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2026年7月初中学校期末学业质量监测
八年级语文试题
注意事项：
1.本试题由积累与运用、阅读、写作三部分组成。时间120分钟，总分120分。
2.请用2B铅笔、黑色钢笔或中性笔作答，答卷前务必将答题卡密封线内的项目填、涂清楚。所有答案都必须填、涂在答题卡相应位置，答在本试卷上一律无效。
一、积累与运用(26分)
学校开展“寻美”主题活动，请你按要求完成系列任务。
【任务一：寻·自然景物之美】
玉兰花又名望春花。每年惊蛰，一树树玉兰花舒展花蕾，在离地数米的高空(熙熙攘攘/喧闹纷繁)地绽放，它花色如玉，凝脂停云，尽情拥抱春天的阳光，将那些曾经的艰难曲折，化作欣喜、(动容/震撼)和感动。在众芳之中，我独爱白玉兰。白玉兰的美，美在花姿，美在花色，美在细节，美在花香，美在独特的气韵。群芳谱上，没有任何一种花能像白玉兰这样尽管自带冰清玉洁的清冷，又兼具绚烂明媚的热忱。它不同于梅花的冷艳，不同于 ，更不同于 。它绽放在(寒冷/料峭)早春，卓尔不群，自带几分凛然傲骨。花开时节，天地间仿佛拉开一幅纯白(画卷/帷幕)，风过花枝，温柔翩然。
1.依次为文中括号处选择词语，最恰当的一项是(2分)
A.熙熙攘攘 动容 料峭 画卷 B.喧闹纷繁 动容 寒冷 画卷
C.熙熙攘攘 震撼 料峭 帷幕 D.喧闹纷繁 震撼 寒冷 帷幕
2.文中画横线句子存在语病，请写出修改后的完整句子。(2分)
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3.请依照原文中体现的写作顺序排列下列句子，最恰当的一项是(2分)
白玉兰花的美，意蕴多样，从外形气韵到内在品格，皆有动人之处。 每一次早春绽放、静静挺立的背后，藏着花木独有的精神底色。
①初见此花，远远地看便觉得每一朵花都端庄优雅、姿态灵动。花瓣向上舒展，在料峭春风中轻盈摇曳。
②近处看时，此花色泽纯净，通体素白温润，如月下白绢一般清丽洁净，一尘不染。
③此花风骨凛然，不畏早春余寒，凌然绽放，自带坚韧的精神品格。
④凑近闻去，淡淡清幽花香萦绕鼻尖，悠远绵长，舒缓人的心绪。
⑤看了花的盛世容颜，忍不住细观。白瓣衬着嫩黄花蕊，细节精巧，色彩相融相映，尽显春日温婉韵味。
A.③①②⑤④ B.①②⑤④③ C.③②①④⑤ D.①②③④⑤
4.结合花木特点在横线上补写句子，要求句式工整、意象不重复。(2分)
它不同于梅花的冷艳，不同于 ，更不同于 。
【任务二：品·诗文韵律之美】
5.古诗文填空(每空 1 分，共 6 分，错字、漏字、添字均不得分)
研读诗文，尽览天地诗意：走进《小石潭记》，柳宗元以“青树翠蔓，① ，参差披拂”勾勒清幽潭景；《北冥有鱼》中，发出“天之苍苍，其正色邪 ② ”的宇宙追问；陆游《卜算子·咏梅》中“③ ，④ ”，道尽梅花零落亦高洁的风骨；面对浩渺的水域，吟咏孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中“⑤ ，⑥ ”，心中涌动对自然力量的敬畏。
【任务三：阅·昆虫生命之美】
阅读《昆虫记》选段，完成题目。
材料一：洞深两寸，目前已够用了，余下的活计费时费力，得抽空去做，每天干点。天气日渐转凉，自己的身体在渐渐长大，巢穴得逐渐加深加宽。即使到了大冬天，只要天气暖和，洞口有太阳，也能常常看见蟋蟀在往外弄土，说明它在修整扩建果穴。到了春光明媚时，果穴仍在继续维修，不停地修复，直至屋主去世为止。
材料二：蝎妈妈用大颈尖小心翼翼地挑起卵的薄膜，把它撕破，扯下，然后把薄膜吞下。在给小宝宝剥胎衣时蝎妈妈倍加小心，犹如温柔慈爱地舔食胎衣的母羊和母猫。从头至尾，朗格多克蝎长九毫米。随着产后清洗完毕，蝎宝宝们一个一个地往蝎妈妈背脊上爬去。它们沿着妈妈的双钳缓缓地往上爬。蝎妈妈把双钳贴地，以利于宝宝们攀登。
6.“在《昆虫记》中，法布尔不只是记录昆虫习性，更赋予昆虫鲜活的灵魂。”请结合材料一与整本书阅读积累，说说蟋蟀身上有哪些与人相似的宝贵品质。(4分)
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7.请结合材料二与原著积累，简要分析《昆虫记》的语言特色。(4分)
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【任务四：践·生活文明之美】
8.为让生态更加美好，班级开展“低碳生活”实践活动，请完成以下两项任务。(4分)
(1)拟写宣传标语：至少运用一种修辞手法，20字以内。(2分)
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(2)小明认为生活水平提高，自驾出行是必然趋势，推广公交、地铁的“低碳出行”是一种倒退。请你有理有据地劝说他，观点清晰，语言得体。(2分)
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二、阅读与鉴赏(44分)
(一)阅读下面的诗词，完成 9—10题。(6分)
同李司仓早春宴睢阳①东亭
高适
春皋宜晚景，芳树杂流霞②。莺燕知三月，池台称百花。
竹根初带笋，槐色正开牙③。且莫催行骑，归时有月华④。
[注释]①睢阳：地名。②流霞：浮动的彩云。③牙：通“芽”。④月华：月光。
9.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(2分)
A.首联点明春天时节、地点与傍晚景致，芳香而美丽的树木与彩云相互映衬，营造出了宴游的氛围。
B.颈联中，诗人捕捉竹生新笋、槐树抽芽的细微景象，精准凸显春天草木初萌、生命鲜活的特点。
C.诗歌前六句使用多个意象，逐层铺陈，描绘出春天清丽秀美的景色，格调明快闲适、清新悠然。
D.尾联中，诗人劝友人趁着皎洁月光早早归家，友人说不要急于催促归程，表达了留恋与不舍之情。
10.请赏析颔联“莺燕知三月，池台称百花”的妙处。(4分)
