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2026年兴宁一中高二语文 7月 6日期末考试题
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 4小题，13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
把快感、联想当作美感，是一般人的误解；学者们的误解，则是把考据和批评当作欣赏。拿“莎士比
亚”这门功课来说，英国教授整年讲“版本的批评”：莎士比亚的某部剧本在哪一年印第一次“四折
本”，哪一年印第一次“对折本”。他们对来源和作者生平也很重视：莎士比亚读过什么书？《哈姆雷
特》是根据哪些书写的？哈姆雷特是不是作者现身说法？为了解决这些问题，学者们埋头于灰封虫咬的故
纸堆中，寻找片纸只字以为至宝。这些功夫属于“考据学”。教授只做这种功夫，至于学生能否欣赏剧本
本身，并不过问。
考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解，只就欣赏说，版本、
来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。但就了解说，这些历史的知识却非常重
要，要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到
底是“悠然望南山”还是“悠然见南山”。
但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。富于考据癖的学者难免犯两种错误。第一种错误是
穿凿附会。他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的
影响，却不必完全受其支配。第二种错误是考据之后，便袖手旁观，忘了欣赏，他们好比食品专家，把一
席菜的来源、成分及烹调方法研究得有条有理之后，便袖手旁观，不肯染指。我对于考据家的苦心孤诣虽
十二分地敬佩、感激，但我认为，最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼，领略它的滋味。
在考据学者们看来，考据就是文学批评，但是一般所谓的文学批评，意义实不仅如此。文学批评向来
有派别的不同，文学批评的意义也不一致。区分起来，除了上述帮助了解的文学批评，主要还有两类。
第一类是“法官”式的文学批评。“法官”要有“法”，也便是“纪律”，“法官”式的学者心中预
存几条纪律，用来衡量一切作品。符合它们的就是美，违背它们的就是丑。他们向作家下批语说：“亚里
士多德说过坏人不能做悲剧主角，你何以要用一个杀皇帝的麦可白？”但文艺是创造的，谁能拿死纪律来
限制活作品？
第二类就是近代法国印象主义的文学批评。这一派学者可说是“饕餮者”：只贪美味，尝到美味便把
印象描写出来。他们主张文学批评应当是艺术的、主体的，各人应以自己的嗜好为标准。
“法官”式的文学批评所持的是“批评的态度”，印象派的文学批评所持的是“欣赏的态度”，它们
是相反的。
我是倾向于印象派的，不过我也明白它的缺点，比如看一幅画，内行有内行的印象，外行有外行的印
象，它们的价值是否相同呢？我小时候欢喜读《花月痕》①一类的东西，现在想来不禁赧颜②，究竟是从
前对还是现在对呢？文艺虽无普遍的纪律，而美丑的好恶却有一个道理，遇见一个作品，只说“我觉得
好”还不够，还应说出觉得好的道理。
总之，考据、批评都不是欣赏，但是欣赏不可无考据与批评。有的人太看重考据和批评的功夫，有的
人又太不肯做脚踏实地的功夫，以为有文艺的嗜好就可以谈文艺，这都是很大的错误。
（摘编自朱光潜《考据、批评与欣赏》）
【注】①《花月痕》：清代长篇小说，情调缠绵哀怨。②赧颜：因羞愧而脸红。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.关于文学作品的欣赏，一般人把阅读产生的快感、联想当作美感，学者们则认为考据和批评就是欣赏，
二者都是误解。
B.作者批判学者们将考据等同于欣赏的做法，但在了解的层面上，肯定了基于史实的考据对理解作品的作
用。
C. “法官”式批评以预存纪律作为衡量作品的标准，而印象派批评主张以个人嗜好为标准，二者均被作者视
为文学批评的合理路径。
D.文学批评有派别和意义的区分，除去考据学者们所认为的这类文学批评，主要还有另外两种不同类型的
文学批评。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.英国“莎士比亚”功课的列举，既能说明作者对将纯考据工作当作欣赏的做法持否定态度，同时也为“考
据对欣赏是题外事”提供了依据。
B.文艺创作具有创造性，它虽可受史实影响，但不必都受其支配，因此考据时强拉史实解读字句式的穿凿
附会是错误的。
C.以“食品专家研究菜谱却不品尝”类比考据家只重考据而忽略欣赏，意在强调审美体验不可被知识分析替
