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【暑假专项】现代文阅读（一）-2025-2026学年语文八年级下册统编版（2024）
阅读下面的文字，完成下题。
挨打记
亦 农
①我自小脾气倔强，不撞南墙碰个鼻青脸肿决不回头；出了事儿又不轻易认错，梗着脖子小倔驴子似的。这模样无形中更添母亲的怒火，一把拽过去脱下鞋就打。坚硬的鞋底抽在屁股上，噼里啪啦，清脆嘹亮，一下一个紫红印儿，耀眼夺目。
②如果在战争年代，我应该属于宁死不屈的英雄苗子。纵使臀部久经了考验，依然不肯低头，觉得正义和道理都站在自己一边。挨了打，我常赌气不吃饭，母亲也不理我，招呼弟弟吃饭刷碗，把刷锅水“喽喽喽”倒进猪食盆。猪也气人，吧唧吧唧，饕餮香甜，吃得让我忍不住直咽唾沫。日光充盈，步履匆匆，半晌之后肚子开始“咕噜噜”抗议，饿得前心贴后背，肚皮贴后脊梁。终究是面子抵不过饥饿的煎熬，趁母亲下地干活偷摸进厨房，掀开锅盖，一定有温热的饭菜在那里等我。
③弟弟自小眼皮儿活泛，一旦惹事儿，见到母亲冷脸一绷就知势头不妙，二话不说，撒丫子快逃，一边跑一边不住回头，看母亲是否追来。确定母亲并没追或者已经落得远远的追不上了，他才停下来扭过身，冲母亲乖巧地认错似地笑。那“奴颜媚骨”看得我浑身起鸡皮疙瘩，但在母亲眼里却异常讨喜，冲天的怒气瞬间烟消云散，那顿乒乒乓乓的打自然就此赦免。
④我也有一次逃跑的记录。那天我玩得忘乎所以，闭着眼往背后扔石子儿，不巧石子正落在坐于道边的邻居六奶头上。母亲闻讯赶来，看到六奶花白稀疏的头发下鲜血汩汩涌出，母亲惊惧交加，瞬时变颜厉色，老虎似地直扑过来。幸亏六奶死死拽住，晕头转向的我当即把尊严和面子抛之脑后，转身一口气跑至百米外才敢回头，见母亲正取来烟丝儿给六奶止血。
⑤挨打次数多了，经验自然就会有。若不想被母亲“痛下杀手”狠狠教训，得先把哭声调高数倍。这经验弟弟与生俱来。若不幸被母亲一把揪住实难逃脱时，鞋底儿还未落屁股上，他已叽哩哇啦哭得歇斯底里，弄得母亲哭笑不得，欲打不能，欲恼也不能，撒了手蹲着和自己较劲儿。弟弟急忙一抹没流出泪的眼睛，小脚“叭叭”跑厨房倒杯热腾腾茶水送去，撒娇一声：“妈，喝水解渴。”
⑥我却生性固执，总顽抗到底，非打得痛不能耐了，才肯象征性地嘤嘤哭几声。有两次却是任她霹雳火闪惊天动地，我自巍然不动缄默不语，一副宁肯站着“死”也不跪着生、死心塌地绝不悔改的嘴脸，结果气得母亲甩手扔了鞋儿，坐地上无助地嚎哭。我顿时手足无措，愧意丛生，鼻子一酸眼泪珍珠断线般落下。母子二重奏把个小小农家院哭得凄凄切切稀里哗啦，好一似秋风落叶愁煞了光阴。
⑦最严重的一次，是我带着弟弟去看村戏，只顾自己高兴竟把弟弟弄丢了。母亲失魂落魄疯了般满村找弟弟。尽管弟弟很快就被送回来，母亲还是愤怒到极点，把我拽进屋，从里面插上门栓，直打得天昏地暗日月无光，精疲力尽才罢休。
⑧每次挨打，无论我的双臂如何遭受暴风骤雨，头及四肢其他部位均保证平安无事。后来才晓得，母亲听有学问的人说过，打孩子脑袋会影响智力发育。我至今仍对那位博学之人感激不尽，他的一句话令我少吃了多少“栗子”疙瘩！
⑨后来成家立业，母亲早不打我了，闲暇与我促膝聊天，还怪我儿时心眼不如弟弟灵活挨了不少冤枉打，一再叮咛：“社会上工作中为人处世要机智灵活，不能固执己见。”言谈中满是慈母的嗔怪和疼爱……时至今日，母亲离开已近十年。最近总忍不住想，如果母亲在世，还能打我一次，该多么幸福！
(有删改)
1．下列对文章内容和写法的分析，不正确的一项是(　　)
A．第②段“我”赌气挨饿又偷偷吃饭的情节，生动刻画孩童心性，充满真实的生活气息。
B．“我”小时候挨打不轻易认错，除生性倔强和固执外，还因为我始终坚持正义和道理。
C．全文以童年挨打作为主线，串联多段生活片段，选取日常小事，使故事显得真切质朴。
D．文章语言生动，如“噼里啪啦”、“叽里哇啦”等传神再现“我”与弟弟挨打时的场景。
2．联系上下文，品味下列语句，完成相关任务。
①那“奴颜媚骨”看得我浑身起鸡皮疙瘩，但在母亲眼里却异常讨喜，冲天的怒气瞬间烟消云散。(“奴颜媚骨”大词小用，分析其在句中的作用)
②母子二重奏把个小小农家院哭得凄凄切切稀里哗啦，好一似秋风落叶愁煞了光阴。(简要分析连用两个比喻的妙处)
3．本文将成年视角与童年视角交错行文，说说这样写有怎样的效果
阅读下面一组材料，完成下题。
材料一
人工智能技术可以实时互动，重塑传统阅读模式，为读者提供多维感官体验，以形成“寓教于乐”的创新实践。孩子们坐在数字化图书馆中手捧阅读器，当他们为《乡土中国》的“兰序格局”困惑时，能收到系统推送的费孝通在闽江畔写下的田野笔记；当他们批注《赤壁赋》的“逝者如斯”时，可以在虚拟空间像苏轼一样感受江水奔流的气势……纸数结合，互补共融，学校和社会联手打造“纸+数”的复合阅读空间，包括智能图书馆、沉浸式阅读教室、AI辅助读写平台等，在科技与人文的互通中，不断拓展孩子们的知识边界，培养批判性思维和创新能力，为精彩人生打下坚实基础。
(摘编自《光明日报》2025年4月22日)
材料二
①目前一些AI辅助阅读工具已经成为不少学生的阅读伙伴。当“亲自读”难以完成阅读作业，却又面临课堂讨论、提交读书报告的课业要求时，读AI处理过的内容成为一条极具诱惑的便捷通道。但这会造成什么样的结果呢 AI通过数理模型将文本简化为可量化的标签，过滤掉其中的不确定性，最后呈现出“一千个读者只有一个哈姆雷特”的单一结论，这与传统阅读中个体通过思辨与共情形成的多元理解构成了鲜明对比。
②其中原因，除了“偷懒变得轻而易举”以外，还有注意力的日渐缩水。今天，我们的注意力衰退到常常看不完一个10分钟以上的长视频，看不完公众号上一篇3000字以上的文章，更不要说看完20万字的书籍。
