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统编版语文8年级上册培优精做课件授课教师：.班级：8年级（）班.时间：.6.24愚公移山第六单元品格志趣统编版八年级上册《愚公移山》专项练习题（含答案）满分：100分时长：40分钟一、基础积累与运用（40分）1.文学常识填空（6分）《愚公移山》选自《________》，这是一部________家经典著作，相传为________所作。本文是一则________故事，通过愚公移山的故事，塑造了持之以恒、坚持不懈的愚公形象，蕴含深刻的人生哲理。2.给下列加点字注音（6分）太行（）王屋（）惩山北之塞（）迂（）荷担（）箕畚（）孀妻（）始龀（）3.重点实词解释（12分）（1）方七百里__________（2）高万仞__________（3）惩山北之塞__________（4）出入之迂也__________（5）聚室而谋__________（6）吾与汝毕力平险__________（7）指通豫南__________（8）杂然相许__________（9）且焉置土石__________（10）遂率子孙荷担者三夫__________（11）寒暑易节__________（12）始一反焉__________4.通假字汇总（4分）（1）始一反焉：___通___，释义：__________（2）汝之不惠：___通___，释义：__________5.古今异义（6分）（1）太行、王屋二山，方七百里古义：__________今义：方向、方形（2）曾不能损魁父之丘古义：__________今义：曾经（3）何苦而不平古义：__________今义：痛苦、苦恼（4）寒暑易节古义：__________今义：容易、简单6.重点句子默写（6分）（1）__________，出入之迂也。（2）吾与汝毕力平险，__________，__________。（3）__________，始一反焉。（4）子子孙孙无穷匮也，__________，何苦而不平？二、语句翻译与断句（20分）1.精准翻译下列句子（12分）（1）惩山北之塞，出入之迂也。_________________________________________________________________（2）吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。_________________________________________________________________（3）寒暑易节，始一反焉。_________________________________________________________________（4）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？_________________________________________________________________2.正确划分朗读节奏（每句断一处，8分）（1）惩山北之塞（2）吾与汝毕力平险（3）遂率子孙荷担者三夫（4）子子孙孙无穷匮也三、内容理解与选择题（12分）1.下列对文章内容理解有误的一项是（4分）（）A.文章开篇交代太行、王屋二山的高大辽阔，为愚公移山的艰难做铺垫。B.愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”，为了方便出行、造福后人。C.智叟目光短浅、消极懈怠，是作者批判的反面形象。D.文章结尾天帝移山，说明愚公的努力毫无意义，全靠神力相助。2.下列说法有误的一项是（4分）（）A.文章运用对比手法，将愚公与智叟对比，突出愚公的远见与坚毅。B.文中京城氏之子主动参与移山，侧面烘托移山之举深得人心。C.愚公年老力衰，执意移山，是不自量力、固执愚昧的表现。D.本文情节曲折，寓意深远，是流传千古的寓言名篇。3.本文的核心主旨是（4分）（）A.赞美古人改造自然、征服自然的无畏气魄与坚持不懈的奋斗精神B.告诉人们遇到困难可以依靠神明帮助解决C.说明人力有限，自然之力无穷，要敬畏自然D.讽刺自作聪明、目光短浅的人四、文本赏析简答题（18分）1.简要分析愚公和智叟的人物形象，并说说作者设置二人对比的作用。（9分）__________________________________________________________________________________________________________________________________2.结合全文，谈谈《愚公移山》的现实意义。（9分）__________________________________________________________________________________________________________________________________五、拓展感悟（10分）新时代还需要“愚公精神”吗？结合学习生活谈谈你的理解。__________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案一、基础积累与运用1.列子·汤问；道；列御寇；寓言2. tài；wáng；sè；yū；hè；jīběn；shuāng；chèn3.（1）方圆（2）古代长度单位，八尺为一仞（3）苦于、为……所苦（4）曲折、绕远（5）集合、召集（6）尽、全（7）直通（8）赞同（9）哪里、放置（10）肩负、扛（11）更替（12）才4.（1）反；返；往返（2）惠；慧；聪明5.（1）方圆（2）用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”（3）苦于、担心（4）更替、交换6.