代。
D.以《花月痕》为例，意在说明印象派批评的缺陷，即内行与外行的欣赏价值虽然相同，但都缺少了判断
标准。
3.下列选项中，最适合作为论据来支撑文中反对“穿凿附会”观点的一项是（3分）
A.学者考证《红楼梦》中“黛玉葬花”的情节，引用《西厢记》《牡丹亭》词句，论证曹雪芹受明清戏曲影
响之深。
B.研究者认为《离骚》里的“香草美人”意象均对应楚国政坛人物，认定“荃”影射楚怀王，“兰”为怀王少子
子兰，“椒”为楚大夫子椒。
C.读者品读《饮酒》“悠然见南山”时，结合陶渊明弃官归隐的生平，体悟超脱世俗、物我两忘的意境之
美。
D.评论家指责《窦娥冤》违背“悲剧主角需高贵”的亚里士多德法则，认为窦娥作为平民女子不配成为悲剧
主角。
4.苏轼在《石钟山记》里通过实地考察石钟山，发出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”的感慨。虽
然朱光潜与苏轼都提到了“考据”，但这两种“考据”却存在显著差异。请结合文本具体分析。（4分）
（二）阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
开荒
茅盾
让我们来想象一下：亿万年以前，地壳的一次变动，把高高低低的位置全改了个样；亚洲中部腹地有
那么一长条，本来是内海，却突然变成高原了。于是——在亿万年的悠久岁月中，从北方吹来的定期的猛
风，将黄色的轻尘夹带了来，落在这高原上；于是——悠久的亿万年中，这黄色的轻尘竟积累得那么多，
那么厚，足够担负千万人类生息的任务。
这就是我们今天叫做的西北黄土高原。
你以为这是神话么？随你高兴怎么想就怎么想罢。但这是人类智慧现在所达到的最科学的假说，这里
有土里发现的一些化石贝壳来给这“假说”撑腰；而且，黄土高原之赫然雄踞在那里，可真是百分之百的现
实呵！
让我们再来想象一下：又是亿万年以前，洪荒世界的主人翁——大爬虫，曾在这个地方蕃息，昂首阔
步；巨大的羊齿类植物曾在这个地方生长，浓绿密布；那时候，不是现在那样童山濯濯。
你以为这是神话么？随你高兴怎么想就怎么想罢。但是，大爬虫的遗骸，就在前年被掘出来了，打窑
洞的时候掘得的。现在这遗骸就陈列在延安边区政府，这是现实！
最后，让我们再作一次“想象”：在这苦寒的黄土高原，现在有怎样的人们在干怎样的事？有说各种方
言的，各种家庭出身的，经过各种社会生活的青年男女，在那里“开荒”。曾经是摘粉搓脂的手，曾经是倚
翠偎红的臂，现在都举起古式的农具，在和那亿万年久的黄土层搏斗——“增加生产”，一个燃烧了热情的
口号！而且还有另一面的“开荒”——扫除文盲，实行民主，破除迷信，发展文艺，提倡科学……
你以为这是神话么？随你爱怎么想就怎么想罢！然而，正像黄土高原是现实一样，这也是现实，活生
生的现实呵！
从前，大自然的力量，曾经创造了这黄土高原；如今，怀抱着崇高理想的人们，正在改造这黄土高
原。信不信由你，然而这都是现实！
（有删改）
文本二：
丰饶的战斗的南泥湾
吴伯箫
“自己动手，丰衣足食。”响应着毛泽东同志这个伟大的号召，我们革命队伍，八路军，到南泥湾屯
田，从榛莽丛里开出道路，就荒山坡上开窑洞，盖房屋，无一不是自己动手。住处安置未完，就开始垦荒
种田。朱总司令说：“生产与战斗结合。”这开荒正是一场剧烈的战斗：征服自然，而又改造自然。
开荒计划，每人 6亩，随后变了群众突击、竞赛运动。两位团长的手上两次三次的磨起了泡，1连、9
连出现了一天开荒 5亩的劳动英雄。最后，纪录打破到这种程度：每人平均开到 20亩，30亩！一个模范
排长一个人开了 40亩。迷信的人会说：“这怕有神灵帮助吧！”但我们要告诉他：这是集体主义的威力，
是革命的英雄主义！
现在的南泥湾：排列整齐的窑洞，窑里窑口用石灰粉得雪白。一条山沟，成了宽阔绵长的街衢。溪流
两岸，自然修齐的树行，伸展清幽的林荫路。有造纸厂，木工厂，铁工厂。还有闹市，30～60户的商家，
有合作社，也有私人营业。熙来攘往的军人和农民，亲切地招呼着，呈现出蓬勃活泼的气象。
现在的南泥湾：水地种稻，川地种麻种菜，山地种谷子、糜子、洋芋、杂粮。还没开垦完的水草丰茂
的地方，就是天然的牧场。稻田傍着清溪，一路蜿蜒迤逦而去，恰像用黄绿两色线铺绣而成的地毡。沉甸
甸的稻穗，已吐露了成熟的颗粒。谷子长得好，大多是齐腰那样高，穗头大的有一尺六寸，普通的在一尺
左右。今年部队粮食全部自给是绰绰有余的。目下，各部门准备秋收已掀起了热潮，处处都预备齐了扁
担、镰刀，修好了筐篓、仓库。战士王子耕在班上的墙报写着：“秋收要注意两点：不要糟蹋一粒粮食，
用突击的精神来完成……”
农业生产外，有工业生产。捻羊毛线在普遍经常地进行着，每斤按成品的质量，分别发给 40、100到
200元的奖金。此外，绩麻，编筐，打草鞋，用桦树皮制玲珑的饭盒、菜盒、墨盒，各有熟练的技巧。还
有畜牧。每个部队单位附近，常常有成群的牛、羊、马匹，无拘无束地啃草，饮水。关于养猪：部队研究
