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2026年下学期高二期末考试
语文参考答案
1. C（3 分）
A项错误：材料一指出中国古代叙事诗“历时性特征表现不突出”，并非“缺乏历时性特征”，且“亚
叙事”特征是历时性与共时性交织，而非单纯因为共时性。
B项错误：《绵》中相关诗句是着力刻画宏大场面以歌颂祖先业绩，并非“完整叙述周族发展历程”。
C项正确：材料一明确以《静女》为例，指出“以下事件的历时性流程便被截断，转入了反复的情感抒
发”。
D项错误：材料一说“作者似乎并不关心矛盾的发展与解决”，“似乎”表示看似如此，且“只关注抒
情”表述绝对化。
2. B（3 分）
B项错误：材料二明确指出“汉乐府的道德价值，并不是创作者有意为之”，而《诗经》的教化功能与
官方阐释密切相关，二者并不相同。
3.（4 分）①关键时间节点（或：特定生活断面、行军过程中的片段）
②情感世界（或：思亲之情、离家后的心理状态）
③亚叙事（或：由历时性转向共时性）
（赋分建议：①答出“时间节点”“生活断面”“片段”“场景”等皆可；②答出“内心情感”“心理
状态”“思亲之情”等皆可；③答出“亚叙事”“叙事抒情化”“共时性”等皆可。）
4.（4 分）
①材料一侧重从叙事学角度分析《诗经》叙事诗的“亚叙事”特征，即其历时性弱化、共时性突出、叙
事抒情化的特点。
②材料二侧重从文化渊源角度分析《诗经》叙事诗的“官方色彩”，指出其在收集编选、经典阐释过程
中被赋予的“诗史”观念和教化功能。
（每点 2分，意思对即可）
5.（6 分）
参考示例：
①从叙事结构看，《孔雀东南飞》虽完整叙述了焦仲卿与刘兰芝从结婚到殉情的全过程，但并非平铺直
叙，而是对“遣归”“誓别”“举身赴清池”等关键场景作凝固、放大式处理，强化了情感冲击。
②从情感渗透看，诗中“举身赴清池”“自挂东南枝”等情节，既是事件的结局，更是主人公悲愤、绝
望、忠贞等情感的集中爆发，叙事为抒情服务。
③从小序和结尾看，“时人伤之，为诗云尔”“多谢后世人，戒之慎勿忘”直接点明创作动机是“伤”
与“戒”，赞美与悲悯的情感贯穿始终，并未被事件流程打断。
（每点 2分。能结合诗句内容或结构特点分析，言之成理即可。）
6. B（3 分）
A项错误：文中屈原对楚王“无奈痛心”，并无同情。
C项错误：写三个小伙子逃回，主要是表现郢都陷落的惨状和楚国官员的溃逃，突出屈原的悲愤，并非
1
表现“楚国军民抵抗的英勇”。
D项错误：屈原不仅是为了缓解悲伤，还“有许多话要向每一个楚国人说”，且并未“走出悲伤”。
7. D（3 分）
D项错误：五月初五清晨再次写到香草的芬芳，并非“象征屈原对现实的逃避和对理想的放弃”。此时
屈原已决定赴死，香草的气息反而强化了他对美好事物的眷恋，衬托出他抉择的悲剧性。
8.（4 分）
①震惊与悲恸。②痛苦与挣扎。③奋起与宣泄。④绝望与赴死。
【解析】听闻郢都陷落的消息后，“大喊一声，两只眼睛红了，随即号啕大哭起来”，表现出极度的震
惊与悲痛。独自倚树站立，内心反复追问“难道这可爱的国家便真的会无声无息地覆亡了吗”，既感到
绝望，又自我安慰“勇敢的楚人是永远不会屈服的”，内心充满矛盾与挣扎。从席上翻身坐起，“诗思
泉涌”地写作，将满腔悲愤倾注于诗文之中，通过创作来宣泄情感、表达心志。入夏之后“精力已经衰
竭”“精神也支持不住了”，最终在五月初五清晨，眷恋地回望村庄后，“踊身向江心一跳”，完成了
从眷恋到决绝的最终抉择。
