资源简介 中央民族大学附属中学贵阳学校 2026 年高三年级适应性考试(三)语文答案【答案】1. D 2. D3.①包括生育、政治、经济、宗教等多种功能②生育③家族式④家庭式⑤长期性⑥临时性⑦无严格界限⑧界限严格4. 示例:我感受最深的是“亲属关系富于伸缩性”。出门在外,遇到一位同姓的陌生人,往往就会比其他人先亲热三分,因为“八百年前是一家”;但当遇到利益纠葛,就算亲生兄弟姐妹,也会争得头破血流,甚至“老死不相往来”,此刻血缘关系似乎也不能把他们重新弥合为一体。俗话说,“穷在闹市无人问,富在深山有远亲”,正是这种“伸缩性”的形象表现。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文中重要概念的能力。D.“而且收放自如”错误,根据材料一“有势力的人家的街坊可以遍及全村,穷苦人家的街坊只是比邻的两三家……像贾家的大观园里,可以住着姑表林黛玉,姨表薛宝钗……可是势力一变,树倒猢狲散,缩成一小团。到极端时,可以像苏秦潦倒归来”可见,这里的伸缩是根据权势大小而变化的,并不能“收放自如”,“收放自如”的是“家”的概念范围。故选 D。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证关系的能力。D.“意在证明中国人对世态炎凉特别有感触”错误,是为了论证“中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力”。故选 D。【3题详解】本题考查学生筛选并整合信息的能力。功能根据“在西洋,家庭……社群能经营的事务也很少,主要的是生育儿女”可知,西洋家庭的功能是生儿育女。“家族虽则包括生育的功能,但不限于生育的功能。一方面我们可以说在中国乡土社会中,不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负”可知,乡土社会中,除了生育,还有政治、经济、宗教等功能。“形态”根据“在西洋,家庭是团体性的社群,有严格的团体界限”可知,西洋家庭是团体性的社群。“这社群里的分子可以依需要,沿亲属差序向外扩大……我在这里提了这个‘小家族’的名词。小家族和大家族在结构原则上是相同的,不相同是在数量、在大小上。——这是我不愿用大家庭,而用小家族的原因。一字的相差,却说明了这社群的形态和结构性质”可知,是家族式的形态。时限根据“家必须是绵续的,不因个人的长成而分裂,不因个人的死亡而结束,于是家的性质变成了族。我称我们这种社群作小家族,也表示了这种长期性在内,和家庭的临时性相对照”可知,乡土社会的家族性是“长期性”,而西洋的家庭是“临时性”。界限根据“在西洋,家庭是团体性的社群,有严格的团体界限”“在中国乡土社会中,家并没有严格的团体界限”可知,西洋家庭团体界限严格,乡土社会没有严格的团体界限。【4题详解】本题考查学生对文中相关内容理解分析的能力。回答该题,首先要找出乡土社会“家”有哪些特点,再根据个人感受来思考分析。材料一中“差序格局”的亲属关系、地缘关系以及由此而产生的“世态炎凉”之感,可以结合生活中类似“老乡见老乡,两眼泪汪汪”“远亲不如近邻”“人走茶凉”等现象进行分析;材料二中“中国的家扩大的路线是单系的,就是只包括父系这一方面”、“家族”式家庭,“长期性”等特点,可以结合生活中“嫁出去的女儿如同泼出去的水”“打仗亲兄弟,上阵父子兵”“四世同堂”,老人不愿分家等现象进行分析,只要找准特点,有效地结合个人感受,表达流畅合理即可。【答案】5. D 6. C7. 这三篇文本都通过对旧物的描写,表达了对时光流逝和人生变迁的感慨。①文本一中,老街的邮筒见证了太多的故事,从清晨的露珠到傍晚的夕阳,从离别的泪水到重逢的喜悦,邮筒用沉默记录着一切。然而,随着电子邮件和即时通讯的普及,邮筒渐渐被遗忘,这暗示了时光的流逝和现代生活的变迁。