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江苏省南京外国语学校2025-2026学年高一下学期期末考试语文试题
一、现代文阅读（28分）
（一）信息类文本阅读（本题共4小题，共12分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
人形机器人的发展史，本质上是人类对自身存在边界不断叩问的哲学与技术双重奏鸣。在文化想象的维度，1927年《大都会》中冰冷僵硬的机械玛丽亚首次将人造生命的伦理困境投射于银幕，其金属躯壳下暗藏的双重隐喻——既是解放劳动力的工具，亦是失控的毁灭者——奠定了后世对机器人“自我意识”觉醒的永恒焦虑。这种焦虑在《银翼杀手》（1982）中被具象化为游走于人性边缘的仿生人，它们以“更人性化”的存在逼问着创造者：当复制人开始恐惧死亡、追寻记忆，人类何以定义生命的独特性？
技术进化的轨迹，恰与文化预言形成镜像般的呼应。20世纪60年代，第一代工业机械臂的诞生，仅实现了自动化的程序固化——它们精准复刻人力动作，却彻底匍匐于预设逻辑的牢笼。而后随着自主化技术的不断发展，2011年本田ASIMO以57个自由度实现动态避障，2013年波士顿动力Atlas完成震惊世界的后空翻。装备多模态“感官”的机器人通过激光雷达、深度摄像头等传感器构建环境地图，结合规划控制算法自主完成任务。这些突破虽赋予机器人类似生物的平衡与响应，其内核仍是传感器与规则库的精密耦合，理性决策下情感理解的缺席成为其致命缺陷。
当前机器人正向自我化的具身认知跃迁。通过视觉-语言-动作（VLA）模型的跨模态融合，机器人不仅能解析“红色杯子在书架第2层”的空间语义，更能如Google RT-2模型将抽象指令转化为连贯动作链。更深刻的是“具身进化”揭示的类生命特质：卡内基梅隆大学研发的快速运动自适应（RMA）算法，使四足机器人能够在多种复杂地形上实现实时的环境适应。通过自主收集物理反馈数据，机器人无需人工干预或预先设定，即可自主优化其运动参数；哥伦比亚大学机器人仅用普通摄像头观察自身运动，即构建三维运动学模型，关节损伤时0.4s内重构运动链，这种基于本体感知的动态自我建模，恰似婴儿蹒跚学步的试错学习，形成“自我意识”的原始雏形。
自我化阶段的机器人将通过具身智能和跨模态融合，开始具备类似人类的主体性和适应能力。这一进步标志着机器人从被动执行者向主动学习者的转变，为未来机器人应用提供了广阔的发展空间。在救援、医疗、太空探索等极端环境中，机器人将能够快速适应前所未有的复杂情境，实现对环境的主动感知与智能响应。
更深层次地看，机器人“自我化”的终极意义在于拓展智能的边界。这种进化绝非人类替代危机，而是具身智能作为“文明镜像”的存在：当机器人在伦理框架内追问“我是谁”，人类亦将重新审视生物智能的本质，当金属之躯开始理解协作不仅是任务需求，更是存在意义的延伸时，人类正在见证一个崭新智能形态的诞生。最终，机器人的终极使命不是复制人类，而是在安全可控的共生中，拓展文明的可能性边界——那里，硅基智慧与碳基智慧共同诠释着“存在”的多元形态，书写人机共生的壮丽篇章。
（摘自方斌、杜佳桐、刘华平：《“自动—自主—自我”是机器人进化发展路径？》）
材料二：
“机器会抢走我们的工作吗？”“机器会取代人类吗？”“人类会被机器淘汰吗？”
这三个有递进关系的问题是D·纽曼（Daniel Newman）和O·布兰查德（Olivier Blanchard）在《共生：4.0时代的人机关系》（Human Machine）一书开篇中所提出来的。他们认为，“纵观人类历史，推动颠覆式变革和人类进步的从来都不是‘人机对立’而是‘人机合作’”。当智能机器人发展到一定程度时，人机共生将成为未来社会的主体，这时候的文明，将在此条件下产生多种变化：首先，人机共生的机器人将变成一种“类人”的形态，机器人将拥有与人类相似的认知和情感能力，从而实现一种智慧生物之间的平等互惠。人类提供了思想基础和逻辑范式，而机器人则具有行为的外化和推动思想发展的功能。这里二者所构成的共生关系并不是一种合作式的“伙伴型互利共生”，因为此时人类与机器人已结合为一体，人以机器人为载体实现了思想永生，人机相互塑形成为一个新的文明创造的价值主体。