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第二学期期末学情检测
初三语文样题答案
1.B2.B4.C9.C11.B12.B13.ACE16.D17.A20.C(每个选择题3分)
3.(3分)长征之所以能够取得胜利，其根本原因是红军将士具有坚定的理想信念和不怕牺
牲的革命精神。（去掉“因为”）或者长征之所以能够取得胜利，是因为红军将士具有
坚定的理想信念和不怕牺牲的革命精神。（去掉“其根本原因”）
5.（4分)示例：用半条被子捂热的鱼水深情/像火种一样点燃民心的赤诚/穿越时空依然
滚烫的初心
6.(7分)①天下为公②选贤与能③两鬓苍苍十指黑④潭影空人心⑤白水绕东城⑥萧萧班
马鸣⑦是故学然后知不足
7.(4分)示例：①修建铁路时，保尔在秋雨、泥泞、严寒、饥饿、疾病的多重折磨下，
仍以顽强的意志坚持工作，最终患上伤寒和肺炎。或②全身瘫痪、双目失明后，保尔一
度产生自杀念头，但最终战胜绝望，以笔代枪开始文学创作。(2分)这次磨难让他在肉
体备受摧残时精神愈发坚不可摧，让他懂得了为集体利益可以超越个人极限：让他明白
了斗争方式可以转变，但信念不能动摇。正是这一次次“烈火”与“骤冷”的考验，炼
就了他钢铁般的意志(2分)。
8.(5分)示例：“绝境中的坚守”意味着在最黑暗、最绝望的时刻，依然不放弃信念，
用尽一切方式继续奋斗(2分)。当保尔全身瘫痪、双目失明后，也曾痛苦绝望，但他选
择用写作延续革命生涯，将生命投入新的战斗。这种坚守，不是因为看到了希望才坚持，
而是因为坚持了才看到希望(3分)。
10.(6分)①领联“犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴”运用拟人手法，“知”“语”
赋予犬、鸟以人的感知和语言，生动传神，语言浅白却写出动物对天气的敏锐反应，富
有生活情趣。或②颈联“半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻”中“重”“轻”形成对比，
用词质朴，却精准写出宿醉未消的微倦与换衣后的轻快，于平实中传达出冬去春来的欣
然感受。
14.(4分)凡是天下祸患、篡夺、怨恨，它们之所以产生，是因为人与人之间不相爱，
因此仁德之人反对这种行为。
15.(6分)相同：两者都追求社会安定，人际和睦，主张构建和谐有序的社会，希望人
人安稳，善待他人。不同：孔子提出的大同世界是要人们不能只亲近自己的家人，还要
亲近其他人，让人们都能安居乐业，是一种推己及人的思想：而墨子的兼爱则是要求人
们爱人如己，彼此之间不存在血缘与等级差别的平等的博爱思想。
18.(4分)①中医药文化离我们的生活并不遥远，（1分)②它早已融入日常饮食起居。
初三语文样题答案共2页第1页第二学期期末学情检测
初三语文样题
总分：__________等级：__________
本试卷共10页，满分150分，考试用时120分钟。
注意事项：
1．答卷前，请考生仔细阅读答题纸上的注意事项，并务必按照相关要求作答。
2．考试结束后，监考人员只收答题纸。
一、积累与运用（32分）
2026年是中国工农红军长征胜利90周年，学校举办“长征精神·薪火相传”主题学习活动，请你参与并完成下列任务。
任务一：“长征精神·永放光芒”主题展板审校
长征，是中国共产党和红军谱写的壮丽史诗。长征路上，将士们虽衣衫褴褛、生死不明，却始终保持着震____（hàn）人心的英雄气概。这种精神，是对中华民族不屈不挠品格的传承，也是对中国共产党人坚定信念的生动诠释。今天，我们重温长征历史，不是为了沉____（miǎn）于过去的苦难，而是为了汲取前行的力量。长征精神与《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金的钢铁意志可谓叹为观止。每一代人有每一代人的长征路，我们这一代人，更应目空一切，走好新时代的长征路。长征之所以能够取得胜利，其根本原因是因为红军将士具有坚定的理想信念和不怕牺牲的革命精神。
1．文段中加点字的读音和拼音处的字形，完全正确的一项是（ ）（3分）
A．撼 quǎn 湎 xī
B．撼 quán 湎 jí
C．憾 quǎn 缅 jí
D．憾 quán 缅 xī
2．文段中画波浪线的成语使用正确的一项是（ ）（3分）
A．生死不明 B．不屈不挠 C．叹为观止 D．目空一切