②文本二中,老屋的门环是铜的,泛着幽绿的光,它见证了四季的更迭和家人的聚散。然而,随着作者的离开和岁月的流逝,门环不再被频繁拉动,它静静地挂在门上,被岁月打磨得更加光滑,这表达了作者对时光流逝和人生变迁的无奈和感慨。③文本三中,旧书店的台灯散发着温暖的光,它见证了老人的孤独与宁静和书店老板的失落与期待。然而,老人再也没有出现过,台灯依然默默地守在那里,这暗示了人生的无常和时光的流逝。因此,这三篇文本都通过对旧物的描写,表达了对时光流逝和人生变迁的感慨。8. 答案示例:①诗歌(《乡愁》余光中):均善用意象传达情感。文本一以邮筒为意象,寄寓对旧时光的怀念;《乡愁》以邮票、船票、坟墓、海峡为意象,抒发对故乡的深切思念。二者皆通过具体可感的意象,将抽象情感具象化,增强艺术感染力。②散文(《背影》朱自清):均以细腻笔触抒写情感。文本二通过门环这一旧物,回忆童年与家人的温馨时光,情感真挚;《背影》以父亲买橘子的背影为线索,抒写父子深情,语言朴实却感人至深。二者皆以日常细节为切入点,以小见大,抒写深厚情感。③小说(《孔乙己》鲁迅):均以独特叙事手法塑造人物。文本三以台灯为观察点,通过书店老板的视角展现老人的孤独与宁静,叙事含蓄;《孔乙己》以酒店小伙计的视角叙述孔乙己的悲惨遭遇,叙事冷静客观。二者皆通过特定叙事视角,塑造鲜明人物形象,深化主题。【解析】【导语】三篇散文均以寻常老旧物件为核心意象:老街邮筒、老屋铜门环、旧书店台灯,以小见大。 文风柔婉细腻,都将旧物拟人化为沉默的守望者,在旧日场景的勾勒里,藏着对时光变迁的淡淡感慨,打捞起快时代里被遗忘的温热人情与私人记忆,整体笼罩着淡而沉的怀旧氛围。【5题详解】本题考查学生理解文本内容,领悟文本艺术特色的能力。D.“表达了……对现代生活的批判”错误。三篇文本确实都以怀旧为主题,通过描绘旧物来表达对过去时光的怀念,但并没有对现代生活进行批判。文本一只是提到“电子邮件和即时通讯取代了书信,邮筒渐渐被遗忘”,这只是对现象的描述,并未表达批判态度;文本二和文本三更是没有涉及对现代生活的评价。故选 D。【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“这种叙事视角的选择使文本更加客观、真实”错误。文本三虽然以旧书店的台灯为观察点,通过书店老板的视角来展现老人的形象和书店老板的情感,但这种叙事视角的选择更多地是为了增强文本的抒情性和感染力,使读者能够更深入地感受到书店老板对老人的牵挂和期待,而不是为了使文本更加客观、真实。故选 C。【7题详解】本题考查学生对文本主题和情感的分析能力。①文本一以“锈迹斑驳”的邮筒为载体,“老街的邮筒,见过太多的故事。它见过离别的泪水,见过重逢的喜悦,见过思念的煎熬,也见过等待的漫长”,直接写出邮筒见证了老街人的悲欢离合;而“如今,电子邮件和即时通讯取代了书信,邮筒渐渐被遗忘”,则通过邮筒的被冷落,概述出时光流逝中通讯方式的变迁,寄托对旧时光的怀念与对变迁的感慨。②文本二写“泛着幽绿的光”的铜门,“门环见证了四季的更迭,也见证了家人的聚散”直接点出其见证作用;“后来,我离开了老屋,去了远方”“门环却不再被频繁拉动”,概述出作者远离故土、岁月流转的变迁,门环的沉默坚守,藏着对时光流逝、家人聚散的无奈与感慨。③文本三以旧书店的台灯为核心,“它见过太多的读者,听过太多的故事,却始终默默地守在那里”,写出台灯见证的人间百态;而老人的突然消失、台灯依旧被点亮,概述出人生的无常与时光的匆匆,暗含对岁月流逝、人事变迁的怅惘,三者均以旧物为媒介,传递出相同的感慨。【8题详解】本题考查学生对文本艺术形象、情感表达和叙事手法的鉴赏能力。选取时注意教材和体裁的限制,以及鉴赏角度的提示。①诗歌(《乡愁》余光中):均以具体意象承载情感。文本一以“老街的邮筒”为意象,寄寓对旧时光、人间温情的怀念;《乡愁》以“邮票、船票、坟墓、海峡”为意象,抒发对故乡、亲人的深切思念。