(摘编自《光明日报》2025年5月6日)
材料三
《上海教育》：周教授，您好！请问，智能时代，便捷的数字阅读能代替纸质阅读，两者的阅读效果一样吗
周加仙(华东师范大学教育神经科学研究中心副主任)：当前的研究发现，纸质阅读在体验和理解方面远优于屏幕阅读，而且通过屏幕阅读会不可避免地增加我们的认知负荷。
认知负荷，就是一个人完成任务时所用的认知资源，包括注意与短时记忆。机能上，屏幕阅读会强烈地激活大脑前额叶皮层，这是大脑正处于高负荷认知状态的表现。生理上，阅读屏幕时，人的深呼吸会变少而处于紧张状态。在当前的研究测试中发现，纸质阅读者获得了深度编码的记忆，而屏幕阅读者只有表浅编码的记忆。深度编码的记忆是记住了一个知识以及支持知识的证据和细节，而表浅编码的记忆则是知道一个知识是正确的，却想不起证据与细节，只能算是有一个印象。
智能时代，我们的阅读变为了粗略的浏览，将记忆外包给搜索引擎。看似拥有了更多的知识，但并不能转换成我们的智慧。唯有深度阅读，才能完成信息内化为智慧的过程。未来很长的一段时间内，纸质阅读会与屏幕阅读并存，但要想获得智慧，专心、沉浸地阅读，纸质书仍然是唯一的途径。
(摘编自《上海教育》2025年5月12日)
4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A．复合阅读空间专指屏幕阅读，其可拓展知识边界，培养创新思维和增长智慧。
B．出现了“一千个读者只有一个哈姆雷特”这单一结论是纸质阅读带来的结果。
C．屏幕阅读能强烈激活大脑前额叶皮层，使认知负荷降低，更易形成深度记忆。
D．深度编码记忆既让人知晓知识的结论，又能记住支撑知识的相关证据与细节。
5．结合三则材料，下列符合“智能技术与阅读的认知关系”的一项是(　　)
A．今天注意力的衰退是“纸+数”复合阅读空间改变了传统阅读所导致的。
B．文章通过AI量化为便捷阅读模式时，更益于思辨与共情的多元化理解。
C．智能技术对阅读而言，既可拓展认知边界，也可能消解深度阅读的价值。
D．屏幕阅读必然会导致表浅编码记忆，完全无法实现由信息到智慧的转化。
6．班级将开展《昆虫记》整本书的阅读活动，就引入AI辅助阅读工具展开了讨论。请你结合三则材料，提出两条具体可行的阅读建议，并说明理由。
阅读下面的文字，完成下题。
①我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但现在看来，石头和花卉虽没有声音的语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使石头能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。从这一角度看来，花香鸟语统是大自然的语言，重要的是我们要明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。
②我国唐宋的若干大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，写成诗句。明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。”物候就是一年中月、露、风、云、花、鸟之推移变迁的过程。对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有成就的。
③唐白居易十几岁时，曾经写过一首咏芳草的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”这四句古诗指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环随气候转移，春风一到，芳草就苏醒了。
④在温带的人们，经过一个寒冬后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢 这在许多唐、宋人的诗中可以找到答案。李白诗：“东风已绿瀛州草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还 ”据说王安石写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才定下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用“绿”字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南的开封、洛阳一带，春风带来的征象，黄沙比绿叶更有代表性，所以，李白《扶风豪士歌》便有“洛阳三月飞胡沙”之句。虽句中“胡沙”暗指安史之乱，但河南春天风沙之大也是事实。
⑤我们从唐宋诗人所吟咏的物候，也可以看出物候是因地而异、因时而异的。换言之，物候在我国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日不同。
(摘编自竺可桢《物候学》)
7．下列对本文内容理解和分析正确的一项是(　　)
A．唐宋诗人大多仕途坎坷，所以常寄情山水，得以观察自然的细微变化。
B．唐宋诗人善观察自然，所写诗歌都有因时因地而异的物候现象的体现。
C．王安石对其诗句中“绿”字的推敲，体现了古人写诗时对炼字的追求。
D．白居易的咏草诗既有草木荣枯的循环，又体现了气候变化的物候规律。
8．下列对本文写法分析不正确的一项是(　　)
A．本文与《大自然的语言》一样，多用举例子，具体有力地说明物候现象。
B．第④段用“春风又绿河南岸”与原诗作比较，说明物候现象有地域差异。
C．文章第④段两次引用李白的诗句，意在说明春天在不同地域的物候表现。
