资源简介

2025~2026学年第二学期校内学业质量检测
八年级语文
注意事项：
1.本试卷分试题卷和答题卡两部分。试题共6页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。
2.试题卷上不要答题，请用0.5毫米的黑色签字水笔直接把答案写在答题卡上。写在试题卷上的答案无效。
3.答题前，考生务必将本人姓名、准考证号填写在答题卡第一面的指定位置上。
一、积累与运用(共22分)
班级举办“以和为贵”专题学习活动，请你参与并完成以下任务。
1.下面是宣传组的同学为本次活动撰写的宣传语，请你阅读并回答问题。(共6分)
千年文明长河奔涌不息，“和”的智慧始终闪耀东方。从古至今，“和文化”影响着中国人发展和生存的许多方面，成为中华文明绵延不绝、生生不息的精神力量。“以和为贵”专题学习活动即将开始，诚邀同学们追溯先贤“以和为贵”的思想源流，以新时代青年的思维fù予传统智慧新的内涵。无论是感人至深的故事，还是深邃缜密的思辨，都将在活动中绽放光彩。让我们踊跃登台，以声为弦，以情为韵，跨越时空，共同演yì中华文明最动人的乐章！
(1)请给加点字注音，或根据拼音写汉字。(4分)
(2)划线句子有一处语病，请写出你的修改意见。(2分)
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2.小翼以所学过的古诗文来诠释“和”文化，请你帮他将下面文段补充完整。(8分)
在中国古代文化中，“和”是情与景的和谐：“① ，② ”(常建《题破山寺后禅院》)是人心与自然相应的宁静祥和；“往来翕忽，③ ”(柳宗元《小石潭记》)是潭中鱼与游人的和睦欢乐。“和”也代表着一种处世态度：苏轼托孤鸿自喻，用“④ ，寂寞沙洲冷”(《卜算子·黄州定慧院寓居作》)表现了他和而不流、坚守本心的君子操守。“和”亦是跨越距离的情意相通，王勃用“⑤ ，⑥ ”(《送杜少府之任蜀州》)诠释了友人间情和志同、心意相融的相处境界；“和”更是人们对幸福生活的向往，都渴望过上“⑦ ，⑧ ”(陶渊明《桃花源记》)那种老少相和、其乐融融的生活。
3.“和”主题剪纸比赛中，小组在选择哪幅作品参赛时有些犹豫，请你帮忙选择其中一幅，并从构图和内涵两个方面简述理由。(5分)
4.小北为这次活动撰写了结束语，有几处用词无法确定，请你帮他选出最恰当的一项( ) (3分)
当人类文明走到十字路口，“和”的智慧愈发显现出穿越时空的价值。从个人 ① 的道德修炼，到家庭 ② 的伦理传承，再到文明 ③ 的美好倡议，“和”始终是中华文明给予世界的答案。让我们以和为舟，以仁为楫，在构建人类命运共同体的航程中，共同谱写文明华章，共同构筑美好未来！
A.和合共生 孝悌和顺 方正平和 B.方正平和 孝悌和顺 和合共生
C.方正平和 和合共生 孝悌和顺 D.和合共生 方正平和 孝悌和顺
二、现代文阅读(共27分)
(一)阅读下文,完成5-8题。 (16分)
邂逅吹糖人
马小江
①周末的桥梓口，人流如织，我领着两个侄子挤在老街的烟火气里。
②牛羊肉的咸香、甑糕的甜糯，混着嘈杂的人声扑面而来，两个孩子东张西望，对什么都新鲜。忽然，小侄子拽住我的衣角，眼睛直直地望向一家店铺门前，几个糖人在春风里轻轻晃动，琥珀色光泽温润透亮。
③我们凑上前去，摊位后面坐着一位六十来岁的老师傅，一身素净工装，神情安然。他不急不躁，偶尔扬声吆喝一句“吹糖人咯”，声音不高不低，像老街里流淌的旧时光。有孩子要买，他便开始动手。先从案板上揪一团温热的麦芽糖，双手轻搓慢揉，转眼间，金黄的糖块便成了一根光滑的糖条。紧接着，他捏出吹口，轻轻含住，徐徐吹气，双手同时飞快地捏、拉、抿、点。不过几十秒，一个活灵活现的生肖小动物便诞生了，肚子圆滚滚，眼睛亮晶晶，连胡须都根根分明。围观的人啧啧称奇，两个孩子看得入了迷，嘴巴都忘了合上。
④看着老师傅那双灵巧的手，我忽然意识到，这看似简单的吹糖，实则是门极深的功夫。熬糖的火候、吹气的快慢、捏制的力道，哪一样都马虎不得。老师傅说，他守着这门手艺四十多年了，从跟着师父学艺到现在，一揉一吹间，半辈子就过去了。“从前街上到处都是吹糖人的担子，孩子们追着跑；如今啊，愿意学这手艺的年轻人不多了。”他说话时语气平静，我却听出了几分落寞。
⑤说起吹糖人的来历，倒是颇有意思。吹糖人古称糖塑，起源年代有两个说法。一说起源于宋代，最早是祭祀用的“糖供”，后来才渐渐变成孩子们的玩物；一说起于明代，祖师爷竟是那位神机妙算的刘伯温。相传朱元璋称帝后，为保江山永固，火烧功臣楼，刘伯温侥幸逃脱，被一位挑糖担子的老人救下。从此他隐姓埋名，整日与糖为伴。日子久了，他发现糖块遇热变软、能捏能吹，便试着吹成各种小动物，插在担子上叫卖，没想到竟大受欢迎。这门手艺就这么传了下来，一传就是六百多年。到了明末清初发展出立体吹塑技法，分南北流派。旧时艺人走街串巷，以铜锣声唤来孩童，是底层手艺人的谋生绝技，更是流传千年的民间传奇。民间更有杨氏、邢氏等家族世代相传，让这门手艺薪火不绝。