二者均将抽象的情感寄托在具体可感的意象上,避免直白抒情,增强了文本的艺术感染力与感染力。②散文(《背影》朱自清):均以日常物象传递真挚情感。文本二通过“老屋的门环”,回忆童年与家人的温馨日常,情感朴实动人;《背影》以父亲的“背影”为核心,捕捉买橘子的日常细节,抒写深沉的父子深情。二者均以小见大,用平凡物象串联起情感,让情感表达更显真切自然。③小说(《孔乙己》鲁迅):均以特定视角通过物象展现人事。文本三以“旧书店的台灯”为观察视角,通过书店老板的所见所感,展现老人的孤独与时光的沧桑;《孔乙己》以酒店小伙计的视角,通过孔乙己的言行举止,叙述其悲惨遭遇。二者均借助特定视角与相关物象,含蓄展现人事变迁,深化文本主题。【答案】9.BEG 10.D 11.D12.(1)水土不能滋润生长万物,百姓就缺乏财物用度,国家不灭亡还等待什么呢?(2)柳宗元的批驳,偏激且太过分,反而失去了公允。13.柳宗元:认为山川阴阳是自然现象,与国家兴亡无关,指责伯阳父的说法是无稽之谈。朱熹:认为柳宗元批评太过、有失公允;伯阳父是借天道劝谏君主修德,并非真说山川异变就必定亡国。【解析】这三则文字围绕“山崩川竭为亡国征兆”说展开层层递进的论辩:《国语》承早期天人感应观念,以灾异兆亡国;柳宗元持朴素唯物立场,驳斥神异附会,强调天地阴阳变化本乎自然;朱熹补正柳说的偏激,还原伯阳父“以天道戒人事”的本意,点出论古需持平的为学原则,尽显思想碰撞与论学理趣。9.本题考查学生文言文断句的能力。句意:国家的大患,常常从细微之处兴起而逐渐积累形成;农业的兴盛与衰败,尤其与水利的通畅与堵塞密切相关。“国之大患”与“农事之兴替”结构一致,都作句子主语,为表强调,其后 BG 处断开;“恒起于微而积于渐”是谓语,且“积于渐”是状语后置,“农事之兴替”是下句主语,E处断开。故选 BEG。10.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。一个朝代的末了/兄弟排行中最小的。句意:如今周朝的德政,已经像夏、商两个朝代的末年了。/是项羽的老叔。B.正确。只是/特意,特地。句意:只不过是天地间的自然事物。/(陛下)特地颁下诏书,任命臣为郎中。C.正确。陈述/陈列,摆开。句意:那么我已经在前面陈述过了。/可靠的大臣、精锐的士卒摆开锋利的兵器盘诘查问。D.动词,是/介词,被。句意:对于以农桑为本的国家是命脉所系。/却被秦国积久而成的威势所胁迫。故选 D。11.本题考查学生理解文章内容的能力。D.“但更强调柳宗元只重细节而不顾大局的弊病”错误,由原文“柳子之非,激而太过,反失其平”可知,是朱熹批评他批判太偏激、不够公允。故选 D。12.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“演”,滋润,湿润;“乏”,缺乏;“何待”,宾语前置,应为“待何”,等待什么。(2)“非”,批驳;“激”,偏激;“平”,公平,公允。13.本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。柳宗元:原文“山川者,特天地之物也……自动自休,自峙自流……吾无取乎尔也”“以‘源塞国必亡’为无稽”柳宗元认为山崩川竭是自然现象,和国家兴亡无关,批评伯阳父 “源塞国必亡”的说法是无稽之谈,不认同自然灾异预示亡国。朱熹:“柳子非《国语》……激而太过,反失其平”“伯阳父之论,乃‘以天道谏人事’……意在防微杜渐”朱熹认为柳宗元批评太偏激、失去公允;伯阳父说“山崩川竭,亡之征也”,本意是借天灾劝谏君主修德,并非真认为自然异变就一定亡国。参考译文:材料一:周幽王二年,西周境内的泾、渭、洛三条河流流域都发生了地震。伯阳父说:“周朝将要灭亡了!天地间的阴阳之气,不能失去正常的秩序;如果秩序错乱,是百姓扰乱了它。阳气潜伏在下不能出来,阴气压迫着它不能蒸腾上升,于是就发生了地震。