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菏泽国花学校 2025—2026学年高二第二学期期末模拟试题
语文试题
2026.07
注意事项：
1．本试卷满分 150分，考试时间 150分钟。
2．答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。
3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用 2B铅笔把答题卡上
对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径 0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题
区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读（37分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19分）
材料一：《诗经》里的诗篇涵盖了诸多社会角色，“君子”便是其中之一。不同篇章中的“君子”身份
不同，既有代表贵族的统治者，也有品德高尚之人，还有被女子倾慕的男子，但是他们都有一些共同的品
格特征，那就是有教养、有道德、有担当。
通达诗书、仪态端庄是君子修养的基本要求之一，君子应通过勤勉学习来通达圣贤义理，并仪表端正，
举手投足之间都要合乎礼仪规范。《卫风·淇奥》是《诗经》中深度描写君子的代表作品，其中“有匪君子，
如切如磋，如琢如磨”一句便是对君子认真钻研学问的描写。《曹风·鸬鸠》曰：“淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮。”这里的“仪”指的是君子外在的威仪，包含了个人仪表、举止风度以及礼仪做派等
一系列综合特征，一般通过君子的仪容举止及衣服配饰表现出来。
在周代，君子作为政治地位的概念不断淡化，其道德内涵不断凸显，为后世淬炼和锻造纯粹的君子品
格奠定了基础。在《诗经》中，赞颂君子，最重要的是要肯定其品德修养。《小雅·鹿鸣》云“视民不恌，
君子是则是效”，是说君子仁爱宽厚才能给众人做榜样；《大雅·卷阿》中“有冯有翼，有孝有德，以引以翼。
岂弟君子，四方为则”，指出君子应当有孝心，有德行；《小雅·小弁》中“君子无易由言，耳属于垣”，倡
导君子应当言而有信，不轻易许诺，承诺一旦出口，就不能反悔。由此可见，无论是宽厚爱民，还是忠悌
孝信，都应当是君子具备的内在品德。
《诗经》中的君子多富有家国情怀和担当精神，对于国家的兴衰荣辱肩负着重大责任，这种勇武敏行
的气概、慷慨激昂的英雄情怀令人敬重。《唐风·扬之水》：“素衣朱帛，从子于沃。既见君子，云何不乐？”
描写了将士们整装待发跟随将领奔赴疆场的雄阔画面，彰显了将士们保家卫国、抵御外敌的英雄气魄。
（摘编自陈为卢宁《〈诗经〉中的君子之风》）
材料二：风雅在后世，虽然一般指士人人格和社会风尚，但在词源学意义上，却是起于《诗经》关于风、
雅、颂的分类。它首先是一个诗学概念，然后才由诗逐渐推及士人为人处世层面。这决定了风雅既是文学
创作典范，也是士人修身、齐家、治国、平天下的连续性目标。
什么是风雅？由于这一概念起于孔子最终删订的《诗经》，弄清孔子的评价，再对其进行义解就至关重
要。《论语·为政》中孔子评价说：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”这说明《诗经》中风雅并非来自外
在巧饰，而是要以心灵的绝假纯真作为底色。以此为背景，孔子谈道：“诗可以兴，可以观，可以群，可以
怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”这里的“兴”“观”“群”“怨”，说明风雅起于人内在情
志的兴发，继而是对世界充满同情的旁观和省思，再而是通过诗情共享形成文化共同体，最后是委婉表达
对世风世相的建议，整体基调温婉而不失对社会的责任和善意。同时，在孔子看来，风雅之士要讲人伦忠孝，
“迩之事父，远之事君”；要具备对自然的博物学修养，“多识于鸟兽草木之名”，整体体现出一种世事洞明
而不失情怀、教养的君子（绅士）之风。
孔子讲：“不学诗，无以言。”这意味着风雅也需要外在语言及仪容表现。孔子又讲：“诵诗三百，授之
以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”这预示着《诗经》之风雅的实现，最终必落实为
雅化的社会实践能力。渭人劳孝舆将当时诸侯交往的赋诗活动称为“春秋一大风雅场”，正是在讲《诗经》
的外向弥漫对整个社会风尚的建构和引领作用。而公元前 202年，刘邦率大军围困鲁国曲阜，面对行将降
临的屡城灾难，“鲁中诸儒尚讲诵习礼，弦歌之音不绝”，这种对文明价值的无畏坚守，则是一种大风雅和
