资源简介

(共68张PPT)
统编版语文8年级上册培优精做课件授课教师：.班级：8年级（）班.时间：.6.23《孟子》三章得道多助，失道寡助第六单元品格志趣统编版八年级上册《得道多助，失道寡助》专项练习题（含答案）满分：100分时长：40分钟一、基础积累与运用（40分）1.文学常识填空（6分）孟子，名______，字子舆，______时期思想家，______学派代表人物，被后世尊称为“亚圣”。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的儒家经典著作，共七篇。本文借战事说理，核心阐述了______的治国思想。2.给下列加点字注音（6分）夫环而攻之（）七里之郭（）米粟（）域民（）寡助（）亲戚畔之（）3.重点实词解释（12分）（1）天时不如地利__________（2）七里之郭__________（3）池非不深也__________（4）兵革非不坚利也__________（5）委而去之__________（6）域民不以封疆之界__________（7）固国不以山溪之险__________（8）威天下不以兵革之利__________（9）寡助之至__________（10）亲戚畔之__________（11）天下顺之__________（12）得道者多助__________4.通假字与词类活用（4分）（1）亲戚畔之：___通___，释义：__________（2）固国不以山溪之险：词类活用：__________，释义：__________5.古今异义（6分）（1）七里之郭古义：__________今义：姓氏（2）池非不深也古义：__________今义：池塘（3）委而去之古义：__________今义：委托（4）亲戚畔之古义：__________今义：跟自己家庭有婚姻或血缘关系的家庭成员6.重点句子默写（6分）（1）天时不如地利，____________________。（2）故曰：域民不以封疆之界，____________________，____________________。（3）得道者多助，____________________。（4）寡助之至，亲戚畔之；____________________，____________________。二、语句翻译与断句（20分）1.精准翻译下列句子（12分）（1）夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。_________________________________________________________________（2）兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。_________________________________________________________________（3）得道者多助，失道者寡助。_________________________________________________________________2.正确划分朗读节奏（每句断一处，8分）（1）天时不如地利（2）环而攻之而不胜（3）域民不以封疆之界（4）得道者多助三、内容理解与选择题（12分）1.下列对文章内容理解有误的一项是（4分）（）A.文章开篇提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和。B.作者以攻城、守城两个事例，层层对比，论证“人和”的重要性。C.文中“天时”指时令气候，“地利”指地理优势，“人和”指人心团结。D.文章最终得出结论：只要占据有利地形，就能天下归顺、战无不胜。2.下列说法有误的一项是（4分）（）A.本文采用总分总的结构，层层递进，逻辑严密，气势充沛。B.文章大量运用排比、双重否定句式，增强论证气势与说服力。C. “寡助之至，亲戚畔之”从正面论证施行仁政的重要意义。D.本文由战争说理，最终上升到治国理政的道理，由小见大。3.文章的核心论证重点是（4分）（）A.天时对战争的重要性B.地利对战争的决定性作用C.人心团结、施行仁政的重要性D.战争取胜的全部条件四、文本赏析简答题（18分）1.本文的中心论点是什么？作者是如何层层论证的？（9分）__________________________________________________________________________________________________________________________________2.结合全文，说说“得道多助，失道寡助”的深刻内涵及现实意义。（9分）__________________________________________________________________________________________________________________________________五、拓展感悟（10分）结合生活、学习或社会现实，谈谈你对“人和”的理解。__________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案一、基础积累与运用1.轲；战国；儒家；施行仁政、重视人和2. fú；guō；sù；yù；guǎ；pàn3.（1）适宜的时令（2）外城（3）护城河（4）兵器、铠甲（5）放弃（6）使人民定居下来（7）巩固国防（8）震慑天下（9）极点（10）内外亲属（11）归顺、服从（12）能够施行仁政的君主4.（1）畔；叛；背叛（2）固：形容词作动词，巩固5.（1）外城（2）护城河（3）放弃（4）内外亲属，包括父系亲属和母系亲属6.（1）地利不如人和（2）固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（3）失道者寡助（4）多助之至，天下顺之二、语句翻译与断句1.（1）围着城池攻打它，一定是得到适宜的时令了，可是却不能取胜，这是适宜的时令比不上有利的地理形势啊。（2）武器装备不是不精良，粮食不是不充足，（守城者）却弃城而逃，这是有利的地理形势比不上人心团结啊。（3）能施行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。2.（1）天时/不如地利（2）环而攻之/而不胜（3）域民/不以封疆之界（4）得道者/多助三、内容理解与选择题1.D 2.C 3.C解析：1.D错，文章强调“人和”是取胜关键，并非地利。2.C错，该句是反面论证。四、文本赏析简答题1.中心论点：天时不如地利，地利不如人和。论证思路：开篇直接提出中心论点，点明“人和”是取胜的核心；接着以“攻城不胜”论证天时不如地利，再以“守城弃城”论证地利不如人和，通过正反事例对比层层递进；最后由战争类推到治国，得出“得道多助，失道寡助”的结论，升华主旨，论证严密、层层深入。2.内涵：君主施行仁政、顺应民心，就能得到众人拥护支持；违背民心、暴虐无道，就会孤立无援、众叛亲离。现实意义：这句话至今仍有极强的现实价值。小到班级团队、集体合作，大到社会治理、国家发展，人心团结、顺应正道、凝聚共识都是成功的关键。启示我们要团结他人、坚守正道、心怀善意，凝聚力量、合作共赢。五、拓展感悟示例：“人和”就是人心和睦、团结协作、凝心聚力。个人的力量是有限的，而集体的力量无穷无尽。在学习中，同学互帮互助、和睦相处、共同进步，就是人和；在集体活动中，大家同心协力、分工合作、团结一心，方能攻克难题、取得成功。无论是个人成长、集体发展，还是社会进步，和睦团结、凝心聚力都是不可或缺的力量。我们要懂得包容协作、团结他人，珍惜集体情谊，以人和之力成就更好的自己与集体。
　
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。地位仅次于孔子，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子主张以“仁政”治理天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。
作者简介
　
孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖有肥肉，厩有肥马”，而人民却“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统治者重视人民的作用，主张施行“仁政”“王道”。孟子的这些言论、活动被记录在《孟子》一书中。