如今三川地区发生地震,这是阳气离开了它应在的位置,而去镇压住阴气啊。阳气失位而处在阴气之中,河流的源头一定会被堵塞;源头堵塞,国家必定灭亡。水土滋润而生长万物,百姓才能获取财物用度。水土不能滋润生长万物,百姓就缺乏财物用度,国家不灭亡还等待什么呢?从前伊水、洛水枯竭,夏朝就灭亡了;黄河枯竭,商朝就灭亡了。如今周朝的德政,已经像夏、商两个朝代的末年了,它的河流源头又被堵塞,堵塞了就一定会枯竭。国家一定要依靠山川,山岳崩塌、河流枯竭,这是灭亡的征兆啊。”这一年,三川枯竭,岐山崩塌。周幽王十一年,幽王被杀,西周灭亡,周朝于是向东迁都。材料二:柳宗元说:山川,只不过是天地间的自然事物;阴气和阳气,是在天地之间游动的气。它们自己运动、自己停止,自己耸立、自己流动,哪里会和我们人商量呢?它们自己冲突、自己枯竭,自己崩塌、自己缺损,哪里是为我们人类设置的呢?它们本来就有相互逼迫、相互吸引的情况,而认同(天象预示吉凶)的人,不是见识闭塞就是糊涂。用锅鼎来烧火煮饭,一定会沸腾翻滚、热气蒸腾,把各种食物煮烂;开渠引水灌溉菜园,一定会冲击激荡、水流奔涌,冲垮土石。这只不过是老农做的事,尚且足以使事物发生变化,更何况天地无边无际,阴阳二气无穷无尽,在天地之间弥漫交错,有时聚合、有时离散,有时吸引、有时吹送,像车轮、像机关,谁能完全知晓呢?况且说:“水源堵塞,国家必定灭亡。百姓缺乏财物用度,不灭亡还等待什么?”这又是我不能认同的。况且所说的是天意呢,还是人事呢?如果说是天意,那么我已经在前面陈述过了;如果说是人事,那么缺乏财物用度而招致灭亡,难道没有别的原因吗?却说是河流造成的过失!我不认同这种说法。材料三:柳宗元非议《国语》中 “三川地震”的说法,认为“水源堵塞国家必定灭亡”是无稽之谈,说“国家因缺乏财物用度而灭亡,难道没有别的原因吗”。这固然能看出他见识高明,然而也有弊病:第一,他不懂得水源堵塞,对于以农桑为本的国家是命脉所系,百姓缺乏财物用度,本来就是国家灭亡的重要原因;第二,他不明白伯阳父的言论,是“借天道来劝谏人事”,并不是要证明“河流堵塞就一定亡国”的必然性。柳宗元的批驳,偏激且太过分,反而失去了公允。国家的大患,常常从细微之处兴起而逐渐积累形成;农业的兴盛与衰败,尤其与水利的通畅与堵塞密切相关。伯阳父借助灾异来警示君主修养德行、防范祸患,用意在于防微杜渐,并不是固执死板的断言。柳宗元抓住一点就全盘否定人家的本意,虽然破除了对天道的拘泥,却也陷入了苛刻苛求的毛病,使得后世读《国语》的人,或许会怀疑古人的用心,而轻视上天的警戒,这是他的弊端。所以评论古人贵在公平恰当,应当体察古人立言的本意,不要因为拘泥文辞而损害了真正的意思,这才是善于学习。【答案】14. A15.①品格差异:苏诗中白鹇不慕富贵,坚守淡泊;梅诗中白鹇素雅高洁,不染尘俗。②手法:苏诗以家溪水稻梁与朱门玉塘对比,用“怀”“爱”拟人化,尾联通过反问凸显其拒入豪门的决绝;梅诗以青山春云等清幽之景烘托,用“翠鬟”喻冠羽,借“养文素”点题,彰显其涵养本性的追求。【解析】【导语】这两首同题咏物宋诗,都以白鹇为吟咏对象,却各有意趣笔法。苏辙写白鹇或入田家宴席、或留朱门玉塘的不同境遇,托物寄慨,语浅意深,暗含对士人处境出路的思索。梅尧臣描摹白鹇山野清姿,赞颂其素雅高洁本性,笔致清丽,画面生动。【14题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。A.“超过了普通家禽,表达了诗人对其悲惨命运的同情”错,“田家比鸡鹜,野食荐杯觞”意为田家将白鹇当作普通家禽,甚至捕来作为宴席食物,并非“超过了普通家禽”。诗句既表达对其才华被轻视,怀才不遇的惋惜,也暗含对其沦为食材的悲惨遭遇的同情。故选 A。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌事物形象和表现手法的能力。