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(二)阅读下面的文言文，完成11—15题。(14分)
宁戚①欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，赁车以适齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟②赁车，执火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛于车下，望桓公而悲，击牛角，疾商歌。桓公闻之执其仆之手曰异哉此歌者非常人也。命后车载之。
桓公反，至，从者以请③。桓公曰：“赐之衣冠，将见之。”宁戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下。桓公大说，将任之。群臣争④之曰：“客，卫人也。去齐五百里，不远，不若使人问之，固贤人也，任之未晚也。”桓公曰：“不然，问之，恐有小恶，以其小恶，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固难全，权用其长者。”遂举，大用之，而授之以为卿。当此举也，桓公得之矣，所以霸也。
(节选自《新序·杂事》)
[注释]①宁戚：春秋时期卫国人。②辟：通“避”，使……离开。③请：安置、安顿。④争:同“诤”,劝谏。
11.下列对文中词语的理解正确的一项是(2分)
A.“明日复见”与“才美不外见”两句中的“见”的意思不同。前一个是“看见”的意思；后一个同“现”，“显现”的意思。
B.“桓公反”与“寒暑易节，始一反焉”两句中的“反”的意思相同。都是“返回”的意思。
C.“去齐五百里”与“去以六月息者也”两句中“去”的意思相同，都是“离开”的意思。
D.“命后车载之”与“鹏之徙于南冥也”两句中的“之”意思不同。前一个是代词，指宁戚；后一个是助词，翻译成“的”。
12.下列对文中相关内容的理解与分析，不正确的一项是(2分)
A.宁戚“望桓公而悲，击牛角，疾商歌”，其中的“疾”字意为“猛烈、用力”，说明他唱歌声音高亢、情绪激昂，目的是引起桓公注意，而非自怨自艾。
B.桓公郊迎客人时， “执火甚盛，从者甚众”，场面隆重。宁戚在车下“饭牛”，这一细节既表明他身份低微，也反衬出他虽处卑贱却不甘沉沦的志向。
C.宁戚先“说桓公以治境内”，次日再“说桓公以为天下”，这种由内而外、由近及远的进言顺序，说明他起初只想获得地方官职，后来才被桓公鼓励谈论天下大事。
D.群臣建议“使人问之”，桓公以“恐有小恶，亡人之大美”拒绝。这里的“小恶”与“大美”反差强烈，与《马说》中“策之不以其道”所批判的短视形成对比。
13.文中画波浪线的部分有三处断句，请将需断句处的字母依次填写到答题卡上。(3分)
桓公A闻之B抚其C仆之手曰D异哉E此歌者F非常G人也。
14.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分)
以其小恶，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。
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15.文中体现出齐桓公的哪些用人原则 请简要概括。(4分)
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(三)阅读下面的文章,完成16—19题。(12分)
康西瓦的丰碑
冯彦宁
①我们到时，已是傍晚。峰峦如聚、波涛如怒，就在这片无边无涯的、深褐色的沉寂里，我看见了它——康西瓦伟人山。
②风是这里唯一的主人，它永无止息地吹着，声音凄厉而空旷，像无数把无形的锉刀，在千万年里，耐心地打磨着每一块石头、每一道山梁。而这座山脊，就这样静静地横亘在天穹之下。山体的褶皱，是岁月刻下的深重笔痕，那深褐与青灰交织的肌理，就像中国地形图赋予“世界屋脊”的那种色彩，沉稳、坚毅、深刻。
③我凝神地望着那起伏的轮廓，年轻的驾驶员拽了拽我的衣襟：“你看，这座山像不像一位仰卧的巨人 ”我心里一惊，再细看时，便觉得那山岭的走势，果然成了一位巨人仰卧的侧影：那饱满的额头，那高耸的鼻梁，那紧抿的、坚毅的嘴唇，还有那坦然向着天空的、宽阔的胸膛……
④刹那间，那山仿佛有了生命——沉静、庄重，带着穿越时空的笃定。他那么安详，又那么威严，仿佛不是山化成了人形，而是有一位顶天立地的巨人，在开天辟地之后，选择在此地长眠，将他的身躯，永远地融入这片高原。
⑤这静默的、非人造的巨像，比世间任何精雕细琢的纪念碑，都更能撼动人的心魄。然而，这山的“象形”，并非它全部的灵魂。它的名字，是战士们赠予的。上世纪那个风云激荡的年代，康西瓦烈士陵园在山脚下落成，百余位为守护边疆而长眠的烈士，从此与这山朝夕相伴。
⑥我走上台阶，站在那片黑色的碑林之间。石碑排列得整整齐齐，像一支沉默的随时准备接受检阅的方阵，革命先烈仿佛仍在执行着保家卫国这一神圣的任务。“生在喀喇昆仑为祖国站岗，死在康西瓦为人民放哨”，置身这片仰望已久的精神高地，你能感受到强烈的震撼。这种震撼，不需要任何隆重的仪式。
⑦我忽然明白了。这山，之所以成为“伟人”，并非仅仅因为那天然酷似的轮廓。是一代代戍边人的目光，一次又一次的凝视，将那“守土有责”的钢铁意志，将那无声的忠诚，像烙印一般，深深地烙进了这山的岩层里。从此，它不再仅仅是自然的山，它成了信仰的坐标，成了精神的图腾。初踏高原的战士顶着昏黄的风沙经过，抬头看见它，便觉得有一双眼睛在注视着他们，给予他们力量；冬夜宿营，听着山风穿过山谷的呜咽，便觉得那是来自远方的、殷殷的叮嘱。
⑧恍惚间，我觉得那山活了过来。它不再是石头与泥土的堆叠，而是一种精神的凝结。那是一种在极致严酷中磨砺出的坚韧，一种面对亘古荒凉而不屈的沉默，一种将个体生命融入大地之后的磅礴的安详。那些长眠于此有名或无名的英魂，他们的气息，或许并未消散，而是日复一日、年复一年，被这高原的风雪所淬炼，最终变得和这山一样，沉郁、坚硬，而又顶天立地。