（1）惩山北之塞（2）指通豫南，达于汉阴（3）寒暑易节（4）而山不加增二、语句翻译与断句1.（1）苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远路。（2）我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸。（3）冬夏换季，才往返一次。（4）子子孙孙无穷无尽，可是山不会再增高加大，还怕挖不平吗？2.（1）惩/山北之塞（2）吾与汝/毕力平险（3）遂率/子孙荷担者三夫（4）子子孙孙/无穷匮也三、内容理解与选择题1.D 2.C 3.A解析：1.D结尾天帝感其诚心，侧面烘托愚公精神感人至深，并非努力无用。2.C愚公是大智大勇、目光长远，并非愚昧固执。四、文本赏析简答题1.人物形象：愚公：目光长远、意志坚定、持之以恒、勇于担当、不畏艰难，心怀大局、造福后代，是大智若愚的奋斗者形象。智叟：目光短浅、自私狭隘、自作聪明、畏惧困难，安于现状、不思进取。对比作用：将愚公的远见坚毅与智叟的短浅怯懦形成鲜明对比，突出愚公坚持不懈、敢于拼搏的可贵品质，强化文章主旨，讽刺了畏难退缩、固步自封的消极心态，增强文章的感染力与说服力。2.现实意义：愚公精神的核心是不畏艰难、持之以恒、脚踏实地、久久为功。当今时代没有移山的壮举，但处处有需要攻克的困难。学习中攻坚克难、持之以恒，生活中直面挫折、坚持不懈，做事脚踏实地、坚持不懈，不半途而废、不畏惧挑战。这种执着奋进、久久为功的精神，是新时代青少年成长成才的重要精神力量，永远值得传承和发扬。五、拓展感悟示例：新时代依然需要传承愚公精神。愚公精神不是固执蛮干，而是直面困难的勇气、持之以恒的毅力、脚踏实地的担当。学习路上，难题、挫折就像挡路的大山，没有一蹴而就的成功，只有日积月累的坚持。我们要学习愚公不畏艰难、久久为功的品质，摒弃浮躁懈怠、畏难退缩的心态，脚踏实地、循序渐进、坚持不懈。以恒心克服困难，以毅力追逐目标，在成长路上稳步前行，用坚持和奋斗书写青春答卷。 列子，名御寇，相传为战国时期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家代表人物。列子终生致力于道德学问，主张清静无为。
作者简介
第1课时
文体知识
寓言
概念
特点
结构
用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的意味。
①篇幅一般比较短小，结构简单，语言凝练而富有表现力；
②具有鲜明的讽刺性和教育性；
③故事具有虚构性；
④常运用拟人、比喻、夸张、象征等手法。
寓体——所述故事；
寓意——所托意旨（所给启示）。
箕畚（ ） 孀妻（ ） 智叟（ ） 亡以应（ ）
厝（ ） 雍（ ）
sǒu
shuānɡ
jī běn
cuò
yōnɡ
wú
1.读准字音
初读课文
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
2.听朗读，注意停顿。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
惩/山北之塞
遂/率子孙荷担者/三夫
邻人京城氏之孀妻/有遗男
曾不能/毁山之一毛
命/夸娥氏二子/负二山
读准下列句子的停顿。
分角朗读：一人为愚公，一人为愚妻，一人为智叟，一人为叙述者。
朗读时要注意重音、停顿、语气和语调，要根据文字的内容把握朗读的快慢、语气的轻重，读出人物的心理、性格。
品读课文
结合课后练习第一题，再读课文，完成下面表格。
人物 相关语句 态度分析
人物 相关语句 态度分析
大部分家人
杂然相许。
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
支持移山，并主动献计献策，解决移山中存在的问题
愚公妻子
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
对移山存有疑虑，担心愚公的力量微弱和无处放置土石
邻人之孀妻弱子
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之
不顾力量弱小，支持移山
人物 相关语句 态度分析
智叟
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功
操蛇之神
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝
对愚公的决心和勇气感到畏惧
天帝
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南
被愚公移山的行动及其精神感动
支持愚公移山的有：
愚公家人、邻人之孀妻弱子、天帝。
智叟、操蛇之神。
反对、害怕愚公移山的有：
智叟和愚公之妻的话，句式上有相似之处，他们对待愚公移山的态度相同吗？
愚公之妻是从“献疑”的角度说的，语气较轻，语含关心，她不反对移山，只是表明自己对移山的重要问题——“焉置土石”的疑虑。
智叟则显然是讥笑和嘲讽愚公，阻止愚公移山。“甚矣，汝之不惠”是赤裸裸的嘲讽；“残年余力”显出十足的轻视；“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦；“其如土石何”反问语气强烈，是讥笑愚公的无能。
小结：愚公之妻，赞成移山，关心核心问题的解决办法；智叟，不赞成移山，处处语含讥诮，认为愚公实在是自不量力，愚不可及。
古时候，有一位叫愚公的老人，他的家门口有两座大山。苦于大山的阻塞，愚公决定率领全家人移走大山。最终愚公的精神感动了天帝，天帝命夸娥氏二子移走了大山。
回忆导入
第2课时
回忆上节课，用简洁的语言复述课文。
品读课文
分析情节
阅读课文，思考以下问题。