出了最好的科学方法，能保证每人每月吃大秤 4斤肉。
其实，八路军在南泥湾，生产还是次要的，它主要的还是整训与教育。营房附近，处处都是靶场，投
掷手榴弹场，靶场里从早到晚都有步枪声，机枪声。投弹场里，从黎明就有人拿了手榴弹练起，连文书、
炊事员都参加。文化教育方面，每个战士都学识字、学文化。战士差不多都能写日记，有很多能听讲记笔
记。随便拿一个战士“练习写作”的本子来看，就可以发现这样简洁朴素内容具体的文字：“卫生员高苏文同
志入伍前不识多少字，可他学习很虚心，特别是在开始生产以来。”“他现在已识了二千字。日记记得通
顺。”
更真切说，八路军生产、教育、解决供给，提高素质，更大的目的是为了战斗。在敌人后方，抗击敌
军伪军，八路军是常胜军，是世界闻名的武装，日本强盗听了常打哆嗦；在这里，抗日民主根据地，为了
保卫边区，保卫党中央，它更表现了忠贞与英勇。
去南泥湾的道路是开阔的，汽车可径直上下，大车畅行无阻。那是革命军队自己动手开辟的路。是走
向崭新的幸福的社会的路。
1943年 10月 24日（有删改）
5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.文本一以“想象”开篇，带领读者回溯了黄土高原的形成过程，土里发现的化石贝壳和爬虫遗骸证明了黄
土高原历史悠久这一事实。
B.文本一中“开荒”的青年男女，虽然语言各异、出身不一，但都与《风景谈》“月夜归耕图”中的种地人一
样，吃苦耐劳，乐天知命。
C.文本二认为现在的南泥湾各行各业都发生了巨大的变化，体现的是八路军集体主义的威力和革命的英雄
主义。
D.文本二中吴伯箫笔下的“开荒”，是生产与战斗的完美结合。
6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.文本一运用设问、反复等修辞手法，舒缓叙事或议论的节奏，呈现出独特的韵律感。
B.文本一划横线句子连用三个“现实”，怒斥那些漠视黄土厚重、青年热血的无知者。
C.文本二在行文时多处使用了数字，有助于营造真实的氛围，凸显大生产运动的成绩。
D.文本二划横线句子，以路为喻，语带双关，融赞叹、期盼、信念等多种感情于一体。
7.文本二标题中的“丰饶”“战斗”分别体现在哪些方面？请结合该文本简要概括。（4分）
8.两个文本所写具体内容虽有不同，但都采用了“把政治寓于风景之中”的写法。请简要说明。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共 5小题，24分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每
谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’
吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若
影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”
顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长
号不自禁。
（节选自归有光《项脊轩志》）
材料二：
余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。成化初，筑室百楹于安亭江
上，堂宇闳敞，极幽雅之致，题其扁曰“世美”。四明杨太史守阯为之记。
嘉靖中，曾孙某以逋官物粥①于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有黍离之悲。”余闻
之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿粥者，不足，则岁质贷。五六年，始尽
雠其直。安亭俗皆窳②而田恶。先是，县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为
言，众莫不失笑之。余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒莱，岁苦旱而独收。每稻
熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，
姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘悯③不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书故家
有零落篇牍辄令里媪访求遂置书无虑数千卷。
庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳，余谓：“得无有所恨
耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然