⑨车子发动了。后视镜里，伟人山的轮廓渐渐变小，却始终清晰。它没有言语，也不必言语。因为它知道，只要它还在那里伫立，那些长眠的英魂便不孤单；只要它的轮廓还映在战士的眼里，那无声的忠诚便永不断绝。它把“坚守”二字，刻进了每一粒风沙，刻进了每一位过路者的心里。
⑩真正的丰碑，从不需要刻意建造。当一种精神与山河相融，山便成了人，人也成了山。康西瓦的山，就这样，站成了丰碑。
(选自《解放军报》, 2026年4月13日)
16.下列对文章内容的理解和赏析，正确的一项是(2分)
A.本文是一篇游记散文，作者借康西瓦伟人山的自然景致，寄托对戍边烈士的崇敬与缅怀之情，情景交融，意蕴深厚。
B.文章以作者的游踪为唯一线索，由初见远山形貌，再到亲临碑林感悟，层层递进，逐步升华文章主旨。
C.伟人山因形似巨人的独特形貌，最终成为撼动人心的精神丰碑。
D.文章多处运用拟人手法塑造山的形象，赋予伟人山人的情态与意志，意在表现高原山川鲜活灵动的自然之美。
17.结合语境，从修辞手法的角度赏析文中画横线的语句。(2分)
石碑排列得整整齐齐，像一支沉默的随时准备接受检阅的方阵，革命先烈仿佛仍在执行着保家卫国这一神圣的任务。
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18.第⑦段中画波浪线句子与《壶口瀑布》中以下选句，作用有哪些相同之处 (4分)
从此，它不再仅仅是自然的山，它成了信仰的坐标，成了精神的图腾。(本文选句)
黄河博大宽厚，柔中有刚：挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地必生，勇往直前。 ——梁衡《壶口瀑布》
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19.从全文来看，第⑩段的内容获得了了哪些表达效果 (4分)
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(四)阅读下面的文章,完成20—23题。(12分)
在毕业典礼上的致辞
程乐松
①首先，我要祝贺在座的各位毕业生，在并不算漫长的智性试炼和知识学习之后——迎来了一次重要的人生转场，你们即将面对的是更大的世界。喜悦总是在告别一种单调且艰难的生活、迎来未知的可能性的独特时刻涌现出来的。于我而言，在一个祝福冗余的时刻，溢美的鼓励是最无关紧要的。换言之，态度可能要比内容重要，我将以下的内容视作态度的表达，而非任何意义上的说教。
②作为一个教师，我不愿意让各位沉浸在逃离和遗忘的窃喜之中，要以反思的方式为盲目的情绪提供冷却剂。在被祝福的热情和憧憬的喜悦淹没的时刻，更需要以冷静且自觉的方式展现哲学在心灵上留下的印记。我们的确未必能够——或者说肯定不可能——透彻地洞悉世界，但始终朝向困扰我们的难题展开反思应该成为作为生活方式的哲学的样貌。
③我们所处的时代，技术的狂欢让器物变得日益丰盈，与之相对的则是精神世界的日渐贫乏。我们与生活之间，产生了一种独特的疏离感，要么感觉身体在此处，心灵在别处；要么感觉自己是生活的局外人。无孔不入的竞争让我们的身体在忙碌中被占据了，我们的心灵则被焦虑攫取。时间的物理化带走了生命的温度和感受的丰富。如果世界是一个叫做活着的剧场，那么绝大多数的人都不愿意或并没有真实地投身其中。在投身于生活之前，就已经深陷想象出来的困顿和失意之中了：在关于生活的琐碎、失败的焦虑，以及无意义的自我否定之中踯蹰不前。不妨说，我们冗余的想象力正在吞噬着生活的意义与勇气。
④可怕的是，在这一被想象出来的结果真正到来之前，它就在持续地折磨和消耗着我们；在我看来，这一想象性的结果实际上是自我迷失与丛林法则的共谋，因为这个竞争游戏的标准和目标不是来自内心的热爱，而是彻底空洞和抽象的。其后果就是，在持续的挫败感和心底不甘平庸的摇摆中，生活的意义都被掏空了。由此，生活陷入自我价值否定的“死亡螺旋”之中：间歇性努力，持续性懒散；战略性勤奋，战术性拖延；意愿性进取，行动性摆烂。
⑤描述这些典型的集体症状，并不是要与大家一起抱怨生活，而是尝试做一些分析。在我看来，在人生各个阶段大家得到或看到的祝福或鼓励，都陷入了表达上的谬误。这些谬误可以定义为“空洞的形容词性”以及“抽象的功利主义”。诸如坚定做自己、永不言弃之类的话语，其表达重点都在语词的状态描述。我们感受到的不是脚踏实地的安然、投身日常的平静和稳步前行的欣喜，而是现实的具体及琐碎与“空洞且抽象的功利目标”之间的巨大鸿沟，其后果就是焦躁、无力与绝望。最终我们丧失的，不仅是做事的耐心与勇气，还有真实生活的感知力。当下行动的意义缺失和相对于抽象功利主义目标的持续挫败感又会让我们失去发自内心地热爱的能力。
⑥为生活重建具体而微的行动价值是应对上述困境的办法。投身任何行动之前，先审视一下目标；否定自己之前，先分析一下现状。一个非常重要，甚至可以说是最为重要的能力，就是区分理想与欲望。欲望是缺乏的症状，特别是社会竞争中出现的胜负欲、成就欲，大抵是你落入优绩主义彀中的标志。与之相对，理想是一种自我期许，它带来的是一种内生的动力和内心的平和，能够帮你去屏蔽那些外在评判带来的心理负担。你是谁，你看起来像谁，你希望你自己看起来像谁，这是三个不同层次的问题，不能混淆。
⑦另一个显而易见的事实是，成功与否是一种外在判断，而平和的快乐却是一种难以自欺的直接感受。因此，不要用别人眼中的好取代甚至杀死你的平静。由此，我们要仔细地检视自己的幸福列表，哪些是被别人的眼中的好塑造出来的，哪些是因为要逃避生活的真实而被你臆造出来的。当然，也不能认为，别人眼中的好都是幸福的天敌，任何武断的全称判断都应该引起哲学的警惕。
⑧此外，生活的最大天敌就是不自觉地陷入虚假的表演——不是做自己，而是在表演别人眼中的自己。我们需要对具有表演性的积极状态保持高度的警惕。我想用为己之学来说明真实生活与虚假表演之间的区别，“为己之学”的目标不是为了赢得竞争优势而获得知识壁垒，也不是为了塑造别人眼中的自我来掩盖内心的不坚定，而是自觉投身当下，知晓并肯认其价值。进而言之，与其追求被人仰望的、抽象的伟大，不如平和地专注当下的行动。在我看来，所有被人仰望的都是平和自觉及专注投身的副产品。