⑥不管哪种说法准确，这门手艺确实承载了太多中国人的集体记忆。老一辈人说起小时候追着糖人担子跑的光景，眼里总有光；如今的孩子见了，照样挪不动步。一代又一代人，都曾被这小小的糖人甜过童年。老师傅告诉我，过去挑担子吹糖人的，都有自己的一套家伙什：一头是小木柜，放糖块和工具；一头是熬糖的小炉子，随走随热。走到人多处，放下担子就能开张。孩子们围上来，指着转盘上的图案，转到啥就吹啥。糖人带来的不只是糖的甜蜜，更是满满的期盼和惊喜。
⑦如今，这样的场景是越来越少了。现代工厂流水线生产出来的糖果，包装精美、口味繁多，却没有吹糖人那份手工制作的温度。所幸，这些年保护非物质文化遗产，让更多人重新看到了这门手艺的价值，各地的吹糖人技艺纷纷入列当地非遗名录，传承人也在不断创新题材与传承方式。聊天中得知，吹糖人讲究心静手稳，一吹一捏间，既要巧思，更要定力。这慢工出细活的功夫，跟当下求快求新的节奏，到底有些冲突。所以，真正愿意沉下心来学的人，还是不多。
⑧“这手艺啊，急不得。”老师傅一边给吹好的糖人点上眼睛，一边说：“心要静，气要匀，手要稳。糖热的时候得抓紧捏，凉了就硬了；吹气太猛要破，太缓又鼓不起来。就跟过日子一样，啥都得刚刚好。”我点点头，若有所思。是啊，这不就是中国人常说的“恰到好处”么 不急不缓，不偏不倚，刚刚好。这分寸感，这拿捏的功夫，正是传统文化的精髓所在。
⑨时间不早了，我们也该走了。两个侄子一人捧着一个糖人，舍不得吃，小心翼翼地护着。回头望去，老师傅依旧安坐在那里，夕阳给他的白帽缎上一层金边。春风拂过，那些悬挂着的糖人轻轻晃动，像在跟路人招手，也像在跟时光低语。
⑩我想，许多年后这两个孩子长大成人，或许会忘了桥梓口的人声鼎沸，忘了老街的油盐酱醋，但一定记得这个日子，记得那个吹糖人的老人，和他手里诞生的那只玲珑剔透的小动物。那糖人的甜，会一直甜进他们的记忆里。
看似简单却饱含深意的手艺，应该会一代代传下去吧。不是因为技艺多么玄妙，而是因为吹出来的，是甜甜的回味。
(选自2026.4.1《西安日报》)
5.选文围绕“吹糖人”写了哪些内容 请简要概括。(4分)
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6.选文第③段写老师傅吹糖人的过程时，运用了一系列的动词，请分析其作用。(4分)
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7.选文第⑤段介绍了吹糖人的起源与发展，有什么作用 (4分)
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8.结合选文与链接材料，请你谈谈传承民间艺术的意义。(4分)
链接材料：灯笼，在如今人们的心中，只是孩童的玩具和节日喜庆的象征；但在电灯尚未出现和普及的时代，却是人们生活的必需品，承载着厚重的文化内涵。手中灯笼点亮，指引人们返回温暖的家中；村口红灯高照，慰藉着孤行客“四面虚惊”的心；高矗绘彩的灯楼，宣示着太平盛世的繁华……
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(二)阅读下面的实用性文本，完成9-11题。(共11分)
你是你的船长
——寄语十五岁
尊敬的各位来宾，亲爱的孩子们：
①十五年前，当在座的孩子们呱呱坠地的时候，作为家长的我们难以想象今天的情景。这个时刻是令人激动和难忘的。我们的孩子十五岁了。你们健康而有力，这是多么了不起的事。此刻，我想讲些什么呢 你们整整齐齐地、肩并肩地坐在这儿，我能感受到你们热切的视线交织在一起，你们年轻的生命在互相交换着能量。好，就从这里开始。
②现在请同学们伸出你们的手来，掐一掐自己的胳膊或脸，看疼不疼。(座位上，孩子们活跃起来，此起彼伏地喊道：“疼！”)
③好极了！祝贺你们！知道自己的疼痛，你们有着人类正常的感觉和感受。
④下面我提一个问题：我们当然知道自己的疼痛，但别人是不是也知道我们的疼痛呢 现在我来问一位家长。
⑤刘然，刘然的家长来了没有 (刘然是一个长得小巧、很可爱的小姑娘。她的母亲从座位上站了起来，她是一位军人。)您好！请问，如果现在刘然从外面进来，手上扎了一根刺，您感觉怎么样 (“我能感到她的疼痛，我自己也心疼。”这位军人答道。)
⑥谢谢。
⑦听见了没有，孩子们 不仅刘然感到自己的疼痛，刘然的妈妈也同样感到了。那么也就是说，除了我们自己，别人也能感受到我们的疼痛。不是只有我们自己才能了解我们所遭受的痛苦和悲哀。
⑧接下来的一个问题是：别人能够感受到我们的疼痛，而我们是不是也能够感受到别人的疼痛 现在我问刘然：“如果妈妈在厨房切菜时不小心把手切破了，你感觉如何 ”(“我也感到心疼。”小姑娘用细细的声音十分明确地说道。)
⑨是的，并且还会立刻到抽屉里寻找创可贴，像我的女儿每次做的那样 (小姑娘点点头。)
⑩肯定是这样。在座的每个孩子都会这么做的。不仅妈妈能感受到我们的疼痛，我们也能感受到妈妈的疼痛，并试图去分担或减轻它。