背景介绍
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
听朗读，注意把握字音、停顿、重音。
品读古诗
齐读课文。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
请你为下列排比句划分节奏。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
有利于作战的天气、时令。
物质条件的优势。
作战时人心一致、内部团结。
方圆三里的内城。城，城墙，与“郭”对举时多指内城。
外城。
四面包围。
结合注释翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
护城河。
泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲胄之类。
放弃。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
限制在疆域内。
名词用作动词，震慑。
巩固。
中心论点：
“天时不如地利，地利不如人和。”
仔细品读课文，思考以下问题。
《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是什么？
合作探究
孟子提出“天时”、“地利”、“人和”的概念，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”，强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出各种客观条件在战争中都比不上“人和”这个条件，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，句式整齐，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑，给人的印象极其深刻。
作者围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。首先选取攻战的例子，从进攻的一方阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地利”重于“天时”；接着同样选攻战的例子，从防守的一方说明即使在占有“地
中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，结果却是守城一方弃城而逃，这是因为军心不稳，内部不团结，证明了“地利”难比“人和”。以上都是基于历史经验的判断，而非凭空的悬想。这样逐层推进，通过比较指明了“人和”才是克敌制胜的首要条件。
逐层论证，层层深入。文章开门见山提出中心论点，接着运用攻城战例，分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”两个分论点，突出了“人和”的重要性；接着进一步阐发，指出欲得“人和”，必先要“得道”。
全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
这篇短论在论证方法上有什么特色？
第5句连用三个否定排比句，从反面进一步强调“人和”的重要性。第6、7句运用对举句式，将“得道者”与“失道者”的后果进行对比，深化了文章中心。
文章第5、6、7句运用了什么句式？有什么效果？
人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”。那么什么样的人才能称之为“大丈夫”呢？这节课我们一起来看看学习《富贵不能淫》，看看“亚圣”孟子心目中的“大丈夫”是怎样的。
新课导入
第2课时
富贵不能淫
公孙衍（ ） 丈夫之冠（ ）
富贵不能淫（ ）
yǎn
ɡuàn
yín
预习检测
1.读准字音。
2.理解词语。
往之女家。（ ）
女，同“汝”，你
通假字
丈夫之冠也。（ ）
词类活用
名词用作动词，行冠礼。
富贵不能淫。（ ）
形容词的使动用法，使……迷惑
贫贱不能移。（ ）
动词的使动用法，使……动摇
威武不能屈。（ ）
动词的使动用法，使……屈服
听课文朗读录音，注意读准字音、节奏。
自由读课文并翻译课文。先对照课文注释及工具书自主学习，疑难之处做标记；然后组内交流；组内讨论不能解决的问题在班内交流，大家互助学习。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
再读课文，思考以下问题。
景春心目中的大丈夫形象是怎样的？
合作探究
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孟子对“大丈夫”的阐释，哪三句话能概括其精髓？
用景春的话引出话题，为后文孟子的批驳树立了靶子。
第1段在文中有什么作用？
可分为两层。第一层由“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”，内容为反驳景春的观点——公孙衍、张仪所行不过是迎合君王的“妾妇之道”，他们称不上“大丈夫”。（驳论）
第二层由“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”，内容为正面提出成为“大丈夫”三条标准。（立论）
第2段可分几层，其主要内容分别是什么？
由景春提出问题，树立批驳的靶子，孟子再反驳景春的观点，接着提出自己的看法，最后得出结论。
说说全文的论证思路。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（讲仁德，守礼法，做事合乎道义）
得志，与民由之；不得志，独行其道。（无论得志与否，都不能放弃自己的原则）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（不能为“富贵”、“贫贱”、“威武”这些外部施加的因素所迷惑、动摇、屈服）
怎样才能行“大丈夫之道”呢？
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从君王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的“仁”“礼”“义”的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善天下”。
对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。
在孟子看来，公孙衍、张仪不配称为大丈夫的原因是什么？
《生于忧患，死于安乐》是《孟子》中的一篇经典文章，文中的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”更是千古名句。
新课导入
第3课时
生于忧患，死于安乐
预习检测
1.理解词语。
通假字
曾益其所不能（ ）
困于心，衡于虑（ ）
入则无法家拂士（ ）
同“增”，增加
同“横”，梗塞、不顺
同“弼”，辅佐
词类活用
人恒过，然后能改（ ）
名词用作动词，犯错误
入则无法家拂士（ ）
动词作状语，在国内
2.自由诵读课文，注意停顿。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
请你为下列句子划分节奏。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
/
/
/
/
/
/
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
/
/
/
/
/
文章开头运用了排比的修辞手法。一连列举六位历史上著名人物的事例，说明这些人虽出身贫贱，但他们都在经受艰苦的磨炼之后，终于成就了一番不平凡的事业，为下文提出“天将降大任于是人也，……曾益其所不能”这一论断提供了事实论据。同时，这一排比句式的运用，也使文章读来气势磅礴，具有不可辩驳的力量。
文章开头运用了什么修辞手法？有什么作用？
合作探究
本文主要运用了什么论证方法？
正反对比论证
举例论证
“天时不如地利，地利不如人和”“富贵不能淫”“生于忧患，死于安乐”这些警世名言都出自《孟子》。《孟子》里的文章逻辑严密，语言精练准确。让我们一同走进相关学习任务群，领略先秦儒家大师智慧的光芒和雄辩的风采吧！
1.给下列加点字注音。
米粟(　　) 域民(　　)
亲戚(　　) 畔(　　)之
返回