其次，人机共生下的机器人将超越人类，当机器人发展到这一步的时候，他们须具备三个特征：能无限完成没有预先定义的任务；像人类一样自主定义并完成任务；完成由数据驱动向价值驱动的转变。此时，机器人其实已经突破人工驱动的智能化，反而突出表现为价值智能、具身智能、社会智能，新的文明范式将在人机共生的模式下被创造。最后，毫无疑问的是，新的文明发展速度将越来越快，且不说新文明是否会偏离现有文明发展的轨道，人机共生本就是人类与机器融合以增强人类能力的体现。美国学者D·哈拉维（Donna Haraway）把其称为“赛博格”。从外在看，机器此时成为人的新器官，它们增强了人对外界的感知与适应，从内在看，机器的快速计算与超强存储和逻辑能力，也会对文明的快速迭代升级产生巨大推动作用。当然，这种发展由于机器人这个新变量的增加，也使得文明发展的不确定性激增。
（摘自张世昌：《智能机器人生产与人类再生产的悖论关系》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 在机器人技术突破之前，就有科幻作品表现科技与伦理的困境和人类对此的焦虑。
B. ASIMO、Atlas对外在环境具备惊人的平衡与响应能力，但仍受限于规则库边界。
C. 自我化阶段的机器人通过具身智能和跨模态融合，开始具备价值智能和社会智能。
D. 两则材料都认为，随着智能机器人技术的快速发展，人类将进入人机共生的时代。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 第一代工业机械臂能精准复刻人力动作，要依靠固定的程序，它们还不具备环境感知能力。
B. 执行救援、医疗、太空探索等任务时，需要机器人对复杂环境有主动感知与智能响应能力。
C. 机器人迈向“自我化”的征途要突破许多技术上的瓶颈，还要面临伦理与社会方面的压力。
D. 随着人机共生时代的到来，机器将成为人的新器官，人类对机器人发展的焦虑会随之消除。
3. 下列选项中的行为，最符合“具身智能”特征的一项是（ ）
A. 机器人按照设定的程序，在汽车生产线上精准完成焊接与组装任务。
B. 机器人通过激光雷达来感知外部环境，自主规划路线并避开障碍物。
C. 机器人看到哭泣的孩子，采取拥抱、播放音乐等连贯行为去安慰他。
D. 机器人内置海量题库，根据学生的选择，自动播放对应的讲解视频。
4. 对人类在机器人技术进化的不同阶段可能产生的忧虑，下列判断不正确的是（ ）
A. 初始阶段：人类何以定义生命的独特性？
B. 自动阶段：机器会抢走我们的工作吗？
C. 自主阶段：机器会取代人类吗？
D. 自我阶段：人类会被机器淘汰吗？
（二）文学类阅读（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
赶火车
彭小庆
（1）搬新家后，爸妈的生活只剩下拼命挣钱还债，我们几乎都忘了赶火车的事。但等到稻田插了秧、灌了水，青蛙开始呱呱唱叫的时候，妈妈居然兑现了她的诺言——带我们去赶火车。
（2）爸爸吃完饭闷声闷气地收碗，他反对妈妈张罗这样的麻烦事，每天做生意已经很辛苦了，天不亮他就得去进货，折腾这些个穷心思干什么！妈妈说又不要你去，你在家睡觉，我带她们去。爸爸不说话了，但是做事的手脚又重了些。
（3）爸妈辛苦一天，得先去睡一会儿。到了晚上十二点半，我们准时出发。妈妈说那趟火车三点到站，我们走过去时间还宽裕得很。妈妈和表姐一人打一个手电筒，我和姐姐跟在旁边就出发了。我们正在爬去镇上的那段坡路，表姐回头看了一眼说，姑妈，有人来了！那是爸爸！姐姐高兴地说。真的是爸爸，看那高高的个子和走路时笔直的身姿，不是爸爸是谁！妈妈说你怎么来了，要你在家睡觉。爸爸把手电筒横着晃一晃说，走，走！我们就继续走，爸爸在后面像保镖一样跟着。上坡后，我们没往镇上的路走，而是走了相反的方向。这条路我从来没有走过，懵懵懂懂地跟着他们，心里紧张又期待。
（4）前后望不到头的马路只有我们一行人带着一团团影子在移动，路灯疑惑地照耀着我们。灯光的照射让我们的脸都泛着暗暗的橘红色，五官在自己的投影里模糊不清。此时的空气和时间都像是凝固的冰粉，凉凉的、硬硬的，我们在其中穿梭，仿佛逆流而上。
