问的论辩艺术，体会先秦诸子说理“情理兼具、气势充沛、迂回精妙”的语言审美。
文化传承与理解：辩证理解孟子“保民而王、制民之产、先富后教”的民本仁政思想，区分传统仁政与当代民生思想的异同，实现传统文化的当代传承。
三、教学重难点
重点：梳理孟子层层递进、欲擒故纵的完整论辩逻辑，品鉴多样化说理手法的表达效果。
难点：1. 深度理解“不为与不能”的逻辑内涵及其劝说价值；2. 辩证分析孟子仁政思想的进步性与时代局限性，实现古今思想的有效对接。
四、课前准备
分层预习任务
1.基础任务（全员完成）：通读全文3遍，借助注释疏通文意，标记疑难字词与语句；完成核心名句默写填空。
2.提升任务（小组合作）：梳理文中宾语前置、判断句、被动句各2例，摘抄高频实词一词多义。
3.思考任务（全员完成）：梳理齐宣王三次核心心理变化，初步思考：孟子为何不直接宣讲王道，反而迂回劝说？
课前检测（5分钟）：名句默写+2道文言实词选择题，快速夯实预习效果。
第一课时：破冰·疏文·建逻辑·破难点
课时目标：疏通全文文意，积累核心文言知识点；梳理君臣对话完整流程，掌握齐宣王心理变化；深度突破“不为/不能”核心难点，搭建全文说理逻辑框架。
（一）情境导入
战国乱世，诸侯皆行霸道、争伐称霸，齐宣王一心效仿桓文称霸，询问霸业之道；而孟子毕生推行仁政王道，二者诉求完全相悖。
核心设问：面对君王“问霸道、拒王道”的局面，孟子为何直言“仲尼之徒无道桓文之事者”？是无知说谎，还是刻意为之？
教师点拨：并非撒谎，是策略性避题、主动转场。孟子避开君王热衷的霸道，强行切入自己的王道主张，为整场劝说奠定基础，体现其高超的论辩智慧。
设计意图：修正原表述误区，制造认知冲突，激发学生探究孟子劝说策略的兴趣。
（二） 任务一：梳理对话心电图，追踪君王心理
小组分工：4人一组，1人记录、1人梳理问答、1人总结心理、1人展示，全员参与。
完善升级版对话逻辑表，新增齐宣王心理变化，补齐逻辑留白：
轮次 齐宣王之问 孟子之答（核心） 谈话走向 宣王心理
1 齐桓晋文之事可得闻乎？ 无道桓文之事，主推保民而王 避霸道、转王道 疑惑、期待霸业答案
2 若寡人者，可以保民乎哉？ 以羊易牛，是心足以王 共情肯定、建立信任 自我怀疑、寻求认可
3 不为与不能者之形，何以异？ 泰山超海/长者折枝二分对比 堵死借口、区分本质 心存侥幸、试图辩解
4 此心之所以合于王者，何也？ 推恩足以保四海 指明践行路径 被动思考、逐步动摇
5 可得闻与？（问大欲） 缘木求鱼、楚邹之战归谬 警示霸道危害 直面野心、心生畏惧
6 愿夫子辅吾志，明以教我 制民之产、谨庠序之教 描绘王道蓝图 彻底信服、主动求教
展示要求：每组用“心理变化+说理逻辑”双重维度复述，教师当堂点评纠错。
（三）任务二：深耕文言+突破核心难点
聚焦语段：“挟太山以超北海”至“王请度之”
环节1：文言精讲（补齐考点，全员落实）
1. 核心实词：爱（吝啬）、度（揣测/考虑/尺码）、诚（确实/真心）、殆（恐怕）
2. 特殊句式：非不能也，是不为也（判断句）、百姓皆以王为爱也（省略句）
3. 翻译规范：小组接力翻译+教师逐句纠错，统一得分点，夯实答题规范。
环节2：逻辑深度拆解（优化拔高）
核心设问：齐宣王以“自身有短板、能力不足”为借口拒绝王道，孟子的二分法为何极具说服力？
教师总结：孟子精准拆解人性弱点，不能是客观能力局限，不为是主观态度懈怠，彻底堵死君王所有推脱借口，将霸道不行的根源从“客观条件”转化为“主观选择”，完成逻辑降维打击。