sù
yù
qi
pàn
2.下列句子中的加点词解释有误的一项是(　　)
A.“环而攻之而不胜”中的“环”的意思是“四面包围”。
B.“寡助之至”中的“至”的意思是“到达”。
C.“兵革非不坚利也”中的“兵”的意思是“兵器”。
D.“亲戚畔之”中的“畔”同“叛”，意思是“背叛”。
返回




B
【点拨】“至”，极点。
3.下列句子中加点词的古今意思相同的一项是(　　)
A.池非不深也 B.亲戚畔之
C.天时不如地利 D.委而去之
返回




C


【点拨】A项，古义，护城河；今义，池塘。B项，古义，内外亲属，包括父系亲属和母系亲属；今义，跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。C项，古今意思均为“宜于做某事的气候条件”。D项，古义，放弃；今义，把事交给别人去办；委任。
4.写出下列句中加点词的词类活用现象并解释。
(1)固国不以山溪之险 ________________________
(2)域民不以封疆之界 ________________________
返回


形容词用作动词，巩固
名词用作动词，使……定居
5.解释下列句中加点的虚词。
(1)以
返回
域民不以封疆之界 __________
以天下之所顺 __________


介词，依靠
介词，凭借
(2)而
返回
环而攻之而不胜 __________________
环而攻之而不胜 __________________
委而去之 __________________



连词，表修饰
连词，表转折，却
连词，表顺承
(3)之
返回
三里之城 __________________
夫环而攻之 __________________
多助之至 __________________
天下顺之 __________________