3．文段中画直线的句子有语病，请写出修改后的句子。（3分）
原句：长征之所以能够取得胜利，其根本原因是因为红军将士具有坚定的理想信念和不怕牺牲的革命精神。
修改为：
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任务二：“红色足迹·薪火相传”故事汇材料审核
为丰富故事汇内容，宣传组拟选用以下材料。请你完成4-5题。
4．故事汇展板中有一段文字顺序混乱，请选择恰当的选项填入横线处。（3分）
长征途中，红军将士以惊人的意志力创造了人类战争史上的奇迹。______，______，______，______。正是这种精神，支撑着这支衣衫褴褛的队伍走到了陕北，走向了胜利。
①他们翻越了终年积雪的夹金山、梦笔山等四十余座高山峻岭
②更在绝境中表现出革命英雄主义的乐观情怀
③他们跨越了波涛汹涌的金沙江、大渡河等近百条江河
④他们不仅承受着饥饿、严寒、疾病的残酷折磨
A．①③②④ B．③①②④ C．①③④② D．③④①②
5．故事汇中有一段关于“半条被子”的故事，请你结合文本情境，为横线处补写一个恰当的句子（至少使用一种修辞），使语意完整连贯。（4分）
1934年11月，红军长征途经湖南汝城县沙洲村，三名女红军借宿在村民徐解秀家中。临走时，她们看到徐解秀家连一床像样的被子都没有，便把自己仅有的一床被子剪下一半留给了她。徐解秀后来回忆说：“什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。”正是这份_______，让长征成为了一次传播理想、唤醒民众的伟大远征
任务三：“诗韵长征”朗诵会串词撰写
6．在“诗韵长征”朗诵会上，主持人需要引用古诗文名句来串联节目。请你根据提示，将下面串词中的诗句补充完整。（7分）
长征将士跨越万水千山，历经千难万险，即使身处最困厄的境地，依然心系天下苍生，正如《大道之行也》中所写：“大道之行也，①____________________。②_______________，讲信修睦。”他们有着白居易《卖炭翁》中卖炭老人“满面尘灰烟火色，③_______________”那般历经艰辛却坚韧顽强的身影；也有着常建《题破山寺后禅院》中“山光悦鸟性，④_______________”那般在绝境中依然发现天地大美的眼光。送别战友奔赴新的战场时，既有李白的“青山横北郭，⑤________________对壮美山河的深情凝望，更有“挥手自兹去，⑥________________”的洒脱与决绝。正如《虽有嘉肴》中所言：“⑦________________，教然后知困。”长征的实践让红军将士不断反思、不断成长。今天，我们重温这些经典，就是要从中汲取走好新时代长征路的精神力量。
任务四：“重读经典·投身时代”名著研读
学校开展“重读经典·投身时代”名著研读活动，你和同学选择了《钢铁是怎样炼成的》进行专题探究。请你完成7-8题。
7．保尔·柯察金的成长道路上经历了无数磨难。请根据你的阅读积累，写出保尔在成长过程中一次重大磨难，并分析这次磨难如何“炼”就了他的钢铁意志。（4分）
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8．保尔精神是激励人们前行的精神力量。请结合保尔的经历，谈谈你对“绝境中的坚守”的理解。（5分）
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二、阅读与鉴赏（58分）
（一）阅读下面的诗歌，完成9-10题。（9分）
早兴①
[唐]白居易
晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。
犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴。
半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。
睡觉②心空思想③尽，近来乡梦不多成。
注：①早兴：早晨醒来。此诗写于唐穆宗长庆三年（823年），白居易时任杭州刺史。②睡觉（jué）：睡醒。③思想：思虑、牵挂。
9．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首联以晨光照梁、开门鼓声点明清晨，光声交织，营造出明朗欢快的氛围，奠定全诗基调。