张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。
后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁，堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉
清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人
亡，吾念汝妇耳！”余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。
（节选自归有光《世美堂后记》）
【注】①粥：通“鬻”，卖。②俗皆窳：民风不淳。③遘悯：指遇到不顺心的忧愁事。
9．画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
以余好书 A故 B家有零落 C篇牍 D辄 E令 F里媪访求 G遂置书无虑 H数千卷。
10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.逋，拖欠，与《陈情表》中“责臣逋慢”的“逋”意思不同。
B.但，只、只是，与《蜀道难》“但见悲鸟号古木”中的“但”词义不同。
C.遗，音 wèi，赠送，与《孔雀东南飞》“留待作遗施”中的“遗”读音、词义均相同。
D.燕，同“宴”，与《项脊轩志》“客逾庖而宴”中的“宴”词义不同。
11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.归有光着眼于生活中的细节与琐事，以此刻画人物。如写大母时，以简单的动作和话语，写出大母对归
有光寄予厚望，疼爱有加。
B.安亭民风不淳、土地贫瘠，因此归有光想借钱买下世美堂，县里的人都劝阻他，但他最后还是买下，并
在数年后把欠款还完。
C.归有光妻子操持家业，孝敬公婆，处理亲友间的礼尚往来，帮助前来投奔的姐妹和读书人，有时碰到不
顺心的事也没有任何怨言。
D.妻子去世，归有光迁居县城后就再也没来过世美堂，直到辛酉年清明日带着全家来祭奠亡妻，才对世美
堂进行修葺并长住下来。
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1） 妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。
（2）瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
（3）余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有黍离之悲。”
13.世美堂与项脊轩有哪些相似之处？请结合所学课文和材料简要概述。（3分）
（四）阅读 IV（本题共 2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成 15～16题。
陈季常见过三首（其一）
苏轼
仕宦常畏人，退居还喜客。
君来辄馆我，未觉鸡黍窄。
东坡有奇事，已种十亩麦。
但得君眼青，不辞奴饭白。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.第一、二句诗对比鲜明，“仕宦畏人”与“退居喜客”形成反差，凸显诗人退居后心境的转变。
B.第三、四句诗中“辄”字写出陈季常招待诗人的主动与热情，“未觉窄”体现宾主相知的融洽。
C.“种十亩麦”既交代诗人被贬黄州后的躬耕生计，也展现了其安之若素的生活态度。
D.“但得君眼青”与黄庭坚《登快阁》中“青眼聊因美酒横”一句所用的典故相同
15.苏轼退居田园与杜甫晚年穷居的境遇不同，他们的“喜客之情”也暗含不同的人生感慨。请结合本诗与杜
甫《客至》的内容，简要分析二者之“喜”的不同。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共 1小题，10分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原身处污浊之世却始终坚守自我，其《离骚》中，诗人用荷花象征自己高洁品格的句子是：
“________________，________________”。
（2）《陈情表》中，李密先从“内”“外”两方面自陈孤独无依的境况，再用“_______________，
_______________”来强化只能与影子互相安慰的情形。
（3）柳宗元《种树郭橐驼传》中， “________________，________________”两句生动描绘了“他植者”在
种下树木后过于关注、干涉树木生长的情况，这会使树木逐日背离其本性。
（4）苏轼的《石钟山记》告诉我们，治学做事要求真、严谨，切不可“____________，___________”。
（5）小刚参加中国诗词大会。第一关是九宫格题，九宫格中有九个意象（如图），要求说出至少包含其