（5）柏油马路没走多久，我们就从路边下了一个小坡，前面未知的路变黑了，我们已进入山中。前后都是大树，它们连成一片，在天空中形成一幅巨大的剪影，像一头吃人的大怪兽。我那时爱看书，借同学的彩图版《格林童话》《安徒生童话》看，也借好朋友爸爸的《故事会》《今古传奇》看，看了那些奇奇怪怪的故事，在心里描摹出很多形象来，胆子就格外小。每天一个人在楼上睡觉前还要看看床底下有没有藏了怪物或者坏人。后来，爸妈在镇上盘了间店铺，晚上也要守在那里不回家了。我一个人在家住着，却不能跟爸妈描述那些形状各异的恐惧。爸爸说不怕，把门锁好。妈妈就会讲我没用、无能，在自己家待着还会害怕。因此，恐惧又让我感到羞耻。
（6）我们已经走到了一片黑乎乎的山路上。一阵山风吹来，我攥着爸爸的衣袖，手心全是汗。姐姐也走到爸爸身边来了，低着头走路，唯恐踩到什么似的，爸爸就时不时把手电光照到她脚下。我赶紧扯爸爸的袖口，他又让手电光照一照我的脚下。
（7）没一会儿，我们终于钻出山林，到了铁路上。这是铁路，神奇的铁路！妈妈说沿着铁路就可以走到火车站。爸爸看了一下夜，快两点了。妈妈说还来得及，半个小时就到了。
（8）不知又走了多久，拐了一个弯，突然就看到前面隐隐约约的亮光。妈妈说快到车站了，亮灯的地方就是火车站，我们去那里歇一会儿，买票、上火车！姐姐们在铁路中间开始跑起来，把爸妈丢在了身后，我跌跌撞撞地跟着，老远就看见站台侧面有台阶可以爬上去。我们加快脚力冲了过去。刚爬上站台，一个男人就拿着手电筒晃我们。
（9）你们干什么的？他问。姐姐说我们来赶火车的。赶什么火车？哪一趟？我们说不上来。我回头喊妈、妈。爸妈忙跑过来，也爬上了站台。妈妈因为之前生病发胖，爬上台阶后气喘吁吁。爸爸说我们要赶火车去下水那个镇。那个人披着的深蓝色制服，在昏黄灯光的照射下泛出绿色，他也有一张带着投影、五官模糊不清的脸。他说这么近，还要半夜来赶火车去吗？妈妈把气嘱匀了说，孩子们没坐过火车，专门带她们来赶一趟，只到下水镇，再走回去。
（10）那个人把妈妈认真打量了一番，说，可是现在几点了？爸爸看了看他的老式机械表，说两点半，还早。
（11）还早？那个人上半身微微后倾一下：那趟车一点五十就走啦！
（12）我们几个人同时不可置信地喊出声来：“啊——”
（13）啊什么啊。明天再来吧。记住赶那趟车得一点半到。那个人抖一抖肩膀，把制服披得更周正些。他说回去吧回去吧，然后转身进了大房子旁边的一个小房间。
（14）我们在站台上东张西望，似乎那个人说的并不作数，他是个外行，根本不懂火车。那趟能带我们去下水镇的火车，凌晨三点一定会稳稳地停在我们面前。
（15）爸爸叹了口气，把长袖衬衣的下摆从军绿色裤子的腰间抽出来，解开扣子，露出里面的白色背心。他总是打扮得像个兵。姐姐烦躁起来，不耐烦地说，这是怎么回事？妈妈自言自语，我明明记得是三点啊，那趟车我赶过的，怎么会搞错！火车调速就会改时间，这蛮正常，爸爸慢悠悠地说，我们在山林子里听到的那辆火车应该就是我们要赶的那一趟。
（16）没有赶到火车，我肯定很失望，可是难过的情绪转瞬间就消失了。我第一次走了那么远的夜路，见识了那么多的深夜风物，第一次走了铁路，到达了从没见过的火车站，知道了火车会按时开走不等人，这些事都多么令人振奋啊！我觉得自己很了不起。
（17）可我害怕他们的失望，我希望他们能保持来时的好心情。我还为妈妈感到难过。我从小就知道妈妈总是在努力地做一些她认为对我们好的事，却总是费力不讨好。就像坚持给我们转商品粮的事，钱出了不老少，事儿没赶上趟。我很同情她。
（18）站台上铺着平整的水泥地板，人来人往的脚步把它们打磨得很光滑。我在站台上跑起来，张开胳膊从这头跑到那头，又从那头跑到这头，像一只笨拙的丑小鸭在练习起飞。他们几个人一字排开立在站台边上，仍旧望着火车该来的方向。跑了一阵子，我停下脚步。空气中有风吹来拭过铁轨的声音，有枕木吸收露水纤维鼓胀的声音，有蟋蟀在草丛中轻盈一跃的声音，有鸟儿在树梢的巢里扇动翅膀的声音，有电流走过电线接通灯丝的声音，有四散的光线和飞蠓碰撞的声音，有穿制服的人在房间里均匀呼吸的声音，似乎还有很远的地方火车奔驰时发出呜呜的声音……一瞬间，我们五个人仿佛被施了魔法，定在了站台上。
（有删改）
5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 爸爸一开始极力反对赶火车，后来又加入进来，并细心地关照我们，这一前后不同的表现暗示了生活的压力，突显出深沉的父爱。
B. 穿深蓝制服的人告诉我们已错过那趟火车，而我们仍心存希冀在站台上东张西望，表明我们内心对费尽周折仍错过火车这件事的不甘。
