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第1课 中华文明的起源与早期国家
【学习目标】
素养导向 概念聚焦
1.通过提取教材中有关新石器时代主要文化遗存的信息，并用历史表格形式进行整理和辨析，了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，培育时空观念、史料实证素养。 2.通过从史料中提取有关信息，理解空间和环境因素对于中华文明起源的重要性，能够选择、组织和运用相关材料并使用相关历史术语，对中华文明起源于黄河流域而非长江流域提出自己的解释，加深对于中华文明起源特征的认识，培育时空观念、史料实证、历史解释核心素养。 3.通过从新石器时代文化遗存相关史料中提取有关信息，能够选择、组织和运用相关材料并使用相关历史术语，对新石器时代向文明的演进过程提出自己的解释，之后通过逻辑结构图进行总结，认识私有制、阶级和国家产生的关系，知道人类物质生活资料的生产是社会生活的基础，知道生产力是历史发展的决定因素，知道经济基础与上层建筑之间的辩证关系，培育唯物史观、史料实证、历史解释核心素养。 4.通过区分夏朝世袭制建立的有关史料的类型，提取其中信息，分辨不同史料价值，学习基本的史料学知识，培育史料实证核心素养。 5.通过在教师引导下总结和理解中国早期国家特征，认识中国早期国家阶段先民创造出的政治、经济、文化成果，以及过程的艰辛，增强对家乡、民族、国家的认同感，培育家国情怀核心素养。 多元一体；“万邦”时代；禅让制、世袭制、内外服制、分封制、宗法制、礼乐制；井田制“家国同构”；甲骨文
【重点难点】
重点：新石器时代主要文化遗存、中华文明起源特征、人类文明起源过程、早期国家特征。
难点：中华文明起源特征、人类文明起源过程、早期国家特征。
【核心概念】
文化与文明：教材在标题中提出了“中华文明”一词，又在第一子目提出了“文化遗存”一词。两者有何区别和联系？考古学上的“文化”是指在一定地域、一段时间内有着共同文化特征的一群人所留下来的遗址或遗迹。新石器时代没有文献记载，这些发现的部落没有名称去对应，于是考古学者就使用“文化”的概念区别不同人类共同体创造的东西。“文明”是建立在“文化”基础之上的，是人类社会处于高级阶段的社会状态。界定文明最初的标准主要是文字、青铜器和城市，但是由于东西方各个地区的文明具体表现不一，现在国际上通行的判断标准是，一个文化能不能被称为文明，关键在于是否已经进入国家社会的形态，是否具有社会分工、阶级分化、中心城市和礼仪制度等。
早期国家：教材在标题中提出了“早期国家”的概念。王和在《中国早期国家史话》中指出，早期国家，是指尚未发展到纯以地域组织为基础而体现为地缘与血缘特征相结合国家形态的初始国家。中国的早期国家指的是夏、商、西周三代，与秦朝以后以郡县制为主体的地方管理体制不同，这一时期的国家治理还呈现出氏族时期的一些时代特点。沈长云在《上古史探研》也指出，这一阶段由于生产力发展水平等条件的制约，人们仍然生活在以血缘关系为纽带的各种“族”的网络中，血缘组织与政治组织的架构相互支撑并往往融为一体；作为成熟国家标志的地域组织并没有建立起来，或者仅仅在它的后一个时期有些萌芽。
【知识梳理】
请阅读教材尽量填补以下内容，不能在教材上找到的内容请在上课时认真听讲补充完整。
重要时间：
时间 阶段或事件
约170万年前-约1万年前 旧石器时代
约7000年前-约5000年前 新石器时代中期
约5000年前-公元前2070年 新石器时代晚期
公元前2070年-公元前771年 夏商西周 早期国家时代
公元前2070年 夏朝建立
公元前1046年 牧野之战，商朝灭亡，西周建立
公元前771年 犬戎攻破镐京，西周灭亡
1、总结文明诞生的基本标志：国家（最重要）、城市、阶级、文字、金属工具、社会分工、礼制……
2、列举石器时代的古人类和文化遗存的代表
旧石器时代
（1）以打制方法制作石器的时代。代表遗址：元谋人，北京人。
（2）特点：能制作简单工具，从事渔猎和采集，过着群居生活，学会用火。
新石器时代
（1）含义：距今约1万年前以磨制方法制作石器的时代。
代表遗址：
新石器时代中期 （约7000年前-约5000年前） 新石器时代晚期（“万邦”时代） （约5000年前-公元前2070年）
黄河流域 （中游）仰韶文化（彩绘陶器，粟） （下游）大汶口文化（彩绘陶器，粟） 龙山文化（黑陶）