（答出一点得 1分，答出四点得 4分。意思对即可酌情给分）
9.（6 分）
①叙事特点不同： 文本一是现代小说，运用加入虚构人物及细节描写、完整展现郢都陷落、屈原悲愤
著文、身心俱疲直至投江的全过程，心理活动刻画细腻，故事情节完整、脉络清晰，场景画面感极强；
文本二是历史传记，语言凝练，以概括性笔法简述屈原行迹与对话，侧重客观记事，情节高度浓缩。（3
分）
②情感表达方式不同：文本一融情于景、融情于事，借助江畔风物、神态动作、心理独白层层渲染悲痛、
绝望与眷恋，情感浓烈饱满，感染力更强。文本二以直笔评说、议论抒情如“信而见疑，忠而被谤，能
无怨乎”直接抒发对屈原的同情与敬佩。（3 分）
（若有其它答案，言之成理，亦可酌情给分。）
10. 断句（3分）DHN
解析：“及鼐稍长”为时间状语，其后应断开。“出就外傅”为独立动作，主谓结构完整，其后应断开。
“母每晨必夙兴”主谓结构完整，“为具食饮”是“夙兴”的目的，二者之间可断开。
11. D（3 分）
D项错误。“没齿”在“没齿不敢忘”中指终身、一辈子，与成语“没齿难忘”中的“没齿”意义相同，
都是“终身、一辈子”的意思。A、B、C 三项均正确。
12. B（3 分）
解析：B项错误。 原文为“鼐稚钝，诵至夜分不能成诵，母未尝加怒，但叹息而已。明日复授，如是
者再三，终能成诵。”母亲只是“叹息而已”，并未“彻夜未眠”，选项将“叹息”夸大为“彻夜未眠”，
属于过度解读。
13. （8 分）
（1）母亲一生不曾自己说起她的辛劳，然而我曾经见她夜晚纺织到鸡鸣不停。（“自言其劳”“绩”
各 1分，句意 2分）
2
（2）庭院中先是用篱笆隔开，不久后砌成了墙，一共变了两次。（“已”“再变”各 1分，句意 2分）
14. （5 分）
①“质实而情隐”指文字质朴写实、情感内敛。姚鼐《先母事略》不事渲染，语言平实克制，以质朴简
练的笔墨实录母亲生平琐事。如“躬纺绩”“夜绩至鸡鸣不止”“十指皲裂”等，以事实本身打动读者，
情感隐含在质朴的叙述之中，极少直接抒情，情感深沉含蓄，藏而不露。（3分）
②“纡徐而意显”指行文节奏舒缓、娓娓道来，情感清晰鲜明、真切可感。以项脊轩为线索，串联家事
变迁、亲人旧事，层层铺展。既借寻常景物寄托物是人非的怅惘、怀人念旧的悲情，又有“多可喜，亦
多可悲”“泣”“号”的情感抒发，情感清晰流露、真切动人。
（评分标准：第一点 3分，第二点 2分。意思对即可。）
【参考译文】
材料一：
先母姓张，嫁给先父三年后我出生。母亲十九岁时，家境贫寒，没有婢女侍妾，亲自纺纱织布来供
给衣食。她性情仁慈宽厚，即使是奴婢也不轻易鞭打。我小时候体弱多病，母亲常常在夜里焚香向天祷
告，情愿用自己身体代替我承受病痛。等到我乡试中举，母亲高兴地对人说：“我的儿子将来一定不会
辱没家门门。”没过多久母亲就去世了，年仅四十二岁。
我长大以后，感念母亲的劳苦，没有一天忘记。每逢年节祭祀，总是泪流沾衣，无法控制自己。
记得我七岁时，母亲教我《孝经》，说：“这是圣人的话，你能背诵，将来一定会成为品行端正的
人。”我幼时愚钝，读到深夜也不能背熟，母亲从不发怒，只是叹息。第二天再教，这样反复多次，我
终于能背诵。等我稍大一些，外出从师学习，母亲每天早晨一定早早起床，为我准备饮食，并且告诫我
说：“你父亲在远方做官，你能自我勉励，我即使贫苦，也是够欣慰了。”
母亲一生从不诉说自己的劳苦，可我常常看见她在夜里纺织直到鸡叫也不停下，十指冻裂，血迹沾
在麻线之间。有人劝她稍微休息，母亲说：“我忍受饥寒来教育儿子，儿子如果能成才，我的辛劳又有