再推下去，除了在亲人之间有这种互相感受、互相沟通、互相分担之外，对其他人，甚至对不认识的人是否也能有这种感受 答案也是肯定的。在座的孩子无论谁手上扎了刺从门外进来，在座的每一位家长都不会无动于衷的。
既然我们有这样的能力，我们就可以敞开自己的心扉，用我们自己的眼睛和耳朵，没有障碍地去感受这个世界和世界中的人们，于是，“一身化作千万身”，许许多多人的幸福和快乐便都印在我们的心中，许许多多人的不幸和痛苦便都看在我们眼里。
为什么会这样 因为人类本就是一个不可分割的整体，我们不是孤独的、孤立的，作为人类成员，我们生命的根部都是联系在一起的。从这个角度来看，在平时的生活中，我们就不应该对别人的弱点和不幸抱讥讽嘲笑的态度，不应该对别人暂时的失败或某些缺陷持幸灾乐祸的立场，因为你自己同样会有弱点、不幸、失败或缺陷。你没有任何理由对别人居高临下、歧视或鄙视，没有任何理由伤害或继续伤害一个人。
同学们，让我们逐渐养成公平、公正的观念，等你们长大了，还要从中发展出更重要的观念——正义的观念。一个人要有正义感，一个社会要有社会公正。你们要做自己的船长，把握自己生命的航程，希望你们将来成为有同情心、有正义感的人，这样，中国的未来才有希望！你们自己、你们这一代人才有希望！
(作者：崔卫平。有删改)
9.下列说法与原文意思不相符的一项是( )(3分)
A.“你是你的船长”的意思是每个人要把握自己的人生航程，掌握自己的命运。
B.括号里面的内容表明演讲者抛出的问题，得到在场的孩子和家长的积极反应。
C.演讲中“我”让孩子们掐自己的胳膊或脸，目的只是让他们明白自己有着人类正常的感觉和感受。
D.从小养成公平、公正的观念有利于我们长大后养成正义的观念。
10.梳理这篇演讲词的演讲思路。(4分)
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11.演讲词一般具有针对性、条理性、互动性等特点，请结合具体内容简要分析这篇演讲词的特点(任选两个方面即可)。(4分)
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三、古诗文阅读(共16分)
(一)阅读下面的文段，回答12-15题。(共12分)
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪 其远而无所至极邪 其视下也，亦若是则已矣。
(选自《北冥有鱼》)
12.下列对文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A.“北冥有鱼”的“北冥”即“北海”。用“冥”而不用“海”字，因为“冥”有“幽深”“虚空”之意，营造神秘氛围。
B. “怒而飞，其翼若垂天之云”中的“怒”是“奋力”的意思，这里指鹏用力鼓动翅膀，突出了鹏的强大力量和硕大形体。
C.“《齐谐》者，志怪者也”中的“志”是“标志”的意思，意思是《齐谐》标志着怪异事物的发生，记载了许多怪异的事物和现象。
D.“鹏之徙于南冥也，水击三千里”中的“徙”是“迁移”的意思，大鹏要去南冥，扇动翅膀就激起三千里的波浪，展现了磅礴的气势。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
其视下也，亦若是则已矣。
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14.选文分三个层次写北冥之鱼，请简要概括。(3分)
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15.选文与下面的材料均写大鹏，请简析两文的主旨有什么不同。(4分)
【链接材料】鹏鸟乘风，凌空而上，背负青天，胸藏万象。非长风不足以振羽翼，非高空不足以展宏图。凡物之高飞者，必借外力；人之成才者，必凭积累。若无厚积之力，难有高飞之势；若无胸襟格局，难担远方之志。故立身治学，当蓄底蕴、广积淀，方能乘风而起，行稳致远。
(节选自《大鹏赋》)
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(二)阅读下面一首诗，回答问题。(4分)
去蜀
【唐】杜甫
五载客蜀郡，一年居梓州。如何关塞阻，转作潇湘游
万事已黄发，残生随白鸥。安危大臣在，何必泪长流！
【注】公元765年，剑南节度使兼成都府尹严武去世，诗人失去在蜀地的依靠，结束相对安定的生活，被迫携家眷离开成都。
16.《去蜀》的尾联与《茅屋为秋风所破歌》的尾段表达的思想感情有相似之处，请结合相关内容谈谈你的理解。(4分)
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四、整本书阅读(5分)
17.班级开展“品读经典名著，感悟生命力量”读书分享会。老师谈到：经典著作包罗万象，有的书写自然生灵，于细微处窥见生命韧性；有的梳理文化源流，在典籍中筑牢精神根基。两部名著视角各异，却都能带领我们开阔眼界、浸润心灵、丰盈精神世界。接下来，就让我们走进名著，分享感悟。
