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金陵中学高二历史限时训练 1（中国古代史）
一、单项选择题（每题 3分，16题，共 48分）
1．据西周初年的青铜器《作册麦方尊》铭文记载，邢侯就封后，返回王都觐见周天子
述职，因为很好地落实了营宅、纳土和设官分职这类任务，获得周天子的赏赐。这
则铭文反映了（ ）
A．分封制加强了天子对地方的政治统治
B．家国同构的体制已渗透到地方治理中
C．诸侯国的官僚体制是王室制度的延伸
D．周天子以赏赐加强对地方的直接控制
2．赐命是古代君主赐予臣僚爵位、服饰、车仗、币帛等的赏命。《国语·周语上》记
载：“（周）襄王使召公过及内史过赐晋惠公命……晋侯执玉卑，拜不稽首。”这反
映出周襄王时（ ）
A．共主地位得到认同 B．礼乐文化受到尊崇
C．家国一体意识出现 D．分封制度受到冲击
3．齐国统一铸造货币，其中最重要的是齐刀币。齐刀币币值较大并主要用于大宗交易，
掌握在政府和富有商人手中。与当时其他货币经常用于殉葬不同，齐刀币基本不见
用于殉葬的现象。这反映出齐国（ ）
A．币制材料严重短缺 B．重农抑商观念的动摇
C．商业贸易较为活跃 D．刀币流通于日常生活
4．周朝时，“因井田而制军赋”。商鞅变法时，“秦则不然，舍地税人”。这一变化反映
了（ ）
A．国有土地的退出 B．社会转型的完成
C．贵族政治的衰落 D．人身控制的强化
5．下图反映了春秋战国时期各国都城城郭形态的重大变化。这一变化反映出（ ）
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注：“城”有坚固的城墙，“区”则没有。
A．诸侯国内外矛盾的加剧 B．中央集权制度不断强化
C．天人合一思想受到推崇 D．建筑技艺有了质的突破
6．综合图 1和图 2信息，能得出的合理启示是（ ）
A．着力文化建设，促进政治认同 B．加强中央集权，强化社会治理
C．调整治国思想，实行儒法并施 D．推动民族交融，实现均衡发展
7．下图为西汉时期关中地区水利工程分布示意图。这些工程在当时发挥的主要作用是
（ ）
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A．构建京畿区的军事防卫圈 B．保障政治中心物资供应
C．加强关中各地的经济交流 D．利用黄河资源灌溉农田
8．《史记》中有类似于家族的记述，主要限于诸侯王及大贤大儒。班固《汉书》将“传
主”家族化的范围进一步向下延展，对“普通”入传者的先人后嗣亦多有提及。这
一变化反映出汉代（ ）
A．史书编纂体例的规范化 B．门阀士族制度的形成
C．豪强势力干预学术研究 D．宗法血缘观念的深化
9．北周武帝要“灭佛”的时候，僧人任道林站在佛教立场上提出反对意见，他认为周
武帝毁坏佛教寺庙和塑像、禁止佛教传播、沙汰佛教僧侣的行为，违背了北周太祖
的规矩，因而算不孝顺，而“孝者至关之道，顺者极地之养”。这反映出当时（ ）
A．思想领域呈现出一元化特征 B．儒学出现了复兴的势头
C．佛教试图融入中国传统文化 D．阶级矛盾激化文化冲突
10．下表所列是关于王廷凑父子身世的三则史料，其中（ ）
史料内容 来源 时间
王廷凑，本回鹘阿布思之种族，世隶安东都护府。曾祖
《旧唐书》 五代
五哥之，事李宝臣父子。王武俊养为假子。
王廷凑，本回纥阿布思之族，隶安东都护府。曾祖五哥
之，为李宝臣帐下，骁果善斗，王武俊养为子，故冒姓 《新唐书》 北宋
王，世为裨将。
元逵（王廷凑之子），字茂远，其先晋阳人也。……绵
王元逵墓志铭》 唐初
历秦汉，魏晋已远，至于江表，代续其美也。
A．出现时间较早的史料最真实 B．墓志铭的记载最为可信
C．新旧《唐书》的记载较可信 D．三则史料可以互相证实
11．下表是唐朝“兼职宰相”（非三省长官而知政事者）政务处理情形的调整概况。这
一调整的目的是（ ）
时期 概况
高
祖，
诸司之官兼知政事者，午前议政于朝堂，午后理务于本司。
太宗
时期
武后
诸司事务被带入政事堂，宰相们不再午后返回本司。
时期
玄宗 改政事堂为中书门下，列五房于其后：曰吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼
时期 房，以助知政事官处理有司之事。
A．推动中枢机构的一体化 B．平衡集权与效率的矛盾
C．完善三省六部运行机制 D．进一步分割宰相的权力
12．唐高宗追尊老子为“太上玄元皇帝”，玄宗时国家设太清宫来祭祀老子。朝廷不仅
裁断佛道关于老子生平、形象的争议，还推动相关祥瑞、图像的传播，甚至影响科
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举与州郡官观设置。这些行为旨在（ ）
A．提升道教的民间信仰地位 B．促进佛道两教交流融合
C．巩固大一统政治文化秩序 D．强化李唐王朝的合法性
13．《刘宾客嘉话录》是唐代韦绚整理长庆年间（821—824年）其师刘禹锡的谈话记录
写成的笔记小说，下表是该书中记录的两则故事。这可以用来佐证，当时（ ）
则仆射晏，五鼓入朝。时寒，中路见卖蒸胡之处，势气腾辉，使人买之，以袍袖包
裕帽底啖之，且谓同列曰：“英不可言，美不可言。”
刑部诊郎从伯伯当尝言：某所居安邑里，巷口有鬻饼者，早过户，未尝不闻讴歌（唱
歌）而当炉，兴甚早。
A．城市坊市分区制度的破坏 B．社会成员身份趋于平等
C．市民阶层物质生活的富裕 D．农产品商品化程度加深
