资源简介

大同七中2025-2026学年第二学期八年级
语文学科期末测试题
(时间150分钟
总分120分)
一、古典之美(27分)
(一)
1源远流长的中国古典文化中，借诗文抒情、借诗文明志的篇章比比皆是。课堂上，八年级的(1)班
的同学围绕主题“古诗文中的情与志”进行了佳句竞答活动。请将空缺处的古诗文原句填写在横线上。
(10分)
主持人：古诗文中有对民生疾苦的关注。
小语：杜甫于“天明登前途，①
(《石壕吏》)的叙述中暗表了复杂的情感，
有悲悯，有控诉、有赞扬：又于“②
③
”(《茅屋为秋风
所破歌》)的抒怀中表明了舍己为人、轮死不佛的济世心愿。
主持人：古诗文中有对教学相长的感悟。
小语：《虽有嘉肴》里就提到，在教与学的过程中往往会发现自身知识的缺乏、·是故④
⑤
主持人：古诗文中有对高洁志趣的坚守。
小慧：“⑥
⑦
(《卜算子·咏梅)是陆游独立不倚。
坚持正义的人格写照。
小启“拣尽寒枝不肯栖，⑧
”(《下算子·黄州定慧院寓居作》)是身遭贬
谪的苏轼对理想的坚守。
主持人：古诗文中见锦绣山河之美。
小迪：常建进入古寺，“⑨
”(《题破山寺后禅院》)，
山怡性灵，水洗俗念。
2.《卖炭翁》塑造了一个辛苦烧炭却被宫使掠夺一空的老翁形象。请从下面诗句中任选一句，为卖炭翁
的形象作批注。(2分)
①满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
我选
②可怜身上农正单，心忧炭贱愿天寒。
我的批注：
(二)
班级举办“憧憬美好社会生活，反思现实生存状态”主题学习活动，请你参与并完成下面小题。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮
有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏
第1页共8页
于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗霸乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
(《大道之行也》)
【乙】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，瓶辱于奴隶人之手，骈死
于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，
力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鸣呼！
其真无马邪？其真不知马也！
(韩愈《马说》)
3古人著文，辞约而旨丰。请解释下面句中加点字的意思。(2分)
(1)讲信修睦：
(2)策之不以其道：
4文言文的翻译原则是“信”“达”“雅”。请将下面的句子翻译成现代汉语。(3分)
(1)货恶其弃于地也，不必藏于己：力恶其不出于身也，不必为己
翻译：
(2)故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也，
翻译：
,跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
5.请结合两篇选义思考：假如干里马牛活在大同社会，它会是一个什么样的状态呢？请畅谈你的看法。(4分)
【丙】
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，
礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为
已。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、式、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨
于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者在执者去众以为独。
是谓小康。
(选自《礼记集说》)】
6.古时没有标点符号，称文辞停顿的地方为句或读。请用“”标出文中画横线处句子的停顿。（标两
处)(2分)
如有不由此者在执者去众以为殃。
7康有为在《大同书》中提出的历史演变阶段有三：据乱世，升平世，太平世。大同之始基为据乱世，
大同渐行为升平世，大同成就为太平世。读完这篇文章后，有同学认为小康是介于“据乱世”和“太平
世”之间的“升平世”，虽然不及“大同”，但有其明显的现实性特点，也不失为较好的社会形态。你
同意这一观点吗？请结合选文和《大道之行也》谈谈你的看法。(4分)
第2页共8页

展开更多......

收起↑