①品格差异:苏辙诗中的白鹇,眷恋溪水、安于稻粱,不羡慕富贵生活,体现出不慕富贵、坚守淡泊的品格。梅尧臣诗中的白鹇栖于青山晴川,身处尘嚣仍洁白如雪,羽色素雅、不染杂斑,展现出素雅高洁、不染尘俗的品格二者一尚淡泊,一崇高洁,志趣有别。②手法:苏诗运用对比、拟人与反问,将朴素的田家溪水、稻粱与“朱门”“玉塘”对比,以“怀”“爱”拟人,写出白鹇对山野生活的喜爱;尾联“肯信”以强烈反问,突出它拒绝进入豪门、坚守本心的态度。梅诗借烘托、比喻与直抒胸臆,以青山、春云、晴川等清幽之景烘托白鹇的高洁,以“翠鬟”比喻冠羽,写出其素雅之美;“养文素”直接点明其涵养本色、不与俗物混杂的追求。16.【答案】 ①. 振长策而御宇内 ②. 执敲扑而鞭笞天下 ③. 蛾儿雪柳黄金缕④. 笑语盈盈暗香去 ⑤. 家住吴门 ⑥. 久作长安旅(西北望长安,可怜无数山/旅思秋光,黯黯长安路/当时共客长安,似二陆初来俱少年)【答案】17. A 18. C19.①既使——即使②委曲——委屈③大道致简——大道至简20.“小我”一旦偏离了时代的方向,跑得越快越卖力,偏得就越厉害,个人的损失可能就越大。21.①重个人利益,轻集体利益;②行为表现;③过高看自我,过低估他人;④最终结果。【解析】【17题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。从前后文的叙述主体来看,以“他们”做主语可保持叙述主体的一致性,排除 B、C;从逻辑关系来看,前文说“小聪明”把个人利益放到首位,所以先陈述人们对个人利益的看法为佳,排除 D;故选 A。【18题详解】本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。前文是“有利就争先恐后”,后文“无利”需和前文构成对比,此处需填入一个与“争先恐后”语义相反的词语,表示回避、躲避。故可填入“避而远之/退避三舍/推三阻四”。A.避而远之:指主动躲开并且远离。B.退避三舍:泛指主动退让和回避。C.畏葸不前:指因为畏惧而退缩,不敢向前。文中并无“畏惧”之意。D.推三阻四:指以各种借口推托、拒绝。故选 C。【19题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字,辨析形近字的能力。①“既”表已经、既然,“即”表假设,“即使”为固定搭配,表假设让步,故“既使”应改为“即使”;②“委曲”指事情 底细、原委或曲折,“委屈”指受到不公正的待遇,心里难过,文中指个人受不公待遇,故“委曲”应改为“委屈”;③“致”表送达、致使,“至”表达到、极致,“大道至简”为固定表述,指大道理极其简单,故“大道致简”应改为“大道至简”。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线部分共有两处语病:第一处:“偏离……步伐”搭配不当,应将“步伐”改为“方向”。第二处:“偏得越厉害,跑得就越快越卖力”不合逻辑,前后因果倒置,应先有“跑得就越快越卖力”的行为,才导致“偏得越厉害”的结果,两者前后顺序应调换。故正确语序为:“小我”一旦偏离了时代的方向,跑得越快越卖力,偏得就越厉害,个人的损失可能就越大。【21题详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。①原文首段指出小聪明者“追求个人利益最大化”,且他们“把个人利益看得很重,把集体利益看得很淡”,故可概括为:重个人利益,轻集体利益。②已知“喜欢算小账,精于较得失”是小聪明面对事情时的具体行动表现,并非价值取向、认知偏差类的主观认知,故可概括为:行为表现。③原文第二段指出他们“高估了自己的智商,低估了别人的智力”,故可概括为:过高看自我,过低估他人。④“得利于一时,受损于一世”是小聪明因自身特征产生的最终结果,故可概括为:最终结果。22. 作文【审题指导】材料基于“天下无难事”的下句进行思辨。