14．北宋常有主人状告奴仆的现象，如京畿民牟晖向宋太宗起诉其家奴丢失了他家的一
头猪，要求赔偿，太宗下诏“赐千钱偿其值”；驸马都尉石保吉因其仆人有盗窃家
财之嫌，请求加重处罚，但宋真宗以奴仆犯罪“自有常典”回绝了他的请求。由此
可知，北宋（ ）
A．政府严格管控民间诉讼 B．阶级矛盾进一步激化
C．社会成员身份趋于平等 D．皇权凌驾于法律之上
15．下图是一则契约文书的摘录。这反映出明代（ ）
立佃约人李奇付，原佃得李三付田一备……先年得银价一两，佃与
同春堂……今因欠江三孙会银，将前田转佃与房东李名下为业，得
受价银并酒食银二两八钱……恐口无凭，立此佃为照。
崇祯十五年五月初二日
立佃约人 李奇付 依口代笔 谢元禄
A．土地管理程序规范 B．人身依附关系松弛
C．小农经济持续发展 D．土地产权变动频繁
16．18世纪末，北海道成为日本最重要的海参和鲍鱼产地，并根据中国人的喜好进行加
工，大量出口到中国。朝鲜《林园经济志》载：人参“南输于倭，北市于燕。用殷
价翔，为国重货。近自数十年来，山产渐罄，而家种之法作始于岭南，遍于国内”。
这可用于佐证（ ）
A．白银货币化引发了商业革命 B．日朝两国自然经济走向解体
C．东亚社会生产的商品化特征 D．国际经济分工体系初步形成
二、非选择题（4题，共 52分）
17．尕日塘秦刻石（14分）
材料一
国家文物局 2025年 9月 15日发布：尕日塘秦刻石是我国目前已知唯一存于原址且
海拔最高的秦代刻石，矗立河源，补史之缺，具有重要的历史、艺术和科学价值。
尕日塘秦刻石位于青海省果洛州玛多县扎陵湖北岸尕日塘坡地上。刻石共 12行 37
字，文字具有因形布字的特点，从右至左、纵行排列、风格统一，属典型的秦篆。
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刻石内容为：皇帝使五大夫臣□将方□采樂□陯翳以出七季三月己卯車到此翳□前□可
□百五十里。
补缺释译为：秦始皇派五大夫臣翳带着方技随从去昆仑山采药，翳于三十七年（公元前
210年）三月己卯日乘车来到此处，翳再前行大约二百五十里可到采药处。
材料二
尕日塘藏语意为“往来歇息之平地”。经第四次全国文物普查，以刻石为中心的 150
千米（约合秦朝 360里）范围内，已发现旧石器时代以来文物遗存 75处。刻石所处的
扎陵湖区域属古代人类活动区域，并非人迹罕至。隋唐时期，扎陵湖区域称为柏海，是
唐蕃古道进入西藏的必经之地。
秦朝形势图 唐蕃古道路线示意图
（1）依据材料，任选四个角度，说明尕日塘秦刻石所反映出的史实及价值。（10分）
（2）以尕日塘秦刻石为例，简述考古新成果对历史学习的意义。（4分）
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18．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
宋代官府推行“酒曲法”，民间不得私造酒曲，需向官府购买，地方官府设置“曲
院”专门负责酒曲生产，按地域人口分配酒曲数量。榷酒法允许民间通过竞标获得特定
区域的酒业经营权，竞标者需向官府缴纳“买扑钱”，并按规定缴纳酒税，同时官府在
各地设置酒务，负责监督酒业经营、征收酒税与管控酒品质量。此外，宋代榷酒法在江
南粮食丰富地区扩大酿酒规模，西北边境粮食紧张地区则提高酒税以限制酿酒；法律规
定“私造酒曲至十五斤，私酿酒至三石者，皆处死”。
——摘编自杨丹宋代《榷酒法研究》
材料二
1853年，为筹军饷，户部奏准“驰私烧之禁”，各省征酒厘“值百抽四”官府按酿
酒原料数量征收“酒税”，在销售环节征收“厘金”，部分地区还对酿酒器具征收“器税”。
部分地区对采用新技术改进酿酒工艺的大型作坊给予“减税”优惠。同时，官府通过发
放“酿酒执照”规范行业秩序，无执照者不得从事酿酒业。
——摘编自肖俊生《晚清酒税政策的演变论析》
（1）根据材料一、二，指出宋代与晚清酒业政策的不同点。（8分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，从历代酒业发展的视角，谈谈其对于国家治理
的启示。（4分）
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19．【宋代书院与社会变迁】（14分）
材料一
两宋各路书院数量对比
路级政区 北宋书院数量 南宋书院数量
两浙路 11 42
江南西路 7 37
福建路 3 34
江南东路 4 28
荆湖南路 4 14
广南东路 4 12
成都府路 0 5
夔州路 0 2
梓州路 3 3
淮南东路 0 2
——摘编自王文龙《宋元时期书院的地理分布研究》
材料二
宋代社会文化出现了“重心下移”的巨大变化一上层等级文化向下层平民文化转移，
而这一过程与书院教育的发展密不可分。书院教育推动了文化在下层社会的内化，促成
了热衷知识和文化传播的平民学者阶层的出现，对宋代社会文化重心的下移产生了深刻
影响。
——摘编自陈谷嘉《宋代书院与宋代文化的下移》
（1）根据材料一，归纳宋代书院发展的特征，并结合所学分析原因。（8分）
（2）根据材料并结合所学，概述宋代书院发展带来的社会影响。（6分）
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20．阅读材料，按要求作答。（12分）
材料
社会转型是历史发展进程中经济、政治、思想文化等层面的整体性变革，中国古代
至近代的数次社会转型，既植根于内部社会矛盾的演化，也受外部环境的深刻影响。从