长江流域 （下游）河姆渡文化（水稻，养蚕缫丝） 良渚文化（玉器、祭坛、神庙）
辽河流域 红山文化（玉器、祭坛、神庙）
（2）特点：大量使用陶器，从事原始农业，饲养家畜，修建村落定居，生活逐渐稳定。
原始社会的组织演变
（1）母系氏族社会：旧石器时代晚期出现，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。
（2）父系氏族社会：新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现，部落联盟出现。私有制产生，阶级分化日益明显，权贵阶层出现（往往从墓葬分等级和随葬品不同表现出）。
3、总结中华文明起源特征：多元一体，中原核心
多元内涵：文化遗址众多，区域分布广泛，文化特征存在差异
一体内涵：社会生活有共同点，核心集中在中原地区
4、请说出夏商周三代的更迭及基本制度
（1）公元前2070年，禹建立我国最早的奴隶制国家夏朝。世袭制代替了禅让制。约公元前1600年，夏朝灭亡。
（2）商朝：约公元前1600年，汤建立商朝。文化：甲骨文。政治：内外服制。经济：青铜器造型雄奇。
（3）西周：公元前1046年，周武王建立西周，定都镐京。
政治制度：实行分封制、宗法制（核心是嫡长子继承制）、礼乐制。
分封制意义：巩固对地方统治，形成贵族等级体系，促进文化认同，开发边远地区。
局限：未做到中央集权，诸侯国独立性强，埋下春秋战国分裂祸根。
宗法制意义：解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的矛盾，促进统治阶级团结。
礼乐制意义：维护分封制和宗法制。
5、中国早期国家的特点是什么？
政治上：
①王权与神权相结合。（占卜） ②以血缘关系为纽带，家国同构，家国一体。（宗法制）；
③最高统治者尚未实现权力的高度集中。（内外服、分封制）④等级森严、贵族政治（世官制）。
经济上：
①井田制：奴隶制土地国有制，土地名义上归周天子所有，不允许买卖（西周后期贵族有私下买卖），实行集体劳动。②青铜铸造发达（农业生产主要使用木、石等工具，青铜器主要为礼器、是权力和身份的象征）
思想文化上：
①甲骨文、成熟文字、青铜文化；②早期民本思想逐渐产生（西周为“敬天保民”“敬德保民”）；③开始形成天下一家的文化认同（华夏认同、炎黄子孙）。
概念解释：家国同构：即家庭、家族与国家在组织结构方面有共通性，均以血亲——宗法关系来统领，存在着严格的家长制。家是小国，国是大家，“家国同构”体现了血缘关系与政治关系的融合，是宗法社会的特征。
活动一：从“时空观念”角度认识中华文明起源的特点
古代黄河中下游地区之所以取得长足发展并取得文明中心的地位，首先得益于它以平原、河谷与山间盆地为主，沃野千里、河流纵横、交近便利，而且位于古代中国的文化中央，可以广泛接触周边文化并吸取营养。而南方暖湿的气候利于作物成长，但也造成森林密布、沼泽遍布，在人烟稀少且以使用木石工具为主的条件下，农田的垦辟比北方更难。此外，南方地势复杂，多高山大壑，山河阻隔，不利于它们的交流与整合。
——据《中国大通史·史前卷》整理
根据材料，思考为何中华文明起源中心为中原地区？
参考思路：
原因：①位于大河流域，便于灌溉、交通；②位置居中，方便吸收周边地区文明成果；③在当时的技术条件下容易开发。
活动二：从“唯物史观”角度认识新石器时代向文明的演进
图1
图2 图3
（1）观察图1，你能发现哪些新石器时代的新发明？这些发明之间有何联系？
（2）观察图2中的良渚文化高等级贵族墓葬和平民墓葬，你能发现怎样的区别？为什么会有这样的区别？
（3）阅读教材第3页陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图及相关介绍，和良渚文化遗址相比有何区别？为什么会有这样的区别？
（4）观察图3《良渚古城城墙分布范围示意图》，你能发现当时人类社会的哪些新成果，思考每种成果产生的原因是什么？
参考思路：
（1）发明：陶器，磨制石器，农业
联系：原始农业的产生，使得人类可以获得稳定的食物来源，使得不需要所有劳动力都从事食物生产，社会分工发展，手工业发展，精细的磨制石器出现，陶器出现。
（2）区别：贵族墓葬随葬品比平民墓葬多，且更宽敞。
原因：随着农业产生，有了剩余产品，出现私有制，社会出现贫富分化和阶级分化。
（3）区别：姜寨遗址墓葬相差不大，贫富分化不大。