常规答案如“天下无难事,只怕有心人”“天下无难事,只要肯攀登”,这两种表达在我们的生活中近乎熟语。第三种答案较为新颖,是基于时代发展特点而言,我们处在快速发展的信息技术时代,强大的“算力”对于问题的解决起到了以往不可想象的支撑作用。我们的航天科技,各种大数据系统,包括生活中的支付、外卖、交通调度,“算力”构建了生活便利。我们需要对“天下无难事”的三个答案进行传统与现代的思辨审视。从逻辑的角度,“有心”即无难事,强调了主观、智慧与态度;“只要肯攀登”,强调了态度与行动的作用,但“攀登”即无难事,比“有心”更不充分,如同“努力就能成功”的想法一样只考虑了单一因素。所以,可以先分析前两个传统答案,“有心”没错,但需评估智慧的切实可见;“攀登”不够充分,如何充分起来,可能除了行动与态度,还需要智慧。可用材料如纪录片《徒手攀岩》中的亚列克斯,成功除了他的“肯攀登”与“有心”,还有他的智慧与高超技术。华为手机的突破,除了“肯攀登”与“有心”,更是现代企业协作,融合全球智慧,也必须有“算力”支撑的结果。然后,第三个答案与前两个答案之间的联系尤为重要。“算力”代表的是现代信息技术,的确使传统的“难事”变“容易”。一方面要承认“算力”的空前强大,另一方面,“有心”的“心”,也包括了孟子的“四心”,如果没有“约束”,强大的“算力”,在解决“难事”的同时,会增加新的“难事”——“算力”本身会成为“难事”。比如外卖平台依靠“算力”,使外卖员陷入接单配送的速度困境。算力使“时间去哪了”成为我们的时代困惑。 应鸣阅读与写作要注意题目中“不同的思维与不同的观念”这句话,需要分析每一个答案各自的利弊,背后体现的思维和观念;同时还要建立它们之间的联系,要结合现实生活思考解决难事需要的条件,并体现思辨意识。能让“三个答案”引发深入的思考,提供清晰的思辨和逻辑能力,能够解决问题,才是最好的文章。【参考立意】1.解决难题要有心劲、行动,还要借助外力2. 解决难事,要靠合力3. 难事不难,借助外物,再凭个人【参考范文】成事须有“三力”——心力、能力、外力“天下无难事”,有人借 Al意,答“一切看算力”;然而我们更熟悉的,当然是“有心人”和“肯攀登”。各执一词,实各有一行事之道。一言蔽之,曰:存心力,筑能力,借外力。存心力,精神动力不绝,奋斗行动不止。张载把“为天地立心”置于生民、往圣、万世之前,何也?正在于存正心之力,方能在行动中始终坚守初心使命、秉持理想火炬。相反,有人才干鹤立鸡群,却心志脆弱而轻言放弃;有人貌不惊人低调温和,却心志高洁而坚守清白。诚如蒲松龄之言:“苦心人,天不负。卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”只有抱持坚定的信念,方能度过暗黑岁月,矢志笑到最后。诚如此,我们学习生活,又怎可不立下心力?存心力,才能克制碰手机打游戏的欲望,才能于辱骂和焦虑中找准个人方向。筑能力,打铁还须自身硬,成事必靠攀登。空谈心性、纸上谈兵,定会导致失败,寻章摘句也不过为自己能力的不足找借口;怨天尤人、推卸责任,只让难事永远是难事,而未见“君子求诸己”,选择务实攀登,选择丰富才干。“天下难事必作于易,天下大事终作于细”,矢志攀登的每一小步,从未来的角度看,都是成长路上的一大步——是以终不为大者,终能成其大。学习中,一百句豪言壮语不如一道题目吃透;生活中,无数个戒瘾计划不如一点轻按卸载。面对困难,唯有立大志、勇实干方可打败困难。借外力,明晰人外有人,紧握时代利器。《荀子》曰:“君子生非异也,善假于物也。”人的智慧毕竟有限,内力已力不从心时,不妨引入时代利器,为成事添砖加瓦,为未来保驾护航。大数据下的 AI,文能琴棋书画样样皆通,武能无人驾驶覆盖陆空,面对如此良助,何不借力打力,服务自我呢?难事总能量化,算力回答一切。微信公众号:高中语文馆。当我们迷茫时,可用 Al询问千百年前的哲人;当我们疑惑时,可用 Al纵览知识框架,掌握考情动向;当我们忧郁时,可用 Al扮演知心医生,为我们充电赋能。