春秋战国的制度重构到秦汉大一统体制确立，从明清商品经济发展到鸦片战争后近代化
探索，转型的轨迹勾勒出中国历史发展的核心脉络。
——摘编自阎步克《中国古代政治制度史札记》等
围绕“中国史上的社会转型”这一主题，自拟论题，并结合明清史实予以阐述。
（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。）
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参考答案与解析
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 A D C D A A B D C C
题号 11 12 13 14 15 16
答案 B D A C B C
1．【答案】A【解析】据题干“因为很好地落实了……这类任务，获得周天子的赏赐”可
知，邢侯之所以得到赏赐，其原因在于较好地完成了任务，据此可知，在分封制之下，
周天子加强了对地方的政治统治，故选 A项；据题干可知，邢侯之所以得到赏赐，其
原因在于较好地完成了任务，并没有述及“家国同构”，即家庭、家族与国家在组织结
构、伦理规范和管理方式上呈现高度相似性，排除 B项；官僚体制出现于秦朝之后，
此时是贵族政治，排除 C项；在分封制之下，周天子是通过分封诸侯实现间接控制，
而不是“直接控制”，排除 D项。
2．【答案】D【解析】材料中晋惠公接受周襄王赐命时执玉卑、拜不稽首，这种行为违反
周礼，表明诸侯对天子权威的轻视；春秋时期周王室衰微，诸侯势力崛起，分封制度下
的等级秩序受到冲击，故选 D项；共主地位得到认同与材料中晋侯不恭行为相悖，史
实上春秋时周天子共主地位已动摇，排除 A项；礼乐文化受到尊崇则与晋侯违礼矛盾，
当时礼崩乐坏成为趋势，排除 B项；家国一体意识早在西周初年分封制与宗法制结合
时便已出现，并非周襄王时期才出现，排除 C项。
3．【答案】C【解析】齐国统一铸造齐刀币，其币值大且用于大宗交易，掌握在政府和富
商手中，且基本不见殉葬现象，说明刀币多用于实际商业活动，反映商业贸易的活跃，
故选 C项；币制材料短缺与统一铸造货币及刀币用于大宗交易的现象不符，可见当时
青铜等材料可满足铸币的需求，排除 A项；重农抑商观念在战国时期逐渐强化，材料
中齐刀币用于大宗交易且由富商掌握，不能说明重农抑商的观念动摇，反而体现商业受
政府管理，排除 B项；刀币币值较大用于大宗交易，日常小额交易多使用布币、贝币等，
并非流通于日常生活，排除 D项。
4．【答案】D【解析】商鞅变法推行“舍地税人”，即按人口征税，取代了周朝基于井田制
征收军赋的方式；这一变革要求秦国建立严密的户籍制度，将农民牢固束缚在土地上，
以便征发赋役，直接强化了对民众的人身控制，故选 D项；商鞅变法虽废井田、开阡
陌，承认土地私有，但“舍地税人”主要体现征税依据从土地转向人口，并非国有土地
完全退出，历史上官田等国有土地长期存在，排除 A项；商鞅变法处于战国时期，推
动了社会从奴隶制向封建制转型，但这一转型是长期过程，直至秦汉才逐步巩固，并非
商鞅变法一时所能完成，排除 B项；商鞅变法通过军功爵制打击了贵族特权，但“舍
地税人”直接涉及赋税制度变革，旨在扩大税源、加强国家控制，与贵族衰落无直接必
然联系，排除 C项。
5．【答案】A【解析】根据材料并结合所学知识可知，材料中各国都城城郭形态由春秋时
期都城为“宫区+郭城”“宫城+郭区”的内外布局，到战国时期变为“宫城+郭城”的
并列布局，宫城、郭城均有坚固城墙，防御性显著提升，反映战国时期诸侯间战争频繁、
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内部社会矛盾加剧，各国需强化都城防御以应对危机，故选 A项；中央集权制度在秦
朝才正式确立，春秋战国时期只是萌芽阶段，排除 B项；天人合一思想的核心是强调
人与自然、天道与人事的和谐统一，而材料仅展示了春秋战国都城宫城、郭城的布局形
式和防御设施（城墙）的变化，没有涉及“天人关系”“自然天象”“礼制与自然融合”，
排除 C项；“建筑技艺有了质的突破”指建筑技术、工艺出现根本性、革命性的进步，
材料中只是都城布局形式和防御设施（有无城墙）的变化，排除 D项。
6．【答案】A【解析】图 1展示了秦以军事手段灭六国、实现统一的过程，图 2展示了秦
末陈胜吴广起义的历史。从秦亡的教训来看，单纯的军事征服无法带来长久稳定，必须
通过文化建设和思想整合来巩固政治认同，故选 A项；秦朝是中国历史上第一个中央
集权的大一统王朝，其问题不在于中央集权不够，而在于治理方式过于严苛暴虐，激化
了社会矛盾，排除 B项；“儒法并施”是汉武帝之后的治国策略，而秦朝奉行法家思想
治国，并未实行过儒法并施，排除 C项；秦灭六国是中原农耕文明内部的统一战争，
秦末农民起义是被统治阶级反抗统治阶级的阶级斗争，均与不同民族之间的交流与融合
无关，排除 D项。
7．【答案】B【解析】根据材料信息可知，西汉时期关中地区的水利工程以长安为中心沟
通关中各地，这些水利工程通过灌溉农田、增加耕地面积、支持物资运输等方式，确保
了长安的粮食和物资供应，巩固西汉政权的统治，故选 B项；西汉时期的军事防卫主
要依靠城墙、关隘、烽火台等专门设施，而不是水利工工程。西汉时期的水利工程是为
了农业灌溉和物资运输，而非直接用于军事防卫，排除 A项；这些水利工程通过完善
交通网络、促进商品流通、整合区域经济等，促进了各地经济交流，但这不是主要作用，