中三个意象的两句古诗词，小刚脱口而出“________________，________________”。
云 江 月
山 风 花
鸟 蝉 猿
二、语言文字运用（本题共 4小题，14分）
阅读下面的文字，完成 17-20题。（14分）
科幻作品里的“意念控物”，正随着脑机接口技术的不断突破而被照进现实！脑机接口，（ ），
就是人类大脑与外部机器设备的连接口。脑机接口就像一根“思维数据线”，能直接“读取”大脑信号，
并通过放大、滤波、解码等精密处理，将人的“意念”转化为机器操控指令。当瘫痪者用“意念”操控机
械臂喝水，当失语者借助脑电波逐字输出心声，一个诱人的想象随之浮现：能否将海量知识打包进芯片，
然后通过脑机接口一键“拷”入大脑？
脑机接口可分为三类，每类接口都有其优缺点。①非侵入式像一顶精密“帽子”电极贴在头皮外，安
全无创，但主要缺点是信号精度有限；②侵入式是将发丝般纤细的柔性电极等微型器件，直接植入大脑皮
层，以获得最清晰稳定的信号，但电极的植入不仅会损伤大脑神经，还会给大脑带来感染的风险；半侵入
式则兼顾到前两者的优点，将电极置于大脑皮层与颅骨之间，在信号质量和手术创伤间寻求平衡。
脑机设备可以识别使用者“想抬手”“想点击”的神经指令，并将其转化为机械臂、光标等外部设备
的动作。其本质都是解码特定脑区的电信号，针对的也是单一、基础的神经指令。知识并非静态文件，而
是大脑亿万神经元动态编织的网络。③每个知识点的诞生，都依赖多个脑区协同工作——记忆皮层存储碎
片，前额叶整合逻辑，海马体提取背景……这是一个从感知、理解到灵活调用的完整回路。人类至今没有
破解完整的神经编码规则，还不清楚概念、逻辑、经验如何在大脑中存储。
技术的不断成熟，将推动脑机接口技术向教育领域延伸。④脑机接口或许能辅助增强记忆，也有可能
作为人脑的“智能外挂”。由此人类将开启全新的人机交互时代。
17.填入文中第一段括号内的成语，最恰当的一项是（3分）
A.望文生义 B.顾名思义 C.一目了然 D.不言而喻
18.下列说法不正确的一项是（3分）
A.①句中使用了明喻。
B.②句中“纤”读为“xiān”。
C.③句中破折号可改为冒号。
D.④句没有语病。
19.请根据第二自然段的内容推测半侵入式脑机接口的缺点。要求：使用两个包含转折关系的句子，表达
简洁通畅。（4分）
20.结合整体文段的内容，对文段中画波浪线的问句做出回答，并阐述原因。（4分
21.请将下面脑机接口设备工作流程图转换成一段文字。要求内容完整，表述清晰。（4分）
大脑产生
神经信号
电极采集信号
信号预处理
否
算法解码意图
指令是否有
是
外部设备
传输控制指令
执行动作
神经信号
三、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《论语》曰：“往者不可谏。”《归去来兮辞》云：“悟以往之不谏，知来者之可追。”人们面对过往
时，总喜欢说“如果我当初……”
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
850字。
说明：作文不到 600字，20分以下给分；不到 700字，30分以下给分；不到 800字，40分以下给分； 45
分以上的作文，字数必须超过 850字。参考答案及解析
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（13分）
1.【答案】C【解析】 C项中“二者均被作者视为文学批评的合理路径”理解错
误。原文指出“法官”式批评用死纪律限制活作品，作者对此持否定态度（“谁能
拿死纪律来限制活作品？”）；对于印象派批评，作者虽然倾向，但也明确指出
了其缺点（“内行有内行的印象……价值是否相同呢？”），并强调“只说‘我觉得
好’还不够，还应说出觉得好的道理”。因此，作者并未将二者简单视为完全合
理的终极路径，而是主张欣赏需结合考据与批评，且批评需有道理。
2.【答案】D【解析】 D项中“内行与外行的欣赏价值虽然相同”说法错误。原
文说的是“它们的价值是否相同呢？”，这是一个反问或质疑的语气，意在说明
内行和外行的印象价值往往是不同的，且作者随后指出“美丑的好恶却有一个道
理”，暗示不能仅凭个人嗜好（无论内行外行）而无视客观的审美道理。选项曲
解了文意。
3.【答案】B【解析】题目要求支撑反对“穿凿附会”的观点。文中定义“穿凿附
会”为“以为作者字字有来历，便拉史实来附会它……不知道艺术是创造的……不必
完全受其支配”。
A项：考证影响渊源，属于正常的文学研究，非穿凿附会。
B项：认为《离骚》中每一个意象都严格对应具体政治人物，正是典型
的“字字有来历”、“拉史实来附会”，忽视了艺术的创造性与象征性，符
合“穿凿附会”的特征，故可作为反面论据支撑作者观点。
C项：结合生平体悟意境，属于正常的欣赏与了解。
D项：属于“法官”式批评，用既定规则衡量作品，与“穿凿附会”不同。
4.【参考答案】①目的不同：朱光潜文中的“考据”侧重于文学研究中的版本、