请从下面两部名著中任选一部，完成读书分享。
A.《昆虫记》 B.《经典常谈》
分享要求：
①若选《昆虫记》，请结合书中内容，简析法布尔笔下昆虫身上具备的精神品质，并说说带给你的成长启发。
②若选《经典常谈》，请任选书中一类古典典籍，概括其价值意义，并谈谈阅读此类经典的现实意义。
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五、作文(50分)
18.阅读下面材料，任选一题作文。
美在课文里，美是《社戏》中的风俗民情，美是《壶口瀑布》里的磅礴气势；美在生活中，美是爸爸宽厚的臂膀，美是邻居爽朗的笑声；美在自然中，美是潺潺的小溪，美是东升的旭日；美在……正如法国雕塑家罗丹所说：美是到处都有的。这个世界从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
(1)阅读以上材料，你有怎样的触动和思考 请以“美，在 ”为题目，写一篇文章。
要求：①内容具体，有真情实感。②不少于600字。③不出现真实的人名、校名、地名。
(2)请你以“发现旅途中的美”为题目，写一篇游记。游览途中处处藏着动人景致与别样美好，在行游间观察景物、体悟情思，记录你一路所见所感。
要求：①符合游记写作特点。②不少于 600字。③不出现真实的人名、校名、地名。
2 / 22025~2026 学年第二学期校内学业质量检测
八年级语文
注意事项：
1.本试卷分试题卷和答题卡两部分。试题共 6页，五个大题，满分 120 分，考试时间
120 分钟。
2.试题卷上不要答题，请用 0.5 毫米的黑色签字水笔直接把答案写在答题卡上。写在
试题卷上的答案无效。
3.答题前，考生务必将本人姓名、准考证号填写在答题卡第一面的指定位置上。
一、积累与运用(共 22 分)
班级举办“以和为贵”专题学习活动，请你参与并完成以下任务。
1.下面是宣传组的同学为本次活动撰写的宣传语，请你阅读并回答问题。(共 6分)
千年文明长河奔涌不息，“和”的智慧始终闪耀东方。从古至今，“和文化”影响着
中国人发展和生存的许多方面，成为中华文明绵延不绝、生生不息的精神力量。“以和为
贵”专题学习活动即将开始，诚邀同学们追溯．先贤“以和为贵”的思想源流，以新时代青
年的思维 fù予传统智慧新的内涵。无论是感人至深的故事，还是深邃缜密的思辨，都将
在活动中绽放光彩。让我们踊．跃登台，以声为弦，以情为韵，跨越时空，共同演 yì中华
文明最动人的乐章！
(1)请给加点字注音，或根据拼音写汉字。(4 分)
(2)划线句子有一处语病，请写出你的修改意见。(2 分)
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2.小翼以所学过的古诗文来诠释“和”文化，请你帮他将下面文段补充完整。(8 分)
在中国古代文化中，“和”是情与景的和谐：“① ，
② ”(常建《题破山寺后禅院》)是人心与自然相应的宁静祥和；“往
来翕忽，③ ”(柳宗元《小石潭记》)是潭中鱼与游人的和睦欢乐。
“和”也代表着一种处世态度：苏轼托孤鸿自喻，用“④ ，寂寞沙洲
冷”(《卜算子·黄州定慧院寓居作》)表现了他和而不流、坚守本心的君子操守。“和”
亦是跨越距离的情意相通，王勃用“⑤ ，⑥ ”(《送
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杜少府之任蜀州》)诠释了友人间情和志同、心意相融的相处境界；“和”更是人们对幸福
生活的向往，都渴望过上“⑦ ，⑧ ”(陶渊明《桃花
源记》)那种老少相和、其乐融融的生活。
3.“和”主题剪纸比赛中，小组在选择哪幅作品参赛时有些犹豫，请你帮忙选择其中一
幅，并从构图和内涵两个方面简述理由。(5 分)
4.小北为这次活动撰写了结束语，有几处用词无法确定，请你帮他选出最恰当的一项
( ) (3 分)
当人类文明走到十字路口，“和”的智慧愈发显现出穿越时空的价值。从个人 ①
的道德修炼，到家庭 ② 的伦理传承，再到文明 ③ 的美好倡议，
“和”始终是中华文明给予世界的答案。让我们以和为舟，以仁为楫，在构建人类命运共
同体的航程中，共同谱写文明华章，共同构筑美好未来！
A.和合共生 孝悌和顺 方正平和 B.方正平和 孝悌和顺 和合共生
C.方正平和 和合共生 孝悌和顺 D.和合共生 方正平和 孝悌和顺
二、现代文阅读(共 27 分)
(一)阅读下文,完成 5-8 题。 (16 分)
邂逅吹糖人
马小江
①周末的桥梓口，人流如织，我领着两个侄子挤在老街的烟火气里。
②牛羊肉的咸香、甑糕的甜糯，混着嘈杂的人声扑面而来，两个孩子东张西望，对什
么都新鲜。忽然，小侄子拽住我的衣角，眼睛直直地望向一家店铺门前，几个糖人在春风
里轻轻晃动，琥珀色光泽温润透亮。
③我们凑上前去，摊位后面坐着一位六十来岁的老师傅，一身素净工装，神情安然。
他不急不躁，偶尔扬声吆喝一句“吹糖人咯”，声音不高不低，像老街里流淌的旧时光。