C. 妈妈总是在努力地做一些她认为对我们好的事，却又费力不讨好，得不到我们的认可，比如这次赶火车但最终没赶上的经历，因此我很同情她。
D. 赶火车过程中，“我”的心情从紧张期待到害怕，到激动，到失望，再到满足，这是一次难得的经历，也解释了“难过的情绪转瞬间就消失了”的原因。
6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文本的主要叙述者是一个小孩子，孩童的口吻透露出冷静与懂事，这有利于形成文章温暖而有力量的表达风格。
B. “此时的空气和时间都像是凝固的冰粉”这一表述化抽象为具体，既符合了“我”作为孩童的认知，又是对“我”当时真实感受的生动再现。
C. 本文多次出现“晚上十二点半”等时间词，串联起了赶火车的过程，凸显了赶火车的不易和我们对赶上火车的期待。
D. 本文通过动作、心理等多种描写手法，让作品中“我”的形象丰满立体，真实细腻，具有打动读者的力量。
7. 文章第（5）段为什么要写“我”小时候经历害怕的内容？
8. 作者以五人定格在站台上的瞬间为结尾，颇有意味。请结合全文谈谈你的理解。
二、古代诗文阅读（48分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，17分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
魏襄王与群臣饮，酒酣，王为群臣祝，令群臣皆得志。史起兴而对曰：“群臣或贤或不肖，贤者得志则可，不肖者得志则不可。”王曰：“皆如西门豹之为人臣也。”史起对曰：“魏氏之行田也以百亩，邺独二百亩，是田恶也。漳水在其旁而西门豹弗知用，是其愚也；知而弗言，是不忠也。愚与不忠，不可效也。”魏王无以应之。明日，召史起而问焉，曰：“漳水犹可以灌邺田乎？”史起对曰：“可。”王曰：“子何不为寡人为之？”史起辞，言于王曰：“臣恐王之不能为也。”王曰：“子诚能为寡人为之，寡人尽听子矣。”史起敢辞，言之于王曰：“臣为之，民必大怨臣。大者死，其次乃藉臣。臣虽死藉，愿王之使他人遂之也。”王曰：“诺。”使之为邺令。史起因往为之。邺民大怨，欲藉史起。史起不敢出而避之。王乃使他人遂为之。水已行，民大得其利，相与歌之曰：“邺有圣令，时为史公，决漳水，灌邺旁，终古斥卤，生之稻粱。”
（节选自《吕氏春秋·乐成》）
材料二：
西门豹引漳水溉邺，以富魏之河内。
（节选自《史记·河渠书》）
材料三：
魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺发民凿十二渠引河水灌民田田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言。”至今皆得水利，民人以给足富。十二渠经绝驰道，到汉之立，而长吏以为十二渠桥绝驰道，相比近，不可。欲合渠水，且至驰道合三渠为一桥。邺民人父老不肯听长吏，以为西门君所为也，贤君之法式不可更也。长吏终听置之。故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！
（节选自《史记·滑稽列传》）
材料四：
魏文侯时，西门豹为邺令，有令名。至文侯曾孙襄王时，与群臣饮酒，王为群臣祝曰：“令吾臣皆如西门豹之为人臣也！”史起进曰：“魏氏之行田也以百亩，邺独二百亩，是田恶也。漳水在其旁，西门豹不知用，是不智也。知而不兴，是不仁也。仁智未尽，何足法也！”于是以史起为邺令，遂引漳水溉邺，以富魏之河内。民歌之曰：“邺有贤令兮为史公，决漳水兮灌邺旁，终古舄卤兮生稻粱。”
（节选自《汉书·沟洫志》）
9. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的字母序号。
豹往A到邺B发民C凿十二渠D引E河水灌F民田G田H皆溉。
10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 焉，代词，与“至丹以荆卿为计，始速祸焉”的“焉”用法不相同。
B. 富，使……富裕，与“吾妻之美我者，私我也”的“美”用法不同。
C. 绝，切断、截断，与“非能水也，而绝江河”的“绝”意思相同。
D. 令，意为美好的、善的，与成语“巧言令色”的“令”意思相同。