大勇敢。
在中华文明史上，风雅不仅关乎士人个体的精神养成，更关乎家国天下的风尚再造。它是一个从个体
修身逐步向国家等宏大问题延伸的价值连续体。在个体层面，风雅表现为士人文质一体、彬彬有礼的君子
之风，即孔子讲：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”在家族层面，它表现为对人文教养
和知识文化学习的重视，古人所谓诗礼传家、耕读传家、“忠厚传家远，诗书继世长”之论，无一不是将良
好家风的养成作为家族延续最重要的支撑力量。在国家层面，周公制礼作乐是中国数千年风雅传统的开端，
此后的中国史，就是对这一传统不断追忆、回溯、复归并发扬的历史。孔子讲：“郁郁乎文哉！吾从周。”
这种对风雅传统的不断复归，有效保证了中国文明的历史连续性，同时也使中华民族在与其他民族竞合中，
始终保持着文化优越性。
风雅在传统中国，虽然具有多元价值面向，但它归根结带奠基于中国人对美和艺术的崇尚。中国社会
自西周以降，就礼乐风雅在国家制度文明建构中发挥的主干作用看，对美的信仰构成传统中国的立国精神，
中国则因此具有审美共同体的性质。我们今天提倡的“美丽中国”建设，不仅应指自然界山川秀美，同时
也应将人文礼乐风雅纳入其中。这种具有鲜明审美特质的立人、立国之道，在世界文明史中显现其独特性，
成为中华民族为当代世界文明贡献的不可替代的优良传统。
（摘编自刘成纪《〈诗经〉：走向风雅》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项（ ）（3分）
A．《诗经》中的“君子”虽身份各异，但有相同的品格特征。
B．从外在举止和服饰了解君子修养在《诗经》中就已经出现。
C．《诗经》中周代以前的作品中，“君子”曾是表明政治地位的概念。
D．风雅首先是文学概念，在后世一般指士人人格及社会风尚。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分）
A．《诗经》中的君子品格或表现于教养，或表现于品德，或具有家国担当。
B．继承发扬礼乐风雅传统，是我们延续具有审美特质的中华文明的内在要求。
C．君子品格与士人层面的风雅精神有相通之处，都强调内在美外在美的统一。
D．两则材料都大量引用史料作为论据，体现了实证思维和严谨的治学精神。
3．下列选项不符合材料一中“君子”品格的是（ ）（3分）
A．《小雅·湛露》：“岂弟君子，莫不令仪。”
B．《秦风·小戎》：“言念君子，温其如玉。”
C．《郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”
D．《卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”
4．根据材料二，概括《诗经》中风雅人格的内涵。（4分）
5．教材选择性必修下册《离骚》节选部分所塑造的抒情主人公屈原，可以称得上风雅君子的典范，请根据
你对上面材料的理解，结合《离骚》中的诗句简要分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18分）
哑奴（节选）
三毛
那天的傍晚，有人敲我的门，很有礼貌，轻轻地叩了三下就不再敲了，我很纳闷，哪有这么文明的人
来看我呢！
开门一看，一个不认识的中年黑人站在我门口。他穿得很破很烂，几乎是破布片挂在身上，裹头巾也
没有，满头花白了的头发在风里飘拂着。
他硬要把钱塞还给我，我一定不肯，我也打手势，说是我送给小孩子的，因为他烤肉给我吃。
他很聪明，马上懂了，这个奴隶显然不是先天性的哑巴，因为他口里会发声，只是聋了，所以不会说话。
他看看钱，好似那是天大的数目，他想了一会儿，又要交还我，我们推了好久，他才又好似拜了我一下弯
下了身，合上手，才对我①笑了起来，又谢又谢，才离开了。那是我第一次碰见哑奴的情景。
过了不到一星期，我照例清早起床，开门目送荷西在星斗满天下去上早班，总是五点一刻左右。那天
开门，我们发现门外居然放了一棵青翠碧绿的生菜，上面还洒了水。我将这生菜小心地捡起来，等荷西走
远了，才关上门，找出一个大口水瓶来，将这棵菜像花一样竖起来插着，放在客厅里，舍不得吃它。
我知道这是谁给的礼物。
我们在这一带每天借送无数东西给沙哈拉威邻居，但是来回报我的，却是一个穷得连身体都不属于自
己的奴隶。
我很想再有哑奴的消息，但是他没有再出现过。过了两个月左右，我的后邻要在天台上加盖一间房子，
他们的空心砖都运来堆在我的门口，再吊到天台上去。
过了几天，一流的泥水匠来了，我上天台去看，居然是那个哑奴，正蹲着调水泥。我惊喜地向他走去，
他看见我的影子，抬起头来，看见是我；真诚的②笑容，像一朵绽开的花一样在脸上露出来。
这一次，他才弯下腰来，我马上伸手过去，跟他握了手握，又打手势，谢谢他送的生菜。他知道我猜
出是他送的，脸都涨红了。