正是在借外力的过程中,我们才有了增强内力的坚固保障。只靠一己硬扛,难免会走向困顿怀疑的深渊。天下无难事?关键在学会存心力、筑能力、借外力。攻坚克难诚也艰辛,然须相信:天下无难事,只要有三力——心力、能力、外力!中央民族大学附属中学贵阳学校2026年高三年级适应性考试(三)可是在中国乡土社会中,家并没有严格的团体界限,这社群里的分子可以依雾要,沿亲属差序向外扩大。构成这个我所谓社圈的分子并不限于亲子。但是在结构上扩大的路线却有限制。中国的家扩大的路线是单系的,就语文是只包括父系这一方面;除少数例外,家并不能同时包括媳妇和女婿。在父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外2026.03家人。在父系方面却可以扩大得很远,五世同堂的家,可以包括五代之内所有父系方面的亲属。注意事项:我在这里提了这个“小家族”的名词。小家族和大家族在结构原则上是相同的,不相同是在数量、在大小上。1.本试卷共8页,150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上,在试卷上作答无效。一这是我不愿用大家庭,而用小家族的原因。一字的相差,却说明了这社群的形态和结构性质。家族在结构上2.用2B铅笔将客观题答案填涂在答题卡相应位置,用黑色水性笔将主观题答案写在答题卡上,在本试卷上答题包括家庭,最小的家族也可以等于家庭。因为亲属的结构的基础是亲子关系,父母子的三角。家族是从家庭基础无效。上推出来的。但是包括在家族中的家庭只是社会圈子中的一轮,不能说它不存在,但也不能说它自成一个独立的一、阅读(72分)单位。(一)阅读I(本题共4小题,19分)形态上的差异,也引起了性质上的变化。家族虽则包括生育的功能,但不限于生育的功能。一方面我们可以材料一说在中国乡土社会中,不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负:另一方面也可以说,为了要经营这①如果有一位西洋朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你,他很知道要和他一同来的是哪几个许多事业,家的结构不能限于亲子的小组合,必须加以扩大。而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续人。在中国,这句话模期得很,这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人,“家性的,这个基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的。家必须是绵续的,不因个人的长成而分裂,不因个人的门”可以指叔伯侄子一大批,“自家人”可以包罗任何要拉入自己的图子,表示亲热的人物。自家人的范围是因死亡而结束,于是家的性质变成了族。我称我们这种社群作小家族,也表示了这种长期性在内,和家庭的临时性相对照。时因地可伸缩,大到数不清,真是天下可成一家。②为什么我们对“家”这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢?在我看来却表示了我们的社会结中国的家是一个事业组织,家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小,夫妇两人的合作已够应付,这构本身和西洋的格局是不相同的。西洋的格局像是一捆一捆扎清楚的柴,我们的差序格局好像把一块石头丢在水个家也可以小得等于家庭:如果事业大,超过了夫妇两人所能担负时,兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。