B．颔联写犬因知地湿而眠于阶上、鸟临窗鸣叫报晴，通过动物反应侧面烘托雨后初晴的环境，富有生活气息。
C．颈联写宿醉未消的沉重，写换下冬衣的轻快，一重一轻对比，意在突出诗人对冬衣的留恋与对春日来临的矛盾心理。
D．尾联写睡醒后心中空明、思虑净尽，且近来思乡之梦也减少，直抒胸臆，表达了对当下生活的安然满足。
10．白居易的诗歌语言以“浅近通俗、平淡而有深味”著称。请结合本诗颔联或颈联，从修辞手法及词语锤炼的角度，简要分析这一语言特点。（6分）
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（二）阅读下面文言文，完成11-15题（19分）
兼爱（节选）
①子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡①，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
②然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国不爱人之国是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家，以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身，以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖②贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之③。”
【注释】①篡：抢夺、劫掠；②敖：小看，贬低；③是以仁者非之：所以仁者认为它不对。
11．下列加点词意思和用法相同的一项是（ ）（3分）
A．必兴天下之利/大道之行也（《大道之行也》）
B．以不相爱生也/以其境过清（《小石潭记》）
C．不惮举其国/其真无马邪（《马说》）
D．强必执弱/执策而临之（《马说》）
12．下列对《兼爱（节选）》内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A．墨子认为，“不相爱”是天下祸患产生的唯一原因，只要解决了“不相爱”的问题，所有社会矛盾都会自然消失。
B．墨子通过列举“诸侯”“家主”“人”三个层面的自私行为，论证了“不相爱”导致各类冲突的逻辑链条。
C．墨子主张“仁者非之”，是要仁者以武力反对那些“不相爱”的人，强制推行“兼爱”之道。
D．墨子认为，“强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚”是不可避免的自然现象，仁者也无力改变。
13．给下面的句子断句，选出正确的标号，限断三处。（3分）
今 诸 侯 独 知 爱 其 国 A 不 爱 人 B 之 国 C 是 D 以 不 惮 举 其 国 E 以 攻 人 之 国
14．将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
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15．春秋战国，诸侯混战。此背景下，孔子描绘“大同”世界的愿景，墨子则提出“兼爱”的思想。请你结合以下材料，探究二者思想的异同之处。（6分）
【以下为“大同”世界和“兼爱”相关内容，供参考】
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
兼爱：指同时爱不同的人或事物。墨子认为，“不相爱”是一切祸乱的根源，正是因为父子、兄弟、君臣之间这种自爱而不兼爱的做法，所以会产生“大夫乱异家以利其家，诸侯攻异国以利其国”的局面。
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（三）阅读下面的材料，完成16-19小题。（14分）
【材料一：中医药文化，融入生活的智慧】
枸杞拿铁、罗汉果美式咖啡、陈皮薄饼……近日，浙江省衢州市中医医院咖啡馆推出几款添加了中草药的咖啡和甜点，在网上引发热议。院方表示，此举既让顾客体验了美食，又传播了中医药文化。
习近平总书记指出：“中医药学包含着中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中华民族的伟大创造和中国古代科学的瑰宝。”中医药文化包括天人合一、顺应四时、形神兼顾、阴阳平衡等理念，是中华优秀传统文化的重要组成部分。可以说，中医药文化早已融入中国人的血脉，融入百姓的饮食起居，为中华民族的繁衍昌盛作出了巨大贡献。