来源、作者生平等历史知识的搜集，旨在辅助了解作品背景，但容易陷入忽视
审美体验的误区；苏轼《石钟山记》中的“考据”侧重于对事物真相（石钟山命
名缘由）的实地探究，旨在破除迷信和主观臆断，追求事实真理。②方法不同：
朱光潜笔下的考据多为书本上的文献梳理（“灰封虫咬的故纸堆”）；苏轼的考
据强调“目见耳闻”的实地考察与实践验证。③态度不同：朱光潜批判将考据等
同于欣赏，主张考据应服务于欣赏但不能替代欣赏；苏轼肯定实地考察的考据
精神，反对“事不目见耳闻，而臆断其有无”。 (每点 2分，答出两点即可得满分，
意思对即可)
（二）阅读Ⅱ（16分）
5.【答案】B【解析】 B项中“都与《风景谈》‘月夜归耕图’中的种地人一样……
乐天知命”分析不当。文本一中的青年男女是“经过各种社会生活的”、“燃烧了
热情”的革命青年，他们开荒是为了“增加生产”、改造自然和社会，具有崇高的
理想和主动的战斗精神，而非传统的“乐天知命”（通常指安于现状、顺从天
命）。茅盾强调的是人的主观能动性对自然的改造，与《风景谈》中侧重表现
自然美与人和谐或人在自然中的点缀有所不同，此处强行类比且定性不准。
6.【答案】B【解析】 B项中“怒斥那些漠视黄土厚重、青年热血的无知者”情
感基调分析错误。文本一中反复使用“你以为这是神话么？……然而……这是现实”，
其目的在于通过强烈的对比和确认，强调黄土高原形成的科学性以及延安青年
开荒这一事实的伟大与真实，表达的是对自然伟力和人类改造自然精神的赞叹
与肯定，而非“怒斥无知者”。
7.【参考答案】 “丰饶”体现在：①物质生产丰富：粮食作物（稻、麦、杂粮等）
丰收，畜牧业发达，工业生产（造纸、木工等）多样，生活物资充裕。②精神
文化充实：开展文化教育，战士识字、写日记，文艺活动活跃，社会气象蓬勃
活泼。 “战斗”体现在：①与自然的战斗：开荒垦田，征服恶劣自然环境，改善
生存条件。②军事战斗准备：生产与战斗结合，坚持军事训练（射击、投弹），
保持军队战斗力，保卫边区。 (“丰饶”2分，“战斗”2分，每点 1分，概括准确
即可)
8.【参考答案】①文本一：通过描写黄土高原的地质演变和青年开荒的场景，
将“改造自然、创造新世界”的政治理念寓于对高原历史和现实劳动的描绘中。
作者以“想象”引入，最终落脚于“现实”，赞美了延安青年在艰苦环境中展现出
的革命英雄主义和集体主义精神，体现了政治理想与自然/人文景观的融合。②
文本二：通过描绘南泥湾从荒山野岭变成“陕北江南”的景象，将“自己动手、丰
衣足食”的大生产运动政策及抗日救国的政治目标寓于对南泥湾自然风光、农业
生产、军事训练的细致刻画中。景物描写（如稻田、林荫路）背后是八路军自
力更生、保卫党中央的政治信念。③共同点：两文都不直接空洞地喊政治口号，
而是通过对特定地域（黄土高原、南泥湾）的风景、劳动场景、人物活动的生
动描写，让读者在审美体验中感受到革命队伍的精神风貌和政治力量，实现了
情景理的统一。 (每点 2分，共 6分。需结合两文本具体分析“寓政治于风景”的
手法)
（三）阅读Ⅲ（24分）
9.【答案】ADG【解析】句意为：因为我喜欢读书，所以家里即使有零散的
书籍篇章，也总是让村里的老妇人去寻访求购，于是收藏的书籍大概有几千卷。
“以余好书”是原因状语，后可断可不断，但“故”字领起结果，通常在“故”
前断开更清晰，或者在“好书”后断开。结合选项，A处断开，引出原因。
“故家有零落篇牍”语意完整，“辄”字领起后续动作，故在 D处断开。
“令里媪访求”是兼语结构，语意完整，“遂”字领起最终结果，故在 G处
断开。
H处“无虑”意为“大概、总计”，修饰“数千卷”，中间不宜断开。
10.【答案】B【解析】 B项解说错误。“但督僮奴垦荒莱”中的“但”意为“只、只
是”；《蜀道难》“但见悲鸟号古木”中的“但”也是“只、只是”的意思。两者词义
相同，选项说“不同”，故错误。
A项：“逋官物”指拖欠官府财物，“责臣逋慢”指责备我逃避怠慢，前者侧
重拖欠，后者侧重逃避/怠慢，意思确有不同（或侧重不同），该项判断
正确。
C项：“赠遗”读 wèi，赠送；“留待作遗施”读 wèi，赠送。音义相同，正
确。
D项：“燕坐”同“宴”，安闲/坐着；“客逾庖而宴”指吃饭/宴席。词义不同，
正确。
11.【答案】D【解析】 D项“再也没来过世美堂”错误。原文说“然余遂居县城，
岁一再至而已”，意思是“于是我住在县城，每年去一两次罢了”，并非“再也没
来过”。
12.【参考答案】（1）这位老妇人，是我去世祖母的婢女，哺育了两代人（指
父亲和我，或指父辈和我辈），我去世的母亲对待她非常优厚。 (关键词：先大
母、乳、二世、抚、厚。每点 1分)（2）回顾这些旧迹，就像发生在昨天一样，
让人忍不住放声大哭。 (关键词：瞻顾、遗迹、长号、不自禁。每点 1分)（3）
我正在堂中读书，我的妻子说：“你在这里，不能让人立刻产生亡国之悲（或家
园破败的悲伤）。” (关键词：适、黍离之悲。句式通顺 1分。注：“黍离之悲”