11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 魏国给百姓分配土地，每户一百亩，邺地因为土地贫瘠，每户授两百亩。史起认为可以引水浇灌，改善邺地土质。
B. 引漳水灌田，就需要兴修水渠，史起预判到百姓对此会感到烦劳疲累而大加反对，请求魏襄王另派他人代他做这件事。
C. 西门豹认为可以和百姓在成功后共享成果，难以在事情开始时一起谋划，修渠虽苦在当前，但其利能传百年。
D. 史起对西门豹的评价，《吕氏春秋》记为“不忠”，《汉书》记为“不仁”，显示不同时代对人物、事件的评价标准不同。
12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣虽死藉，愿王之使他人遂之也。
（2）邺民人父老不肯听长吏，以为西门君所为也，贤君之法式不可更也。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
虫鸣①
欧阳修
叶落秋水冷，众鸟声已停。
阴气入墙壁，百虫皆夜鸣。
虫鸣催岁寒，唧唧机杼声。
时节忽已换，壮心空自惊。
平明起照镜，但畏白发生。
【注】①本诗作于宋仁宗皇祐年间，此时的欧阳修因庆历新政失败而遭贬。
13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 开篇四句以叶落、水寒、虫鸣等铺写秋夜清冷，画面静中有动，氛围感极强。
B. 七、八两句由时节变换起笔，诉说了欧阳修突遭贬谪、空有壮心的无奈慨叹。
C. 结尾两句写“照镜”“白发”，与“君不见高堂明镜悲白发”的情感基调相似。
D. 全诗风格清峻，辞藻华美，雕琢用心，意境高雅，苍劲有力，表达真切动人。
14. 本诗“虫鸣催岁寒，唧唧机杼声”两句历来为人所称道，请简要分析这两句的妙处。
（三）课内文言文（本题共4小题，12分）
15. 下列所学课文标题中的“书”含义与其它三项不同的一项是（ ）
A. 谏逐客书 B. 与妻书 C. 答司马谏议书 D. 与朱元思书（吴均）
16. 下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（ ）
A. 臣闻求木之长者 人君当神器之重
B. 斯亦伐根以求木茂 必竭诚以待下
C. 根不固而求木之长 而况于明哲乎
D. 入则无法家拂士 恩所加则思无因喜以谬赏
17. 下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 谁得而族灭也 余因而得遍观群书
B. 族秦者秦也 族庖月更刀
C. 负栋之柱 客何负于秦哉
D. 秦爱纷奢 百姓皆以王为爱也
18. 句式与例句相同的一项是（ ）
例句：洎牧以谗诛，邯郸为郡
A. 东得百里奚于宛
B. 赵尝五战于秦，二败而三胜
C. 苟以天下之大
D. 有如此之势，而为秦人积威之所劫
（四）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
19. 完成默写。
（1）魏征在《谏太宗十思疏》中认为如果君主能选贤任能并善于纳谏，不但智者献谋、勇者尽力，而且“____________，____________”，各尽其职。
（2）《阿房宫赋》中将反问与对比融为一体，批判秦人挥霍他人点滴积累起来的财富的句子是：“____________，____________？”
（3）苏洵在《六国论》中论述齐国不曾贿赂秦国仍灭亡的原因是“____________”。赵国多次击退秦国却自毁长城，作者感叹“____________”。
（4）巧妙“化用”，不仅能增加文学色彩，还能体现文化的传承与创新。比如王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“____________”一句就化用了谢朓“澄江静如练”这一千古名句，“____________”一句化用了李白的“二水中分白鹭洲”的诗意。
（5）苏轼以“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”描写泛舟水上的情景，与张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“____________，____________”两句描写非常相似。