⑨如何成为一个合格的哲学人，是一道直抵内心的终生考题。我们要用生活实践和心灵状态去证明，没有辜负哲学这一为己之学的真正价值！以此与诸君共勉。
(选自《文化纵横》, 2025年7月25日)
[注]：程乐松，北大哲学系系主任，此文是在北大哲学系2025年毕业典礼上的致辞。
20.下列对演讲词内容的理解和分析，正确的一项是(2分)
A.这篇演讲词开头直接批判毕业生的“窃喜”情绪，呼吁大家保持反思意识。
B.演讲词中“空洞的形容词性”指的是那些没有明确内涵、空泛的励志话语。
C.作者认为，哲学是“无用之学”，因为它对我们的现实生活没有任何价值。
D.这篇演讲词语言典雅华丽，多处运用比喻和排比，具有极强的鼓动性和号召力
21.下列对演讲词的赏析，不正确的一项是(2分)
A.作者将“世界”比作一个叫做“活着”的剧场，形象地指出大多数人对生活缺乏真实投入的现状。
B.作者运用对比，清晰地辨析了“欲望”与“理想”的差异，帮助听众重建生活的价值判断。
C.作者在分析“抽象的功利主义”时，指出它会掏空生活的意义，让人陷入焦躁、无力与绝望。
D.作者以“为己之学”为例，具体有力地证明了“哲学不会直接产生可计价的交换价值”这一核心观点。
22.着眼全文，第③段中画线句子给你带来哪些启示 请简要概括。(4分)
不妨说，我们冗余的想象力正在吞噬着生活的意义与勇气。
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23.演讲结尾句：“如何成为一个合格的哲学人，是一道直抵内心的终生考题。”请谈谈你对这句话的理解。(4分)
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三、写作(50分)
24.阅读下面的材料，按照要求作文。(50分)
一次郊外踏青，一趟古镇寻访，一回田野漫步，一场山间闲游……行走的路上，目之所及是风光，相伴同行是温情，驻足沉思有感悟。旅途从不止于走马观花的打卡，沿途草木、旧物、晚风、路人，都藏着独特的风景。一段游历之路，亦是一段成长之路。
请以“行走在 ”为题，写一篇不少于600字的游记。
要求：①将题目补充完整，内容立足亲身游历经历，做到景、事、情、思相融；②体裁限写游记类文章(记叙文、叙事散文均可)，文体特征鲜明；③不得抄袭或套作；④文中不得出现透露自己信息的地名、校名、班名、人名等。
2 / 22026 年 7 月初中学校期末学业质量监测
八年级语文试题
注意事项：
1.本试题由积累与运用、阅读、写作三部分组成。时间 120 分钟，总分 120 分。
2.请用 2B 铅笔、黑色钢笔或中性笔作答，答卷前务必将答题卡密封线内的项目填、
涂清楚。所有答案都必须填、涂在答题卡相应位置，答在本试卷上一律无效。
一、积累与运用(26 分)
学校开展“寻美”主题活动，请你按要求完成系列任务。
【任务一：寻·自然景物之美】
玉兰花又名望春花。每年惊蛰，一树树玉兰花舒展花蕾，在离地数米的高空(熙熙攘
攘/喧闹纷繁)地绽放，它花色如玉，凝脂停云，尽情拥抱春天的阳光，将那些曾经的艰难
曲折，化作欣喜、(动容/震撼)和感动。在众芳之中，我独爱白玉兰。白玉兰的美，美在
花姿，美在花色，美在细节，美在花香，美在独特的气韵。群芳谱上，没有任何一种花能
像白玉兰这样尽管自带冰清玉洁的清冷，又兼具绚烂明媚的热忱。它不同于梅花的冷艳，
不同于 ，更不同于 。它绽放在(寒冷/料峭)早春，卓尔不群，自带几分
凛然傲骨。花开时节，天地间仿佛拉开一幅纯白(画卷/帷幕)，风过花枝，温柔翩然。
1.依次为文中括号处选择词语，最恰当的一项是(2 分)
A.熙熙攘攘 动容 料峭 画卷 B.喧闹纷繁 动容 寒冷 画卷
C.熙熙攘攘 震撼 料峭 帷幕 D.喧闹纷繁 震撼 寒冷 帷幕
2.文中画横线句子存在语病，请写出修改后的完整句子。(2 分)
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3.请依照原文中体现的写作顺序排列下列句子，最恰当的一项是(2 分)
白玉兰花的美，意蕴多样，从外形气韵到内在品格，皆有动人之处。
每一次早春绽放、静静挺立的背后，藏着花木独有的精神底色。
①初见此花，远远地看便觉得每一朵花都端庄优雅、姿态灵动。花瓣向上舒展，在料
峭春风中轻盈摇曳。
②近处看时，此花色泽纯净，通体素白温润，如月下白绢一般清丽洁净，一尘不染。
③此花风骨凛然，不畏早春余寒，凌然绽放，自带坚韧的精神品格。
④凑近闻去，淡淡清幽花香萦绕鼻尖，悠远绵长，舒缓人的心绪。
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⑤看了花的盛世容颜，忍不住细观。白瓣衬着嫩黄花蕊，细节精巧，色彩相融相映，
尽显春日温婉韵味。
A.③①②⑤④ B.①②⑤④③ C.③②①④⑤ D.①②③④⑤
4.结合花木特点在横线上补写句子，要求句式工整、意象不重复。(2 分)
它不同于梅花的冷艳，不同于 ，更不同于 。
【任务二：品·诗文韵律之美】
5.古诗文填空(每空 1 分，共 6 分，错字、漏字、添字均不得分)
研读诗文，尽览天地诗意：走进《小石潭记》，柳宗元以“青树翠蔓，
① ，参差披拂”勾勒清幽潭景；《北冥有鱼》中，发出“天之苍苍，其正色
邪 ② ”的宇宙追问；陆游《卜算子·咏梅》中“③ ，
④ ”，道尽梅花零落亦高洁的风骨；面对浩渺的水域，吟咏孟浩然《望洞庭湖
赠张丞相》中“⑤ ，⑥ ”，心中涌动对自然力量的敬畏。
【任务三：阅·昆虫生命之美】
阅读《昆虫记》选段，完成题目。
材料一：洞深两寸，目前已够用了，余下的活计费时费力，得抽空去做，每天干点。
天气日渐转凉，自己的身体在渐渐长大，巢穴得逐渐加深加宽。即使到了大冬天，只要天
气暖和，洞口有太阳，也能常常看见蟋蟀在往外弄土，说明它在修整扩建果穴。到了春光
