资源简介

第2课　诸侯纷争与变法运动
一、学习目标
【教材分析】
本课通过四个子目（列国纷争与华夏认同、经济发展与变法运动、孔子和老子、社会变革与百家争鸣）了解春秋战国时期的社会大变革，认识春秋战国时期政治、民族、经济、文化的变革表现及其之间的关系，明确中国社会由奴隶社会向封建社会的过渡的时代特征。
【教学目标与核心素养】
唯物史观
通过学习，使学生识记春秋战国经济发展的史实，认识它们与春秋战国时期政治、文化变革的关系，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。
家国情怀
通过教学让学生认识到诸侯纷争促进了华夏民族认同，早期儒学思想奠定了中华民族爱国爱家情怀。
【教学重难点】
1.重点：春秋战国时期的经济发展与变法运动
2.难点：多角度认识春秋战国时期的社会转型
二、学习过程
【自学测评】
1.周天子“天下共主”地位丧失后，诸侯纷争，请阅读教材内容，回答东周分为哪两个阶段？指出“春秋五霸”和“战国七雄”分别指哪些诸侯国？
东周分为春秋、战国两个阶段。
春秋时期，东方的齐国、北方的晋国、南方的楚国、长江下游的吴国与越国先后建立了霸权，统称为“春秋五霸”。
战国时期，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦7个大国，史称“战国七雄”。
2.结合教材知识，分析春秋战国时期列国纷争在政治和民族关系方面有哪些影响？
政治方面：周朝传统的政治秩序完全被破坏，分封制崩溃，宗法制遭破坏；奴隶制走向崩溃、封建制度逐步形成，国家由分散逐步走向统一集权的趋势。
民族方面：在频繁往来和密切联系中，周边民族也产生了华夏认同观念。华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更为广泛的族群。
3.阅读教材内容，指出春秋战国时期社会经济发展的表现有哪些？
农业：铁制农具广泛使用，牛耕也得到推广。各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠，大大提高了农业生产率。春秋时期，小农经济产生，以家庭为单位，“男耕女织”，自给自足。
工商业：战国时，手工业分工更加细密，货币流通广，各地涌现出一批人口多、商贾云集的城市。不少私营工商业主聚集了大量钱财。各国货币反映了当时货币流通广泛，商品经济发展。
4.阅读教材内容，概括商鞅变法的内容，并分析其影响？
内容：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制大家庭拆散为个体小家庭，推动土地私有制发展；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。
影响：商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
5.探究孔子和老子的思想主张和贡献。
孔子思想的核心观念是“仁”，意为关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力，推行“仁政”，通过以身作则的道德感化来治理国家。孔子对现实不满，主张恢复西周等级森严的礼乐制度，但也承认制度随着时代变化应当有所改良。
孔子在教育方面成就显著。他以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。
孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等文献进行整理。
老子是道家学派的创始人。他将天地万物本原归结为抽象的“道”。其思想包含着朴素的辩证法，揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。
老子在政治上也对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。这些观点见于《老子》一书。
6.概括战国时期，百家争鸣的代表人物和思想主张有哪些？
儒家：战国时期儒家的代表人物为孟子和荀子，发挥并补充了孔子的思想，为新兴的封建地主阶级提供了理论基础。
道家：道家的代表是庄子，他的思想比老子更加消极、保守。
墨家：墨家代表下层平民利益。
法家：主张以法治国，君主独裁，反映了中央集权君主专制的政治思想。
名家：研究逻辑学。 兵家：探讨军事理论。
阴阳家：试图说明事物运动变化规律。
【合作探究】
1.归纳战国时期变法运动的背景。
(1)经济:
铁器的使用和牛耕的推广,社会生产力得到进一步发展,生产关系处于急剧变动之中。
(2)政治：
①春秋时期,随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解,贵族等级分封制开始解体；
②战国时期兼并战争剧烈,各国为了富国强兵,纷纷展开改革。
(2)现实：战国时期兼并战争的需要。
2.材料：在商鞅看来“农贫而商富”。农业衰落，国家就会陷入贫困，如果任凭工商业发展，那么从事工商业活动的人就日益增多。这不但妨碍农业生产，且征兵制度也难以贯彻，而且在人民中间还会滋长害怕战争、厌恶战争的情绪。商贾少了，侈靡之风就不会盛行，农民就不会嗜酒成性，官吏们也就不会荒忽职守，而沉于酒宴。
——摘编自洪家义《论商鞅变法》
问题：据材料结合所学，分析春秋战国时期实行重农抑商政策的原因和影响。
原因：商业与农业争夺劳动力，妨碍农业生产；导致兵员不足，滋生厌战情绪；容易崇尚奢靡，败坏社会风气。
