资源简介

八年级下册23《马说》知识点梳理
【文学常识】
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。
元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。
长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。
韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
【创作背景】
《马说》写于贞元十一年（公元795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。
【朗读停顿】
世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱/于奴隶人之手，骈死/于槽枥之间，不以千里/称也。 　　马之/千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是/马也，虽/有千里之能，食/不饱，力/不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能千里也？　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也！
【原文】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。①故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
【解词】
伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相马。
故：所以。
虽：即使。
祗：同“祇（只）”，只仅。
辱：辱没，受屈辱。
于：介词，在。
奴隶人：奴仆。
之：的。
骈死：（和普通马）一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。
槽枥：马槽。
以：凭借。
称：著称。
【翻译】
世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
【原文】
马之千里者，一食或尽粟一石。①食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，②食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
【解词】
之：助词，定语后置标志，不译。
一食：吃一次。
或：有时。
尽：吃尽。
粟：小米，这里指粮食。
石：容量单位。
食：同“饲”，喂。
是：这。
能：才能。
才能：才能和美好的素质。
见：同“现”，表现。
且：犹，尚且。
欲：想要。
常马：普通的马。
不可得：做不到。
安：怎么，哪里。
千里：日行千里。
【翻译】
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
【原文】
①策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！②其真无马邪？其真不知马也！
【解词】
策：用马鞭驱赶。
之：代词，指千里马。
以：按照。
道：正确的方法。
尽：使竭尽。
材：才能，才干。
通：通晓，明白。
执：拿。
策：马鞭。
临：面对。
其：加强诘问语气。
其：其实，表肯定。
【翻译】
不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
【通假字】
1.才美不外见： “见”通“现”，显现、表现。
2.食之不能尽其材：“ 食”通“饲”，喂；“材” 通 “才”，才能。
3.其真无马邪：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
4.食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂。
5.祗辱于奴隶人之手： “祗”同“祇（只）”，只、仅仅。
【古今异义】
1.是
古义：这；
今义：判断词。
2.安
古义：怎么，哪里；
今义：安全，安装。
3.或
古义：有时，有的人；
今义：或者。
4.食
古义：同“饲”，喂；
今义：吃。
5.道
古义：正确方法；
今义：道路。
【一词多义】
1.之
（1）助词，定语后置标志。马之千里者。
（2）助词，的。祗辱于奴隶人之手。
（3）代词，指千里马。策之不以其道。
（4）助词，不译。鸣之而不能通其意。
2.而
（1）表转折。而伯乐不常……；
（2）表修饰。执策而临之。
3.清：
（1）清澈。下见小潭，水尤清冽。
（2）凄清，冷清清。以其境过清。
4.其
（1）代词，它的。食之而不能尽其材。
（2）加强诘问语气。其真无马邪？
（3）其实，其真不知马也。
5.以
（1）凭借。不以千里称也。
（2）按照。策之不以其道。
6.能
（1）能力。虽有千里之能。
（2）能够。安求其能千里也？
7.食
（1）吃。食不饱，力不足。
（2）喂。食马者不知其能千里而食也。
8.策
（1）用马鞭驱赶。策之不能其道。
（2）马鞭。执策而临之。
【词类活用】
1.一食或尽粟一石。
尽：形容词作动词，吃尽。
2.食之不能尽其材。
尽：动词的使动用法，使竭尽。
3.策之不能其道。
策：名词作动词，用马鞭驱赶。
4.食马者不知其能千里而食也。
千里：数量词作动词，日行千里。
【课文分析】
1.本文通篇不离马，难道仅仅只是写千里马吗？
通篇用的是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。
2.作者的论点是什么？作者是如何层层深入论证论点的？
第一段：提出论点：世有伯乐，然后有千里马。正面论证：千里马常有，而伯乐不常有。反面论证：故虽有名马……不以千里称也。
第二段：进一步从反面论证，指出千里马被埋没的原因是“食马者不知其能千里而食也”。
第三段：痛斥执策者的愚蠢，勾画出执策者狂妄无知的形象。作者厉声反诘执策者，表达中心：其真不知马也。
3.“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻了什么样的人？
千里马——有才能的人。
伯乐——重视人才，识别人才的人。
食马者——愚妄、浅薄，不能识别人才的封建统治者。
4.文章借千里马不遇伯乐，实际上是对人才流落不得赏识而鸣。因此，文中充满了受到不公对待的委屈与愤怒。仔细品味文中五个“也”字，对其所表达的语气分别作出解说。
①“不以千里称也”流露出无限痛惜的感情。
②“安求其能千里也”，表现作者愤怒谴责的感情，而且包含着诉诸读者正义感的意图。
③“其真不知马也”有作者的痛切之感，更有对食马者的深刻嘲讽。
④“食马者不知其能千里而食也”中的“也”字，是作者故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思，可以省却一些无用的话。
⑤“是马也，虽有……”中的“也”字，显然是提醒读者注意食马者的无知给千里马造成的后果。
5.对全文“不”字如何理解？
①叹无人识才。“千里马常有，而伯乐不常有”：没有“伯乐”，千里马“常有”也就等于没有。“不以千里称也”：道出了千里马遭遇之不幸，结局之惨痛，真让人感到遗憾、惋惜。
②悲无力使才。“食不饱，力不足，才美不外见”“与常马等不可得”：道出了被埋没的千里马的满腹委屈，对“食马者”的无知发出强烈的谴责。
③愤庸人误才。“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，反过来还对着受尽了屈辱的千里马说“天下无马”，愚昧，更是无知！作者满腔的悲愤化成一句“其真不知马也”，对食马者的罪行表示愤恨，对马的悲惨遭遇深表同情，表达了作者对封建统治者愚昧可笑的辛辣讽刺。
【理解性默写】
1.总领全文的句子：世有伯乐，然后有千里马。
2.描写千里马被埋没的原因的句子（怀才不遇的人发出的感叹）：千里马常有，而伯乐不常有。
3.描写千里马悲惨遭遇的句子：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
4.千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能千里而食也。
5.千里马被埋没的直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。
6.本文中心句：其真不知马也！
7.写食马者愚昧无知的句子：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
8.表现“食马者”以“知马者”身份叹息（统治者平庸浅薄，愚妄无知）的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”
9、全文的主旨句中心句（表明作者对千里马被埋没的感叹）是：其真无马邪？其真不知马也。
10.有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：“千里马常有，而伯乐不常有。”
11.能表明千里马外在特征（千里马有异于常马的特征）的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。
12.千里马被埋没的原因的句子（怀才不遇的人发的感叹）： 千里马常有，而伯乐不常有。

展开更多......

收起↑