加强中医药文化传播，需要把握受众心理和传播规律，用群众喜闻乐见的形式解读中医药，增加中医药文化的趣味性。例如，唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》一诗中写道：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”茱萸是一味中药，到底是山茱萸还是吴茱萸呢？根据诗中描述，九月已经立秋，天气寒凉。吴茱萸是一味温里药，用于胃寒、脾胃虚寒等病症；而山茱萸是一味补虚药，主要是补肝肾、精血，用于精血不足等病症。由此推断，此处的茱萸是指吴茱萸。如果把这样的内容植入电视节目、网络游戏、知识竞赛之中，寓教于乐，很容易激发人们学习中医药的热情。
（摘编自《人民日报》2021年6月4日第19版，作者：白剑锋。标题：让中医药文化更有魅力）
【材料二：一碗腊八粥，蕴含中医生活观】
进入腊月，年味渐浓。腊月，是四季流转的终章，亦集中体现着生命的“冬藏”智慧。中国人的岁时生活，从来不是简单的民俗重复，而是一部践行“天人相应”哲学的生动典籍。
腊八节是腊月的第一个重要节点。“过了腊八就是年”，一碗热腾腾的腊八粥，不只是节令食俗，更是中医食养思想的生动体现。粥中常有糯米、红豆、薏苡仁、莲子、桂圆、核桃、红枣、小米等食材。糯米健脾益气，红豆利湿消肿，桂圆温肾助阳，莲子养心安神……诸味相合，性味平和，既不过燥，亦不寒凉。五谷为养，五果为助，一碗粥，调和五脏，润养气血，堪称百姓厨房里的“复方汤剂”。
腊月诸俗，看似为迎年，实则为养人。扫尘以净外，食粥以和内，备膳以应时，守岁以养神。外顺四时，内调情志，动静得宜，形神共养。这便是中国人的养生：不在深山采药，而在烟火人间；不靠玄奥理论，而寓医道于习俗之中。
（摘编自《中国中医药报》2026年1月22日第4版。标题：腊月里的中医生活美学）
【材料三：一株青蒿，一生坚守】
20世纪60年代初，全球疟疾疫情难以控制，引发疟疾的疟原虫逐渐表现出强大的抗药性，国内外对恶性疟疾均束手无策。1969年，39岁的屠呦呦加入国家“523”抗疟项目，担任中药研究组组长。她带领团队翻阅历代医籍，走访老中医，从2000多个药方中筛选出可能抗疟的中草药。然而，最初的实验效果并不理想。
一天，屠呦呦在反复研读东晋葛洪的《肘后备急方》时，看到“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的记载。“绞取汁”三个字让她豁然开朗——为什么不用水煎？是不是高温破坏了青蒿的有效成分？她果断改进提取方法，改用沸点较低的乙醚在60摄氏度下提取。经过191次实验，1971年，屠呦呦团队终于成功提取出青蒿素，对疟原虫的抑制率达到100%。为了尽快推进临床研究，屠呦呦等三名研究员主动请缨，以身试药，确认了青蒿素对人体的安全性，为抗疟药的广泛应用奠定了基础。
2015年，屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖。诺奖委员会在颁奖词中写道：“青蒿素这一医学发展史上的重大发现，每年在全世界尤其在发展中国家，挽救了数以百万计的疟疾患者的生命。”
（摘编自中国数字科技馆、科普中国网相关报道）
【材料四：泰山脚下，中医药文化“种”进校园】
2025年6月，山东省泰安市泰山区某小学组织学生开展了一场别开生面的中医药文化研学活动。在老师的带领下，学生们走进“泰山药王”张玉清老先生的紫藤庄园，近距离学习泰山四大名药——白首乌、四叶参、黄精、紫草的种植技艺与药理知识。
张玉清老先生年过七旬，用数十年时间攀悬崖、入深涧，寻齐了濒临绝迹的泰山四大名药，并成功实现人工种植。在庄园内，他详细介绍了四大名药的药用价值与生长特性，其执着精神深深打动了在场师生。
随后，师生们来到泰山黄精林下抚育基地，观摩国家级非物质文化遗产“黄精九蒸九晒工艺”。从清洗、蒸制到晾晒，繁琐的工序体现了古法制药的严谨。据工作人员介绍，九蒸九晒能充分激发黄精的药效，使其滋补作用更显著。孩子们认真记录每一步工艺，不时提问互动，对传统中医药的智慧赞叹不已。
该校负责人表示，此次活动不仅拓宽了学生的知识视野，更在他们心中播下了传承中华优秀传统文化的种子。未来，学校将继续深化中医药文化教育，鼓励“小神农”们探索更多传统医药瑰宝。