作者写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，有什么作用？
作者安排京城氏之子“跳往助之”这一情节有什么意图？
故事以神话结尾，有何作用？
文章开头极言二山的高大，而愚公仅以全家力量来“平险”，可初见其“愚”；接着写运土石，而倒土地点是“渤海之尾，隐土之北”，一年才往返一次，表明路途极其遥远，费时甚多，从侧面表现移山的艰难，更见愚公之“愚”。而随着情节的发展，愚公说出了
作者写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，有什么作用？
“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理。由此可知实际上愚公的见解远远超出一般人，实在是“大智若愚”。可见，写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，就是为了更好地烘托愚公的形象。
文章安排“遗男”“跳往助之”这个情节，一方面表示愚公移山的伟大壮举得到了众人的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；另一方面，“跳往助之”四字写出了孩子欣然的神态，增强了文章的生动性，避免了单调，同时，这也与智叟“笑而止之”形成鲜明对比，暗含作者的褒贬之意。
作者安排京城氏之子“跳往助之”这一情节有什么意图？
以神话结尾增添了故事的瑰丽色彩，富有想象力。借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，既赞美了愚公移山的诚心和坚定的意志是足以移山的强大力量，又反映了古代劳动人民战胜自然的美好愿望，更加突出了故事的主题。
故事以神话结尾，有何作用？
理解人物
有人说愚公“不愚”，也有人说愚公“很愚”，谈谈你对“愚公”这一形象的认识。
（1）他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。有了这样的抱负，他才能不顾年迈力衰，不顾劳动的艰辛，毅然担负起这一伟大事业。
（2）他对移山的坚定信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，移山事业尽管不可能在一两代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望。
作者在愚公和智叟的命名上有什么深意？
愚公
智叟
（1）“愚”和“智”是一对反义词，作者用一对反义词为两人命名，可以形成鲜明对比：愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福千千万万人和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两相对比，一个高尚，一个平庸。
（2）作者在命名上特意将这两个人物加以颠倒：以愚公的大智大勇、坚定执着而命名为“愚”，以“智叟”的鼠目寸光、冥顽不灵而命名为“智”。这一颠倒，不仅加重了对比色调，而且增强了讽刺效果。
（3）“公”和“叟”的称呼也带有一定的感彩：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。这一安排反映了作者的情感倾向。
理解寓意
《愚公移山》的寓意是什么？
（1）晋、唐时人对愚公移山故事的理解在较大程度上是沿着道家哲学中“求道”“契真”思想的方向进行的。
（2）现代人对这一故事的解读则更多受到当时社会思潮的影响。历史学家傅斯年先生对愚公移山故事的解读很有特点，他说：“我们可以从这里透彻地悟到，人类的文化和福利是一层一层堆积来的，群众是不灭的，不灭的群众力量是可以战胜一切自然界的。……”
（3）愚公精神指的是一种自力更生、不畏艰苦的精神。愚公知道人力无穷，可以改造客观世界，并决定将这个道理付诸实践，且不怕困难，移山不止。而人世间无处不存在着艰难和险阻，人们不可能时时、事事回避。愚公的决心和精神，代表了人类改造客观世界的愿望，当今社会我们仍需要发扬这样的精神，去拼搏，去努力。
学习精神
愚公精神为中华儿女津津乐道，请说说你所了解的“当代愚公”。
黄大发——带领群众，历时30余年，在绝壁上凿出“生命渠”。
说说个人如何践行愚公精神。
说一说自己在生活中遇到的困难，以及是如何克服困难的。
愚公移山
板书设计
移山之难
山：高、大
工具：箕畚
人：少
愚公：老
众人态度
大部分家人：杂然相许
妻子：献疑释忧
孀妻遗男：跳往助之
智叟：笑而止之
操蛇之神：惧其不已
天帝：感其诚
解决办法
子孙无穷，山不加增
结局
夸娥氏二子负山而去，无陇断焉
面对高山，你是选择搬家还是“移山”？不同的人有不同的选择，愚公给出了自己的答案。让我们一起走进相关学习任务群，学习如何面对人生的困难和挫折。
1.下列加点字的注音全都正确的一项是(　　)
A.太行(hánɡ) 万仞(rèn) 冀州(yì) 出入之迂(yū)
B.始龀(chèn) 穷匮(kuì) 孀妻(shuānɡ) 亡以应(wú)
C.一厝(cuò) 智叟(sǒu) 垦壤(kěn) 山北之塞(sài)
D.箕畚(běn) 魁父(kuí) 曾不能(cénɡ) 荷担者(hè)
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B
【点拨】A项，“冀”应读“jì”；C项，“塞”应读“sè”；D项，“曾”应读“zēnɡ”。
2.解释下列句中加点的词。
(1)惩山北之塞 ____________
(2)出入之迂也 ____________ 　 　　　　
(3)杂然相许 ____________
(4)吾与汝毕力平险 ____________
(5)无陇断焉 　　　　__ 　 　　　 　