原因：社会历史发展有一个过程，是渐进的，不是跳跃式的，姜寨遗址属于仰韶文化，还处于新石器时代早期，良渚文化时期已经处于新石器时代晚期，后者比前者演进的更加明显。
（4）①新成果：城墙。原因：原始农业发明后，社会生产有了剩余产品，在利益驱使下出现部落战争。
②新成果：大规模聚居地，城市。原因：原始农业发明后，社会生产有了剩余产品，进而导致社会分工和商品交换，商品交换频繁的地区容易出现城市；也是为了安全、防御的需要。
③新成果：庞大宫城，政府机关。原因：社会剩余产品出现后，出现贫富分化和阶级分化，奴隶主阶级产生，为了镇压平民和努力反抗，发明政府、军队、监狱这些强制机关。
活动三：从“史料实证”角度认识中国早期国家的诞生
材料1：
“河南偃师二里头遗址”示意图
材料2：帝禹……崩。以天下授益……益让帝禹之子启。
——《史记·夏本纪》
材料3：启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。
——《战国策·燕策一》
（1）这些史料属于什么史料？
（2）两段文献史料各是什么意思？有什么区别？你觉得两段史料哪一段可信度更高？为什么？
教学支架（史料知识）：
史料按类型分类：实物史料（器物、建筑物、遗址、遗迹、雕塑等）、文献史料、口述史料、图像史料（绘画、古地图、照片）等
史料按史料价值（或学术价值）分类：第一手史料（原始史料）和第二手史料（转手史料）
一般而言，实物史料由于直接来自历史发生的时代，文献史料、口述史料大都来自后人的追述和概括，所以实物史料的史料价值或者可信度、真实性高于文献史料和口述史料。但实物史料通常是零碎和散乱的，只有结合文献史料等其他类型史料，才能对历史进行更加深入和全面的解读。
一般来说，实物史料一般是第一手史料，文献史料大多是第二手史料，口述史料、图像史料、现代音像史料需要甄别。
参考思路：
（1）材料1属于实物史料（没有明确说明的遗址照片当做实物史料）、一手史料；材料2属于文献史料、二手史料
（2）材料2意思是大禹死后，按照禅让制让益来担任部落联盟首领，益却又将位置让给大禹的儿子启。
材料3的意思是在大禹将部落联盟首领之位禅让给益后，启和他的党羽一起发动叛乱并且成功，作者推断这是大禹名义上将部落联盟首领位置禅让给益，实际让启自己去夺取这个位置，将之变成世袭的王位。
认为材料2有道理：《史记》权威性高，司马迁做记录被公认重视客观性；《战国策》中内容多是战国时期纵横家的政治主张和策略，主观性很强。
认为材料3有道理：《战国策》成书时间相比《史记》时间更早。
通过学习本课，你有何启示或感想？
参考思路：
1、中华文明源远流长，在几千年前先民就创造了独具特色的文化，我们应该为之自豪，并为进一步发展中华文明而努力；
2、中华文化有许多组成部分，但一直朝着多元一体的方向发展，我们今天也要努力维护民族团结，促进中华各民族文化交融；
3、人类文明产生过程是有严密逻辑关系的，其他历史过程也是如此，我们学习历史不能不求甚解，不能停留在“是什么”的层面，要搞清楚“为什么”、“怎么样”的问题。
1．近期，四川广汉三星堆考古又有重大发现，新出土的金面具残片、圆口方尊、跪坐人像等重要文物备受瞩目，学者普遍认为以三星堆文明为代表的长江流域青铜文明，与中原商文明各具特色，相互呼应。据此可以证明 ( D )
A．三星堆文明是中华文明的源头 B．三星堆文明超越同时代文明
C．中华民族多元一体格局已形成 D．中华文明多元一体发展模式
[解析] 根据材料，学者普遍认为长江流域青铜文明与中原商文明“各具特色，相互呼应”，可得出中华文明多元一体发展模式，故选 D 项；三星堆文明是中华文明的源头，说法错误，排除 A 项；三星堆文明超越同时代文明，与题干中学者的观点不符，排除 B 项；中华民族多元一体格局已形成，说法错误，排除 C 项。
2.（2024·全国高考新课标卷·24）考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于( D )
A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期
[解析]据材料可知并结合所学可知，墓葬中随葬品的多寡反映出贫富差别开始出现，阶级已经萌芽，社会中正孕育着文明因素，结合所学新石器时代晚期，社会经济文化水平发展到更高的层次，青铜铸造已经发明，城市出现，墓葬中随葬品的种类和数量相差悬殊，反映了阶级的出现，表明在此阶段已经出现了文明的曙光，社会历史已接近文明时代的门槛，故选D项；旧石器时代早期尚未出现陶器，与出土文物不符，排除A项；旧石器时代晚期虽然接近新石器时代，但同样没有陶器的证据，排除B项；新石器时代早期，考古学文化的石器仍以打制为主，磨制很少，陶器制作粗糙，居民生活以渔猎采集为主，农业和家畜饲养业处于初期阶段，且早期，社会复杂化程度相对较低，发现的大型聚落及墓葬较少，排除C项。