有孩子要买，他便开始动手。先从案板上揪一团温热的麦芽糖，双手轻搓慢揉，转眼间，
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金黄的糖块便成了一根光滑的糖条。紧接着，他捏出吹口，轻轻含住，徐徐吹气，双手同
时飞快地捏、拉、抿、点。不过几十秒，一个活灵活现的生肖小动物便诞生了，肚子圆滚
滚，眼睛亮晶晶，连胡须都根根分明。围观的人啧啧称奇，两个孩子看得入了迷，嘴巴都
忘了合上。
④看着老师傅那双灵巧的手，我忽然意识到，这看似简单的吹糖，实则是门极深的功
夫。熬糖的火候、吹气的快慢、捏制的力道，哪一样都马虎不得。老师傅说，他守着这门
手艺四十多年了，从跟着师父学艺到现在，一揉一吹间，半辈子就过去了。“从前街上到
处都是吹糖人的担子，孩子们追着跑；如今啊，愿意学这手艺的年轻人不多了。”他说话
时语气平静，我却听出了几分落寞。
⑤说起吹糖人的来历，倒是颇有意思。吹糖人古称糖塑，起源年代有两个说法。一说
起源于宋代，最早是祭祀用的“糖供”，后来才渐渐变成孩子们的玩物；一说起于明代，
祖师爷竟是那位神机妙算的刘伯温。相传朱元璋称帝后，为保江山永固，火烧功臣楼，刘
伯温侥幸逃脱，被一位挑糖担子的老人救下。从此他隐姓埋名，整日与糖为伴。日子久
了，他发现糖块遇热变软、能捏能吹，便试着吹成各种小动物，插在担子上叫卖，没想到
竟大受欢迎。这门手艺就这么传了下来，一传就是六百多年。到了明末清初发展出立体吹
塑技法，分南北流派。旧时艺人走街串巷，以铜锣声唤来孩童，是底层手艺人的谋生绝
技，更是流传千年的民间传奇。民间更有杨氏、邢氏等家族世代相传，让这门手艺薪火不
绝。
⑥不管哪种说法准确，这门手艺确实承载了太多中国人的集体记忆。老一辈人说起小
时候追着糖人担子跑的光景，眼里总有光；如今的孩子见了，照样挪不动步。一代又一代
人，都曾被这小小的糖人甜过童年。老师傅告诉我，过去挑担子吹糖人的，都有自己的一
套家伙什：一头是小木柜，放糖块和工具；一头是熬糖的小炉子，随走随热。走到人多
处，放下担子就能开张。孩子们围上来，指着转盘上的图案，转到啥就吹啥。糖人带来的
不只是糖的甜蜜，更是满满的期盼和惊喜。
⑦如今，这样的场景是越来越少了。现代工厂流水线生产出来的糖果，包装精美、口
味繁多，却没有吹糖人那份手工制作的温度。所幸，这些年保护非物质文化遗产，让更多
人重新看到了这门手艺的价值，各地的吹糖人技艺纷纷入列当地非遗名录，传承人也在不
断创新题材与传承方式。聊天中得知，吹糖人讲究心静手稳，一吹一捏间，既要巧思，更
要定力。这慢工出细活的功夫，跟当下求快求新的节奏，到底有些冲突。所以，真正愿意
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沉下心来学的人，还是不多。
⑧“这手艺啊，急不得。”老师傅一边给吹好的糖人点上眼睛，一边说：“心要静，
气要匀，手要稳。糖热的时候得抓紧捏，凉了就硬了；吹气太猛要破，太缓又鼓不起来。
就跟过日子一样，啥都得刚刚好。”我点点头，若有所思。是啊，这不就是中国人常说的
“恰到好处”么 不急不缓，不偏不倚，刚刚好。这分寸感，这拿捏的功夫，正是传统文化
的精髓所在。
⑨时间不早了，我们也该走了。两个侄子一人捧着一个糖人，舍不得吃，小心翼翼地
护着。回头望去，老师傅依旧安坐在那里，夕阳给他的白帽缎上一层金边。春风拂过，那
些悬挂着的糖人轻轻晃动，像在跟路人招手，也像在跟时光低语。
⑩我想，许多年后这两个孩子长大成人，或许会忘了桥梓口的人声鼎沸，忘了老街的
油盐酱醋，但一定记得这个日子，记得那个吹糖人的老人，和他手里诞生的那只玲珑剔透
的小动物。那糖人的甜，会一直甜进他们的记忆里。
看似简单却饱含深意的手艺，应该会一代代传下去吧。不是因为技艺多么玄妙，而
是因为吹出来的，是甜甜的回味。
(选自 2026.4.1《西安日报》)
5.选文围绕“吹糖人”写了哪些内容 请简要概括。(4 分)
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6.选文第③段写老师傅吹糖人的过程时，运用了一系列的动词，请分析其作用。(4 分)
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7.选文第⑤段介绍了吹糖人的起源与发展，有什么作用 (4 分)
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8.结合选文与链接材料，请你谈谈传承民间艺术的意义。(4 分)
链接材料：灯笼，在如今人们的心中，只是孩童的玩具和节日喜庆的象征；但在电灯
尚未出现和普及的时代，却是人们生活的必需品，承载着厚重的文化内涵。手中灯笼点
亮，指引人们返回温暖的家中；村口红灯高照，慰藉着孤行客“四面虚惊”的心；高矗绘
彩的灯楼，宣示着太平盛世的繁华……
