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高一期末摸底考试语文答案
1.选C【解析】A.“会不断更新”错误，材料一提到“经典作品的审美意义和认识意
义是恒定的，而其现实意义却是流动的，具有跨越时空的巨大潜能”，指的是它们在不同时
间背景下的应用和解读会有所不同。选项曲解文意。B.原文指出鲁迅认为最需要灌输的道德
观念是“诚与爱”，这种呼唤，不仅在当时具有普适意义，而且同样切中当今时弊。但没有
在今天也是稀缺品质的内容。选项无中生有。D.文中提到了王蒙和贾平凹的作品，指出他们
在创作中探讨国民性和人性问题，但作者是用疑问的方式猜测他们的情感的。选项说法过于
绝对。
2.选A【解析】A.“是因为…”错误，以偏概全，据材料一原文第一段“…具有
无与伦比的审美意义…他还是文体创造的先锋…，因此，鲁迅的不少代表作成为大、中、
小学的传统教材”可知，“其文学语言具有无与伦比的审美能力”仅是原因之一
3.选D【解析】材料一观点在文末，“读鲁迅的书，最根本的目的应该是学习鲁迅的
立场、观点和方法，像他那样生活，像他那样做人”。D项体现鲁迅先生特定时代无路可走
的困境和彷徨，不适合作为论据证明材料一观点。
4.材料一从鲁迅作品阅读者的角度，侧重谈鲁迅作品对当下人们的思想和价值观影响；
材料二从艺术传承者的角度，侧重谈鲁迅作品中的国民性问题对后人文艺创作的深远影响。
(一点2分，意思对即可。)
5.①小说充分发挥文字的揭示和教化功能，以精准的语言描墓了祥林嫂从充满活力到悲
惨死去的过程，为今天的文学创作提供榜样；②小说批判了封建思想奴役下国民麻木、无知、
冷漠的劣根性，促使今天的人们在深刻的反省中更新灵魂；③小说中作为知识分子的“我”，
同情底层民众，寻找拯救民众的路径，这种探求精神，对于当代青年具有启示意义。（一点2
分，意思对即可。其他答案言之成理可酌情给分。)
(二)现代文阅读Ⅱ(16分，6、7题每题3分，8题4分，9题6分)
文本一《张先生列传》，文本二评论民办教师的“野”与“真”
6.答案：B【解析】B错误：按课桌弯数分组体现张先生因地制宜、教学聪慧，无“内心苦楚”，
过度解读。A、C、D赏析正确。
7.答案：D【解析】D错误：柳树仅作为环境、喻人意象，文中无“柳树四季变化隐喻张先生
命运”的对应内容，无四季对应人物人生轨迹的文本依据。
8.（4分)简答：张先生的“野”体现在四方面，每点1分
①教学场地野：因地制宜，以河滩、河坝为课堂、运动场，不拘泥封闭教室；
②教学内容野：自创军式课堂、军事体育课；合并音画课，不循绘画传统教法，就地取材画
河滩柳树；
③教学形式野：教室隔墙凿洞穿梭授课，按弯曲课桌分组，自创军事化课堂口令：
④精神底色野：骨子里有军人果敢血性，危难舍身救学生；不固守教条，待人真诚通透，自
主帮扶年轻教师，自带乡野质朴本真。
9.(6分)传记式事的好处，3点，每点2分
①人物真实厚重：以列传传记笔法写普通人，纪实感强，淡化小说虚构感，民办教师张先生
形象质朴真实，贴合乡野底层人物身份：
②叙事条理清晰：以时间顺序串联生平（办学、救人致残、辅助新教师、洪水牺牲、多年后
传承)，完整勾勒人物一生，脉络完整：
③主旨升华自然：传记客观记录人物言行事迹，不刻意抒情，以事实凸显人物“野”与“真”
的精神；结尾后人传承其教学方式，形成精神传记，深化民办教师精神传承的主题。
二、古诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(20分)
10.断句(3分，三处，一处1分)
遽然失其宿怒/忘其故辩/敬受命/延入为上客。涂黑标号：C、E、F
11.答案：B(3分)【解析】A:泰山不让土壤（拒绝）；大礼不辞小让（谦让、责备），
第1页共2页高一期末摸底考试语文学科
出题人：
审题人：
第I卷
阅读题（共70分）》
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1一5小题。
材料一：
鲁迅是中国现代文学史上首屈一指的语言大师。在中国语文由传统向现代转型的历
史性变革过程中，鲁迅的文学语言起到了桥梁和示范作用，具有无与伦比的审美意义。
他极其重视中国语文的新生，把语言文字改革提高到了关系民族兴衰存亡的高度。他呼
吁现代人要将自己的思想直白、真实地表达出来，以打破旧中国万马齐暗的沉闷局面。
他字斟句的，炉火纯青，把文字的功能和魅力发挥到了极致。他还是文体创造的先锋：
不仅创造了杂文这种新型的散文体裁，而且他的小说几乎每篇都有新的形式和格局，从
不重复自己。因此，鲁迅的不少代表作成为大、中、小学的传统教材，滋润着一代又一
代人的心田。
经典作品的审美意义和认识意义是恒定的，而其现实意义却是流动的，具有跨越时
空的巨大潜能。重读鲁迅文本，应该回应现实生活中人们普遍关注的迫切问题，使其在
时代发展和民族复兴过程中不断彰显出思想和艺术的魅力。只有这样做，才能使鲁迅在
走向大众的过程中保持旺盛的生命力。
鲁迅曾将致力于国民性的改造作为自己的创作宗旨，以拯救中华民族的灵魂为急
务。他在广泛剖析国民性负面因素的基础上得出结论，认为最需要灌输的道德观念是
“诚与爱”。这种对“最理想的人性”的呼唤，不仅在当时具有普适意义，而且同样切
中当今时弊。因为现代社会既需要市场经济的物质支撑，也需要与之相适应的道德要素
的价值支撑。如果缺少了“诚”与“爱”，市场经济就会出现信用污染，而这种污染比
环境污染更加严重。对于这个问题的严重性，大家都有切身感受。
对于塑造新型的民族性格，鲁迅提出了他的正面主张。在《我们现在怎样做父亲》
一文中，鲁迅明确提出了三点：一、耐劳作的体力；二、纯洁高尚的道德；三、广博自
由能容纳新潮流的精神。这其实就指明了德、智、体全面发展的方向。现代社会竞争激
烈，生活节奏加快，没有健全的体魄就无法承受工作的重负，这就是所谓“健康第
一”。现代社会又是一个知识更新、信息爆炸的社会，没有容纳新潮流的精神，就会因
循守旧，故步自封，最终成为时代的落伍者。道德追求也就是应有的信仰追求、理想追
求。现代社会是“依法治国”和“以德治国”双轨并行的社会，法律是不能触碰的立身
行事的底线，道德是一种没有上限的人格追求。“纯洁高尚”是一种境界，在社会主义
初级阶段，并非每个人都能通达。但是，《诗经》中有一句诗说得好，“高山仰止，
景行行止”。所以每个人都应该对“纯洁高尚的道德”有一种景仰之情、向往之心，这
也就是精神文明建设的崇高目标。
我们肯定鲁迅作品的现实意义，但必须看到鲁迅作品都有其特定的时代性，它不可
能回应并解决现实生活中面临的一切具体问题。阅读鲁迅作品最大的现实功效是什么？我
的回答是三个字：“学做人！”鲁迅是中国底层民众的忠实代言人，他的一生是为现代

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