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(共21张PPT)
大道之行也
1.结合注释疏通文意；积累重点文言词语，背诵课文。
2.理解“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。
核心素养
选贤与能（ ） 讲信修睦（ ）
矜寡孤独（ ） 男有分（ ）
货恶其弃于地也（ ）
jǔ
mù
guān
fèn
wù
预习检测
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是谓大同。
jǔ
zhǎnɡ
ɡuān
fèn
wù
译读，读准节奏
zhǎnɡ
ɡuān
fèn
译读，读懂文意
培养
指儒家推崇的上古时代的政治制度
天下是公共的
品德高尚
才干出众
同“举”，推举
以……为亲
父母
以……为子
子女
职分、职守
女子出嫁
同“鳏”，老而无妻
老而无夫、幼而无父、老而无子
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独
亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、
寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
zhǎnɡ
ɡuān
译读，读懂文意
财物，厌恶把它扔在地上
力气，厌恶它不出于自己
作乱害人
图谋之心闭塞而不会兴起
门从外面带上，而不从里面闩上
兴起
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，
不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不
闭。是谓大同。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
译读，读懂文意
请大家找出文中的否定句。
析读，理解大同内涵
故人不独亲其亲，不独子其子。
货恶其弃于地也，不必藏于己；
力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
人人……
财物……人人……
社会……人民……
请大家找出文中的否定句。
析读，理解大同内涵
故人不独亲其亲，不独子其子。
人人相亲相爱
货恶其弃于地也，不必藏于己；
力恶其不出于身也，不必为己。
财物充分利用，人人争相出力。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
社会安定和谐，人民安居乐业。
为什么要用否定句呢？
读以下两则材料，并用几个词语分别概括
理想社会和现实社会的特点。
析读，理解大同内涵
【材料一】今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己……故谋用是作，而兵由此起。——《礼记·礼运》
【材料二】孔子过泰山之侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子轼而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”——《礼记·檀弓》
创作背景
《大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼记》是儒家经典之一，是《礼记·礼运》开头部分中孔子的一段话，是为阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。孔子是因为生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，一个理想社会，所以才有了这番言论。
析读，理解大同内涵
陶渊明重点突出了世外桃源的什么特点？
比读，明晰大同理想
【材料三】
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
——陶渊明《桃花源记》
“大道之行也，天下为公。”
孔子：知其不可为而为之。
“天下为公”
孙中山：以天下为己任，终生为革命奔走。
以一人之肩，挑起天下重任。
在我们的时代，为了社会的进步，你愿意做出谁那样的选择呢？
《桃花源记》
陶渊明：构想出自己的乌托邦，
避世隐居，独善其身。
比读，明晰大同理想
尝试齐声背诵课文
大道之行也，……，选……。故……，使……，矜……。货……。是故……，故……，是谓……。
比读，明晰大同理想
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
前途是光明的，道路是曲折的。 ——马克思
天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武
落红不是无情物，化作春泥更护花。 ——龚自珍
革命尚未成功，同志仍需努力。 ——孙中山
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远乎。 ——《论语》
比读，明晰大同理想
请用一段话描绘你心目中的理想社会，然后写成200字的小短文。
点墨成金
“大同”社会的根本特征是什么？
社会的管理者应由社会成员选举产生，而选举的标准是“贤”“能”，即品德高尚、才能出众的人。
社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信，崇尚和睦。
选贤与能：
讲信修睦：
政权属于社会的全体成员，不属于任何个人。
天下为公：
本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
“不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”
满足生存的需要，人人都能受到全社会的关爱
“男有分，女有归”
满足发展的需要，人人都能安居乐业
“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”
满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力
作者理想中的大同社会是什么样子的？
“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，
故外户而不闭，是谓大同”
路不拾遗
夜不闭户
谢谢观看

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