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(二)阅读下面的实用性文本，完成 9-11 题。(共 11 分)
你是你的船长
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——寄语十五岁
尊敬的各位来宾，亲爱的孩子们：
①十五年前，当在座的孩子们呱呱坠地的时候，作为家长的我们难以想象今天的情
景。这个时刻是令人激动和难忘的。我们的孩子十五岁了。你们健康而有力，这是多么了
不起的事。此刻，我想讲些什么呢 你们整整齐齐地、肩并肩地坐在这儿，我能感受到你们
热切的视线交织在一起，你们年轻的生命在互相交换着能量。好，就从这里开始。
②现在请同学们伸出你们的手来，掐一掐自己的胳膊或脸，看疼不疼。(座位上，孩子
们活跃起来，此起彼伏地喊道：“疼！”)
③好极了！祝贺你们！知道自己的疼痛，你们有着人类正常的感觉和感受。
④下面我提一个问题：我们当然知道自己的疼痛，但别人是不是也知道我们的疼痛呢
现在我来问一位家长。
⑤刘然，刘然的家长来了没有 (刘然是一个长得小巧、很可爱的小姑娘。她的母亲从
座位上站了起来，她是一位军人。)您好！请问，如果现在刘然从外面进来，手上扎了一根
刺，您感觉怎么样 (“我能感到她的疼痛，我自己也心疼。”这位军人答道。)
⑥谢谢。
⑦听见了没有，孩子们 不仅刘然感到自己的疼痛，刘然的妈妈也同样感到了。那么也
就是说，除了我们自己，别人也能感受到我们的疼痛。不是只有我们自己才能了解我们所
遭受的痛苦和悲哀。
⑧接下来的一个问题是：别人能够感受到我们的疼痛，而我们是不是也能够感受到别
人的疼痛 现在我问刘然：“如果妈妈在厨房切菜时不小心把手切破了，你感觉如
何 ”(“我也感到心疼。”小姑娘用细细的声音十分明确地说道。)
⑨是的，并且还会立刻到抽屉里寻找创可贴，像我的女儿每次做的那样 (小姑娘点点
头。)
⑩肯定是这样。在座的每个孩子都会这么做的。不仅妈妈能感受到我们的疼痛，我们
也能感受到妈妈的疼痛，并试图去分担或减轻它。
再推下去，除了在亲人之间有这种互相感受、互相沟通、互相分担之外，对其他
人，甚至对不认识的人是否也能有这种感受 答案也是肯定的。在座的孩子无论谁手上扎了
刺从门外进来，在座的每一位家长都不会无动于衷的。
既然我们有这样的能力，我们就可以敞开自己的心扉，用我们自己的眼睛和耳朵，
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没有障碍地去感受这个世界和世界中的人们，于是，“一身化作千万身”，许许多多人的
幸福和快乐便都印在我们的心中，许许多多人的不幸和痛苦便都看在我们眼里。
为什么会这样 因为人类本就是一个不可分割的整体，我们不是孤独的、孤立的，作
为人类成员，我们生命的根部都是联系在一起的。从这个角度来看，在平时的生活中，我
们就不应该对别人的弱点和不幸抱讥讽嘲笑的态度，不应该对别人暂时的失败或某些缺陷
持幸灾乐祸的立场，因为你自己同样会有弱点、不幸、失败或缺陷。你没有任何理由对别
人居高临下、歧视或鄙视，没有任何理由伤害或继续伤害一个人。
同学们，让我们逐渐养成公平、公正的观念，等你们长大了，还要从中发展出更重
要的观念——正义的观念。一个人要有正义感，一个社会要有社会公正。你们要做自己的
船长，把握自己生命的航程，希望你们将来成为有同情心、有正义感的人，这样，中国的
未来才有希望！你们自己、你们这一代人才有希望！
(作者：崔卫平。有删改)
9.下列说法与原文意思不相符的一项是( )(3 分)
A.“你是你的船长”的意思是每个人要把握自己的人生航程，掌握自己的命运。
B.括号里面的内容表明演讲者抛出的问题，得到在场的孩子和家长的积极反应。
C.演讲中“我”让孩子们掐自己的胳膊或脸，目的只是让他们明白自己有着人类正常
的感觉和感受。
D.从小养成公平、公正的观念有利于我们长大后养成正义的观念。
10.梳理这篇演讲词的演讲思路。(4 分)
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11.演讲词一般具有针对性、条理性、互动性等特点，请结合具体内容简要分析这篇演讲词
的特点(任选两个方面即可)。(4 分)
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三、古诗文阅读(共 16 分)
(一)阅读下面的文段，回答 12-15 题。(共 12 分)
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之
背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，
天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇
而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其