什么值得吝惜的？”等到我乡试考中，母亲高兴得落泪，说：“我如今可以到九泉之下告慰你父亲了。
”
母亲病危时，拉着我的手说：“我等不到你考中进士了。但如果你能自立成才，我即便闭不上眼睛
也算安心了。”于是就去世了。唉！我不孝，不能让母亲安享一日清福，而母亲的慈爱教诲，我至死不
敢忘记。
材料二：
然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。在此以前，庭院南北相通成为一体。等到
伯父叔父们分家，内外设置了许多矮院墙，到处都是。东家的狗(听到西家的声音)就对着西家叫，客人
越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中先是用篱笆隔开，不久后砌成了墙，一共变了两次。家中有
个老婆婆，曾经在这里居住。老婆婆是我去世的祖母的婢女，哺育了两代人，我去世的母亲对待她很好。
房子的西边和内室相连，先母曾经来过一次。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。
”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着门说：‘孩子是冷呢？还是想吃东
西呢？’我在门外一一应答。”话还没有说完，我就哭了起来，老婆婆也哭了起来。
材料三：
3
姚鼐的《先母事略》，语言质朴实在而情感含蓄深沉，归有光的《项脊轩志》，文笔舒缓婉转而情
意鲜明外露。姚文如同清冷的泉水冲刷山石，清冽之中显出刚劲风骨；归文如同春日阳光温暖和煦，温
润之中暗藏悲凉。两人都用细微琐细的小事来传达至深的情感，然而姚鼐收敛笔锋，归有光舒展气势，
这就是刚与柔的区别。
15. C（3 分）
解析：C项错误。妻子说“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜”，并非“表达对富足生活的向往”，而是
表明自己安于贫贱、愿与丈夫共度艰难的态度。她以“用仓浪天故”“用此黄口儿”为由劝阻丈夫，是
从天理和人伦两个角度劝说其不要铤而走险。选项曲解了妻子的形象和话语内涵。
A项正确。“出东门，不顾归”写出离家时的决绝；“来入门，怅欲悲”写出返家后的惆怅，行为反复
正是内心矛盾的外化。
B项正确。“无斗米储”以“斗”这一具体量词突出缺粮之甚；“无悬衣”以空荡的衣架凸显缺衣之苦。
两句对举，写尽赤贫。
D项正确。结尾“咄”为呵叱之声，“行！吾去为迟”语气短促有力，与开篇“怅欲悲”的怅惘形成鲜
明对比，表现出主人公从犹豫到决绝的心理转变。
16. （6 分）
①对话体现强烈的戏剧冲突。妻子的牵衣啼哭、苦苦劝阻（“他家但愿富贵……下当用此黄口儿”）与
丈夫的决绝呵叱（“咄！行！”）形成鲜明对比，一柔一刚，一留一去，在对话中展现人物性格与立场
的冲突。
（或①对话体现人物心理与命运困境。妻子的劝阻兼顾天理（仓浪天）与人伦（黄口儿），表明她并非
贪生怕死，而是担忧丈夫安危与孩子未来；丈夫的“白发时下难久居”则道出长期贫困对尊严的摧残，
使这场家庭冲突具有深刻的社会批判意义。）
②动作描写凝练传神（或体现人物内心）。“拔剑东门去”一个“拔”字，既暗示了丈夫可能铤而走险
的意图，又表现其决绝之态；“牵衣啼”三字，生动刻画了妻子阻拦丈夫时的急切与无助。
（1点 3分，意思对即可。若答“口语化表达增强真实感”“动作与对话相互映衬”或有其它答案，言