哑奴工作了几天之后，半人高的墙已经砌起来了。那一阵是火热的八月，到了正午，毒热的太阳像火
山的岩浆一样流泻下来。我在房子里，将门窗紧闭，再将窗缝用纸条糊起来，不让热浪冲进房间里，再在
室内用水擦席子，再将冰块用毛巾包着放在头边，但是那近五十五度的气温，还是令人发狂。
那好几日过去了，我才想到在天台上工作的哑奴；我居然忘记了他，在这样酷热的正午，哑奴在做什么？
我马上顶着热跑上了天台，打开天台的门，一阵热浪冲过来，我的头马上剧烈痛起来，我快步冲出去
找哑奴，空旷的天台上没有一片可以藏身的阴影。
哑奴，半靠在墙边，身上盖了一块羊栏上捡来的一块破草席，像一个不会挣扎了的老狗一样，趴在自
己的膝盖上。
我快步过去叫他，推他，阳光像熔化了的铁一样烫着我的皮肤，一会儿我就支持不住了，我拉掉哑奴
的草席，用手推他，他可怜的脸，哭泣似的慢慢地抬起来，望着我。
我指指我的家，对他说：“下去，快点；我们下去。”
他软弱地站了起来，苍白的脸犹豫着，不知如何是好。
我受不了那个热，又用力推他，他才很不好意思地弯下腰，慢慢走下石阶来，我关上了天台的门，也
快步下来了。
哑奴，站在我厨房外面的天棚下，最后我看他拘谨成那个可怜的样子，就不再勉强他了，将他安排在
走廊上的阴凉处，替他铺了一块草席。
有一个黄昏，我上去收晾着的衣服，又跟哑奴挥挥手，他已在砌屋顶了，他也对我挥挥手。恰巧荷西
也下班了，他进了门也上天台来。哑奴放下了工具，走过来。
哑奴呆呆地望了一会儿天空，比比自己肤色，叹了口气。过一会，他又③笑了，他对我们指指他的心，
再指指小鸟，又做了飞翔的动作。
我知道，他要说的是：“我的身体虽是不自由的，但是我的心是自由的。”
他说出如此有智慧的话来，令我们大吃一惊。
那一天，我在看书，黄昏又来了。突然我听见门外有小孩子异常吵闹的声音，又有大人在说话的声音。
邻居姑卡用力敲我的门，我一开门，他就很激动地告诉我：“快来看，哑巴被卖掉了，正要走了。”
我耳朵里轰地一响，捉住姑卡问：“为什么卖了？怎么突然卖了？是去哪里？”
姑卡说：“下过雨后，‘茅里他尼亚’长出了很多草，哑巴会管羊，会管接生小骆驼，人家来买他，叫
他去。”
“他现在在哪里？”
“在建房子的人家门口，他主人也来了，在里面算钱。”
我匆匆忙忙地跑去，到车子旁去，看见他呆望着前方，好似一尊泥塑的人一样，面上没有表情。我再
看他的手，被绳子绑了起来，脚踝上也绑了松松的一段麻绳。
我捂住嘴，望着他，他不看我。我回顾一看，都是小孩子围着。我冲进邻居的家，看见有地位的财主
跟一群穿着很好的人在悠然地喝茶，我知道这生意是成交了，没有希望救他了。
我冲回家去，拉下铺在床上的大红毯子，抱着它跑向哑奴：“给你毯子。”哑奴突然抱住毯子，口里哭
也似的叫起来，跳下车子，往家的方向没命地奔去，跌跌撞撞地扑向他的太太和孩子。
几个年轻人上去捉住哑奴，远古吉普车也开来了，他茫茫然地上了车，手紧紧地握在车窗上，脸上的
表情似哭似④笑，白发在风里翻飞着，他看得老远的，眼眶里干干的没有半滴泪水，只有嘴唇，仍然不能
控制地抖着。
车开了，人群让开来。哑奴的身影渐渐地消失在夕阳里，他的家人，没有哭叫，拥抱成一团，缩在大
红的毯子下像三个风沙凝成的石块。
我的泪，像小河一样流满了面颊。我慢慢地走回去，关上门，躺在床上，不知何时鸡已叫了。
（文章有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首次相见，哑奴的文明举止与破烂穿着形成的鲜明反差给“我”留下深刻印象，使两人的后续交往更显
顺理成章。
B．哑奴生活很穷苦，却能用一棵精心打理的生菜回报“我”；“我”将生菜插入水瓶，表现对哑奴可贵品行
的珍视。
C．“头马上剧烈痛起来”“一会儿我就支持不住了”，以“我”的不适表现哑奴宁可受苦也不愿打扰人的优
秀品质。
D．“为什么卖了？怎么突然卖了？是去哪里？”三个问句连用，强化了“我”的震惊、焦急以及对哑奴的
极度关切。
7．下列对文中四处加点“笑”的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．①是一种礼节性的笑，表达哑奴对“我”赠钱之举的感激之情。
B．②是一种愉悦的笑，“我”的出现让哑奴倍感亲近，由衷喜悦。
C．③是一种欣慰的笑，彰显哑奴精神上的自我满足和内心的安宁。
D．④是一种悲苦的笑，饱含着悲凉和苦涩，透露出对现实的无奈。
8．鲁迅先生说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”这句话在哑奴身上是如何体现的？（6分）
9．文章结尾写道：“我的泪，像小河一样流满了面颊。”请结合文章主题，分析“我”流泪的深层原因。（6
分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共 5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？邓元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不
肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而
求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（节选自苏轼《石钟山记》）
材料二：天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗，岂人力也哉？事物而既万矣，必待口授且
成而后识之，其与几何？万事万物之中，其无益生人与有益者，各载其半。世有聪明博物者，稠人推焉。
乃枣梨之花未赏，而臆度“楚萍”；釜鬵之范鲜经，而侈谈“莒鼎”；画工好图鬼魅而恶犬马，即郑侨、晋
华岂足为烈哉？
（节选自宋应星《〈天工开物〉序》）
材料三：闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，
审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，暂伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一定，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲
以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之；舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而
天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和。和，乐之本也。
夔能和之，以平天下，若夔者’而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，
常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”天下道之，
闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无
闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕
与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎缘物之情及人之情
以为所闻则得之矣。
（节选自《吕氏春秋》）
10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡横线处写上相应的字母。（3分）
然则 A何以 B慎 C缘物之情 D及人 E之情 E以为 G所闻 H则得之矣。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）（3分）
A．殆，可能，与《项脊轩志》“殆有神护者”的“殆”意义不同。
B．鲜，音 xiǎn，与《陈情表》“终鲜兄弟”的“鲜”读音、意义相同。
C．烈，功业，与《过秦论》“奋六世之余烈”的“烈”意义不同。
D．己亥，与《兰亭集序》“岁在癸丑”的“癸丑”均为干支纪年法。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．苏轼评价了曾探求过石钟山得名缘由的郦道元、李渤等人的做法，并强调做事不能主观臆断。
B．宋应星认为天地有万物，事情也错综复杂，而自然界能无一遗漏地成就他们，这不仅仅是人力的结果。
C．舜认为音乐是天地的精华、得失的关键，而夔能够使音乐和谐，抓住音乐的根本，以此促进天下安定。
D．宋君听说丁氏家打水井得到一个人的事后，亲自向丁氏询问情况，最终明白了事情的真相。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
（2）事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？
14．材料三借三个小故事说明了什么观点？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分）
1．阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
寄怀里中诸社友
徐集孙
自笑初无作吏能，却因作吏远诗朋。
与君交讯欠逢雁，知我怀人独是僧。
客枕梦残听夜雨，乡心愁绝对秋灯。
何时岁老梅花下，石鼎分茶共煮冰。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首联诗人自嘲当初没有能力胜任官职，却因为做官而远离了诗友。反映了当时士人在官场中的内心挣扎。