明媚时，果穴仍在继续维修，不停地修复，直至屋主去世为止。
材料二：蝎妈妈用大颈尖小心翼翼地挑起卵的薄膜，把它撕破，扯下，然后把薄膜吞
下。在给小宝宝剥胎衣时蝎妈妈倍加小心，犹如温柔慈爱地舔食胎衣的母羊和母猫。从头
至尾，朗格多克蝎长九毫米。随着产后清洗完毕，蝎宝宝们一个一个地往蝎妈妈背脊上爬
去。它们沿着妈妈的双钳缓缓地往上爬。蝎妈妈把双钳贴地，以利于宝宝们攀登。
6.“在《昆虫记》中，法布尔不只是记录昆虫习性，更赋予昆虫鲜活的灵魂。”请结合材
料一与整本书阅读积累，说说蟋蟀身上有哪些与人相似的宝贵品质。(4 分)
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7.请结合材料二与原著积累，简要分析《昆虫记》的语言特色。(4 分)
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【任务四：践·生活文明之美】
8.为让生态更加美好，班级开展“低碳生活”实践活动，请完成以下两项任务。(4 分)
(1)拟写宣传标语：至少运用一种修辞手法，20 字以内。(2 分)
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(2)小明认为生活水平提高，自驾出行是必然趋势，推广公交、地铁的“低碳出行”是一
种倒退。请你有理有据地劝说他，观点清晰，语言得体。(2 分)
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二、阅读与鉴赏(44 分)
(一)阅读下面的诗词，完成 9—10 题。(6 分)
同李司仓早春宴睢阳①东亭
高适
春皋宜晚景，芳树杂流霞②。莺燕知三月，池台称百花。
竹根初带笋，槐色正开牙③。且莫催行骑，归时有月华④。
[注释]①睢阳：地名。②流霞：浮动的彩云。③牙：通“芽”。④月华：月光。
9.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(2 分)
A.首联点明春天时节、地点与傍晚景致，芳香而美丽的树木与彩云相互映衬，营造出
了宴游的氛围。
B.颈联中，诗人捕捉竹生新笋、槐树抽芽的细微景象，精准凸显春天草木初萌、生命
鲜活的特点。
C.诗歌前六句使用多个意象，逐层铺陈，描绘出春天清丽秀美的景色，格调明快闲
适、清新悠然。
D.尾联中，诗人劝友人趁着皎洁月光早早归家，友人说不要急于催促归程，表达了留
恋与不舍之情。
10.请赏析颔联“莺燕知三月，池台称百花”的妙处。(4 分)
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(二)阅读下面的文言文，完成 11—15 题。(14 分)
宁戚①欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，赁车以适齐，暮宿于郭门之外。桓
公郊迎客，夜开门，辟②赁车，执火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛于车下，望桓公而悲，击
牛角，疾商歌。桓公闻之执其仆之手曰异哉此歌者非常人也。命后车载之。
桓公反，至，从者以请③。桓公曰：“赐之衣冠，将见之。”宁戚见，说桓公以治境
内。明日复见，说桓公以为天下。桓公大说，将任之。群臣争④之曰：“客，卫人也。去
齐五百里，不远，不若使人问之，固贤人也，任之未晚也。”桓公曰：“不然，问之，恐
有小恶，以其小恶，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固难全，权用其长
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者。”遂举，大用之，而授之以为卿。当此举也，桓公得之矣，所以霸也。
(节选自《新序·杂事》)
[注释]①宁戚：春秋时期卫国人。②辟：通“避”，使……离开。③请：安置、安顿。④
争:同“诤”,劝谏。
11.下列对文中词语的理解正确的一项是(2 分)
A.“明日复见”与“才美不外见”两句中的“见”的意思不同。前一个是“看见”的
意思；后一个同“现”，“显现”的意思。
B.“桓公反”与“寒暑易节，始一反焉”两句中的“反”的意思相同。都是“返回”
的意思。
C.“去齐五百里”与“去以六月息者也”两句中“去”的意思相同，都是“离开”的
意思。
D.“命后车载之”与“鹏之徙于南冥也”两句中的“之”意思不同。前一个是代词，
指宁戚；后一个是助词，翻译成“的”。
12.下列对文中相关内容的理解与分析，不正确的一项是(2 分)
A.宁戚“望桓公而悲，击牛角，疾商歌”，其中的“疾”字意为“猛烈、用力”，说
明他唱歌声音高亢、情绪激昂，目的是引起桓公注意，而非自怨自艾。
B.桓公郊迎客人时， “执火甚盛，从者甚众”，场面隆重。宁戚在车下“饭牛”，
这一细节既表明他身份低微，也反衬出他虽处卑贱却不甘沉沦的志向。
C.宁戚先“说桓公以治境内”，次日再“说桓公以为天下”，这种由内而外、由近及
远的进言顺序，说明他起初只想获得地方官职，后来才被桓公鼓励谈论天下大事。
D.群臣建议“使人问之”，桓公以“恐有小恶，亡人之大美”拒绝。这里的“小恶”
与“大美”反差强烈，与《马说》中“策之不以其道”所批判的短视形成对比。
13.文中画波浪线的部分有三处断句，请将需断句处的字母依次填写到答题卡上。(3 分)
桓公 A闻之 B抚其 C仆之手曰 D异哉 E此歌者 F非常 G人也。
14.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3 分)
以其小恶，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。
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15.文中体现出齐桓公的哪些用人原则 请简要概括。(4 分)