排除 C项；根据图片可知，西汉时期利用黄河资源灌溉农田是作用之一，而不是这些
工程的主要作用，排除 D项。
8．【答案】D【解析】从《史记》仅述诸侯王、大贤大儒家族，到《汉书》延展至普通传
主的先人后嗣，体现汉代对家族血缘关系记录更广泛，反映宗法血缘观念深化，故选 D
项；史书编纂体例规范化强调体裁结构统一，材料未涉及体例调整，仅体现家族记述范
围变化，排除 A项；门阀士族制度形成于魏晋时期，汉代尚未出现，与材料时间不符，
排除 B项；豪强势力干预学术研究指豪强影响学问传播，材料未提及豪强对史书编纂
的干预，排除 C项。
9．【答案】C【解析】任道林用儒家孝道观念反对周武帝灭佛，表明佛教徒主动借用中国
传统文化价值来维护自身生存，反映出佛教在传播中积极融入中国本土文化的趋势，故
选 C项；北周时期儒释道思想并存，灭佛体现了思想领域的冲突而非一元化，排除 A
项；材料中僧人借用儒家概念仅是个别行为，不足以说明儒学整体复兴，且灭佛主要出
于政治经济动因，排除 B项；灭佛是国家与寺院的经济利益矛盾及意识形态之争，材
料未体现阶级矛盾激化文化冲突，排除 D项。
10．【答案】C【解析】新旧《唐书》作为官修正史，编撰时参考了大量唐代官方史料与文
献，对王廷凑身世的记载均提及“回鹘阿布思之族”“隶安东都护府”“王武俊养为子”
等核心信息，内容高度一致且有史料依据，可信度较高，故选 C项；史料的真实性并
非仅由时间早晚决定，需结合史料类型与来源进行综合比较和判断，墓志铭虽出现较早，
但将王廷凑父子先世追溯至“晋阳”且“绵历秦汉”，与史实不符，排除 A项；墓志铭
多为墓主人歌功颂德，存在虚构族源以抬高身份的可能，其称王元逵先世为“晋阳人”
且“代续其美”，与新旧《唐书》记载的回鹘族源相矛盾，可信度较低，排除 B项；三
则史料对王廷凑族源记载差异明显，墓志铭与新旧《唐书》无法互相证实，排除 D项。
11．【答案】B【解析】从高祖太宗到玄宗时期，兼职宰相从午前议政午后回本司，发展为
武后时集中于政事堂办公，再到玄宗改政事堂为中书门下并设五房协助处理政务，这一
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调整使宰相政务处理更集中高效，同时通过政事堂和中书门下强化皇帝对宰相的控制，
既提升了行政效率又加强了中央集权，体现了平衡集权与效率的矛盾，故选 B项；推
动中枢机构一体化的说法不准确，材料体现的是宰相政务处理方式变化，并非机构一体
化，排除 A项；调整涉及政事堂职能转变，并未改变三省六部制的结构与运行规则，
排除 C项；设立中书门下五房是辅助宰相处理政务，实为加强宰相处理能力而非分割
其权力，排除 D项。
12．【答案】D【解析】唐高宗追尊老子为“太上玄元皇帝”，玄宗设太清宫祭祀，因李唐皇
室自称老子后裔，此举意在通过神化祖先强化王朝合法性，故选 D项；提升道教民间
地位并非核心目的，唐朝政策是三教并行，道教地位提升基于服务统治需求，排除 A
项；朝廷裁断佛道争议是为规范思想而非促进融合，推动老子相关内容传播与佛道交流
无关，排除 B项；巩固大一统文化秩序是间接效果，但材料中举措更直接服务于神化
皇权与强化李唐合法性；排除 C项。
13．【答案】A【解析】根据材料，仆射晏在入朝途中购买蒸胡，以及安邑里巷口有鬻饼者
清晨营业，反映了商业活动出现在街道和居民区，打破了唐代严格的坊市分区制度，故
选 A项；材料中官员与商贩的互动并未改变士农工商的社会等级，唐代身份制度依然
森严，故事未显示身份平等趋势，排除 B项；故事仅涉及个别饮食摊贩，无法推断市
民阶层整体物质生活水平，且蒸胡、饼属常见食品，不体现富裕，排除 C项；蒸胡和
饼是加工食品，材料未涉及农产品生产、流通等环节，不能佐证农产品商品化程度加深，
排除 D项。
14．【答案】C【解析】北宋时期，主人状告奴仆的案例中，宋太宗为奴仆丢失猪而赔偿主
人，宋真宗拒绝驸马加重处罚奴仆的请求，强调“自有常典”，说明奴仆的权益在一定
程度上得到法律保护，社会成员身份差异有所缩小，趋于平等，故选 C项；北宋司法
制度较为完善，民间诉讼受理普遍，材料中政府处理诉讼时并未施加额外限制，不能说
明严格管控，排除 A项；材料中纠纷通过法律途径解决，官府依律处理，有助于缓和
主仆矛盾，而非激化阶级对立，排除 B项；宋真宗以“常典”回绝驸马，说明皇权未
凌驾于法律之上，排除 D项。
15．【答案】B【解析】在明代，商品经济发展推动租佃关系契约化，佃户对地主的人身依
附逐渐松弛，材料中李奇付将原佃田转佃给新房东，立约并受银，体现佃户可自主转让
佃权，人身自由度提高，反映了租佃关系中人身依附的减弱，故选 B项；契约仅涉土
地转佃，未体现完整土地管理程序规范，排除 A项；材料未提及小农经济生产规模扩
大或技术进步等持续发展表现，排除 C项；材料是佃权转让非土地产权变动，且未体
现频繁性，排除 D项。
16．【答案】C【解析】北海道按中国喜好加工海参、鲍鱼大量出口中国，朝鲜人参“南输
于倭，北市于燕”且因需求发展家种，体现了东亚地区的生产围绕市场需求展开，产品
面向跨区域市场流通，具有鲜明的商品化特征，故选 C项；白银货币化在明清时期推
动了中国商业发展，但材料未提及白银流通，且商业革命主要指欧洲近代变革，与东亚
区域贸易无直接关联，排除 A项；自然经济解体是鸦片战争后中国的经济现象，18世
纪末的日朝两国仍以自然经济为主体，并未走向解体，排除 B项；材料仅涉及东亚局
部贸易，未体现全球性分工体系，排除 D项。
二、非选择题