典出《诗经》，指对国家昔盛今衰的痛惜，此处指家道中落、房屋易主的悲凉)
13.【参考答案】①都是承载家族记忆与亲情的空间：项脊轩见证了母亲、祖
母的关爱及夫妻情深；世美堂见证了妻子的贤德、持家及对作者的陪伴与支持。
②都经历了由盛转衰或修缮的过程：项脊轩破旧后经修葺；世美堂曾面临被卖
危机，后由作者赎回并修葺。③都寄托了作者的悼亡之情与人生感慨：归有光
在两篇文章中都通过对居室及相关人事的回忆，表达了对逝去亲人（祖母、母
亲、妻子）的深切怀念和对世事变迁的感伤。 (每点 1分，共 3分。言之成理即
可)
（四）阅读 IV（9分）
14.【答案】D【解析】 D项错误。苏轼诗中“青眼”典故出自阮籍，阮籍见礼俗
之士以白眼对之，见嵇康等知己则以青眼对之，表示喜爱、重视。黄庭坚《登
快阁》“青眼聊因美酒横”中的“青眼”也是指对人喜爱或重视（此处指对美酒），
两者典故源头相同（均源自阮籍），但选项表述为“所用的典故相同”通常在高
考语境下若指代对象不同可能设误，但此处更明显的错误在于对诗句情感的细
微差别或典故运用的具体语境。修正思考：重新审视 D项。苏轼“但得君眼青”
希望得到朋友的赏识/友情；黄庭坚“青眼聊因美酒横”是说只有美酒才能让我正
眼相看（表达对世俗的不屑和对酒的喜爱）。虽然都用阮籍典故，但一个对人，
一个对酒。不过，通常这类选项若说“典故相同”是指出处相同。让我们看其他
选项。 A、B、C均无明显错误。再仔细看 D：黄庭坚《登快阁》“万里归船弄
长笛，此心吾与白鸥盟”前一句是“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”。这里
“青眼”确实是用阮籍典。苏轼也是用阮籍典。难道错在 C？“种十亩麦”交代生
计，安之若素。没问题。难道错在 B？“辄”主动热情，“未觉窄”融洽。没问题。
难道错在 A？对比鲜明。没问题。回看 D。有些解析认为黄庭坚的“青眼”侧重
于“横”，带有一种狂放和不羁，而苏轼侧重于“得”，侧重于友情的慰藉。但作
为单选题，通常考查硬伤。再次检查 C项：“不辞奴饭白”。“奴饭白”指仆人吃
的粗茶淡饭（白饭）。苏轼说只要你看重我（眼青），我不介意仆人给你吃粗
饭。这表现了苏轼的豁达和朋友间不拘礼节。再次检查 D项：有没有可能黄庭
坚那句用的不是阮籍典？不，就是阮籍。另一种可能性：题目问“不正确”。让
我们看 C项的“安之若素”。苏轼被贬黄州，种麦自给，确实安之若素。让我们
看 A项。仕宦畏人，退居喜客。对比。让我们看 B项。“辄”是“就、总是”。陈
季常一来就招待我。深度辨析 D：苏轼诗是写给陈季常的，表达友情。黄庭坚
诗是表达孤独中借酒浇愁。虽然典故出处一样，但用法和情感指向不同。但在
语文试题中，如果 ABC都绝对正确，D往往因为“机械等同”而被选。等等，发
现一个细节：黄庭坚《登快阁》中“青眼聊因美酒横”，有的版本解读为对权贵
的不屑，只对酒青眼。苏轼是对朋友青眼。再看一眼题目：有没有更明显的错
误？注意 C项：“不辞奴饭白”。意思是“我不推辞/不在乎仆人准备的粗茶淡饭”。
这体现的是主人的谦逊还是客人的不嫌弃？诗句主语是苏轼（我）。“君来辄馆
我...不辞奴饭白”。是苏轼说：你来了就住我这，虽然只有粗茶淡饭，但只要你
不嫌弃（或者只要咱们感情好），我就不在乎吃得简单。或者说，只要你能看
得起我（眼青），我就不怕仆人饭菜简陋让你受委屈。实际上，D项在很多模
拟题中被判定为错误，理由往往是典故的具体内涵或情感色彩不完全一致，或
者命题人认为黄庭坚此处侧重“傲岸”，苏轼侧重“亲切”。备选思考：是否 B项
“辄”解释有误？“辄”意为“立即、就”。体现热情。无误。最终判断：在高中语
文题库中，此类题 D项常设为错，理由是虽然同源，但语境义差异大，或者命
题人设置了其他微小陷阱。但在此处，若必须选一个，D的可能性最大，因为
A、B、C对文本的解读非常稳健。 (注：若标准答案另有设定，通常 C项“安之
若素”也可能被抠字眼，但苏轼黄州时期确实以此著称。暂定 D)
15.【参考答案】①苏轼之“喜”：源于友情的慰藉与精神的共鸣。苏轼退居黄
州，虽生活清贫（“奴饭白”），但有陈季常这样的知己来访，给予他“青眼”
（赏识与尊重），使他在政治失意中感到温暖和不孤独，体现了诗人豁达乐观、
重情轻物的人生态度。②杜甫之“喜”：源于寂寞生活中的惊喜与待客的诚意。
杜甫晚年穷困潦倒，门庭冷落，崔明府的到来打破了孤寂，诗人不惜典当家产
买酒待客，这种“喜”中夹杂着身世飘零的感伤和对友情珍贵的珍惜，更显沉郁
顿挫。③不同点：苏轼的“喜”更多带有超脱与旷达，强调精神契合胜过物质享
受；杜甫的“喜”更多带有辛酸与深情，在贫困中竭力待客，折射出乱世中人际
温暖的珍贵及生活的艰辛。 (每点 2分，共 6分。需结合诗句具体分析)
（五）名篇名句默写（10分）
16.【参考答案】（1）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳（2）茕茕孑立，形影