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(三)阅读下面的文章,完成 16—19 题。(12 分)
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康西瓦的丰碑
冯彦宁
①我们到时，已是傍晚。峰峦如聚、波涛如怒，就在这片无边无涯的、深褐色的沉寂
里，我看见了它——康西瓦伟人山。
②风是这里唯一的主人，它永无止息地吹着，声音凄厉而空旷，像无数把无形的锉
刀，在千万年里，耐心地打磨着每一块石头、每一道山梁。而这座山脊，就这样静静地横
亘在天穹之下。山体的褶皱，是岁月刻下的深重笔痕，那深褐与青灰交织的肌理，就像中
国地形图赋予“世界屋脊”的那种色彩，沉稳、坚毅、深刻。
③我凝神地望着那起伏的轮廓，年轻的驾驶员拽了拽我的衣襟：“你看，这座山像不
像一位仰卧的巨人 ”我心里一惊，再细看时，便觉得那山岭的走势，果然成了一位巨人
仰卧的侧影：那饱满的额头，那高耸的鼻梁，那紧抿的、坚毅的嘴唇，还有那坦然向着天
空的、宽阔的胸膛……
④刹那间，那山仿佛有了生命——沉静、庄重，带着穿越时空的笃定。他那么安详，
又那么威严，仿佛不是山化成了人形，而是有一位顶天立地的巨人，在开天辟地之后，选
择在此地长眠，将他的身躯，永远地融入这片高原。
⑤这静默的、非人造的巨像，比世间任何精雕细琢的纪念碑，都更能撼动人的心魄。
然而，这山的“象形”，并非它全部的灵魂。它的名字，是战士们赠予的。上世纪那个风
云激荡的年代，康西瓦烈士陵园在山脚下落成，百余位为守护边疆而长眠的烈士，从此与
这山朝夕相伴。
⑥我走上台阶，站在那片黑色的碑林之间。石碑排列得整整齐齐，像一支沉默的随时
准备接受检阅的方阵，革命先烈仿佛仍在执行着保家卫国这一神圣的任务。“生在喀喇昆
仑为祖国站岗，死在康西瓦为人民放哨”，置身这片仰望已久的精神高地，你能感受到强
烈的震撼。这种震撼，不需要任何隆重的仪式。
⑦我忽然明白了。这山，之所以成为“伟人”，并非仅仅因为那天然酷似的轮廓。是
一代代戍边人的目光，一次又一次的凝视，将那“守土有责”的钢铁意志，将那无声的忠
诚，像烙印一般，深深地烙进了这山的岩层里。从此，它不再仅仅是自然的山，它成了信
仰的坐标，成了精神的图腾。初踏高原的战士顶着昏黄的风沙经过，抬头看见它，便觉得
有一双眼睛在注视着他们，给予他们力量；冬夜宿营，听着山风穿过山谷的呜咽，便觉得
那是来自远方的、殷殷的叮嘱。
⑧恍惚间，我觉得那山活了过来。它不再是石头与泥土的堆叠，而是一种精神的凝
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结。那是一种在极致严酷中磨砺出的坚韧，一种面对亘古荒凉而不屈的沉默，一种将个体
生命融入大地之后的磅礴的安详。那些长眠于此有名或无名的英魂，他们的气息，或许并
未消散，而是日复一日、年复一年，被这高原的风雪所淬炼，最终变得和这山一样，沉
郁、坚硬，而又顶天立地。
⑨车子发动了。后视镜里，伟人山的轮廓渐渐变小，却始终清晰。它没有言语，也不
必言语。因为它知道，只要它还在那里伫立，那些长眠的英魂便不孤单；只要它的轮廓还
映在战士的眼里，那无声的忠诚便永不断绝。它把“坚守”二字，刻进了每一粒风沙，刻
进了每一位过路者的心里。
⑩真正的丰碑，从不需要刻意建造。当一种精神与山河相融，山便成了人，人也成了
山。康西瓦的山，就这样，站成了丰碑。
(选自《解放军报》, 2026 年 4 月 13 日)
16.下列对文章内容的理解和赏析，正确的一项是(2 分)
A.本文是一篇游记散文，作者借康西瓦伟人山的自然景致，寄托对戍边烈士的崇敬与
缅怀之情，情景交融，意蕴深厚。
B.文章以作者的游踪为唯一线索，由初见远山形貌，再到亲临碑林感悟，层层递进，
逐步升华文章主旨。
C.伟人山因形似巨人的独特形貌，最终成为撼动人心的精神丰碑。
D.文章多处运用拟人手法塑造山的形象，赋予伟人山人的情态与意志，意在表现高原
山川鲜活灵动的自然之美。
17.结合语境，从修辞手法的角度赏析文中画横线的语句。(2 分)
石碑排列得整整齐齐，像一支沉默的随时准备接受检阅的方阵，革命先烈仿佛仍在执
行着保家卫国这一神圣的任务。
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18.第⑦段中画波浪线句子与《壶口瀑布》中以下选句，作用有哪些相同之处 (4 分)
从此，它不再仅仅是自然的山，它成了信仰的坐标，成了精神的图腾。(本文选句)
黄河博大宽厚，柔中有刚：挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地必生，
勇往直前。 ——梁衡《壶口瀑布》
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19.从全文来看，第⑩段的内容获得了了哪些表达效果 (4 分)
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(四)阅读下面的文章,完成 20—23 题。(12 分)
在毕业典礼上的致辞
程乐松
①首先，我要祝贺在座的各位毕业生，在并不算漫长的智性试炼和知识学习之后——
迎来了一次重要的人生转场，你们即将面对的是更大的世界。喜悦总是在告别一种单调且
艰难的生活、迎来未知的可能性的独特时刻涌现出来的。于我而言，在一个祝福冗余的时
刻，溢美的鼓励是最无关紧要的。换言之，态度可能要比内容重要，我将以下的内容视作
态度的表达，而非任何意义上的说教。
②作为一个教师，我不愿意让各位沉浸在逃离和遗忘的窃喜之中，要以反思的方式为
盲目的情绪提供冷却剂。在被祝福的热情和憧憬的喜悦淹没的时刻，更需要以冷静且自觉
的方式展现哲学在心灵上留下的印记。我们的确未必能够——或者说肯定不可能——透彻
地洞悉世界，但始终朝向困扰我们的难题展开反思应该成为作为生活方式的哲学的样貌。