D．文中多处引用诗句，既阐释了相关物候知识，又增加了浓厚的文学色彩。
9．下列诗句中，体现了物候的区域性的一项是(　　)
A．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章)
B．黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。(赵师秀)
C．八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。(杜 甫)
D．北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。(岑 参)
现代文阅读。
【材料一】
①近年来，为应对全球环境危机和减少碳排放，各国都在积极地推广新能源汽车。据统计，自2014年新能源汽车进入乘用车市场以来，新能源汽车的产销量不断增加。
②截至2023年，中国新能源汽车的产销量已接近1000万辆，新能源汽车在中国汽车市场中的占有率已超过30%。值得关注的是，按照动力电池的平均使用寿命5﹣8年计算，中国早期推广的新能源汽车动力电池陆续进入“退役”期。废旧电池如果处理不妥当，其含有的重金属和有害化学物质会对土壤和水资源造成严重污染，威胁整个生态系统的平衡与稳定。
③锂电池回收能够显著减少废旧电池对环境的污染。通过专业的回收处理，可以防止废旧电池中的有害物质，如重金属、有机溶剂等泄漏到环境中，保护土壤和水资源。锂电池回收还可以实现对高价值和稀有材料的再利用。如回收的锂、镍、钴等金属元素经过精炼和提纯后，可以再次作为原材料用于生产新的电池，降低生产成本，节约资源。
（选自《科普中国》，有删改）
【材料二】
①什么是低碳生活？
②低碳生活涉及碳足迹，碳足迹表示一个人或者一个团体的碳耗费量，是测量某个国家和地区的人口因每日消耗能源而产生的二氧化碳排放对环境影响的一种指标。第一碳足迹是因使用化石能源而直接排放的二氧化碳。比如一个经常坐飞机出行的人会有较多的第一碳足迹，因为飞机飞行会消耗大量燃油，排放出大量二氧化碳。第二碳足迹是因使用各种产品而间接排放的二氧化碳。比如消费一瓶普通的瓶装水，会因它的生产和运输过程中产生的碳排放而带来第二碳足迹。碳足迹越大，说明你对全球变暖所要负的责任越大。碳足迹越小，说明你对环境的保护做出的贡献越大。
③棉布衣服与化纤衣服，爬楼梯与坐电梯，走路与开车等等，前者都是低碳生活，后者都是高碳生活。生产化纤衣服要消费更多的石油和能源，排放更多的二氧化碳，所以应当选择棉布衣服。在家居用电上，使用风电或水电等清洁能源产生的碳排放会比使用热电低。在交通出行方面，小排放量汽车在同距离时碳排放量较少，应大力推广小排量节能环保型汽车。
④尽管低碳生活值得提倡，但是，由于工作需要或其他原因，人们不时会进入高碳生活。这时就应当对自己的高碳生活进行补偿，这种补偿就是碳中和。碳中和指的是人们可以计算自己日常活动（生产）直接或间接制造的二氧化碳排放量，如果过高，可以通过植树等方式把这些排放量吸收掉，或者计算抵消这些二氧化碳所需的经济成本，然后个人付款给专门企业或机构，由他们通过植树或其他环保项目抵消大气中相应的二氧化碳量，以达到降低温室效应的目的。可以说，碳中和就是人们对自己高碳生活的补偿。
（摘自《百科知识》，有删改）
【材料三】
10．下列对材料内容的理解，正确的一项是（　　）
A．废旧电池处理不妥当，对土壤和水资源的影响也不大。
B．如果消费一瓶普通的瓶装水，并不会产生第二碳足迹。
C．穿棉布衣服、爬楼梯、走路等，都属于低碳生活方式。
D．碳中和过高，利用植树能把过量的二氧化碳完全吸收。
11．对下面说明方法判断有误的一项是（　　）
A．中国新能源汽车的产销量已接近1000万辆。（列数字）
B．比如一个经常坐飞机出行的人会有较多的第一碳足迹。（举例子）
C．碳足迹表示一个人或者一个团体的碳耗费量。（下定义）
D．风电或水电等清洁能源产生的碳排放会比使用热电低。（作比较）
12．假如班级准备参与“建设低碳新家园”活动，请你完成以下任务。
①为此次活动拟写一则宣传标语。
②为材料三的宣传画配上一段文字，让更多人了解碳中和的实现途径。（要求：用语准确、简明扼要、层次清晰，不超过30字。）
阅读下面的文学类文本，完成下列各题。
苏轼向南
林那北
①那一年七月，62岁的苏轼必须继续向南。从汴州到惠州再到琼海的儋州，向南，再向南，向海之南。家越来越远，步履越来越沉重。
②悬怀丧魄，心境黯然如灰。他以为登上岸时，双脚所踏必定是一片荒芜凄凉的不毛之地。
③可当船驶近黑黢黢的岛时，他惊呆了：植物多么兴盛，浓密的树木高矮错落次第排开，藤更是恣意纵横缠绕。那些骄傲地高高矗立的椰子树，居然如同一管大笔，羽毛状的叶子在风中摇曳有致，仿佛憋着一股劲，向着天空抒写无尽的诗意。而天则蓝得纯净而饱满，恰似一张幽远深厚的大纸，酣畅铺展。
④双脚踏上岸时，苏轼微微吁了一口气。既然这里能够万物生长，他为什么不能呢？于是他和儿子过一起动手，在椰树林里苟且搭个简陋的小屋子。屋子落成之时，他绕着走几圈，觉得与前辈杜少陵那个为秋风所破的茅屋相比，自己的新居简直可以称为豪宅了。何况周围有槟榔树与椰树相掩相伴，环境上佳，空气绝好，心情不免就畅快了起来。他居然给屋子取了个“桄榔庵”的名字。
⑤夜深人静时，透过窗子看到外面与海浪一起翩然起舞的椰树，几分凄然之下，又有几多安慰。他喜欢这树，那么笔直地一路向上伸长，全凭一己之力，骄傲地把累累果实挂在最高处，不枝不蔓，不虚与委蛇，不矫情做作，也绝不向世俗低头俯就。这些都那么合他胃口，自始至终，他都要求自己如此做人，既然世间找不到太多高洁的同道之人，那么与树为伍，也是一种幸运。