这说面上所发生的一图圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心,被图子的波纹所推及的就发明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚。但不论大小上差别到什么程度,结构原则上却是一贯的、单系的差生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的图子是不一定相同的。序格局。③我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚烟事实所(取材于《乡土中国·家族》)发生的社会关系。从生育和婚烟所结成的网络,可以一直推出去包括无穷的人,过去的、现在的和未来的人物。1.根据材料一,下列不属于“差序格局”特点的一项是()(3分)我们俗语里有“一表三千里”,就是这个意思,其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的A.以自己为中心,逐层向外,由强到弱发生与他人的联系。网,有一个中心,就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网,但是没有一个网所罩住的人是相B.个人能够随所处时间、空间变化而动用不同的关系网络。同的。C.可表现在乡土社会亲属关系上,也可表现在地缘关系中。④在我们乡土社会里,不但亲属关系如此,地缘关系也是如此。每一家以自己的地位作中心,周围划出一个D.乡土社会关系网络的中心势力能伸能缩,而且收放自如。圈子,这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒,生了孩子要送红蛋,有丧事要出来助殓。可是这不是一个固定的团2.下列对材料一论证的相关分析,不正确的一项是()(3分)体,而是一个范围。范国的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村,穷苦人家的A.第①段中关于“家”的例子,揭示了人们对社会单位名词的含义理解不到位的原因。街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里,可以住着姑表林黛玉,姨表薛宝钗,B.第②段用石头丢进水里产生的波纹和柴捆进行比喻,论述了中西社会结构的不同。后来更多了,什么宝琴、岫烟,凡是拉得上亲戚的,都包容得下。可是势力一变,树倒糊狲散,缩成一小团。到C.第③段引用俗语“一表三千里”,形象说明中国乡土社会具有亲属分布广泛的特点。极端时,可以像苏秦潦倒归来,“妻不以为夫,螳不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种仲编能力。D.第④段列举贾府兴衰和苏秦涤倒的例子,意在证明中国人对世态炎凉特别有感触。中国人也特别对世态炎凉有感触,正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。3.作者运用中西方比较的方法,凸显中国乡土社会“家”的特点,某同学在阅读《乡土中国》时制作了读书卡(取材于《乡土中国·差序格局》)片,请依据材料二内容帮这位同学将读书卡片填写完整。(8分)材料二O读书卡片O在西洋,家庭是团体性的社群,有严格的团体界限。因为这缘故,这个社群能经营的事务也很少,主要的是研究内容:中国乡土社会与西洋社会“家”特点的比较生育儿女。夫妇是主轴,子女在这团体中是配角,他们成年后就离开这团体。高三年级语文卷第1页(共8页)高三年级语文卷第2页(共8页) 展开更多...... 收起↑ 资源列表 中央民族大学附属中学贵阳学校2025-2026学年高三年级第三次适应性考试语文答案.pdf 中央民族大学附属中学贵阳学校2025-2026学年高三年级第三次适应性考试语文试卷.pdf