③我们所处的时代，技术的狂欢让器物变得日益丰盈，与之相对的则是精神世界的日
渐贫乏。我们与生活之间，产生了一种独特的疏离感，要么感觉身体在此处，心灵在别
处；要么感觉自己是生活的局外人。无孔不入的竞争让我们的身体在忙碌中被占据了，我
们的心灵则被焦虑攫取。时间的物理化带走了生命的温度和感受的丰富。如果世界是一个
叫做活着的剧场，那么绝大多数的人都不愿意或并没有真实地投身其中。在投身于生活之
前，就已经深陷想象出来的困顿和失意之中了：在关于生活的琐碎、失败的焦虑，以及无
意义的自我否定之中踯蹰不前。不妨说，我们冗余的想象力正在吞噬着生活的意义与勇
气。
④可怕的是，在这一被想象出来的结果真正到来之前，它就在持续地折磨和消耗着我
们；在我看来，这一想象性的结果实际上是自我迷失与丛林法则的共谋，因为这个竞争游
戏的标准和目标不是来自内心的热爱，而是彻底空洞和抽象的。其后果就是，在持续的挫
败感和心底不甘平庸的摇摆中，生活的意义都被掏空了。由此，生活陷入自我价值否定的
“死亡螺旋”之中：间歇性努力，持续性懒散；战略性勤奋，战术性拖延；意愿性进取，
行动性摆烂。
⑤描述这些典型的集体症状，并不是要与大家一起抱怨生活，而是尝试做一些分析。
在我看来，在人生各个阶段大家得到或看到的祝福或鼓励，都陷入了表达上的谬误。这些
谬误可以定义为“空洞的形容词性”以及“抽象的功利主义”。诸如坚定做自己、永不言
弃之类的话语，其表达重点都在语词的状态描述。我们感受到的不是脚踏实地的安然、投
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身日常的平静和稳步前行的欣喜，而是现实的具体及琐碎与“空洞且抽象的功利目标”之
间的巨大鸿沟，其后果就是焦躁、无力与绝望。最终我们丧失的，不仅是做事的耐心与勇
气，还有真实生活的感知力。当下行动的意义缺失和相对于抽象功利主义目标的持续挫败
感又会让我们失去发自内心地热爱的能力。
⑥为生活重建具体而微的行动价值是应对上述困境的办法。投身任何行动之前，先审
视一下目标；否定自己之前，先分析一下现状。一个非常重要，甚至可以说是最为重要的
能力，就是区分理想与欲望。欲望是缺乏的症状，特别是社会竞争中出现的胜负欲、成就
欲，大抵是你落入优绩主义彀中的标志。与之相对，理想是一种自我期许，它带来的是一
种内生的动力和内心的平和，能够帮你去屏蔽那些外在评判带来的心理负担。你是谁，你
看起来像谁，你希望你自己看起来像谁，这是三个不同层次的问题，不能混淆。
⑦另一个显而易见的事实是，成功与否是一种外在判断，而平和的快乐却是一种难以
自欺的直接感受。因此，不要用别人眼中的好取代甚至杀死你的平静。由此，我们要仔细
地检视自己的幸福列表，哪些是被别人的眼中的好塑造出来的，哪些是因为要逃避生活的
真实而被你臆造出来的。当然，也不能认为，别人眼中的好都是幸福的天敌，任何武断的
全称判断都应该引起哲学的警惕。
⑧此外，生活的最大天敌就是不自觉地陷入虚假的表演——不是做自己，而是在表演
别人眼中的自己。我们需要对具有表演性的积极状态保持高度的警惕。我想用为己之学来
说明真实生活与虚假表演之间的区别，“为己之学”的目标不是为了赢得竞争优势而获得
知识壁垒，也不是为了塑造别人眼中的自我来掩盖内心的不坚定，而是自觉投身当下，知
晓并肯认其价值。进而言之，与其追求被人仰望的、抽象的伟大，不如平和地专注当下的
行动。在我看来，所有被人仰望的都是平和自觉及专注投身的副产品。
⑨如何成为一个合格的哲学人，是一道直抵内心的终生考题。我们要用生活实践和心
灵状态去证明，没有辜负哲学这一为己之学的真正价值！以此与诸君共勉。
(选自《文化纵横》, 2025 年 7 月 25 日)
[注]：程乐松，北大哲学系系主任，此文是在北大哲学系 2025 年毕业典礼上的致辞。
20.下列对演讲词内容的理解和分析，正确的一项是(2 分)
A.这篇演讲词开头直接批判毕业生的“窃喜”情绪，呼吁大家保持反思意识。
B.演讲词中“空洞的形容词性”指的是那些没有明确内涵、空泛的励志话语。
C.作者认为，哲学是“无用之学”，因为它对我们的现实生活没有任何价值。
D.这篇演讲词语言典雅华丽，多处运用比喻和排比，具有极强的鼓动性和号召力
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21.下列对演讲词的赏析，不正确的一项是(2 分)
A.作者将“世界”比作一个叫做“活着”的剧场，形象地指出大多数人对生活缺乏真
实投入的现状。
B.作者运用对比，清晰地辨析了“欲望”与“理想”的差异，帮助听众重建生活的价
值判断。
C.作者在分析“抽象的功利主义”时，指出它会掏空生活的意义，让人陷入焦躁、无
力与绝望。
D.作者以“为己之学”为例，具体有力地证明了“哲学不会直接产生可计价的交换价
值”这一核心观点。
22.着眼全文，第③段中画线句子给你带来哪些启示 请简要概括。(4 分)
不妨说，我们冗余的想象力正在吞噬着生活的意义与勇气。
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23.演讲结尾句：“如何成为一个合格的哲学人，是一道直抵内心的终生考题。”请谈谈
你对这句话的理解。(4 分)
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三、写作(50 分)
24.阅读下面的材料，按照要求作文。(50 分)
一次郊外踏青，一趟古镇寻访，一回田野漫步，一场山间闲游……行走的路上，目之
所及是风光，相伴同行是温情，驻足沉思有感悟。旅途从不止于走马观花的打卡，沿途草
木、旧物、晚风、路人，都藏着独特的风景。一段游历之路，亦是一段成长之路。
请以“行走在 ”为题，写一篇不少于 600 字的游记。
要求：①将题目补充完整，内容立足亲身游历经历，做到景、事、情、思相融；②体
裁限写游记类文章(记叙文、叙事散文均可)，文体特征鲜明；③不得抄袭或套作；④文中
不得出现透露自己信息的地名、校名、班名、人名等。