17．【答案】
角度一：刻石的发现证实了秦始皇求仙访药以求长生确有其事。【寻药】
说明：中国上古寻求仙药有两个方向：一是东方瀛洲，秦始皇派“徐福东渡”是流
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传最广的传说，但缺乏实证。二是西方昆仑山，关于秦始皇寻药昆仑，无任何传说或记
载。刻石详细记载了采药的时间、地点、人物及经过，补全了文献记载的缺失。秦始皇
三十七年（公元前 210年），秦始皇病情加重，派人去昆仑山采药，在情理之中，也有
现实可能性。刻石虽寥寥 37字，却实证了秦始皇寻不死药的真实性和艰巨性，也反映
出秦朝的暴政和政治危机。
角度二：刻石见证了中原与青藏高原地区的交通联系。【交通】
说明：秦朝修筑了驰道、直道和五尺道等，构成了以咸阳为中心的全国性道路网，
有利于统一多民族国家的巩固。秦朝建立了以邮传为中心的文书传递系统，以保障皇帝
和中央的政令能够传送到全国各地。刻石的发现地将秦人足迹延伸到青藏高原地区，证
明远在秦朝中原王朝已经掌握了河源区域的交通路线，佐证了古来争讼不绝的“昆仑”
“河源”的确切地点，而且表明唐蕃古道最关键的路段在秦朝时就已打通。这一发现对
于增强中华民族共同体形成意识，具有重大学术价值和现实意义。
角度三：刻石的发现实证了秦朝统一的文字是小篆。【文字】
说明：小篆创制于秦始皇统一中国后（公元前 221年），由李斯在大篆基础上简化
而成，旨在推行“书同文”政策，是首次全国性统一的文字。刻石说明秦始皇时代小篆
已经非常成熟和普及。秦始皇推行书同文、车同轨巩固统一的史实得到进一步确证。刻
石文字全是小篆，从实物上呈现了最直接的秦篆信息，这是秦朝唯一一块还保留在原处、
保存得最完好的刻石，弥足珍贵，石破天惊，是研究秦朝的历史、文字、书法的宝贵原
始资料，有着空前的重大意义。
角度四：刻石见证中原与青藏高原地区在医药领域的早期交流。【医药】
说明：采药活动，是早期两地在医药领域沟通往来的真实写照。尽管翳此行的主要
目的，是为秦始皇寻求仙药以图长生，但这一过程无疑也加深了中原地区对边疆药物功
能的认识，促进本草药物在两地间的流通。刻石所反映的中原与西部地区医药交流的史
实，不仅增强了传世文献关于周边地区医学认识的可信度，更有力佐证了当时汉族与各
民族之间交往交流的景象。
角度五：刻石有助于研究战国与秦朝的官爵制及政治制度。【官制】
说明：五大夫从商鞅变法开始设置，是秦代二十等级军功爵制的第九级，属于高等
爵位，是各种称号的大夫之首。五大夫作为爵位，赐邑三百户。秦朝，五大夫可以为官
长、将率。秦始皇封禅泰山，就将避雨的松树封为“五大夫松”。刻石明确了五大夫翳
率众西行采药，有助于认识和研究商鞅变法的官爵制及秦朝政治制度。
角度六：刻石是中原王朝开发青藏高原地区的最早确切历史记载。【边疆】
说明：五大夫翳前往昆仑采药是一种官方行为，采药团队顺利到达扎陵湖畔，并刻
石作为证据，说明这里并不完全是秦朝的域外之地。秦刻石的发现，证明了昆仑山系和
黄河源区已经进入秦王朝的探知范围，扩展了关于秦朝活动范围的认识，中原文化已经
深入影响到青藏高原的腹心地带。
角度七：刻石反映中华民族共同体形成是历史必然。【民族】
说明：采药昆仑是一种政治、经济与文化交往的综合性活动，反映了中原地区对青
藏高原地区的“昆仑”文化认同。传世文献记载的上古“昆仑”确有其事实依据，以“昆
仑”“河源”为载体的区域文化认同在秦代获得广泛认可，充分说明了中华民族共同体
的形成有着坚实的政治、经济与文化基础，中华民族共同体的形成有着极其深厚的历史
文化底蕴。
角度八：刻石证实统一的中央集权是青藏高原开发的政治保障。【政治】
说明：秦朝是我国第一个统一的多民族封建国家，“大一统”与中央集权为青藏高
原地区的开发创造了有利条件，是中原王朝与青藏高原交往交流的政治保障。秦刻石的
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发现，说明中原王朝已经掌握了河源区域的交通路线，这是五大夫翳能够顺利深入河源
区域的必要条件。
【评分标准】任选两个角度，角度 1分，史实 1分，价值 1分。以上所列八个角度，
供讲评时参考。其他答案，言之成理，亦可酌情给分。
（2）尕日塘秦刻石属于属于实物史料和一手史料，能较大程度地还原历史，可信
度高，史料价值高。考古新成果可以填补文献等史料的空白和不足，为历史学习提供新
角度、新思路、新证据。
尕日塘秦刻石证明了昆仑山系和黄河源区已经进入秦王朝的探知范围，扩展了关于
秦朝活动范围的认识，为唐蕃古道的开辟奠定了基础。考古新成果可以多角度印证，多
源互证，全面客观认识历史，从不同角度思考问题，培养历史学习的批判性思维和创新
思维。
尕日塘秦刻石实证了秦始皇求仙寻药寻求长生不老，是其暴政的具体体现。考古新
成果有利于培养“史由证来，证史一致，论从史出，史论结合”的历史学习方法和史料
实证的学科素养。
尕日塘秦刻石是通过三维扫描、微痕分析等诸多现代科技考古手段，经多学科严谨
论证后，经国家文物局权威认定后发布。考古新成果体现时代性，反映社会、经济、文
化发展的新变化和科学技术进步的新成就，可以开阔历史学习的视野，激发学习兴趣，
培养探究意识。
【解析】
角度一：寻药角度，刻石的发现证实了秦始皇求仙访药以求长生确有其事。由材料“秦
始皇......昆仑山采药”，结合所学，中国上古寻求仙药有两大方向：一是东方瀛洲，如徐
福东渡传说，二是西方昆仑山。传世文献中，秦始皇求仙昆仑的记载完全空白，仅存传