之成理可酌情给分。）
17.（6 分）
（1）朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽
（2）茕茕孑立，形影相吊
（3）举杯邀明月，对影成三人/明月几时有，把酒问青天/花间一壶酒，独酌无相亲/人生如梦，一尊还
酹江月/对酒当歌，人生几何/人生得意须尽欢，莫使金樽空对月/引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜/酌酒以
自宽，举杯断绝歌《路难》/春江花照秋月夜，往往取酒还独倾
18. B
A 错误。文中 “沽酒” 为买酒；“待价而沽” 中 “沽” 为售卖，二者词义截然不同。
B项正确，结合原文“人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边”及“路程远近”可知。
C项错误，“逼人眼目”是褒义，形容山间细竹翠绿浓郁、色泽鲜亮夺目，尽显草木蓬勃生机，无刺眼
不适之意。
4
D 项错误，“朗然入目”指秋冬草木凋零，房屋轮廓清晰分明、错落有致，与山水相融，景致清爽雅致。
19. 答案：D
D 项错误，该句运用比喻，将“紫花布衣裤”比作标识人家位置的“旗帜”，并非借代。
20. 不能删去。①“即或”表假设让步，意为“即使、即便”，文中指即便河水极深、一篙也探不到底，
依旧澄澈通透，突出河水深度与清澈度的反差，极致凸显茶峒河水纯净透亮的特点。（2分）②删去后，
语句变为单纯陈述河水深且清，失去让步强调的语气，表现力减弱，无法凸显景物的独特美感，语言张
力不足。（2分）
21.①“落落落落嘘”模拟草莺的鸣叫声，连续重复的“落”字生动表现叫声的急促、清脆，富有节奏
感；衬托出夜的宁静。（2分）
②叹号用于拟声词之后，强化了声音的突然性和穿透力，使人如闻其声，增强了画面的现场感与生动性。
（2分）
22.①层次清晰，由远及近：先写边城整体地理位置、溪流山势，再聚焦河床草木、临水人家，视野由
宏观到微观，画面舒展有序。
②四季取景，时空丰富：依次描摹春、夏、秋冬四季景致，以桃花沽酒、布衣耀日、屋舍明朗勾勒四季
风物，景致丰富、意境饱满。
③色彩鲜明，画面感强：深翠的竹、黄泥的墙、乌黑的瓦、紫色布衣，色彩搭配素雅鲜活，勾勒出清丽
自然的水乡画卷。
④情景交融，意境恬淡：以自然清新的笔调，描绘白塔、河水、游鱼、人家等景物，不刻意雕琢，借质
朴清丽的边城风物，传递出对自然和谐、安宁纯粹的乡土景致的喜爱赞美之情。
（一点 2分，任意答出两点 4分。）
23. 作文
【审题指导】
甲从民族文化批判视角，将精神胜利法视为中国“国民劣根性”的集中体现。这一观点承袭鲁迅
“哀其不幸，怒其不争”的思想立场，强调其负面价值。乙从人类普遍心理视角，将其理解为面对绝望
处境时的自我保护机制。这一观点更具普世性和同情理解色彩。
甲侧重社会归因。近代中国长期封闭落后、礼教束缚、民众备受压迫却无从抗争，长期的愚昧压抑
环境，催生了自欺欺人、麻木避世的集体心态，让“精神胜利法”成为落后、孱弱、不思觉醒的国民性
集中表现，具有深刻的社会时代根源。乙侧重自我归因。人在绝境困顿、无力改变现实、深陷绝望重压
时，会本能通过精神慰藉缓解痛苦、自我支撑，是人类普遍的心理自救反应，具有普通人性的普遍性。
精神宽慰本是人类困境中的自愈本能，而病态自欺则是时代国民的精神痼疾。
阿 Q 的 “精神胜利法”畏怯不争（面对强权压迫不敢反抗，顺从命运、甘于卑微）、麻木自欺（拒