9 / 92026年7月初中学校期末学业质量监测八年级
语文试题参考答案
一、积累与运用（26分）
任务一：寻·自然景物之美
1. A
解析：熙熙攘攘形容花开繁盛簇拥；动容指内心触动，震撼程度过重；料峭专指早春微寒；画卷形容整片花海景致。
2. 修改句：尽管它自带冰清玉洁的清冷，却又兼具绚烂明媚的热忱。
解析：原句关联词搭配不当，“尽管”后缺少转折关联词，补充“却”理顺逻辑。
3. B
解析：顺序由远观①→近看花色②→细看花蕊细节⑤→凑近闻花香④→升华内在风骨③，由外形到品格。
4. 示例：不同于桃花的柔媚，更不同于牡丹的雍容。
评分标准：句式与前文一致，花卉意象不重复，特质形容词对应花卉特点即可。
任务二：品·诗文韵律之美
5. 古诗文默写
①蒙络摇缀
②其远而无所至极邪
③零落成泥碾作尘
④只有香如故
⑤气蒸云梦泽
⑥波撼岳阳城
任务三：阅·昆虫生命之美
6. ①勤劳踏实：蟋蟀常年不停挖掘、修整巢穴，日复一日劳作，坚持不懈；
②有规划、懂长远谋划：随自身成长、季节变化逐步加宽加深洞穴，提前为寒冬、来年春日做好准备；
③细致顾家、善于经营居所：一年四季持续修缮巢穴，用心打理自己的家园，如同人用心经营生活。
（每点2分，答出两点即可满分，结合文本内容分析）
7. ①语言细腻温柔，充满人文温情：描写蝎妈妈剥离卵膜、呵护幼蝎，将蝎妈妈比作慈爱母羊、母猫，用词柔和，赋予昆虫母爱；
②拟人手法丰富，生动鲜活：把蝎子抚育后代的行为赋予人类母子温情，把昆虫当作有情生命书写；
③描写精准写实，兼具科学性：准确记录蝎宝宝体型、攀爬动作，客观记录昆虫习性，兼具科普性与文学性；
④语言平实优美，通俗易懂，兼具散文美感，没有生硬专业术语。
（两点即可，每点2分）
任务四：践·生活文明之美
8.（1）宣传标语示例：低碳出行一小步，绿色家园一大步。
评分：运用对偶修辞，20字以内，紧扣低碳主题即可。
（2）劝说示例：小明，自驾会排放大量尾气，加剧空气污染。公交地铁能减少碳排放，节约能源，低碳出行是守护环境，不是倒退，我们应当多选择公共交通。
二、阅读与鉴赏（44分）
（一）古诗阅读（9—10题）
9. D
解析：尾联是诗人挽留友人，不要催促坐骑离去，愿意相伴至月光升起，并非劝友人早早归家。
10. ①运用拟人，“知”字赋予莺燕人的感知，写出三月春光到来，莺燕纷纷飞舞的鲜活生机；
②对仗工整，莺燕对池台，知三月对称百花，句式整齐，音律和谐；
③选取春日典型意象莺燕、百花，勾勒亭台春色烂漫图景，烘托闲适愉悦的宴游心境；
④侧面写出诗人沉醉早春美景、不舍离去的悠然心情。
（四点答出两点满分，条理清晰即可）
（二）文言文阅读（11—15题）
11. B
解析：
A“明日复见”的见：拜见；
C“去以六月息者也”去：离开；“去齐五百里”去：距离；含义不同；
D“鹏之徙于南冥也”之：主谓之间，取消句子独立性，不译。
12. C
解析：宁戚先论内政、再论天下，是由浅入深的进言逻辑，并非起初只想求地方官职。
13. 断句位置：B D E
完整断句：桓公闻之，执其仆之手曰：“异哉！此歌者非常人也。”
14. 译文：因为他人一点微小的缺点，就舍弃他人出众的才能，这是君主失去天下贤士的原因。
15. ①用人不拘出身，赏识有才之人；
②不求人完美，包容他人小缺点；
③看重人才长处，扬长用人；
④用人不疑，不轻易因旁人质疑否定贤才。
（三）散文《康西瓦的丰碑》（16—19题）
16. A
解析：
B线索并非只有游踪，还有精神情感线索；
C伟人山成为精神丰碑，核心原因是承载戍边烈士忠魂，不只是外形；
D拟人是为赞美戍边英雄，不是表现山川自然美。
17. 运用比喻，将碑林比作等待检阅的士兵方阵，生动写出石碑整齐肃穆的样子，烘托烈士们保家卫国、忠诚坚毅的英雄形象，表达作者对戍边烈士的崇敬缅怀。
18. 相同作用：
①都借景物托物言志，将自然景物人格化，赋予景物精神内涵；
②升华主旨，由写景过渡到精神赞美；
③概括景物承载的精神品格，作为全文抒情核心；
④将自然风物与人文精神融为一体，深化文章情感。
19. ①收束全文，总结全文主旨；
②点明标题“康西瓦的丰碑”深层含义，山即丰碑，英雄精神与山河永存；
③升华主旨，写出戍边烈士精神融入山河，代代流传；
④语言简洁有力，引人回味，强化崇敬、缅怀的情感。
（四）演讲词阅读（20—23题）
20. B
解析：
A并非直接批判，而是引导大家反思；
C文中未说哲学无用，相反倡导以哲学反思生活；
D语言平实深刻，不华丽。
21. D
解析：文中“为己之学”是论证要专注当下、拒绝虚假表演，并非证明哲学无交换价值。
22. 启示：
①不要过度空想、预判失败，无端焦虑消耗内心勇气；
②减少不切实际的负面想象，直面真实生活；
③放下空想内耗，主动投入现实行动；
④拒绝被虚无的想象困住，主动寻找生活本身的价值。
23. 理解：
①合格的哲学人，终身要保持反思自省的习惯，理性看待生活；
②区分欲望与理想，不盲从世俗功利标准，坚守内心平和；
③拒绝虚假表演，踏实专注当下，践行“为己之学”；
④一生都要不断修炼内心，以清醒、从容的心态面对人生，是终身修行。
三、写作（50分）
24. 作文评分标准
一类文（42—50分）
1. 题目补写完整，游记文体特征鲜明，以亲身游历为内容；
2. 写景细腻，叙事完整，情景交融，感悟深刻；
3. 结构清晰，语言流畅优美，无病句，不少于600字；
4. 无真实校名、人名、地名，无抄袭套作。
二类文（34—41分）
1. 文体符合游记，内容完整，有景物、小事与简单感悟；
2. 语句通顺，少量语病，字数达标；
3. 中心明确，情感真实。
三类文（26—33分）
1. 游记特征不明显，写景单薄，缺少思考感悟；
2. 语句平淡，语病较多，字数略不足；
3. 中心基本清晰。
四类文（25分以下）
1. 脱离游历主题，文体混乱；
2. 字数不足400字，大量抄袭套作；
3. 出现真实个人信息、严重跑题。

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