结构助词，的
代词，代指这座城
动词，到
代词，指“得道者”
6.下列说法不恰当的一项是(　　)
A.孟子，名轲，战国时期思想家，有“亚圣”之称。
B.《孟子》是一部记录孟子及其弟子言行的著作，共
七篇。
C.《孟子》和《论语》《大学》《春秋》一起合称为“四书”。
D.内城叫城，外城叫郭。“七里之郭”中的“郭”即为外城。
C
【点拨】《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”，《春秋》是“五经”之一。
返回
7.根据课文内容填空。
(1)孟子在《得道多助，失道寡助》中用“　 　 　 　 ，
　 　 　 　 　，威天下不以兵革之利”强调了“人和”的重要性，从而体现了孟子以民为本、施行仁政的政治主张。
返回
域民不以封疆之界
固国不以山溪之险
(2)《得道多助，失道寡助》中的“　 　 　，　 　 　；
　 　　　　，　 　　　　”说明了得民心者得天下。
(3)《得道多助，失道寡助》中的“　 　　　　，　 　.
　　 　”，告诉我们民心所向、内部团结才是克敌制胜的
法宝。
返回
寡助之至
亲戚畔之
多助之至
天下顺之
天时不如地利
地利不
如人和
考点 文言句子翻译
(★练习见《得道多助，失道寡助》第8题)
用现代汉语翻译下列句子。
返回
文言语句翻译的基本原则是：以直译为主，意译为辅。首先要将句子中的关键词翻译准确，然后字字落实，连词成句。翻译时要注意留、替、调、补、删，使译文完整、准确、得体。
留——国号、年号、地名、书名、人名等可以保留，直接使用。
返回
替——用现代汉语双音节词替换古代汉语单音节词。
调——调整语序，使其符合现代汉语的表达习惯。
补——补充省略部分，使意思完整。
删——删去无实在意义的词，不译。
返回
用现代汉语翻译下面的句子。(2分)[教材母题]
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。(2分)
返回
教材原句翻译
★8.用现代汉语翻译下列句子。
(1)委而去之，是地利不如人和也。
_____________________________________________________
返回
(但守城一方还是)弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。
(2)得道者多助，失道者寡助。
__________________________________________________________________________________________________________
能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。
教材母题再探究
9.在为本文设计朗读方案时，小陕不确定下面这句话应该读得平和舒缓还是铿锵有力，请说说你的观点和理由。[教材母题变式]
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
返回
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
这句话应读得铿锵有力。从句式来看，这句话中四个并列的双重否定句构成排比，语气强烈，富有气势；从内容来看，这句话极力铺陈守城一方具备极为优越的“地利”条件，但结果却是弃城而逃，两相对比，强有力地证明了“地利不如人和”的观点。
返回
10. 如今，“得道者多助，失道者寡助”仍然具有普遍意义，请结合现实生活，谈谈你对“道”的理解。[教材母题改编]
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
示例：对国家外部而言，“道”指的是国家间的和平
共处、互不侵犯；对国家内部而言，“道”指的是爱民，为老百姓着想；对个人而言，“道”指的是与人为善，坚守仁义道德。
返回
中考题型演练
阅读下面的文言文，完成练习。
【甲】见课文《得道多助，失道寡助》。
【乙】孟子曰：“桀纣①之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。
返回
得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹②也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵③者，鹯④也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。” (选自《孟子》)
【注释】①桀(jié)纣：桀和纣，相传都是暴君。②圹：旷野。
③爵：同“雀”。④鹯(zhān)：猛禽。
返回
11.解释下列句中加点的词。(4分)
(1)天时不如地利 _______________
(2)天下顺之 _______________
(3)得其民有道 _______________
(4)今天下之君有好仁者 _______________




及，比得上
归顺
方法
爱好(每小题1分)
返回
12.下列句子中，加点词的用法和意义全都相同的一项是(　　)(2分)
A.失其民也 未复有能与其奇者
B.所欲与之聚之 念无与为乐者
C.则诸侯皆为之驱矣 沾水则高下不平
D.为丛驱爵者 为人谋而不忠乎








D
返回
【点拨】A项，代词，他们的/指示代词，这种；B项，介词，为、替/介词，和、跟；C项，连词，表因果，那么/连词，表顺承，就；D项，均为介词，替、为。
返回
13.用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)故君子有不战，战必胜矣。(2分)
_____________________________________________________
所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。(2分)
(2)虽欲无王，不可得已。(2分)
_____________________________________________________
即使不想统治天下，也办不到。(2分)
返回
14.结合【甲】【乙】两文的内容，补全下表。(3分)
亲戚畔之
虽欲无王，不可得已
示例：统治者只有施行仁政，才能得到天下人的支持，最终才能统治天下，否则将会失去天下(每空1分)
返回
【乙文参考译文】
孟子说：“桀和纣失去了天下，(是因为)失去了人民(的支持)。失去人民(的支持)，(是因为)失去了民心。得天下有方法：得到人民(的支持)，就能得到天下了。得到人民(的支持)有方法：赢得民心，就能得到人民(的支持了)。
返回
得民心有方法：人民想要的就为他们聚积，人民厌恶的不要强加给他们。人民归服仁政，如同水往下流、野兽往旷野跑。因此替深潭把鱼赶来的，是水獭；替森林把雀赶来的，是鹯；替商汤、武王把人民赶来的，是桀和纣。当今天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们都在替他把人民赶来。即使不想统治天下，也办不到。”
返回

展开更多......

收起↑