绝正视落后与失败，用虚假精神优越感掩盖现实孱弱）、欺软怕硬（弱者向内消耗、自我慰藉，不敢向
外突破，是封闭愚昧时代孕育的民族精神短板）。当封建专制长期禁锢思想、固化阶层，民众长期受压
却无觉醒之路，逐渐丧失抗争意识、自省能力、进取精神，精神胜利法正是整个民族思想蒙昧、精神孱
弱、发展停滞的集中缩影，这也是鲁迅改造国民性、唤醒国人的写作初衷。
在当代高压的学习、生活、竞争环境中，普通人常会遭遇挫败、落差、困境。适度的 “精神胜利
5
式心理调适”，是健康的心理防御方式。面对暂时的失利、无法改变的客观差距、突如其来的困境，短
暂的自我宽慰、情绪和解，能够避免极端内耗、自我否定与精神崩溃，帮助人们平稳渡过低谷、稳住心
态、积蓄力量。这种层面的 “精神胜利”，是强者的缓冲，而非弱者的逃避，是现代人调节情绪、治
愈自我、维持心理健康的重要方式。
若心理宽慰固化成惯性、演变为自我麻痹，就是当代人需要警惕的新式 “国民劣根性”：很多人
面对自身不足、懒惰、失败，不愿正视问题、不愿主动改变，反而用自我安慰、自嘲摆烂、盲目释怀掩
盖怯懦与无能。遇事逃避现实、消解斗志，用虚假的精神优越感掩盖真实的平庸与懈怠。这种成瘾性的
精神自欺，和阿 Q 的病态精神胜利法一脉相承：掩盖问题、回避抗争、阻碍成长，让人在温柔的麻痹
中持续沉沦，是当代青年躺平、摆烂、止步不前的深层心理根源。
二者并不矛盾，只是对象不同、场景不同、性质不同。普通个体绝境自救的心理反应是人性常态，
而固化成瘾、麻木沉沦、逃避现实的精神胜利，才是落后的国民劣根性。心理慰藉是人性常态，也要区
分正常自我调节与病态精神麻痹的本质不同。
时代不拒绝适度自愈的温柔和解，但坚决摒弃麻木自欺的消极沉沦。我们要区分二者边界：可以心
理释怀，不可现实摆烂；可以情绪缓冲，不可逃避改变。接纳乙观点的人性本能，用以治愈困境；警惕
甲观点的国民弊病，用以警醒自我。以清醒代替自欺，以实干代替空想，真正实现精神自立、人生自强。
题目给出的情境限定班会发言稿，需有称呼、开场白、结尾致谢，语言亲切得体，贴合班级交流场
景，兼具议论深度与口语表达质感。
【一类立意（48–60 分）】
能兼顾双方观点，辨析区别：界定二者差异，区分场景、对象与本质，能扣《阿 Q正传》文本，阐
明正常心理调节与病态精神麻痹的界限，也能结合当代青年心态谈理性成长，思辨均衡、逻辑闭环、立
意深刻、贴合题意。
【二类立意（44–47 分）】
认可双方观点均有合理性，不片面站队，但对二者核心区别辨析模糊，仅简单说明角度不同，未从
场景、对象、本质展开深度区分，思辨层次较浅，文本结合度一般，现实感悟单薄，行文平稳但无亮点。
【三类立意（36–43 分）】
只站队一方，完全否定另一方：只空谈国民劣根性，全盘否定心理慰藉的人性价值；或只洗白精神
胜利法，将阿 Q的麻木沉沦合理化，思辨缺失。
【四类立意（35 分以下）】
脱离阿 Q“精神胜利法”二元思辨核心，空谈国民性、奋斗、心态乐观等泛化话题；文体混乱，不
符合班会发言稿格式；立意浅薄、三观偏差或字数严重不足。
扣分细则：
1.未写发言稿格式扣 3分；无标题扣 2分。
2.完全脱离《阿 Q正传》及社会现实，空谈道理，最高不超过 45 分；
3.字数不足：800 字为基准，每少 50字扣 1分，累计最高扣 8分；600 字以下直接降档，最高二类
下；400–600 字总分不超 25 分；200–400 字总分不超 15 分；200 字以下按残篇打分，10 分以内。