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阻塞
曲折，绕远
纷纷地
尽、全
隔绝
(6)如太行、王屋何 ______________ 　　　　 　
(7)寒暑易节 ______________
(8)投诸渤海之尾 ______________ 　　　　 　
(9)一厝朔东 ______________
(10)固不可彻 ______________ 　　　　 　
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把……怎么样
更替
相当于“之于”
放置、安放
通达
(11)吾与汝毕力平险 ________________________________ 　　　　 　
(12)曾不若孀妻弱子 ________________________________ 　　　　 　
(13)曾不能损魁父之丘 ________________________________
________________________________ 　　　　 　
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代词，你们
不如，比不上
用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”
3.下列句子中没有通假字的一项是(　　)
A.始一反焉 B.汝之不惠
C.无陇断焉 D.指通豫南
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D
【点拨】A项，“反”同“返”，往返；B项，“惠”同“慧”，聪明；C项，“陇”同“垄”，高地。
4.写出下列句中加点词的古义。
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苦于
停止
指草木
古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度
5.下列句子中加点词没有词类活用的一项是(　　)
A.吾与汝毕力平险 B.箕畚运于渤海之尾
C.何苦而不平 D.跳往助之
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C
【点拨】A项，形容词用作名词，险峻的大山；B项，名词用作状语，用箕畚；C项，愁苦，这里指担心；D项，动词用作状语，蹦蹦跳跳地。
6.解释下列句中加点的虚词。
(1)焉 且焉置土石 __________________
始一反焉 __________________ 　 　　　　
(2)且 年且九十 __________________
且焉置土石 __________________ 　　　　 　
　　 　
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往哪里、在哪里
语气词
副词，将近
连词，表递进，况且
(3)于 达于汉阴 ________________________________________
告之于帝 ________________________________________ 　　　　 　
★(4)之 跳往助之 ________________________________________
以君之力 ________________________________________ 　　　　 　
汝之不惠 ________________________________________
告之于帝 ________________________________________ 　






介词，到
介词，向
代词，代指移山的人
结构助词，的
助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译
代词，指愚公移山这件事
7.下列句子中，句式与其他三项不同的一项是(　　)
A.甚矣，汝之不惠 B.何苦而不平
C.告之于帝 D.帝感其诚
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D
【点拨】A、B、C三项都是倒装句。A项，主谓倒装，其正常语序是“汝之不惠，甚矣”。B项，疑问代词作宾语，宾语前置，其正常语序是“苦何而不平”。C项，状语后置，其正常语序是“于帝告之”。D项，被动句。
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8.下列文学文化常识的表述，不正确的一项是(　　)
A.古人的年龄有时会用与年龄有关的称谓来代替，如“始龀”意为刚刚换牙，指七八岁。
B.《愚公移山》选自《列子·汤问》，是我国古代著名的神话故事，通过愚公移山的成功，反映了古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
C.古人以山的南面、水的北岸为“阳”，山的北面、水的南岸为“阴”。《愚公移山》中“达于汉阴”中的“汉阴”指的是汉水南岸。
D.列子是道家学派的杰出代表人物，著名的思想家、文学家，对后世哲学、文学、科技、宗教等都有深远影响。
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B
【点拨】《愚公移山》是寓言故事，并非神话故事。
9.根据课文内容填空。
(1)愚公移山的原因是：　 　，　 　；移山的最终结果是：　 　，　 　，　 　。
(2)《愚公移山》中，以时节的交替表现移山运土石路途之遥远的句子是：　 　，　　　 　。
惩山北之塞
出入之迂也
冀之南
汉之阴
无陇断焉
寒暑易节
始一反焉
(3)当人们面对艰难险阻时，应如愚公一般，立下“　 .
