重庆市康德卷2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题(扫描版,无答案)

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重庆市康德卷2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题(扫描版,无答案)

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高二语文
语文测试共8页,满分150分。时间I50分钟,
一、阅读(72分》
(一)阅读1(本慧共5小题,19分)
侧读下面的文字,完成1一5题。
材料一:
我认为怜阀心是我们这样来弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的烹性,是没普递的和最有用的美德;人
类在开始运用头店恩考以前就有怜阀心了:它是那样地合乎自然,甚至动物有时候也有明显的怜阀之心的表现
且不说母普对幼兽的温情和在危险时刻不惜特性性命保护它们,我们经常看到,就连马也是不恩意踩着一个活着
的生物的身体跑过去的。一个动物在它的同类的尸休旁边走过时,总是感到不安的;有些动物甚至还以装种方式
掩理它们死去的同类。走进磨率场的动物发出的哀鸣,表明它们对所看到的恐怖情景是感同身受的。
人类的种种社会美您全排是从这个品质中派生出来的。的隋,人们所说的燎说、仁慈和人道,如采不是指对
弱者,罪人和壁个人类怀抱的冷榈心,又指的是什么呢?其宾,从深层次的意义上看,人们所说的善意和友谊,
无非就是对某一个特定的对象所抱有的持久的怜悯之心而已,国为我们希望某一个人不受苦,不是希望他幸福,
又是希望他什么呢?的磨,在旁边规希的动物愈是对受堆的动物的瑞苦感问身受,它的同情心领愈是强烈.很至
然,这种感同身受的程度,在自然状态下比在理智状态下更真切得多。理智使人产生自爱心;而加强爱心的
是头脑的思考。自爱心使人茨爱于关心自己,使他远离一切使他感到为难和痛苦的事物。哲学使人弧职,使他在
者见一个受难的人时,竞暗自在心中说:你想死就死吧,只要我平安无事就行了.只有整个社会的危难才能惊配
哲学家的沉睡,把他从床上拉起来,即使有人明目张胆地在暂学家的窗前格另一个人的脐子,他也能若无共事地
用手籍者他的耳朵,稍加思常之后,便不让他心中激动的天性使他对那个被杀窖的人表示同情,野变人绝凌有这
么高超的本领;由于他快乏智慧和理智,因此,他,总是一往无前地发深人类天然的感情。在社会动荡不安时,
在街头发生争吵时,奔梵现场的总是平民,而行事小心的人却往往避而远之:记打斗的双方拉开,挺身出来阻止
诚实的人们互相斯拼约,往往是市井小民和莱市场的妇女
怜阀心是一种自然的悠情,它能凝和每一个人只知道顾自己的自爱心,从而有的于垫个人类的互湘保存,它
使我们在肃见别人受难时毫不犹粮地去帮助他。在自然状态下,怜阀心不仅可以代普法林、良风美俗和道德,而
且还有这样一个优点:它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不用。在训导人们方面,它游弃了“你们愿
意人怎科待你们,你们也要怎样待人”这样一句富于理性和符合公正原测的精辟格言,而采用“在谋求你的利益
时,要尽可能不损害他人”这样一向出自善良天性的格言,尽管这句格言没有前一句格言完善,但地许更有用处。
总而言之一句话,我们不应当在高深的理论中而应当在这种自然约点情中去寻找人肿使没有受过澈育的原枸也不
屈意微恶事的原因。虽然苏格拉底和具有他那种素养的人可以通过理性而获得美德,但是,如果人美的生存要候
靠组成人类的人的推理的话,则人类也许早就灭亡了。
(滴皓自卢梭《怜悯是人的天性多)

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