⑥当地黎族百姓有着那么多与宫廷间阴谋算计格格不入的敦厚善良，他们不问他来自何处，也不问有着怎样的跌宕身世，仅把他当成一位普通的远方来客笑脸相迎，礼貌相待。有时候早上门一开，会猛然见到一块鹿肉赫然摆在那里。他忽然觉得自己应该为这些质朴的人做点什么。
⑦他曾在岛上凿过井，那时他刚到达海南，见当地无洁净的水可饮，于是绕着城墙低头细查。起先没有人相信这个老夫子有这能耐，以为装腔作势，以为装神弄鬼。不料，他手指某处说有泉，再指一处说也有泉。居然真的有，一下子就凿出两口井，清澈而甘甜。这是他献给这个岛的第一份礼物。
⑧奇怪的是他竟然也通医术。群山上、野地里，人们看到这个姓苏的高个子，穿着短衣短衫终日忙忙碌碌。他采草药，也研究草药，甚至发现一种古医书里曾提及却没有人发现的一种药材。他给人看病，他采药让他们服下，治好他们的病。当地人觉得，这个说着一口奇怪四川话的汉人，是上苍派来拯救他们的神仙。
⑨他开始挥毫写诗作赋，并且诗句里款款跳动起轻快、诙谐与热腾腾的田园气息。墨香从桄榔庵飘出，这是岛上稀罕的气味，它们丝丝缕缕随风荡开，把那些渴望读书识字的年轻人次第吸引。
⑩苏轼有事可做了。沐着椰风，顶着烈日，他已经有一个很光鲜的角色：教书先生。他做得很投入，或许也已经冉冉涌起几分陶醉了，偶尔抬眼北望，烟雾迷蒙，除了亲情的牵挂尚且割舍不下之外，他不再有其他丝毫念想。
三年的时光里，他在这个岛上共写诗一百二十七首，词四首，各种表、赋、颂，碑铭、论文、书信、杂记等一百八十二篇，真不算少。人家让他死，他却好好地活着，活得越来越好。
在他离去后的第九年，他的弟子符确赴京城会试，登己丑科进士，填补了自隋朝科举设考以来海南岛从无进士的空白。这只是一个起点，之后士子蜂起，接二连三，有宋一代，岛上共出了十二位进士——这算是苏轼献给海南的又一个礼物吧？当初向南，再向南，他心灰意冷过，但岛安慰了他，于是他也回馈了岛。
九百多年后的今天，我在海南岛上看到植物纵横交错遍地疯长，每一寸绿都绿出明亮而蓬勃的油光，人们在椰子树下读书、嬉闹，笑声随海风荡开。我忽然想，会不会正因为苏轼当年目光抚过这些树木、双脚踩过这片土地，于是万物才获得更多的生机？抑或是他如椰树般矗立向上，于绝境中依然播撒智慧与仁爱的精神，化作永恒的养分滋养着这片土地？九百余载光阴流转，“苏轼向南”已非简单的贬谪行迹，而成为一首生命在困厄中昂扬、文化在边陲生根的壮丽史诗。
13．读①—④段，仿例概括苏轼来到海南前后的心情有怎样的变化。
①将登岸前，他料想被贬之地可能荒凉而感到颓丧。
②　 　。③　 　。
14．读第③段和第⑤段，说说苏轼喜欢椰树的原因。
15．读③— 段，说说“岛安慰了他，于是他也回馈了岛”这句话的具体含义。
16．读第 段，结合全文内容，概括“苏轼向南”带来了哪些影响。
阅读下面的实用类文本，完成下列各题。
“数字轻戒断”，夺回生活主动权
①现代社会，人们容易滋生焦虑，其中之一就是“数字焦虑”：每隔几分钟就忍不住看手机，生怕错过重要信息；明明很困了，刷短视频的行为还是停不下来；忙得飞起，依然怅然若失于没吃到网上的“瓜”……这些令他们沉迷的网络生活，也在无形中增加他们的焦虑。
②越来越多的人开始意识到：在数字技术早已在生活中无孔不入的今天，算法正通过掠夺人类注意力，反客为主，成为日常生活的主导者。长此以往，生活节奏被虚拟快感绑架，人的精神世界也会空心化。最终，人沦为数字的奴隶。一旦数字技术实现对人类的隐性控制，后果将不堪设想。对此，不愿束手就擒的人们一直在想办法扭转局面。
③然而，当前状况实际上是平台算法、流量博主及广大受众合谋的产物。对抗合谋，谈何容易？有人尝试卸载应用、关闭推送，甚至勇敢地“数字罢工”，却总是在短短几天后难以为继，于是，一种更为温和的方式——“数字轻戒断”悄然流行起来，许多年轻人借此在虚拟与现实之间寻找平衡，重新夺回生活的主动权，所谓“轻戒断”，不同于彻底关闭网络、割裂一切数字联系，而是在数字生活中寻求适度，青年人以一种自我调适的方式，尝试在现实与虚拟之间划清界限，让数字工具不再成为生活的全部，而是服务于真实生活的工具。例如，有人通过“划分账号”来区分工作与私人生活，有人则利用APP自带的“游客模式”来抵御无意义的个性化推送；有人通过城市漫步，来创造属于自己的时间。
④当然轻戒断不仅仅是行为上的调整，还是一种内心的重构。有人感慨：“当我试图彻底断开时，反而感受到前所未有的空虚；而当我学会适度断连时，才发现生活中还有更多值得把握的细节与温度。”这种不断试探和调整也是年轻人去寻找被遗忘的现实触感和自我认同的过程。
⑤所有这些尝试，都体现了一种对技术和生活重新审视的态度。年轻人不再视手机和社交媒体为不可或缺的存在，而是将它们视为工具，在使用中不断检视自己的需求和底线；年轻人亦不再盲目追求虚拟世界的即时满足，而是开始反思：我们真正需要的，是不是那份可以触摸和感知的现实生活。在这种反思中，数字轻戒断被视为对数字依赖的一种柔性抵抗，也是对现实世界的清醒认知和应对之策。作为网络原住民，年轻人曾被认为对数字技术的异化缺乏警惕性和抵抗力。数字轻戒断的兴起则表明，年轻人一点也不“傻”——他们既积极拥抱数字技术的便利，又认真维护自由意志的主体性，力求在真实生活的细节中消解数字技术的霸权掌控，筑牢自我的立体认知。
⑥进而言之，数字轻戒断的意义已然超越代际界限。它提醒我们去反省，不能放任数字技术异化干扰生活形态。真正的技术文明，不是让人类成为代码操控的提线木偶，而是助力每一个个体，实现更自由、更全面的发展。
17．下列对“数字焦虑”有关内容的理解不正确的一项是（　　）
A．“数字焦虑”会使个人将更多的注意力投向网络生活。
B．算法等数字技术快速发展是“数字焦虑”的重要推手。
C．“数字焦虑”会对个体正常的生活节奏造成负面影响。