（摘编自《中国网》2025年6月13日、《泰安日报》2025年6月19日）
16．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一引用王维诗句分析茱萸的种类，意在说明用群众喜闻乐见的形式解读中医药，能增加中医药文化的趣味性。
B．材料二提到腊八粥是“百姓厨房里的‘复方汤剂’”，意思是腊八粥像中药方剂一样将多种食材合理搭配，起到调和五脏、润养气血的作用。
C．材料三中屠呦呦从《肘后备急方》“青蒿一握……绞取汁”的记载中获得灵感，改用乙醚低温提取，成功获得青蒿素，说明中医药古籍中蕴含着值得挖掘的智慧。
D．材料四中，泰安市泰山区某小学的研学活动让学生近距离接触“泰山四大名药”并观摩“九蒸九晒”工艺，主要目的是让学生掌握专业的中医药知识，为将来从事中医药事业做准备。
17．下列对四则材料相关内容和手法的理解与分析，说法正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一和材料二都聚焦中医药文化在日常生活中的融入，但侧重点不同：材料一侧重于传播形式的创新，材料二侧重于岁时习俗中的养生智慧。
B．材料三以时间为序，完整记录了屠呦呦团队提取青蒿素的全部实验数据，语言严谨客观，体现了科普作品的科学性。
C．材料四详写了泰山四大名药的种植技艺和黄精九蒸九晒工艺，略写了张玉清的故事，这样的详略安排是为了突出研学活动的实践特色。
D．四则材料都采用了夹叙夹议的手法，既有对事件的客观叙述，又有对中医药文化价值的直接议论和赞美。
18．中医药文化博大精深，但有人认为“中医玄奥难懂，离我们的生活很遥远”。请结合材料一、材料二的内容，对这一观点进行反驳。（4分）
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19．传承中医药文化，需要“守正”与“创新”相结合。请结合四则材料，分别概括“守正”和“创新”在中医药文化传承中的具体体现。（4分）
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（四）阅读下面的现代文，完成20-23题。（16分）
风里的英歌响当当
刘粦孝
①走在潮州古城的石板路上，处处是喜庆。远处，传来沉雷般的鼓点，一声接一声，像是从历史深处碾压而来的回响，我知道，那里又是一场英歌盛宴。
②寻常游客只当这是节庆的喧腾，民俗的闹热，我却在这震天的踏步声中，听见了另一种更为深沉的节奏。这哪里是舞蹈？分明是一部无字的史书，用身体代代相传，在锣鼓的间歇里，诉说着一个文明曲折的生存史诗。
③第一次看英歌舞，是在普宁的泥沟。
④乡村英歌的训练场地，大多选在祠堂的旷埕上，老一辈的英歌舞者正为年轻的儿郎勾画脸谱，那专注的神情，不像在装扮，倒像在进行一场庄严的仪式。油彩在脸上勾勒出刚烈的线条——不是戏台上的柔媚，而是棱角分明的、带着金石之气的图腾。老者的手很稳，每一笔都像是刻进皮肤里，这脸上的每一笔，像是一辈辈英歌舞者走过的路。
⑤那时，同事下班后带我过去参观，夕阳正从楹联的缝隙间斜照进来，将跳英歌的老者投在斑驳墙壁上的影子拉得极长。恍惚间，我竟觉得那是一位即将步入古战场的甲士，正在整理自己的戎装。他随后走入舞阵，步伐沉稳如山岳移动。当鼓声骤起，他与其他舞者瞬间融为一体，那整齐划一的队形，那蓄势待发的冲撞，哪里还有半分老态？分明是一支训练有素的微型兵团，在锣鼓的号令下，演练着古老的阵型。
⑥这让我想起史书上那些泛黄的记载，当中原的烽火燃毁了庙堂的礼乐，那些曾经的军户世家，携着无法明言的战争记忆，像退潮般一路南迁。他们最终在这片背山面海的土地上扎下根来——潮汕。于是，军事融入了民俗，战斗化身为舞蹈。老人家告诉我，英歌舞的阵型有七十二变，对应着古代行军布阵的章法。起舞时绝不能笑，因为这不是娱乐，而是操练。那个转身踏步的动作，像是用脚在丈量土地，是在模拟战场上察看敌情的步法。
⑦这让我想起在泥沟看到的第一场英歌舞。深夜的农村，火把将舞者的影子投射在乡村道上，随着曲径蜿蜒明明灭灭。当领舞者手中的英歌槌交错击出清脆的声响，整个队伍突然如莲花般绽开，又迅速收拢成紧密的方阵。那变幻的节奏里，我仿佛看见了古代军队操练时旌旗招展的影子。我忽然明白了，英歌舞所纪念的，并非某一场具体的胜利，而是一种“坚持”，那气势，不是欢庆，而是悲壮。是在秩序崩塌、英雄缺席的漫长岁月里，一个民族对于自身武勇传统的不肯放弃。