三、语言文字运用（14分）
阅读下面的文字，完成小题。
典籍是中华优秀传统文化的核心载体，历经千年岁月淘洗，字字珠玑，底蕴绵长。中华典籍承载着民族的精神密码，是赓续文化血脉的源头活水。①文艺工作者以舞台演绎讲述典籍故事，②用数字技术增强多元传播路径，③让经典走近大众、走出深闺，④让传统智慧照见当下生活，⑤活化形式各具创新特色，⑥让典籍融入时代脉搏焕发新生。
典籍活化的方式（ ），这些创新之举并非浅尝辄止，而是在尊重原著内核的基础上推陈出新，从有声书到动画短片，从沉浸式演出到数字馆藏，让尘封的经典真正融入当代生活，让传统文脉与现实生活同频共振。
，典籍活化从来不是单纯的形式翻新，更不能急于求成。若一味追求形式的新奇花哨，却忽视对文化内核的挖掘与深耕，这样的创新便会徒有其表，失去典籍传播与传承的真正意义，也让千年典籍的精神价值难以彰显。
唯有守住文化根脉，兼顾形式创新与内容深耕，让经典与时代同频、与生活相融，才能让千年典籍在新时代生生不息，让中华优秀传统文化在传承发展中历久弥新，让民族的精神密码在代代相传中永葆生机。
20. 下列语句填入文中横线处，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 从线下舞台到线上云端，从静态文字到动态演绎
B. 从线上云端到线下舞台，从动态演绎到静态文字
C. 不仅有线下舞台的鲜活，更有线上云端的便捷
D. 既有线上云端的创新，也有线下舞台的传承
21. 下列填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A. 日新月异 B. 层出不穷 C. 琳琅满目 D. 五花八门
22. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
23. 画波浪线的句子富有表现力，试作简要赏析。
四、写作（60分）
24. 按要求写作。
有这么一些说法：
①人不能同时拥有青春和对青春的感受。
②人经常身在福中不知福。
这些话启示我们：人的经历和人对这段经历的感知往往是不同步的。请你谈谈对“经历与感知不同步”的认识与思考。
要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。
参考答案
【答案】1. C 2. D
3. C 4. A
【答案】5. C 6. A
①丰富了我怯懦、胆小的孩童形象；②用插叙的方式补充说明我的成长经历；
③为最后写我的情绪变化做铺垫；④调节叙述的节奏，舒缓紧张的气氛。
8. ①一家人被夜晚铁道上的各种声音所感染，暂时忘却了之前的失望，沉浸在夜晚的宁静之中；
②一家人仍旧望着火车该来的方向，这暗示着不管现状如何，他们将始终对远方的火车以及火车代表的外部世界、理想生活充满希望；③不管结果如何，追求梦想和目标的过程都是美好的，是值得记忆、珍藏的；
④对赶火车的经历以及由此延伸出来的对人生求而不得、起伏悲欢等丰富多重的生命体验的定格。
【答案】9. BDG 10. C
11. B 12. （1）即使我被弄死或被凌辱，希望您派其他人继续完成这件事。
（2）邺地百姓不肯听从地方官吏的意见，认为（那些渠桥）是西门豹主持建筑的，贤良长官留下的法度模式是不能改动的。
【答案】13. D 14. ①拟人。“催”字将鸣虫拟人化，写秋虫鸣叫催促寒冬到来，赋予季节更替以紧迫感。
②比喻。将虫的鸣叫比作机杼之声，表现了虫鸣的不停歇，真实可感。
③情景交融。表面写虫鸣岁寒，实则借虫鸣不息暗指时光流逝、功业未成的焦虑。
15-18.
【答案】A
【答案】B
【答案】A
【答案】D
19.【答案】 ①. 仁者播其惠 ②. 信者效其忠 ③. 奈何取之尽锱铢 ④. 用之如泥沙 ⑤. 与嬴而不助五国也 ⑥. 惜其用武而不终也 ⑦. 千里澄江似练 ⑧. 星河鹭起 ⑨. 玉鉴琼田三万顷 ⑩. 着我扁舟一叶
【答案】20. A 21. C
22. ②句，用数字技术拓宽多元传播路径。③句，让经典走出深闺、走近大众。
23. ①运用排比句式，气势恢宏，增强语势，凸显文化传承的紧迫性与重要性。②由千年典籍到中华优秀传统文化，再到民族的精神密码，层层深入，不断递进。
24.略

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