说。尕日塘刻石以官方刻石形式，明确记载了采药的时间（秦始皇三十七年三月己卯日，
即前 210年）、人物（五大夫翳及方技随从）、路线（从内地至扎陵湖，再前行二百五十
里抵采药处），是秦始皇求仙问药的直接实物证据。材料证实秦始皇求仙活动并非仅存
于传说，而是真实存在的官方行动，且求仙方向包含西方昆仑山，补全了秦代求仙史的
关键空白。事件发生于秦始皇三十七年，正值其病重将亡之际，侧面反映出秦朝末年的
政治危机 —— 秦始皇寄望仙药延续统治，统治集团内部暗流涌动。秦始皇对“昆仑”仙
山的文化认同，反映出中原王朝对西部边疆区域的早期想象与经略。
角度二、交通角度，中原与青藏高原交往的早期见证。由材料“乘车来到此处”“扎陵
湖......唐蕃古道......必经之地”，结合所学，秦朝构建了以咸阳为中心的全国道路网络（驰
道、直道、五尺道等），并建立邮传系统保障政令与人员流动；唐蕃古道是唐代连接中
原与西藏的核心通道。尕日塘刻石证实，秦朝官方团队已乘车抵达扎陵湖地区，说明秦
朝的交通路线已延伸至青藏高原河源区域。材料将唐蕃古道的雏形追溯至秦朝，证明这
条连接中原与西藏的交通大动脉，在秦代就已完成基础打通，比以往认知提前了近千年。
材料突破了“秦朝疆域仅限中原”的刻板印象，证实黄河源、昆仑山区域已纳入秦王朝
的交通控制与探知范围，拓展了秦朝疆域的历史认知，为中华民族共同体形成提供了早
期交通证据——中原与青藏高原的交往交流，并非始于唐代，而是在秦代就已开启官方
层面的互动。
角度三、文字角度，刻石的发现实证了秦朝统一的文字是小篆。由材料“刻石......属典
型的秦篆”，结合所学，公元前 221年秦始皇推行“书同文”政策，以李斯整理的小篆
作为全国统一官方文字，取代六国异形文字，以巩固政治统一。尕日塘刻石的文字是典
型秦篆，完整保留了秦代小篆的原始形态。材料实物印证了“书同文”政策的实施范围
—-小篆不仅流行于中原核心区域，更传播至青藏高原河源地区，证明秦朝文字统一的
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深度与广度。作为目前唯一存于原址、保存最完整的秦代刻石，它是研究秦代文字演变、
书法艺术的一手资料，弥补了泰山刻石、琅琊刻石等残片的信息缺憾，为秦篆研究提供
了最鲜活的实物样本。从书写格式（从右至左、纵行排列）到字形特征（因形布字、风
格统一），完整呈现了秦代官方文书的规范，是研究秦代行政文书制度的重要依据。
角度四、医药角度，中原与边疆医药交流的早期写照。由材料“皇帝......采藥”，结合所
学，此次采药是秦朝官方组织的医药采集活动，反映出中原地区对青藏高原地区药物资
源的认知与需求，是早期中原与边疆医药领域沟通的真实写照。它证实中原与西部地区
在秦代就已存在医药交流，打破了“边疆医药交流始于唐代”的认知，将中原与青藏高
原的医药互动历史提前至秦代；增强了传世文献关于周边地区医学认识的可信度，有力
佐证了当时汉族与各民族之间交往交流的景象，体现了早期多民族医药文化的融合；反
映出秦朝对边疆资源的开发意识，为研究秦代科技史、医药史提供了新的研究视角。
角度五，官制角度：刻石有助于研究战国与秦朝的官爵制及政治制度。由材料“皇帝使
五大夫臣”，结合所学，五大夫是商鞅变法后确立的秦二十级军功爵制的第九级，属高
等爵位，赐邑三百户，可担任长官、将领等职务。尕日塘刻石明确记载“五大夫臣翳”，
是秦代官爵制度的实物记录。材料印证了商鞅变法后军功爵制在秦朝的实际运行，证明
“五大夫”这一爵位并非仅存于文献，而是真实授予官员并用于执行官方使命（如西行
采药）。为研究秦代官僚体系提供了线索——派遣五大夫级别的官员执行西行任务，反
映出秦朝对西部经略的重视程度，也体现了中央集权下官员的职责范围。 补充了秦代
官制研究的实物资料，有助于学界更深入地理解秦朝爵位与官职的对应关系。
角度六、边疆角度，刻石是中原王朝开发青藏高原地区的最早确切历史记载。由材料“刻
石为中心......文物遗存 75处”“刻石......扎陵湖北岸”可知，五大夫翳率官方团队顺利抵
达扎陵湖畔并刻石为证，说明此地并非秦朝域外之地，而是已被纳入秦王朝探知与影响
范围的区域。材料是中原王朝开发青藏高原地区的最早确切历史记载，证明昆仑山脉和
黄河源区在秦代就已进入中原王朝的探知与经略视野，打破了“青藏高原与中原交往始
于唐代”的传统认知；扩展了秦朝活动范围的认知边界，证实中原文化在秦代就已深入
青藏高原腹地，为研究中国古代多民族国家的形成与发展提供了关键证据。 结合区域
内旧石器时代以来的连续遗存，证明青藏高原河源地区自古就是人类活动与多民族交流
的舞台，体现了中华文明的连续性与包容性。
角度七、民族角度，中华民族共同体形成的历史必然。由材料“刻石矗立河源，补史之
缺”“扎陵湖区域…… 唐蕃古道......必经之地”，结合所学，采药昆仑是集政治、经济、
文化交往于一体的综合性活动，反映了中原地区对青藏高原“昆仑”文化的认同，以及
各民族之间的交往交流交融。材料证明以“昆仑”“河源”为载体的区域文化认同，在
秦代就已获得广泛认可，为中华民族共同体的形成奠定了坚实的政治、经济与文化基础；
实物见证了中原与青藏高原各民族交往交流交融的早期历史，说明中华民族共同体的形
成并非偶然，而是各民族长期互动、融合的必然结果。 增强了各民族对共同历史起源
与文化根脉的认同，为铸牢中华民族共同体意识提供了深厚的历史文化支撑。
角度八、政治角度，中央集权是青藏高原开发的政治保障。由材料“皇帝使五大夫臣......