B．颔联借“雁”“僧”婉转传情，雁信“欠逢”与僧人“独是”形成对比，外在的讯断与内在的孤独相互
强化。
C．颈联诗人听雨对灯，视听交织，情在景内。“残”“绝”二字力度极强，前者写梦的破碎，后者写愁之深
重。
D．整首诗善用细腻的描写手法，将外在景物和内心情感融为一体，情景交融，声情并茂，语言简洁，情感
真挚。
16．比较本诗尾联中的“分茶”和《临安春雨初霁》中的“分茶”在写法和作用上的不同之处。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共 1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）班会课上，王老师借用《归去来兮辞并序》“_______________，_____________”两句告诫同学们不
要纠结于过去，要着眼于未来。
（2）假期里，面对到访的久别重逢的好友，小明喜悦的心情如同杜甫在《客至》中“________________，
__________________”两句所写，清扫门庭，只待君来。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“____________________，___________________。”
三、语言文字运用（本题共 5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
作家有权创造语言。但创造不等于偷机取巧，更不是标新立意，而是要在大家都能明白的语言中出奇
制胜，既使人看得懂，又使人喜爱。这方面的例子不甚枚举，像“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，像
“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，里面都是些极普通的字，而诗人一经加工创制，又成了不朽的名句
。我们都知道的“红杏枝头春意闹”的“闹”字，是多么通俗而又多么富于表现力啊！这些例子虽然因为
用的是浅显文言，究竟和现代的白话有个距离，可是这种创造方法还是值得学习的。
是的，我们的文章往往写得平平无奇，死板无力，有的人归罪于我们的语言太简单，有的人说这是受
了普通话的限制。其实呢，是我们没有下够功夫，没有尽到从普通话里创出新生力量的责任。因此，我们
有时候就不能不求救于一向不被广大人民所接受的语言：一遇到一个美景，就碰便把“朝暾”等搬了来支
持门面。继承传统绝对不是将就，不是生搬硬套，不是借用几个词语。不要再说我们的语言太简单吧，事
实上是我们的生活太简单了，所以找不到话说。不要怕运用普通话受到限制吧，事实上只要我们肯精心创造，
我们的普通话里就有无尽的宝藏。
【注】朝暾：早晨的太阳。
18．文中第一段有三个含错别字的成语，请找出并改正。（3分）
19．下列句子中的“究竟”与文中加点的“究竟”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A．到底发生了什么？大家都纷纷跑出来想一探究竟。
B．直至南宋，大学者朱熹仍然在关注着浑天说和盖天说究竟哪个正确这一问题。
C．杨老师究竟是老教师，教学经验丰富，一眼就看出问题所在。
D．有的石梁一块就有 200来吨重，究竟是怎样安装上去的，至今还不完全知道。
20．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
（4分）
21．人工智能时代，挖掘文本内各种“线索”，对提升机器的“理解”能力非常重要。下列对文中蕴含“线
索”的描述不正确的一项是（ ）（3分）
A．“使人看得懂”“使人喜爱”分别同“多么通俗”“多么富于表现力”相关联。
B．开头、结尾的“创造”即文中的“从普通话里创出新生力量”。
C．被“搬了来支持门面”的“朝暾”可以视为“浅显文言”的一个例子。
D．结尾两个“不要 ”分别照应了这一段首句中两处“有的人”的观点。
22．文中倡导用普通的词语来写作，请据此修改下面学生作文中故作高深的句子。要求表达准确、语言通顺，
不偏离原意，不超过 65个字。（5分）
酌古，君不见多少青衿种菊修篱遍象塔一隅；
斟今，君可见吾侪学子掩卷挺膺立日新之巅。
三、写作（60分）
23．阅读下面材料，根据要求写作。
班级要组织一次专题研讨会，主题为“历史人物纵横谈”。请同学们从本学期涉及的历史人物中选择两
三位，建立有关联，写一篇发言稿，谈谈自己的思考、认识和评价。（本学期接触到的历史人物主要有：屈
原、苏武、李存勖、李密、归有光、陶渊明、苏轼等。）
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800
字。

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