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高二历史参考答案
15 ABABD
6 10 DCBDC
1115 ABADC
16.(18分)
(1)原因：自然灾害、疫病等的影响（或小农经济的脆弱性）；赋税沉重；赋税货币化加重负担；婚丧嫁娶开支大。
(每点2分，任答2点得4分)
(2)作用：解决货币混乱问题，促进了商品经济发展；减少现金携带风险，推动世界市场的发展；促进资金融通，
为资本主义发展提供资本支持：创新商业经营方式，推动近代金融体系形成。（每点2分，任答3点
得6分)
(3)特点：起步晚，资本少，力量薄弱；在外国资本主义和国内封建势力的夹缝中生存，生存环境恶劣；经营管
理中有浓厚的中国传统文化色彩。（每点2分，任答2点得4分）
背景：甲午战后民族危机加深，实业救国思潮的兴起；外资银行在华扩张，刺激中国自办银行以维护利权：
民族资本主义发展，对信贷产生较大需求；传统金融机构（钱庄、票号）难以适应新形势，西方近代
金融理念与银行制度为本土银行建立提供借鉴。（每点2分，任答2点得4分）
17.(25分》
(1)原因：明清皇帝大多对传教士态度宽容，为传教士在华活动提供了政治保障；西方近代科技取得显著进步，
西方科技与仪器对中国具有一定的吸引力；徐光启等士大夫对西方科技知识产生了浓厚的兴趣，主
张以开放的胸怀会通中西文化。（每点2分，共6分）
(2)方面：借鉴中国儒家以自然理性、天理为核心的哲学，将人性从宗教束缚中解放出来；吸收中国儒家伦理道
德学说，为启蒙运动倡导自由、平等、博爱的价值理念提供思想支撑；借鉴中国传统政治模式，为
构建理想的社会政治制度提供依据；吸收中国传统文化中的自然观与重农思想，为改造法国社会经
济提供理论与现实范例。（每点2分，任答3点得6分）
不同：内容上，前者重科技技艺，后者重政治伦理；目的上，前者的传教士借西学传教，统治者借西学巩固
统治，后者借中学反封建，进行思想启蒙：影响上，前者影响有限且中断，后者成为推动社会变革的
思想武器。（每点2分，共6分）
(3)核心观点：西学中源。(2分)
评价：材料三的观点是鸦片战争后“开眼看世界”时期的看法，它对西学的看法停留在技术层面：林昌彝
提出该学说是为当时了解和学习西方技术提供正当的理由，减少社会阻力；西学中源的提法虽不符
合历史事实，但其不足属于时代的局限，不能武断地否定。（每点2分，任答2点得4分）
(4)认识：在当代中国，发展先进文化就要把马克思主义和传统文化相结合，既发扬民族文化的优秀传统，又要
汲取世界各民族的长处。要在内容和形式上积极创新，不断增强有中国特色社会主义文化的感召力
和吸引力。(1分)
18.(12分)
评分参考标准
分值
层次一9-12分
层次二5-8分
层次三1-4分
评分要素重庆市 2026 年高二（下）期末考试
历史试题
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦
干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．试卷由圈”整理排版。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、单项选择题：本题共 15 小题，每小题 3 分，共 45 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目
要求的。
1.西周礼制在考古学中反映最突出的是祭祀之礼，《国语·鲁语上》载：“夫祀，国之大节也。而节，政之所
成也。故慎制祀以为国典。”可推断，西周祭祀之礼的根本目的是