6. 错字标点：错别字、标点误用 1处扣 1分，重复错误不计，累计最高扣 3分。
6
7. 套作抄袭：全文抄袭 0–5分；严重套作、模板僵化，总分最高 40 分。
7高二语文试题
一、阅读(72分)
(一)阅读1（本题共5小题，19分）
材料一：
叙事作品面对的是一个相对客观的“事”，因对象的产生、发展具有历时性特征，自然要求作品在
表达上体现出这一特征：而抒情作品关注的不是客观之事，而是主体的情绪、情感，它具有瞬时性、不
稳定性，因而作品更注重把握那个特定的时间点或片段，在表达上就会呈现出共时性特征。
中国古代叙事诗的历时性特征表现不突出，叙事中往往蕴含着浓郁的情感抒发，甚至事随情化，事
件为情绪所裹挟，历时性的流程叙述在不知不觉中转化为共时性的场景呈现。这样，古代叙事诗难以达
到“纯粹”叙事形态，而往往具有鲜明的“亚叙事”特征。
《诗经》中的叙事诗鲜明地体现了这一富于民族意味的“亚叙事”特征。《大雅》中的《生民》《公
刘》《绵》《皇矣》《大明》叙事性突出，如《绵》中的“乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。
乃立冢土，戎丑攸行”，描绘了古公应父率领族人迁岐之后开辟土地、兴建宫室的景象，构成周族先民
壮丽的创业画卷。这一组周族史诗的真正意图并不是要叙述周族的发展史，而是要表达对祖先的崇敬之
情，所以这些诗歌没有顺着时间线来叙述周族产生、发展的情节，而是着力于刻画某些宏大的场面，来
歌颂祖先的英雄业绩，具有浓郁的抒彩。
《诗经》中民歌的“共时性”特征表现得更为鲜明而突出。其中，一些带有叙事性因素的短诗一般
不具备完整的叙事轮廓，多选取生活中的某一场景，描述事件发展过程中的一个断面，而略去情节的历
时性发展流程，这就相对削弱了诗篇的叙事性，使其方便向抒情转化。《邶风·静女》哉取青年男女城
隅幽会的片段加以描述，但确切地说，带有叙事成分的仅限于前面几句：“静女其妹，俟我于城隅。爱
而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。”以下事件的历时性流程便被截断，转入了反复的情感抒发：
“彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”诗歌通过对主人公端详把玩
手中的爱情信物的描写，表现出主人公对幸福的沉浸与陶醉，早已经把编织情节、刻画人物的叙事职责
置之脑后。造成此种叙事抒情化的“亚叙事”特征的原因是多方面的，但不可否认，民歌结构中的复沓
形式实际上加强了这种叙事抒情化的转向。
较之《诗经》，汉乐府民歌虽然在表现形式上“事”所占比重较大，但是，诗歌也往往由“历时性”
的叙事转向“共时性”的场景呈现。比如《木兰诗》对事件的叙述往往一笔带过，对能表现木兰情感的
场景—如开篇“木兰当户织”、木兰夜宿等情景一极力地刻画。而最特殊的英过于《孔雀东南飞》。
从“事”的角度看，事件的展开完整且具体：从“情”的角度看，诗前小序明白指出“时人伤之，为诗
云尔”，结尾处又强调“多谢后世人，戒之慎勿忘”，情感的表达是清晰的，而且赞美与悲悯相融合的
情感几乎渗透到每一个细节，只是这种共时性呈现并未打断历时性叙述而彼此混融成为一体，但叙事的
抒情化也是非常明显的。
综上可以看出，汉乐府叙事诗往往表现出事件不完整的特征，事件的历时性进程不够充分，常常很
高二语文试卷第1页共10页

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