⑧最让我动容的，是英歌舞对“英雄”的独特诠释。它将英雄的概念，从对某个具体个体的依赖与崇拜中解放出来，转化为一套可重复、可传承的动作系统与组织纪律。
⑨在老人讲述的故事中，有个故事深深烙印在我记忆中：清末动荡年间，一伙海盗伺机骚扰村落。当时正好在排练英歌舞的青壮年们，迅速按照舞阵的队形组织起防御。他们没有正规武器，就用英歌槌和锣鼓作为号令，用平日演练的阵型与海盗周旋，最终等来了援兵。这个故事或许有演绎的成分，但它揭示的真相令人深思：当每个人都能通过特定的仪式成为“英”的化身时，集体的力量就被最大限度地激活了。这，何尝不是一种冷静到极致的智慧？
⑩夜色渐浓，又一场英歌舞已近尾声。舞者们汗湿衣背，脸上却有一种超越疲惫的肃穆与光辉。人群渐渐散去，空气中似乎还震荡着方才的余韵。我独自站立良久，风轻柔柔地飘过，但我却从中品出了一丝不屈的坚韧。
想起老人送别时说的话：“我们跳英歌，不仅仅是为了闹热表演，而是为了不忘却先人们呐喊的威武。”这句话平淡如水，却道出了英歌舞最深的秘密。它是这片土地的先民，在失去刀剑之后，为未来埋下的一颗种子。用最喧闹的方式，守护着最沉默的誓言。
今年元宵，我在潮州古城墙上看到震撼的一幕：英歌队从四面八方汇聚而来，数千人同时踏响脚步，连古老的城墙都似乎在微微震颤。那一刻，我忽然理解了什么是“英歌传承”——它不是史书上的宏篇巨制，而是镌刻在身体里的记忆密码；不是等待英雄的救赎，而是让每个人都成为站立的基石。
英歌舞，是舞，更是魂。这魂魄穿越千年，依然在这片山海共振的大地上铿锵作响。它用每一次转身、每一次踏步告诉世人：这个文明或许会跌倒，但从未忘记如何起身；或许会沉默，但始终保持着呐喊的姿势。当最后一记鼓声沉入夜色，我看见满天星斗倒映在韩江水中，粼粼的波光，像是无数双不曾闭合的眼睛，依然在守望这片土地的未来。
（选自《当代文学家》杂志2026年3月刊稿，有删改）
20．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章开篇从“沉雷般的鼓点”写起，运用比喻手法，既写出了英歌舞鼓声的震撼力，也暗示了英歌舞深厚的历史底蕴。
B．第④段中描写老者为年轻人勾画脸谱时写道“每一笔都像是刻进皮肤里”，这个“刻”字突出了英歌舞传统的深入人心和代代传承的庄重感。
C．文章第⑨段讲述清末海盗骚扰村落的故事，是为了证明英歌舞具有实际的军事防御功能，能够有效抵御外敌入侵。
D．文章结尾将韩江中的星斗倒影比作“无数双不曾闭合的眼睛”，生动形象地表现了英歌精神对这片土地的恒久守望。
21．结合全文，按照要求赏析文中画横线的语句。（4分）
“这哪里是舞蹈？分明是一部无字的史书，用身体代代相传，在锣鼓的间歇里，诉说着一个文明曲折的生存史诗。”（从修辞手法的角度赏析）
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22．在文章中多种表达方式的综合运用能够增强文章的感染力，请结合第⑨段进行分析。（4分）
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23．英歌舞作为潮汕地区独特的民间艺术形式，承载着深厚的精神文化内涵。请结合文章内容，谈谈英歌舞体现了中华民族怎样的精神品质？联系生活实际，说说这些精神品质对你有什么启发。（5分）
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24．阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
成长路上，我们总被催促着快一点，再快一点，急着成功，急着成熟，急着变成别人期待的模样。直到某个瞬间，我们忽然懂得：不必追赶他人的脚步，不必迎合世俗的节奏，允许自己慢点长大，也是一种成长智慧。
请以“允许自己慢点长大”为话题，结合体验与思考，或记述经历，或讲述故事，或发表看法。请根据以上材料，结合自己的经历，自选角度，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。
要求：（1）文体不限（诗歌除外）；（2）内容具体，有真情实感；不得抄袭，不得套作；（3）文中不得出现真实的人名、校名。

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