D．产生“数字焦虑”的本质原因是个体自制力普遍退化。
18．下列对“数字戒断”有关内容的理解不正确的一项是（　　）
A．“数字罢工”这样的数字戒断，能让人在虚拟与现实之间找到平衡点。
B．数字轻戒断不和数字技术进行彻底割裂，它是对数字依赖的柔性抵抗。
C．数字轻戒断根据生活需要划定数字工具的使用边界，讲究理性和适度。
D．数字轻戒断是在对技术和生活进行重新审视后，进行的一种自我调整。
19．请结合⑤⑥段概括“数字轻戒断”的意义。
阅读下面的材料，完成下列各题。
①在数字浪潮席卷的当下，“远离电子产品，学会发展兴趣爱好”成为守护心灵净土的重要课题。电子产品是科技发展的产物，为生活带来便捷，却也让许多人在其虚拟世界中迷失。而兴趣爱好，是人们挣脱电子束缚后，能拥抱的鲜活风景——它可以是在春日午后挥毫泼墨，以笔锋勾勒山河；可以是于静谧夜晚抚琴弄瑟，借旋律抒发心绪；还能是在周末时光侍弄花草，凭绿意治俞身心。这些脱离电子屏幕的热爱，似熠熠星辰，点亮生活的本真色彩。
②发展兴趣爱好，是对抗电子产品沉迷的良方。当我们专注于手工创作（A）_____用双手打磨木艺（B）_____编织绳结，指尖触感取代了屏幕滑动（C）_____沉浸式的体验让电子世界的吸引力悄然消散（D）_____投身户外摄影，用镜头捕捉朝晖夕阴、花鸟虫鱼，自然的馈赠远比电子游戏更震撼心灵。就像北宋文豪苏轼，仕途辗转间，以诗词书画为寄托，远离世俗纷扰，在兴趣滋养中寻得心灵归处，留下传世佳作，也为后世示范了摆脱外物羁绊、拥抱热爱的生活姿态。
③然而，在远离电子产品、发展兴趣爱好的路上，误区丛生。有人盲目跟风，看他人学书法便效仿，听别人说手工有趣就尝试，却未叩问内心是否真热爱，终在电子诱惑前半途而废；有人急于求成，在爱好里期望短时间收获成果，一旦进步缓慢，便重拾电子设备逃避；还有人过度沉迷爱好，却陷入另一种“电子式”偏执——将兴趣当任务，像打卡电子游戏般机械坚持，丢失了热爱的本真。
④真正践行“远离电子产品，发展兴趣爱好”，需把握关键。首先要_____倾听本心，于繁杂事物中_____真正心动的事，是绘画的色彩触动，还是手工的创造吸引，这是_____电子干扰的根基；其次要平衡节奏，合理分配时间，让兴趣成为生活调味，而非新的负担，就像安排电子产品使用时间一般规划爱好实践；最后要守正持恒，明白兴趣成长如抽丝剥茧，不因电子诱惑而动摇，在点滴坚持中____热爱的甘甜。
⑤远离电子产品，拥抱兴趣爱好，是一场与真实生活的深情重逢。它让我们挣脱电子樊笼，在墨香、乐声、自然里找到心灵原乡；让我们在雕琢爱好的过程中，遇见更专注、更坚韧的自己。愿我们以兴趣爱好为舟，驶出电子喧嚣的港湾，驶向满溢热爱与成长的彼岸，让生命因纯粹的喜欢而熠熠生辉。
20．下列加点字的注音或字形，不正确的一项是（　　）
A．挣脱（zhèng） B．勾勒
C．静谧（mì） D．治俞
21．下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（　　）
A．潜心 挑出 阻挡 品味
B．静心 筛出 抵抗 品味
C．静心 挑出 抵抗 感受
D．潜心 筛出 阻挡 品尝
22．下列横线上填入的标点符号，不正确的一项是（　　）
当我们专注于手工创作（A）_____用双手打磨木艺（B）_____编织绳结，指尖融感取代了屏幕滑动（C）_____沉浸式的体验让电子世界的吸引力悄然消散（D）_____投身户外摄影，用镜头捕捉朝晖夕阴、花鸟虫鱼，自然的情赠远比电子游戏更震撼心灵。
A．， B．、 C．。 D．；
23．下列对文中画线句子的修改，正确的一项是（　　）
有人急于求成，在爱好里期望短时间收获成果，一旦进步缓慢，便重拾电子设备逃避
A．有人急于求成，期望短时间在爱好里收获成果，一旦进步缓慢，便重拾电子设备逃避
B．有人急于求成，期望短时间在爱好里收获成果，一旦进步缓慢，便重拾电子设备逃避现实
C．有人急于求成，在爱好里期望短时间收获成果，一旦进步缓慢，便重拾电子设备逃避现实
D．有人急于求成，期望在爱好里短时间收获成果，一旦进步缓慢，便重拾电子设备逃避压力
24．将“摆脱电子依赖，兴趣是锚；驶向成长彼岸，热爱为帆”一句还原到文中，最恰当的一处是（　　）
A．第①段开头 B．第②段开头 C．第④段开头 D．第⑤段开头
阅读下面的文字，完成下列各题。
又见黄河口
高方
①若干年前，黄河多次注入黄海，浑浊的泥沙将近岸的海水由蓝色染成黄色。这便是“黄海”名字的由来。
②那一年，姨父刚初中毕业，是一名十七岁的翩翩少年，他考上的是一所半工半读中专技校，隶属于一个名叫“九二三厂”的保密单位，毕业后可以定向进入该单位工作。那个年代，考上技校就可以领到工资，是无比光荣的事。
③姨父只知道“九二三厂”与石油有关。那时，一首铿锵有力的《我为祖国献石油》传遍大江南北，召唤着有志青年投身这条新征程。
④奔赴胜利油田的姨父是学生大军中的一员。他们先是坐着绿皮火车来到油田附近的车站。一辆辆解放牌卡车早已在车站等候他们。姨父他们坐在露天的车斗里颠簸着，只觉得脑壳被晃得像散了黄儿的鸡蛋。
⑤初到这片荒原，姨父眼里只看见两种颜色，一种是黑色，那是石油和暗夜；一种是白色，那是盐碱地和芦苇花。
⑥黄河像一条摆尾的巨兽，从这里注入渤海，留下一片狼藉的滩涂。姨父的内心先是生起了阵阵恐惧，努力恢复平静后，又被一种难以言说的无助和感伤湮没。
⑦由于学校还没有竣工，教室才刚刚搭好框架，姨父他们也纷纷参与到校舍的建设中。芦苇、泥巴和成的土坯砖，建造的房屋墙壁很厚，冬暖夏凉。几个人一组抬土铺到地基里，一点儿一点儿把地面填平。
⑧一间学生宿舍住十几个人，铁质的上下铺随着一个翻身的动作就嘎吱作响。水管里流出来的水浑浊且苦涩，难以下咽，这些都让同学们想家的思绪一点点累积。一到晚上，经常有几个同学结伴跑到大野地，抱头一顿痛哭。