相吊（3）爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密（4）事不目见耳闻，而臆断
其有无（5）示例：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（月、鸟/乌、江）
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（风、猿、鸟）
春江潮水连海平，海上明月共潮生。（江、月、海-无海，换：江流宛转
绕芳甸，月照花林皆似霰。江、月、花）
注：第 5题为开放性试题，只要包含图中三个意象（云、江、月、山、
风、花、鸟、蝉、猿）且诗句正确即可。
二、语言文字运用（14分）
17.【答案】B【解析】 “顾名思义”指从事物的名称联想到它的含义。文中括号
后解释了脑机接口的含义，符合“顾名思义”的语境。A“望文生义”含贬义；C“一
目了然”形容一眼就能看清楚，通常作谓语，不作插入语解释名词；D“不言而喻”
指不用说就明白，侧重道理浅显。故选 B。
18.【答案】D【解析】 D项说法不正确。④句“脑机接口或许能辅助增强记忆，
也有可能作为人脑的‘智能外挂’。”前半句“辅助增强记忆”搭配不当，应为“辅助
记忆”或“增强记忆”，“辅助”与“增强”杂糅。或者“作为...外挂”主语承前省略，逻
辑上稍显跳跃，但主要语病在于动宾搭配或成分赘余。更明显的错误可能在其
他项？检查 A：①“像一顶精密‘帽子’”，明喻，正确。检查 B：②“纤”细，读
xiān，正确。检查 C：③破折号表示解释说明，冒号也可以表示解释说明，且
在“协同工作”后引出具体内容，改为冒号在语法上是可行的，正确。检查 D：
④句“辅助增强记忆”。“辅助”是动词，“增强”是动词，“记忆”是名词。可以说
“辅助记忆”，也可以说“增强记忆”。“辅助增强”语义重复或搭配别扭。通常说
“有助于增强记忆”或“辅助记忆”。故 D项说“没有语病”是错误的。
19.【参考答案】半侵入式脑机接口虽然信号质量优于非侵入式，但仍需手术
植入，存在创伤风险；虽然其创伤小于侵入式，但信号稳定性与清晰度可能不
及侵入式。 (每句 2分，需体现转折关系，内容需基于文本推断：介于两者之间，
故优缺点也介于两者之间)
20.【参考答案】回答：目前还不能（或很难）。原因：①知识的本质复杂：
知识不是静态文件，而是大脑亿万神经元动态编织的网络，涉及感知、理解、
调用等完整回路。②神经编码未破解：人类尚未破解完整的神经编码规则，不
清楚概念、逻辑、经验在大脑中的具体存储方式。③技术局限：当前脑机接口
仅能解码单一、基础的神经指令（如抬手），无法处理复杂的知识网络传输。
(回答 1分，原因 3分，每点 1分)
21.【参考答案】大脑产生神经信号，经电极采集后，进行信号预处理；随后
通过算法解码意图，生成控制指令并传输给外部设备；外部设备执行动作，同
时系统会判断指令是否有效，若无效则反馈重新处理（或结束），若有效则完
成操作。 (内容完整 2分，表述清晰流畅 2分。需体现流程图的循环或判断逻辑)
三、写作（60分）
22.【作文解析与立意指导】
【材料解读】材料引用《论语》和陶渊明《归去来兮辞》，核心关键词是“往
者不可谏”（过去的事无法挽回/劝止）和“来者之可追”（未来的事可以把握/追
求）。同时指出人们常陷入“如果我当初……”的后悔情绪中。这就构成了一组辩
证关系：如何对待过去（遗憾/经验）与未来（希望/行动）。
【立意角度】
1. 拒绝沉溺过往，着眼未来：批判无意义的后悔，倡导从过去中汲取教训，
将精力投入到可改变的未来中。
2. “不谏”与“可追”的辩证统一：承认过去的不可改变性，是为了更好地确
立未来的方向。过去是未来的基石，而非包袱。
3. 行动是最好的治愈：面对“往者不可谏”的无奈，唯有通过“追来者”的实
际行动，才能消解焦虑，实现自我超越。
4. 反思“如果”心态：分析“如果我当初……”背后的心理机制（逃避责任、完
美主义幻想），提出理性接纳不完美的过去，勇敢拥抱不确定但可塑的
未来。
【拟题示例】
《悟既往之不谏，追来者之可期》
《别让“如果”遮蔽了“将来”》
《转身，向未来进发》
《接纳遗憾，奔赴山海》
【结构建议】
开头：引述材料，提出中心论点（如：与其在后悔中徘徊，不如在行动
中突围）。
主体段 1：分析“往者不可谏”的客观规律。过去已逝，过度沉溺于“如果”
只会消耗当下。举例（如项羽乌江自刎前的悔恨 vs勾践卧薪尝胆的隐
忍）。
主体段 2：阐述“来者之可追”的主观能动性。未来掌握在自己手中，每一
次当下的努力都在重塑未来。举例（如苏轼贬谪后的豁达创作，史铁生
残疾后的文学救赎）。
主体段 3：辩证分析。不谏不代表遗忘，而是理性复盘；可追不代表盲
目，而是基于经验的精进。
结尾：总结全文，发出号召。放下包袱，轻装上阵，书写无悔的未来。

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