　 ，　 　，达于汉阴”(《愚公移山》)的誓言，亦应如他那样，笃信“　 　，而山不加增，何苦而不平”(《愚公移山》)，以不懈的实干精神踏平前路阻碍。
吾与汝毕
力平险
指通豫南
子子孙孙无穷匮也
考点 “之”字的用法和意义
[★练习见第6(4)、14题]
①下列句子中加点的“之”与例句中的“之”的用法和意义相同的一项是(　　)
②写出下面句子中加点词“之”的用法和意义。
我们可以根据“之”的位置来分析它的用法和意义。
(1)动词后面的“之”一般为代　　词。①普通代词，指代前面的人、事、物；②指示代词，译为“这”“那”。
(2)地点前面的“之”一般为动词，译为“去”“到”“往”等。
(3)助词。①用在定语和中心语之间，译为“的”；②用于主谓之间，取消句子的独立性，不译；③用在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
(4)在疑问句中，“之”一般为宾语前置的标志，不译。
写出下面句子中加点词“之”的用法和意义。(1分)
虽我之死______________　　
助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。(1分)

文体知识
寓言，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的性质。
教材原句翻译
10.用现代汉语翻译下列句子。
(1)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
__________________________________________________________________________________________________________
凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？
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(2)甚矣，汝之不惠！
_____________________________________________________
(3)以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
__________________________________________________________________________________________________________
你也太不聪明了！
就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点儿草木都毁不掉，又能把泥土石头怎么样呢？
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教材母题再探究
11.品味课文中的语言描写，并依据上下文进行理解，有误的一项是(　　)[教材母题改编]
A.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？(愚公的妻子从献疑的角度，用关心的语气对愚公的力气和土石的放置问题提出疑问，委婉地反对愚公移山的行为。)
B.投诸渤海之尾，隐土之北。(对愚公之妻的献疑，文章没有让愚公直接答复，而是让其他家庭成员来回答，说明愚公的意志已化为大家的意志。)
C.甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？(智叟认为愚公连山上的一点儿草木都毁不掉，更不能把土石怎么样。这话说得尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。)
D.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？(愚公充分肯定了人力的无穷无尽，得出山“何苦而不平”的结论，体现出其对移山行为的信心。)
A
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【点拨】愚公的妻子从献疑的角度，用关心的语气对愚公的力气和土石的放置问题提出疑问，并不是委婉地反对愚公移山的行为。在这里，她只是提出合理的疑虑，表示担忧，并非反对。
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12.《愚公移山》记叙了一件“改天换地”的事情，其寓意是什么？这对于初中生来说，有什么现实意义？[教材母题改编]
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
示例：寓意：只要我们有坚定的目标，并为之不懈努力，无论遇到多大的困难，都能够克服，实现自己的理想；在生活中遇到困难时，不能退缩，要勇敢地面对，积极寻找解决问题的方法。现实意义：它能激励初中生在学习中遇到难题时不退缩，靠坚定信念去攻克；在生活里面对挫折时保持积极的心态，勇敢追梦，培养坚忍的意志。
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中考题型演练
(一)阅读下面的文言文，完成练习。
【甲】见课文《愚公移山》。
【乙】今者臣①来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”
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臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”“此数者愈善，而离楚愈远耳。” (节选自《战国策·魏策四》，有改动)
【注释】①臣：指魏国谋臣季梁。
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13.解释下列句中加点的词。(4分)
(1)杂然相许 _____________
(2)河曲智叟亡以应 _____________　　
(3)我欲之楚 _____________
(4)此数者愈善 _____________　　




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想要