采藥”“秦人足迹......青藏高原地区”，结合所学，秦朝是中国第一个统一的多民族封建
国家，“大一统”与中央集权制度为青藏高原地区的开发创造了政治条件。尕日塘刻石
证实，秦朝中央已能有效调动官员、组织团队深入河源地区。材料证明秦朝的中央集权
制度是中原王朝与青藏高原交往交流的政治保障——只有统一的中央政权，才能组织跨
区域的官方行动，打通远至河源的交通路线。 反映出秦朝“大一统”格局下的边疆治
理理念，即通过官方行动将中央影响力延伸至边疆区域，巩固统一多民族国家。 为研
究中国古代中央集权制度与边疆开发的关系提供了典型案例，说明统一的政治格局是中
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华文明拓展与传播的重要前提。
（2）传世文献对秦始皇求仙昆仑、秦朝与青藏高原交往的记载极为匮乏，尕日塘秦刻
石以实物形式补全了这段历史细节，同时印证了“书同文”“秦朝交通网络” 等传世
记载的可靠性，让模糊的历史变得清晰可感。
尕日塘秦刻石打破了以往对秦朝疆域局限于中原的认知，将秦朝活动范围明确拓展至
青藏高原河源地区，让我们更深刻地理解秦朝统一多民族国家的治理范围、民族交往
深度与文化传播力度。
尕日塘秦刻石作为秦代仅存的原址刻石，它为历史学习提供了一手实物资料，帮助我
们建立 “史料 — 实物 — 史实” 的逻辑链条，培养“论从史出、史由证来”的历
史学科核心素养。
尕日塘秦刻石证实了中原文化早在秦代就已深入青藏高原腹地，为中华民族共同体的
形成提供了早期历史依据，有助于我们理解各民族交往交流交融的历史必然性，铸牢
中华民族共同体意识。
尕日塘秦刻石的发现推动了秦代疆域史、交通史、求仙史等领域的学术研究，促使学
界重新书写秦朝与青藏高原地区的关系史，更新了中国古代多民族国家形成与发展的
历史叙事。
18．【答案】
（1）不同点：宋代以榷酒、禁私造酒曲、严刑峻法为主要手段，管控更严苛；晚清以
征收酒税、厘金、发放执照为主，相对宽松。宋代政策侧重维护专卖垄
断；晚清出现鼓励技术改进、减税扶持等近代化色彩。宋代政策服务于
中央集权与民生需求；晚清政策直接服务于筹措军饷、应对内忧外患。
（8分）
（2）启示：政策需适配社会需求；税收是治理的重要工具；需要平衡国家财政收益与
照顾民生。（4分，言之有理即可）
【解析】
（1）不同点，由材料一“宋代官府推行‘酒曲法’……法律规定‘私造酒曲至十五斤，
私酿酒至三石者，皆处死’”和材料二“1853年，为筹军饷，户部奏准‘驰私烧
之禁’……官府通过发放‘酿酒执照’规范行业秩序”可得出，宋代以榷酒、禁
私造酒曲、严刑峻法为主要手段，管控更严苛；晚清以征收酒税、厘金、发放执
照为主，相对宽松；由材料一“榷酒法允许民间通过竞标获得特定区域的酒业经
营权”和材料二“部分地区对采用新技术改进酿酒工艺的大型作坊给予‘减税’
优惠”可得出，宋代政策侧重维护专卖垄断；晚清出现鼓励技术改进、减税扶持
等近代化色彩；由材料一“宋代榷酒法在江南粮食丰富地区扩大酿酒规模，西北
边境粮食紧张地区则提高酒税以限制酿酒”和材料二“1853年，为筹军饷，户部
奏准‘驰私烧之禁’”可得出，宋代政策服务于中央集权与民生需求；晚清政策直
接服务于筹措军饷、应对内忧外患。
（2）第二小问启示，根据材料一宋代酒业政策结合所学中国古代国家治理的相关知识
点可得出，政策需适配社会需求；根据材料二晚清酒业税收政策结合所学中国近
代国家财政相关知识点可得出，税收是治理的重要工具；结合材料一、二中酒业
政策兼顾国家与民间利益的内容并结合所学国家治理的原则可得出，需要平衡国
家财政收益与照顾民生。
19．【答案】（14分）
（1）特征：书院数量从北宋到南宋大幅增加，尤其是南宋时期增长显著；分布呈现明
显的地域差异，主要集中在两浙路、江南西路、福建路、江南东路等东南
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地区，而北方及西南部分地区的书院数量较少。（4分）
原因：经济重心南移；科举制度推动；理学的兴起；印刷术的普及；政府政策支
持；宋代朝廷对书院采取支持态度，部分书院得到官方资助，促进了书院
的发展。（4分，任答两点即可）
（2）影响：促进文化普及与教育下移；形成平民学者阶层；推动理学传播与社会思想
变迁；促进地方文化繁荣；加强社会流动性。（6分）
【解析】
（1）第一小问特征，据材料一数据“两浙路北宋 11所、南宋 42 所；江南西路北宋 7
所、南宋 37所；福建路北宋 3所、南宋 34所等”可得书院数量从北宋到南宋大
幅增加，尤其是南宋时期增长显著；据材料一数据“两浙路、江南西路、福建路
南宋书院数量均超 30所，而成都府路、夔州路等南宋仅数所，淮南东路北宋为 0”
可得从空间维度看，书院分布地域差异显著，主要集中在两浙路、江南西路、福
建路、江南东路等东南地区，北方和西南部分地区书院数量稀少。第二小问原因，
结合所学可知，两宋时期经济重心南移完成，南方农业、手工业、商业持续繁荣，
这一经济格局的变化为书院的修建、日常运营以及师资供养提供了坚实的物质基
础，进而推动南方书院数量激增；结合所学可知，宋代科举制度推动了社会重学
风气的盛行，科举取士规模不断扩大，民间对教育的需求也随之激增，这一社会
需求刺激了兼具讲学、藏书功能的书院快速发展，契合了士人求学应试的需求；