⑨荒野的夜，是最难挨的。黑夜像一张无边的织网，宿舍窗户里的灯光像萤火虫一样微弱渺小，仿佛被风一吹，它便飘摇着没了踪影。
⑩后来，为了不让想家的情绪蔓延，同学们约定：不准掉眼泪。于是晚上大家便凑在一起唱歌，唱《我为祖国献石油》，大声朗读诗人艾青写给石油人的诗，“最荒凉的地方/却有最大的能量/最深的地层/喷涌最宝贵的溶液/最沉默的战士/有最坚强的心……”
年轻的人们想不出比这更好的主意了。空旷的荒野里，不管白昼还是黑夜，他们都用歌声来驱散恐惧和孤独。当月亮钻出云彩时，他们的脸一下子明亮起来，像是投射在幕布上的剪影，随着嘴巴一张一合地歌唱，头也微微摇动，眼睛在黑暗里闪着灼灼的光。
姨父每日和荒原万物呼吸着同样的空气，他的身体变得越来越长，变得越来越强壮，那些伤感的情绪逐渐黯淡下去。
一晃人到中年，姨父调入胜利油田工会做宣传工作，这让他有机会深入一线，记录下更多油田人的生活。
记得小时候，我最喜欢听姨父絮叨着讲很多井喷抢险的故事。他把眉毛、眼睛拧在一起，口中描绘的场景像一幕幕斑驳的电影。
他边讲边挥舞着手臂，模拟那冲天的油柱。时隔几十年，他仍然可以清晰地还原很多细节，比如：“现场气浪滚滚，声响很大，趴在耳边说话也很难听清楚，现场讲方案、下指令大多是通过一块小黑板。”
姨父记忆里定格的画面还有1986年的孤东会战，两万余名职工和民工投入战斗，大干近两百天，没有休息日，那是激情燃烧的年代。
再后来，花甲之年的二姨和姨父退休，两人回到了黄海之滨的故乡。那段奋斗于渤海之滨，承载着岁月芳华的记忆暂时封存。
去年初秋，我随作协采风团来到了黄河入海口，见到了姨父故事里的热土。
这里已经没有一点儿荒滩的影子，我的眼眸被绿色充盈。
回去后，我把手机里拍下的照片一一拿给姨父看。他戴着老花镜，连连点头，说道：“拍得不错，后生可畏！”
那天他坐在窗前，逆光之下，我看到了一张剪影。无数奔波于黄海、渤海之间的人们，他们留下了时代奋斗的诗篇，藏在时光盒子里，等待某个瞬间被开启。
（选自《青年文学家》2024年第5期，有删改）
25．文章以时间为线索，展现了姨父人生不同阶段的经历，请将下面的表格补充完整。
①　 　 扎根荒原 人到中年 花甲退休
帮忙搭建校舍 ②　 　 ③　 　 回到黄海之滨的故乡
26．结合语境，按要求赏析。
①黑夜像一张无边的织网，宿舍窗户里的灯光像萤火虫一样微弱渺小，仿佛被风一吹，它便飘摇着没了踪影。（修辞手法的角度）
②他把眉毛、眼睛拧在一起，口中描绘的场景像一幕幕斑驳的电影。（赏析加点词语）
27．如果你是奔赴胜利油田的学生大军中的一员，此时你会选择用什么样的感情基调来朗读文中艾青写给石油人的诗歌？请简述理由。
A.饱含悲伤 B.充满温情 C.满怀豪迈
选择：　 　，理由：　 　。
28．请结合选文及【链接材料】，简要分析姨父身上的“石油精神”。
【链接材料】
一代又一代石油人秉持奋斗本色、怀揣石油格局，战胜物质的匮乏、环境的险恶、野外的寂寞，迸发出强大的创造力、战斗力、凝聚力，为新中国“解围”、为现代化建设“造血”，书写了世界石油工业史上的“中国奇迹”，也让石油精神的火炬越燃越旺，成为支撑中国道路和中国格局的砥柱基石。
阅读下面文字，完成下列各题。
材料一
①由天津、北京和杭州专家组成的研究团队，采用了一种创新的化学重编程技术。该项技术国其安全性和效率而备受关注，并于2024年荣获未来科学大奖“生命科学奖”。
②研究团队选择了一名患有11年病史的1型糖尿病患者进行临床试验。这名患者此前完全依赖胰岛素治疗，且血糖控制较差，多次出现严重低血糖。治疗过程中，研究人员首先利用化学重编程技术将患者自身的体细胞转化为诱导多能干细胞，然后将这些诱导多能干细胞定向分化为功能性胰岛β细胞，最后将人工培养的β细胞移植回患者体内。75天后，患者完全摆脱了胰岛素注射治疗，这一效果持续超过一年。更重要的是，患者的各项糖尿病相关指标均达到正常人水平，实现了1型糖尿病的临床功能性治愈。这一成果标志着干细胞治疗在1型糖尿病领域取得了突破性进展。
（摘编自《科普中国》）
材料二
新技术让秸秆、木材、竹材等生物质资源“身价倍增”。来自中国科学院大连化学物理所等单位的科研人员在木质纤维素类生物质三素分离和高值利用方向取得重要突破：他们设计并开发出催化木质素芳基化的三素分离技术，解决了在木质纤维素绿色精炼过程中三素难以高效分离、高值利用的问题。木质纤维素是秸秆、木材、竹材等生物质资源的主要成分，可作为生物炼制的原材料，实现高值化学品的绿色制造。
（摘编自陆成宽《新技术让生物质资源“身价倍增”》）
材料三：
教育、科技、人才是中国式现代化的基础性、战略性支撑。科技创新靠人才，人才培养靠教育。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程。从本质上看，教育是对知识的传送，是输送人才的主要渠道，在经济社会中具有基础性、先导性的作用。为此，要统筹推进育人方式、办学模式、管理体制、保障机制改革。尤其要分类推进高校改革，建立国家战略需求和社会经济发展牵引的学科设置调整机制和人才培养模式，着力培养国家战略人才和急需紧缺人才。
（摘编自《中国政协》）
材料四
①从科学教育的特点来看，科学教育生态包含家庭、学校和社会三个层面的主体，应该完善大中小学及家校社协同育人机制，统筹社区、高校、科研机构、高新技术公司、公益场所等与中小学校协作，打通场馆、基地、产业、平台之间的壁垒，构建整体协同的科学教育生态。
②除了加强学校、家庭科学教育生态建设，科学教育更需要社会的广泛参与。社会是科学教育生态的重要组成部分，要充分发挥博物馆、科学馆等场域的科学教育优势，应该结合科学教育发展创新人才的需要，开发和利用科技场馆的科学教育资源，实现与学校和家庭教育的联动。