影响：推动农业发展、确保赋役征派地租征收、巩固封建统治；不利于商品经济的发展，抑商或轻商观念长期制约人们的思想，封建社会后期成为经济发展的巨大障碍。
三、本课精练
1.老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们
A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求
C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持
2.据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝
A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡
C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战
3.战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为
A．公田制度逐渐完善 B．铁制生产工具普及
C．交通运输网络通畅 D．国家组织能力强大
4.在中国思想文化第一个枝繁叶茂期，有思想家针对“百家异说”局面，认为人的认识应当力避“私（偏爱）其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”。其观点旨在表达
A．倡导独立思考精神 B．不同学派应相互竞争
C．吸收各家思想精华 D．理论认识应格物致知
5.孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是
A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣
C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退
6. 阅读材料，回答问题。
材料一　平王东迁后的混乱形势，表现为三个方面：
一、周室丧失了对诸侯国的约束能力。东迁依靠晋、郑两国。东迁后，周室仅有洛阳周围数百里之地，相当于一个小国。春秋初晋国内乱无暇外顾，郑国操王室权柄。郑武公死后，平王想立虢公为卿士，因郑庄公不满而作罢。为了取信于郑国，平王还与郑庄公交换太子为质，史称“周郑交质”。平王死后，桓王又想使虢公执政，郑庄公便派士兵抢收周地温和成周的庄稼，史称“周郑交恶”。桓王十三年(前707年)，桓王罢免了郑庄公的王室卿士之职，郑便与周兵戎相见，战斗中郑军“射王中肩”，天子威信扫地。西周有诸侯定期向王室述职纳贡的制度，而春秋时诸侯国不再遵守。被视为执行周礼典范的鲁国也不照旧制行事了，“春秋之世，鲁之朝王者二，如京师者一，而如齐至十有一，如晋至二十”，“鲁大夫聘周者仅四，其聘齐至十有六，聘晋至二十四”。失去朝贡使王室陷入贫困，甚至要向诸侯“求赙”(要财物助丧)、“求车”、“求金”。
二、诸侯国内部和诸侯国之间篡杀、攻伐层出不穷。春秋初，有100多个大小不等的诸侯国，齐、秦、晋、楚四国最大，鲁、曹、宋、郑、卫、燕、陈、蔡、吴、越十国次之。各诸侯国内部以及它们之间的等级秩序，以往受周室约束。现在失去约束，各诸侯国内部争夺及各诸侯国之间的争夺空前激化。仅鲁桓公在位的19年间就发生鲁桓公杀隐公自立、宋华督杀殇公，晋曲沃伯杀哀侯又杀小子侯、陈桓公弟杀太子免代立、卫国驱逐惠公、齐襄公杀鲁桓公一系列变乱。春秋初的强国郑国，在庄公死后发生了长达20年的内乱。
——摘自张岂之《中国历史·先秦卷》
材料二　孔子很重视周礼，把西周看作是理想的时代，尽管他对于旧制度认为应该有损有益。在他看来，作为贵族行动规范的礼，不应该仅是一种形式，最重要的是礼跟仁的结合。如果离开了仁，礼就没有意义了。所谓的仁就是“爱人”，是贵族才能具备的一种品德。孔子周游列国，受到各国的款待，但他没有得到亲自检验自己政治理想的机会。面对当时的实际，墨家要求做到“官无常贵，民无终贱”，反对当时君主和贵族的奢侈无度，以“去无用之费”。墨家还竭力宣扬天下如能“兼相爱则治，交相恶则乱”。由此出发，墨家反对当时以强欺弱的残酷战争。
——摘编自白寿彝《中国通史》等
(1)根据材料一并结合所学知识，说明春秋时期社会秩序混乱的原因及其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括孔子与墨家在稳定社会秩序方面的主张，并加以简要评价。
答案：
1. A 2.D 3.D 4.C 5.C
6. (1)原因：周王室衰微，周王丧失对诸侯国的约束力；宗法制和礼乐制遭到破坏；生产力发展，诸侯国实力发展不平衡，争霸战争突显；地主阶级逐渐兴起，推动诸侯国内部政权变动。
影响：一方面，诸侯争霸引起社会动荡，给人民带来了重大灾难；另一方面，打击了旧贵族势力，有利于封建生产关系的确立；等等。
(2)主张：孔子主张“仁”“礼”结合；重视周礼，主张恢复西周社会秩序。墨家主张官民无贵贱之分；提倡节俭，反对浪费；主张兼爱非攻(反对诸侯之间的争霸战争)。
评价：孔子主张实行“仁、礼”，有利于协调人际关系，稳定和维护社会秩序，但在春秋后期奴隶社会逐步瓦解的时代背景下，这种保守主张不利于社会关系变革，无法实现其政治抱负。墨家“节俭、兼爱”“非攻”等主张反映了当时普通民众的愿望，有利于促进社会关系的缓和；但在当时的社会状况下难以实现。

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