3．今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期 ( D )
A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼C．宗法制度分崩离析 D．南北文化相互交流
[解析] 根据材料，河南、陕西出土长江中下游风格的西周青铜器，河南、陕西属于黄河流域，北方发现南方风格的青铜器，说明南北文化相互交流，故 D 项正确；材料的内容是中原受到南方的影响，故 A 项错误；材料与各诸侯国维护周礼无关，故 B 项错误；材料与宗法制度无关，故 C 项错误。
4．周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是 ( B )
A．周王实现了权力的高度集中 B．诸侯在封国享有世袭统治权
C．血缘关系是分封的唯一依据 D．维持了周朝四百余年的统治
[解析] 结合所学知识可知，在分封制下，诸侯在封国享有世袭统治权，并拥有建立武装、征派赋役等权力，B 项正确；西周尚未实现权力的高度集中，A 项排除；分封制的对象主要分为王族、功臣和先代贵族，C 项错误；周朝存在时间是公元前 1046—前 256 年，D 项排除。
5.有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容为“满天星斗”，第二个阶段为“月明星稀”，第三个阶段为“皓月凌空”。与“月明星稀”的形容相类似的是（ C ）
A．原始群落的分布形态 B．部族林立的邦国形态
C．早期国家的基本形态 D．大一统国家典型形态
[解析] 据材料“中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段”并结合所学中国古代国家相关史实可知，“月明星稀”即以二里头文化为先导的中原夏商周王朝时期，这一阶段中原出现了夏、商、西周早期国家，周边还有很多的方国部族，因此与“月明星稀”的形容相类似的是早期国家的基本形态，故选C项；“满天星斗”形容的是不同文明如星斗散布于中国大地，星汉灿烂，与之相对应的是原始群落的分布形态或部族林立的邦国形态，排除A、B项；“皓月凌空”是指秦汉以后，随着秦王朝的统一，东亚大陆进入了中央集权的大一统帝国时代，多元文化融为一体，与之相对应的是大一统国家典型形态，排除D项。
6．近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出 ( C )
A．青铜农具最早出现于江西新干 B．成套青铜农具有利于精耕细作
C．青铜农具基本不用于农业生产 D．全国经济重心已经转移到南方
[解析] “首次发现，更无使用之痕迹”“铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻”表明这一时期江西出土的成套的青铜农具并非用于农业生产，更多的是发挥礼器的作用，故选 C 项；材料内容说明江西新干出土青铜农具，无法得出青铜农具最早出土于江西新干的结论，排除 A 项；“更无使用之痕迹”说明这一时期青铜农具基本不用于农业生产，因此无法得出成套青铜农具有利于精耕细作的结论，排除 B 项；全国经济重心转移到南方是在南宋时期，时间不符，排除 D 项。
7．井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田 ( D )
A．可以进行交易买卖 B．收获全部上缴国家C．属于小农经济范畴 D．所有权归国家所有
[解析] 据材料“井田制下”“按制度定期交换”可知，私田并未突破井田制的范畴，村社成员只有使用权，所有权依然归国家，故选 D 项；既然是在井田制的前提下实行的，那么私田也是不允许进行交易买卖的，排除 A 项；材料并未提及私田产品的归属问题，从材料“三年一换土易居”的规定中无法看出其收获是否全部上缴国家，排除 B 项；小农经济是封建土地私有制的产物，而井田制属国有制，排除 C 项。

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