结合所学可知，宋代理学的兴起为书院发展提供了重要的思想支撑，理学家将书
院作为传播儒家义理的核心阵地，通过讲学授徒吸引大量士人聚集，直接带动了
书院数量的增长和地域分布的集中；结合所学可知，宋代印刷术的普及为书院发
展提供了便利条件，活字印刷术等技术的推广让书籍的印制与传播更加便捷，解
决了书院教学、藏书的资料需求，助力书院教育规模进一步扩大；结合所学可知，
宋代朝廷对书院采取支持态度，部分书院得到官方资助，这一政策扶持既提升了
书院的办学规模，也扩大了书院的社会影响力，有效促进了书院的整体发展。
（2）据材料二“宋代......上层等级文化向下层平民文化转移，而这一过程与书院教育的
发展密不可分”可得书院教育的普及推动上层等级文化向底层平民渗透，进而促
进文化普及与教育下移；据材料二“促成了热衷知识和文化传播的平民学者阶层
的出现”可得形成平民学者阶层；结合所学可知，宋代理学家多以书院为讲学授
徒的核心阵地，通过书院的教学活动传播儒家义理思想，进而推动理学传播与社
会思想变迁，使理学逐渐成为宋代社会的主流思想；结合所学可知，书院的分布
多集中于特定区域，各地书院吸引了大量士人聚集求学、研讨学问，学术交流活
动日益频繁，进而促进地方文化繁荣，形成了具有地域特色的文化氛围，提升了
区域文化发展水平；结合所学可知，书院教育打破了门第对求学路径的限制，为
平民子弟提供了读书应试、入仕进阶的渠道，进而加强社会流动性，一定程度上
推动社会阶层的合理流动。
20．【答案】
示例一
论题：春秋战国时期是中国古代一次深刻的社会转型期。（2分）
阐述：春秋战国时期，中国社会处于重要的转型时期。政治上，从宗法分封到官僚
集权。进入春秋后，周王室衰微，诸侯争霸，传统宗法秩序崩溃；战国时，各国变法如
商鞅奖励军功，打破贵族垄断，建立以军功授爵的官僚体系。经济上，铁器、牛耕推广
（春秋出现铁锄、战国铁犁），私田开垦增加，井田制下集体劳作模式逐渐转向小农经
济的经营模式，且土地制度从井田制向土地私有化发展。思想文化上，从“学在官府”
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到百家争鸣，儒家、法家、道家、墨家等提出不同治国方案，百家争鸣奠定了中国文化
根基；士阶层崛起、私学兴盛、王室衰微导致文化下移，孔子首创私学“有教无类”，
平民可通过学识参与政治，战国养士之风盛行（齐国稷下学宫、四公子门客），士人成
为变革推动者。（8分）
结论：综上所述，春秋战国时期的社会转型全面涵盖了政治、经济、文化领域。这
一转型不仅推动了早期中华文明从分裂走向统一，更奠定了此后帝制时代的基本格局，
彰显了社会转型的深远历史意义。（2分）
示例二
论题：明清商品经济发展推动传统社会结构与观念的转型。（2分）
阐述：明清时期，商品经济的繁荣引发了中国传统社会的深层转型。经济层面，农
产品商品化程度提升，棉花、茶叶等经济作物广泛种植，江南地区出现“机户出资，机
工出力”的资本主义萌芽，冲击了自给自足的小农经济主导地位；社会结构层面，商人
社会地位有所提升，市民阶层不断壮大，传统“士农工商”的等级秩序受到挑战；思想
文化层面，李贽主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”，肯定人欲与商业价值，顾炎武、黄
宗羲等思想家批判君主专制，关注民生与，商业发展，突破了程朱理学的思想禁锢。（8
分）
结论：综上所述，尽管这一转型未突破封建制度框架，但商品经济带来的社会变动，
为近代中国社会转型埋下了伏笔，是中国传统社会向近代社会演进的重要铺垫。（2分）
示例三
论题：鸦片战争后中国开启从传统到近代的艰难社会转型。（2分）
阐述：鸦片战争是中国近代社会转型的开端，外力冲击与内部调适共同推动社会全
方位变革。经济上，列强商品输出瓦解自然经济，洋务派创办近代军事与民用企业，开
启了中国工业化的尝试；政治上，维新派主张君主立宪、革命派倡导民主共和，先后发
起戊戌变法与辛亥革命，冲击了封建君主专制制度，推动政治制度向近代化探索；思想
上，魏源提出“师夷之长技以制夷”，李鸿章、张之洞、曾国藩主张“中体西用”，康有
为、梁启超提出实行君主立宪制，推动了思想解放。（8分）
结论：综上所述，这一转型过程充满阻力与曲折，却打破了中国闭关自守的状态，
推动中国逐步融入世界近代化潮流。（2分）
（评分标准：观点 2分，阐述 8分，结论 2分）
【解析】
首先提取论题，先紧扣“中国史上的社会转型”主题，从材料提到的“春秋战国制度
重构”这一典型阶段入手，抓住“整体性变革”的核心信息，拟定“春秋战国时期是
中国古代一次深刻的社会转型期”这一明确论题，确保论题直接关联特定时期与社会
转型的核心逻辑。然后进行论述，按“政治—经济—思想文化”的维度展开，结合材
料表述与所学史实，遵循“领域+转型表现+具体史实”的结构，政治上说明从宗法分
封到官僚集权的转变，比如周王室衰微、商鞅变法建立军功授爵体系，经济上阐述从
井田制到土地私有化的变化，像铁器牛耕推广、私田开垦增加，思想文化上解释从“学
在官府”到百家争鸣的转型，比如私学兴起、士阶层崛起；最后总结升华，概括这一
转型覆盖的领域，拔高到对中华文明统一及后世帝制格局的奠基作用，呼应论题。
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