环节3：学情对接（生活化落地）
引导学生反思：学习、生活中是否常以“我做不到”（不能）掩饰“我不想做”（不为）？结合自身实例简短发言，深化理解。
（四）课堂小结+分层作业（5分钟）
小结：本节课梳理了孟子“转话题、给信心、分是非、指方向、警危害、绘蓝图”的完整说理阶梯，突破“不为与不能”的核心逻辑，读懂孟子迂回劝说的底层智慧。
（五）分层作业
基础层：整理本课文言实词、句式笔记，翻译核心段落。
提升层：完善对话逻辑图谱，简要分析齐宣王心理转变的原因。
第二课时：品艺术·辨文化·善迁移
课时目标：系统品鉴孟子论辩艺术；辩证解读仁政思想的古今价值；完成分层迁移写作，实现素养落地。
（一） 复盘导入
师生共同复盘：齐宣王从“执念霸道”到“臣服王道”的全过程，板书核心说服阶梯，快速回顾上节课核心逻辑。
（二）任务三：精细化批注，品鉴孟子论辩艺术
学生自主批注+小组研讨，教师系统化总结四大论辩技巧，形成可模仿、可总结的知识体系：
原文例句 论辩技巧 表达效果
恩足以及禽兽，而功不至于百姓 对比+反问+共情 反差凸显君王施政偏颇，引发自我反思，情理兼备
挟太山以超北海、为长者折枝 比喻+二分对比 抽象逻辑具象化，清晰区分能力与态度的本质差异
缘木求鱼；邹人与楚人战 比喻+归谬论证 直观揭示霸道伐国的荒谬与必败结局，警示性极强
五亩之宅……黎民不饥不寒 排比+铺陈 气势充沛，生动描绘王道盛世，极具感染力与说服力
核心板书总结：孟子论辩= 共情铺垫 + 逻辑碾压 + 具象说理 + 气势造势
（三）任务四：古今辩证对话，深度解读仁政思想
环节1：文本深挖仁政核心
齐读结尾王道蓝图，梳理孟子仁政双层逻辑：先富民（制民之产，保障生存）→后教民（庠序教化，涵养德行），核心是“有恒产者有恒心”。
环节2：结构化辩论（优化流程，避免无效争论）
辩题：孟子“有恒产者有恒心”的思想在当代是否依然适用？
辩论支架
正方（适用）：结合民生保障、住房就业、社会保障体系，印证“恒产即安全感”的核心逻辑。
反方（有局限）：古代恒产是土地私有，当代社会产权多元；现代社会精神追求可脱离物质基础，不完全依赖“恒产”。
教师升华（核心优化）：
1. 进步性：孟子两千年前提出“民为核心、先富后教”，突破了诸侯争霸的强权思维，是中华民本思想的瑰宝；
2. 局限性：古代仁政是君主专制下的恩赐式仁政，服务于君王统治；当代民生思想是以人民为中心的制度保障，二者本质不同；
3. 当代传承：“推恩保民、富民教化”的核心内核，依然适配现代社会治理，具有永恒价值。
（四）任务五：分层迁移练笔
调整时长适配，降低仿写难度，设置分层任务，全员可完成：
基础任务（全员）：200字反思随笔，结合自身经历，谈谈对“不为而非不能”的理解。
提升任务（选做）：仿照孟子“共情+二分+蓝图”的逻辑，针对校园拖延、手机沉迷等问题，写一段200-300字劝谏文字。
（五）课堂总结+拓展
总结：孟子的说服之道，从来不是巧言善辩，而是洞悉人性的智慧、心怀苍生的仁心、层层递进的严密逻辑。霸道凭武力征服人，王道以仁政感化人，这正是先秦诸子跨越千年的思想力量。
拓展：对比阅读《孟子·梁惠王上》梁惠王问政片段，对比孟子不同的劝说策略。

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