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正色邪 其远而无所至极邪 其视下也，亦若是则已矣。
(选自《北冥有鱼》)
12.下列对文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是(3 分)( )
A.“北冥有鱼”的“北冥”即“北海”。用“冥”而不用“海”字，因为“冥”有
“幽深”“虚空”之意，营造神秘氛围。
B. “怒而飞，其翼若垂天之云”中的“怒”是“奋力”的意思，这里指鹏用力鼓动翅
膀，突出了鹏的强大力量和硕大形体。
C.“《齐谐》者，志怪者也”中的“志”是“标志”的意思，意思是《齐谐》标志着
怪异事物的发生，记载了许多怪异的事物和现象。
D.“鹏之徙于南冥也，水击三千里”中的“徙”是“迁移”的意思，大鹏要去南冥，
扇动翅膀就激起三千里的波浪，展现了磅礴的气势。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(2 分)
其视下也，亦若是则已矣。
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14.选文分三个层次写北冥之鱼，请简要概括。(3 分)
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15.选文与下面的材料均写大鹏，请简析两文的主旨有什么不同。(4 分)
【链接材料】鹏鸟乘风，凌空而上，背负青天，胸藏万象。非长风不足以振羽翼，非
高空不足以展宏图。凡物之高飞者，必借外力；人之成才者，必凭积累。若无厚积之力，
难有高飞之势；若无胸襟格局，难担远方之志。故立身治学，当蓄底蕴、广积淀，方能乘
风而起，行稳致远。
(节选自《大鹏赋》)
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(二)阅读下面一首诗，回答问题。(4 分)
去蜀
【唐】杜甫
五载客蜀郡，一年居梓州。如何关塞阻，转作潇湘游
万事已黄发，残生随白鸥。安危大臣在，何必泪长流！
【注】公元 765 年，剑南节度使兼成都府尹严武去世，诗人失去在蜀地的依靠，结束相对
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安定的生活，被迫携家眷离开成都。
16.《去蜀》的尾联与《茅屋为秋风所破歌》的尾段表达的思想感情有相似之处，请结合相
关内容谈谈你的理解。(4 分)
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四、整本书阅读(5 分)
17.班级开展“品读经典名著，感悟生命力量”读书分享会。老师谈到：经典著作包罗万
象，有的书写自然生灵，于细微处窥见生命韧性；有的梳理文化源流，在典籍中筑牢精神
根基。两部名著视角各异，却都能带领我们开阔眼界、浸润心灵、丰盈精神世界。接下
来，就让我们走进名著，分享感悟。
请从下面两部名著中任选一部，完成读书分享。
A.《昆虫记》 B.《经典常谈》
分享要求：
①若选《昆虫记》，请结合书中内容，简析法布尔笔下昆虫身上具备的精神品质，并说
说带给你的成长启发。
②若选《经典常谈》，请任选书中一类古典典籍，概括其价值意义，并谈谈阅读此类经
典的现实意义。
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五、作文(50 分)
18.阅读下面材料，任．选．一．题作文。
美在课文里，美是《社戏》中的风俗民情，美是《壶口瀑布》里的磅礴气势；美在生
活中，美是爸爸宽厚的臂膀，美是邻居爽朗的笑声；美在自然中，美是潺潺的小溪，美是
东升的旭日；美在……正如法国雕塑家罗丹所说：美是到处都有的。这个世界从不缺少
美，而是缺少发现美的眼睛。
(1)阅读以上材料，你有怎样的触动和思考 请以“美，在 ”为题目，写一篇文
章。
要求：①内容具体，有真情实感。②不少于 600 字。③不出现真实的人名、校名、地
名。
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(2)请你以“发现旅途中的美”为题目，写一篇游记。游览途中处处藏着动人景致与别
样美好，在行游间观察景物、体悟情思，记录你一路所见所感。
要求：①符合游记写作特点。②不少于 600 字。③不出现真实的人名、校名、地名。
9 / 92025~2026学年第二学期校内学业质量检测
八年级语文参考答案
一、积累与运用(共22分)
1.(1)追溯(sù)；赋；踊；绎
(2)修改意见：将“发展和生存”调整为“生存和发展”，语序不当，应先生存后发展。
2.①山光悦鸟性 ②潭影空人心 ③往来翕忽，似与游者相乐 ④拣尽寒枝不肯栖 ⑤海内存知己 ⑥天涯若比邻 ⑦黄发垂髫 ⑧并怡然自乐