（摘编自张军、杨颖、范卿泽《科学教育促进创新人才培养的实践路径》）
29．下列是对材料的理解与分析，请选出不正确的一项（　　）
A．材料一通过患者接受治疗前后的情况对照，突出化学重编程技术的突破性进展。
B．秸秆、木材、竹材等生物质资源因三素分离新技术的应用，成功实现“身价倍增”。
C．教育是输送人才的唯一渠道，在经济社会中具有基础性、先导性的作用。
D．社区、高校、科研机构、高新技术公司、公益场所都包含在科学教育生态中。
30．结合材料三、四，分别从学校和社会两个方面，说说应如何培养科技创新人才？
31．2025年2月5日，DeepSeek—R1、V3、Coder等系列模型陆续上线国家超算互联网平台，市少年科学院在周末有一场DeepSeek模型科普讲座，你想参加，同桌小智却说：“别去了，我们最紧迫的任务是搞好学习，考上重点高中才是最重要的。”请结合材料三、材料四和你的日常生活积累，向他表明你的看法。
桃花鼓声安塞
刘成章
①安塞离延安只有四十公里，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷。读初中时，我班上有个同学是安塞人，他告诉我，从延安西川流来的那条河，就源自安塞。所以那时候，我常常望着滚滚而来的西川河水，充满遐想。
②二十多年后的一天，我终于有机会去安塞。安塞街道不长，宁静安谧，铺面好多都住着人家。这里只有一个供销社和一座国营食堂。此时的我，已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。
③这是我对安塞最初的印象。
④其时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了。一问，那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是任何演员都学不来的。这给我的印象太深了。我自愧虽然去过安塞，却不曾发现安塞还有这样一种灿烂的艺术。
⑤我心旌摇曳，产生了创作冲动，想写一写安塞腰鼓。为此，我又专程去安塞看打腰鼓。安塞这时已修建起相当气派的大礼堂。当时著名的民歌手贺玉堂，在他的窑洞前，为我放声高歌，那奇高的嗓音，让我叹服。他还就近找了几个腰鼓手给我表演，我再一次被那腰鼓感染了，久久难以平静。然而，几次提笔，又搁下。
⑥又过了好几年，中国迎来改革开放的大潮，人心大顺，万马驰鸣。我去关中西府千阳农村下乡，心里也鼓胀着空前炽烈的激情。结果，只用了两个小时，我就把《安塞腰鼓》写了出来，不久发表在《人民日报》上。就像以前发表作品一样，心里浮起一阵快意，不过很快就烟消云散，一切如常。
⑦后来，这篇文章不断被选入各种散文选本。此时我才意识到，它已成了我的代表作，贴在我的身上了，长在我的身上了。于是，我常常会想起安塞。
⑧去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。
⑨现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。
⑩而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。
打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，眼神明亮而炽烈，鼓槌上的流苏飞舞。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，这儿是“桃花鼓声安塞”。杏花的气质是温婉秀丽清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂风风火火。如果说杏花的魂灵是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧。迎着高原的阳光，那些桃花瓣，从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞；花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。
整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血。
早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队——塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？
眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。
（选自《光明日报》2022年03月04日15版，有删改）
32．请从重音的角度设计下列句子的朗读并简述理由。
打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，眼神明亮而炽烈，鼓槌上的流苏飞舞。
33．本文以时间为序，写了作者和安塞多次结缘的经历，以及自己对安塞的印象和感受。小澄想制作一张“阅读卡片”，请你帮助他一起完成，了解作者与安塞的不解之缘。
时间 与安塞结缘的事件 印象（情感）
读初中时 听闻安塞真武洞的传说 充满遐想
二十多年后的一天 初到安塞 安塞宁静安谧；浪漫情怀所剩无几。
在延安歌舞团从事创作 在院子里看舞蹈演员表演打腰鼓；专程去安塞看打腰鼓。 心旌摇曳；被腰鼓感染，久久难以平静。
又过了好几年 ①　 　 热情高涨；心里浮起一阵快意，很快就热情消散。
去年 受邀来到安塞，小朋友为我打腰鼓 ②　 　