越(每小题1分)
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★14. 老师对“之”字进行了如下讲解，请你完成填空。(2分)
我欲之楚(或“君之楚”)
此非楚之路也(每空1分)
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15.用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)而山不加增，何苦而不平？(2分)
_____________________________________________________
(2)马虽良，此非楚之路也。(2分)
_____________________________________________________
可是山不会增高加大，怎么会担心挖不平？(2分)
马虽然好，(但)这不是去楚国的路啊。(2分)
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16.比较【甲】【乙】两篇文言文，补全下面的表格。(3分)
决定与全家人“毕力平
险”，并坚持付诸实践
离楚愈远
示例：行动与目标要
保持一致，方向比速度更重
要(每空1分)
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【乙文参考译文】
我今天回来的时候，在大路上看见一个人，正驾着他的车往北面赶，(他)告诉我说：“我想要到楚国去。”我说：“你要到楚国去，为什么往北走？”(他)说：“我的马好。”我说：“马虽然好，(但)这不是去楚国的路啊。”(他)说：“我的路费多。”我说：“路费虽多，这(毕竟)不是去楚国的路啊。”(他又)说：“我的车夫(驾车技术)好。”“这几样越好，离楚国就越远了。”
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(二)阅读下面这篇关于“树”的文言文，完成练习。
匠石之齐，至于曲辕①，见栎社树②。其大蔽数千牛，絜③之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”


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曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液 ④，以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。”
(节选自《庄子·人间世》，有改动)
【注释】①曲辕：虚拟的地名。②栎社树：把栎树当作社神。③絜：用绳子度量粗细。

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17.请根据表格中提示的方法，解释下列句中加点的词。(3分)
停止
①
蛀蚀(每空1分)
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18.下列句子中，加点词的用法和意义全都相同的一项是(　　)(2分)
A.其大蔽数千牛/帝感其诚
B.观者如市/亦积气中之有光耀者
C.以为器则速毁/学而不思则罔
D.以为舟则沉/河曲智叟亡以应








C
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【点拨】A项，代词，代指这棵树/代词，代指愚公；B项，代词，……的人/代词，……的东西；C项，均为连词，表顺承，就；D项，介词，用/连词，来。
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19.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。
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自从我们拿起斧头跟随先生以来，还没有见过这么好的木材。(4分)
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20.文中匠石为什么无视这棵看起来壮美的栎社树？这告诉我们什么道理？(4分)
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原因：匠石认为这棵栎社树是“散木”，用它做船，船会沉没，用它做棺材，棺材会很快腐烂，用它做器具，器具会很快毁坏，用它做门户，门户会渗出脂液，用它做柱子，柱子会被蛀蚀，没有任何实用价值。(2分)
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道理：事物的价值是相对的，不能仅凭外表或世俗的“有用”标准去评判；看似“无用”的事物，反而可能因为不被利用而保全自身，得以长久存在。(2分)
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【参考译文】
匠石前往齐国，到了曲辕，看见一棵为社神的栎树。这棵树大到可以给几千头牛来遮阴，用绳子一量足有一百多围，树身高出山头十仞以上才长出枝条，其中可以用来造船的旁枝就有十来根。观看的人就像赶集一样多，(然而)匠石不屑一顾，照样往前走个不停。
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弟子们在树边饱看一番，(这)才赶上匠石，问道：“自从我们拿起斧头跟随先生以来，还没有见过这么好的木材。先生不肯看一眼，走个不停，(这是)为什么呢？”匠石说：“够了，(你们)不要再说了！(那是)无用的散木。用它来造船，船会沉没；用它来做棺材，棺材很快就会腐烂；用它来做器具，器具很快就会毁坏；
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用它来做门户，门户就会渗出脂液；用它来做柱子，柱子就会被蛀蚀，(这)是一棵没有任何价值的树木。(正是因为它)没有任何作用，所以才能有这么长久的寿命。”

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