3.示例：选择一幅祥和牡丹剪纸。构图：画面牡丹簇拥，花叶缠绕，线条圆润饱满；内涵：牡丹象征和睦圆满，繁花相依寓意人与人、家庭之间和谐共处，契合“以和为贵”活动主题。
（备选示例：和合二仙剪纸。构图：二人相伴而立，姿态柔和；内涵：象征邻里、亲友和睦相处，传递包容友善的和文化内核。）
4.B
解析：个人修养对应“方正平和”，家庭伦理对应“孝悌和顺”，文明交流倡议对应“和合共生”。
二、现代文阅读(共27分)
(一)《邂逅吹糖人》5-8题(16分)
5.①周末老街偶遇吹糖人老师傅，观看老师傅现场制作糖人；②介绍吹糖人悠久起源、南北流派与旧时经营形式；③对比现代流水线糖果，写吹糖人技艺传承困境与非遗保护现状；④由吹糖手艺悟出做人做事恰到好处的分寸哲理，回味糖人承载的童年记忆。
6.运用揪、搓、捏、吹、拉、抿、点一系列连续动词，细致描摹老师傅制作糖人的完整流程；精准展现动作娴熟流畅，突出老师傅手艺精湛、功底深厚；侧面体现吹糖人手艺看似简单实则功夫极深，表达作者对传统手工技艺的赞叹。
7.①补充吹糖人历史渊源，丰富文章内容，增添文化底蕴；②交代手艺流传六百余年的发展脉络，说明吹糖人是传承千年的民间传统技艺；③为后文写糖人承载几代人集体记忆、凸显其文化价值做铺垫。
8.①民间艺术承载一代人乃至几代人的童年记忆，留存温暖的生活烟火；②蕴含传统处世哲理、匠人精神，是中华传统文化的载体；③记录旧时百姓生活风貌，留存独特民俗内涵；④保护传承民间艺术，守住非遗文化，丰富民族精神财富。
(二)《你是你的船长》9-11题(11分)
9.C
解析：目的不只是让孩子感知自身疼痛，更是以此引出人与人之间可以共情、分担痛苦的核心观点。
10.①由孩子们十五岁开篇，现场互动让学生掐自己感知自身疼痛；②通过与家长、学生问答，阐明亲人之间能够互相感知、分担痛苦；③延伸到陌生人之间同样拥有共情能力，点明人类是紧密相连的整体；④倡导学生树立公平、公正、正义观念，做自己生命的船长。
11.示例1：互动性。文中设计现场提问、和家长学生对话、让学生掐自己等互动环节，拉近与听众距离，调动现场氛围，更容易引发听众思考共鸣。
示例2：针对性。演讲面向十五岁青少年，围绕共情、正义感、把握自我人生展开，贴合青少年成长阶段的思想教育需求，目标明确。
示例3：条理性。由感知自身疼痛→亲人共情→陌生人共情→人类一体→树立正义观，层层递进，逻辑清晰。（任选两点作答即可）
三、古诗文阅读(共16分)
(一)《北冥有鱼》12-15题(12分)
12.C
解析：“志”是记载的意思，不是“标志”。
13.大鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
14.第一层：写北冥大鱼鲲体型巨大；第二层：鲲化为鹏，鹏形体硕大，起飞气势磅礴；第三层：写鹏迁徙南冥凭借大风，抒发对天地辽阔的思考。
15.《北冥有鱼》：借鲲鹏变化、高飞，说明万物皆有所凭借，阐释世间万物都依靠外力才能活动，蕴含万物皆有局限、视野受环境制约的哲理。
链接材料：借大鹏高飞依靠长风，类比人成才需要丰厚积累、开阔胸襟，劝勉人治学立身要积淀底蕴，厚积方能远行。
(二)古诗《去蜀》16题(4分)
16.两首作品都体现诗人忧国忧民、心怀天下的博大胸襟。《去蜀》尾联写国家安危自有朝中大臣担当，不必我独自落泪，看似自我宽慰，实则暗含诗人心系家国却无力报国的落寞，依旧牵挂国家安危；《茅屋为秋风所破歌》尾段诗人愿舍己为人，期盼天下寒士安居，不顾自身困苦，一心忧虑百姓。二者都跳出个人悲欢，将家国、百姓安危放在自身遭遇之上，心怀苍生与社稷。
四、整本书阅读(5分)
17.示例一 选A《昆虫记》
品质：螳螂冷静坚韧、蟋蟀勤劳执着、蝉隐忍坚持。蝉在地底蛰伏数年，只为短暂阳光下歌唱，拥有耐得住寂寞、坚守自我的韧性。
启发：学习生活中难免长期付出却难见收获，要像蝉一样沉下心积累，坚守初心，不惧漫长等待，厚积薄发。
示例二 选B《经典常谈》，以《诗经》为例
典籍价值：《诗经》收录先秦民间歌谣与宫廷乐歌，记录古人生活、婚恋、农事，是我国最早诗歌总集，保留上古语言、民俗、礼乐文化。
现实意义：阅读《诗经》感受古典文字美感，了解民族文化源头，学习古人质朴纯粹的情感，提升文学审美，传承中华传统文化。
五、作文(50分)
18.评分标准
一类文（42-50分）
(1)半命题《美，在___》：补题新颖，中心鲜明，紧扣“发现美”；选材真实具体，细节生动；结构完整，语言流畅有文采；不少于600字，无真实人名、地名、校名。
(2)命题《发现旅途中的美》：符合游记格式，有游览行踪、景物描写、内心感悟；情景交融，层次清晰；字数达标，无真实信息。
二类文（34-41分）：中心明确，贴合题意；事例完整，语句通顺；结构完整，少量语病，字数达标。
三类文（26-33分）：主题略有偏离，内容单薄平淡；结构完整，字数基本达标。
四类文（0-25分）：严重偏题、字数不足400、抄袭、出现真实人名校名地名、内容消极，酌情扣分。

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