34．阅读时要关注文中反复出现的内容。小澄发现第①段和第 段都写到了“真武洞的桃花”（见划线句），你觉得作者用意有何不同？
35．文章结尾写道：“想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。”请结合本文内容，谈谈对句话的理解，再联系自己学习传统文化（技艺）的例子，说说这对自身成长的作用。注意分两步作答。
答案解析部分
【答案】1．B
2．①“奴颜媚骨”本是贬义词，这里大词小用，戏谑写出弟弟犯错后讨好母亲的模样，生动表现我对弟弟处事方式不屑，增添文字生活化趣味。
②将母子痛哭的场景比作秋风落叶，双重比喻渲染伤感氛围，写出母亲伤心、我内心愧疚，饱含童年回忆里复杂温情。
3．效果：①童年视角还原挨打、母子相处真实细节，画面鲜活，充满生活烟火气；②成年视角回望往事，抒发对已故母亲深切思念与遗憾；③两种视角交织，今昔对比，让情感更厚重，文章主旨更动人。
【答案】4．D
5．C
6．示例建议
①以纸质阅读为主，搭配AI辅助。理由纸质阅读能形成深度记忆，AI可补充作者背景、昆虫生态资料，拓展认知；
②不依赖AI整理读书感悟，自主思考记录。理由AI会给出单一标准答案，限制多元理解与思辨。
【答案】7．D
8．C
9．D
【答案】10．C
11．C
12．①示例：低碳生活，从我做起；践行低碳，守护家园。②示例：计算碳排放，通过植树或付费抵消，实现碳中和。
【答案】13．接近海岛时，他因目睹植物兴盛而吃惊；踏上海岸后，他因在椰树林建造了新居而感到愉悦
14．因为椰树的精神品格与苏轼的做人品格相似：正直、独立、自强（或：积极上进）、高洁。
15．海南岛的优美环境，岛上居民的敦厚善良，慰藉了因被贬而失意的苏轼，于是他在岛上凿井，治病救人，化身教书先生改变海南教育落后状况。
16．①苏轼的贬谪之行，改善了海南民生，开创并发展了海南的文化教育。②苏轼在人生遭遇逆境时坚韧不拔、昂扬向上、乐观豁达、仁爱济世的精神成为宝贵的精神遗产，滋养了后人。
【答案】17．D
18．A
19．个人层面：既能利用数字技术给自己的生活带来便利，又掌控了自己在数字技术生活中的主动权（或：消解了数字技术对生活的霸权掌控）。社会层面：提醒人们反省数字技术异化问题，实现真正的技术文明。
【答案】20．D
21．B
22．C
23．B
24．D
【答案】25．刚到荒原；调入工会做宣传工作，记录油田人生活；参与井喷抢险和孤东会战
26．①运用比喻的修辞手法，将黑夜比作无边的织网，将灯光比作萤火虫，生动形象地写出了荒野夜晚的黑暗广阔和宿舍灯光的微弱，烘托出环境的荒凉以及姨父和同学们内心的恐惧与孤独。
②“拧”是动词，生动描绘出姨父讲述井喷抢险故事时神情的专注与凝重，表现出他对那段经历的深刻记忆和内心的触动。
27．C；理由：艾青的诗歌赞美了石油人在荒凉之地蕴含的巨大能量、坚强的内心，充满了对石油人奉献精神和坚韧意志的歌颂，与姨父他们用歌声驱散恐惧、投身石油事业的豪情相契合，因此应以满怀豪迈的基调朗读。
28．姨父身上的“石油精神”体现在：他年轻时不惧荒原的艰苦环境，克服恐惧与孤独，参与校舍建设，坚守石油事业，体现了战胜环境险恶和寂寞的奋斗本色；中年时深入一线记录油田生活，对井喷抢险、孤东会战等经历记忆深刻，展现出对工作的投入与担当；他与众多石油人一起，在艰苦中创造价值，为石油事业奉献青春，正是石油精神中创造力、战斗力、凝聚力的体现，呼应了链接材料中一代石油人战胜困难、书写奇迹的精神。
【答案】29．C
30．学校方面：分类推进高校改革，建立国家战略需求和社会经济发展牵引的学科设置调整机制和人才培养模式，着力培养国家战略人才和急需紧缺人才；完善大中小学及家校社协同育人机制，加强学校科学教育生态建设。
社会方面：充分发挥博物馆、科学馆等场域的科学教育优势，开发和利用科技场馆的科学教育资源，实现与学校和家庭教育的联动；统筹社区、高校、科研机构、高新技术公司、公益场所等与中小学校协作，打通场馆、基地、产业、平台之间的壁垒，构建整体协同的科学教育生态。
31．示例：小智，我理解你觉得考上重点高中很重要，但参加这次科普讲座对我们也有很大意义。这次市少年科学院的科普讲座就是社会层面为我们提供的科学教育机会。在日常生活中，我们也应该多接触这类科普活动，拓宽视野，激发对科技创新的兴趣，这对我们未来的学习和成长都有帮助，也能为我们将来成为科技创新人才打下基础，所以我还是想去参加这次讲座。
【答案】32．重音应放在“欢蹦”“明亮而炽烈”“飞舞”上。“欢蹦”突出孩子们打腰鼓时的活泼姿态；“明亮而炽烈”强调眼神中传递的热情与活力；“飞舞”展现流苏的动态美，三者共同凸显孩子们打腰鼓时的灵动与激情，体现作者对这一场景的赞美。
33．在关中西府千阳农村下乡时写出《安塞腰鼓》并发表。；安塞现代气派；被孩子们的热情包围，感受到喜庆与活力，内心震撼。
34．第①段写真武洞桃花瓣的传说，是为了引出安塞，增添其神秘浪漫色彩，寄托少年时对安塞的美好遐想；第 段将孩子们打腰鼓的场景比作真武洞飘出的漫天桃花瓣，把腰鼓的激情与桃花的炽烈结合，象征安塞腰鼓艺术的生命力与传承，以及孩子们身上的活力与希望，升华了对安塞腰鼓和安塞精神的赞美。
35．理解：安塞腰鼓蕴含着蓬勃向上、坚韧热烈的精神，孩子们学习腰鼓，能在其中汲取力量，培养积极进取的品格，这种精神会伴随他们成长，让他们始终保持活力与斗志，不向困难低头。
例子：学习书法时，起初觉得枯燥，但临摹古人字帖时，感受到汉字的韵律与前辈的坚持，逐渐培养了耐心与专注力，遇到学习难题时，也能像练习书法般沉下心攻克，这让我明白传统文化（技艺）中的精神能助力成长，让人更坚毅。
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