A.强化王权 B.推动文化交流和认同
C.凝聚宗族 D.确立贵族的世袭特权
2.司马迁在总结汉初的致富之道时说，什么行业都有人发财，什么行业都有人失败，即所谓“富无经业，则货
无常主，能者辐凑，不肖者瓦解”。又说，凡能以百万钱而投入农、林、牧、副、渔任何一种行业中，都
可发财。上述材料可以说明汉初
A.个体农耕经济出现衰退 B.经济得到恢复和发展
C.政府摒弃传统抑商政策 D.社会成员趋于平等化
3.中唐诗人元稹在《钱货议状》中提到“自巴(今四川巴中)以外，以盐帛为交易，黔(今重庆彭水)、巫(今湖南
黔阳)、溪(今湖南永顺东南)、峡(今湖北宜昌市)，大抵用水银、朱砂、缯彩、巾帽以相市”。这种状况表
明当时
A.区域经济发展的不平衡 B.生活资料均可作为支付手段
C.金属货币流通范围缩小 D.民间商业信用活动较为活跃
4.重庆大足石刻始于初唐，盛于两宋，以佛教造像为主。其“父母恩重经变图”共 10 组雕像，包括怀孕、临产、
喂奶、母子同床等画面，并刻偈语：“三千条律令，不孝罪为先，人间遭辟历(霹雳)，地狱饮烊铜”。这
反映出当时
A.佛教传入颠覆了传统观念 B.佛教主动适应社会现实
C.儒家伦理与佛教经义抵触 D.儒学统治地位发生动摇
5.明代中期松江人陆楫在其《蒹葭堂稿》中指出：“先富而后奢，先贫而后俭，奢俭之风，起于俗之贫富”，
富是奢的前提。……除非把社会财富倾于沟壑，“则奢可禁”，否则，“虽圣王复起，欲禁吴越之奢难
矣”。他作出这一论述旨在
A.表达对社会现实不满 B.论证商品经济发展冲击士农工商的社会结构
C.宣扬经世致用的主张 D.说明奢俭的风气与社会经济的发达程度相关
6.鸦片战争后，清政府在和西方的谈判中，对诸如关税自主、治外法权和最惠国待遇等一些问题上轻易作出让
步，而在诸如外交代表驻节和觐见不行磕头礼之类的事情上拼死相争。这种做法反映了清政府
A.极力维护传统朝贡贸易体制 B.坚持闭关锁国政策
C.力图摆脱不平等条约的压迫 D.对国际法懵懂无知
7.1897 年，严复根据英国生物学家赫胥黎《进化与伦理学》译述的《天演论》在天津《国闻汇编》连载，该书
主要阐述了“物竞天择，适者生存”的观点。该书问世产生了严复始料未及的巨大社会反响，康有为称严
复“译《天演论》为中国西学第一者也”。这主要是因为该书
A.搜集了外国事物和西人著述 B.引介了西方理论
C.冲击了中国的封建正统思想 D.揭露了历史真相
8.1930 年，中共中央在《目前政治任务的决议》中指出：“全国工人罢工浪潮汹涌高涨，农民土地革命猛烈发
展，红军与苏维埃区域日益扩大……全国范围直接革命形势已经成熟，新的革命高潮已经逼近到我们面
前。”这反映了当时中共中央
A.仍受右倾错误思想的影响 B.对中国国情缺乏正确认识
C.主张走农村包围城市道路 D.尚未确立明确的革命目标
9.右图为 1954 年发行的宣传画《我们生产的越好，社会主义的实现
就越早》(画中字：“超额完成计划 200%”)。该宣传画反映出
A.国民经济得到了恢复和发展
B.工业落后局面已经初步改变
C.经济改革激发了生产积极性
D.大规模的经济建设正在展开
10.1979 年 2 月 19 日，《人民日报》报道了广东省中山县社员黄新文
的事迹。黄新文一家靠参加生产队集体劳动和发展以养猪为主的
家庭副业，1978 年全年总收入为 1.07 万元，这成为第一个被公开
报道的农民“万元户”。该现象的产生主要是由于
A.家庭联产承包责任制实行
B.农村产业结构的大力调整
C.农村经济政策的放宽
D.民众就业观念的转变
11.右图为古典时期和希腊化时期的雅典(公元前 5世纪-前 1世纪)平
面示意图。据此可知当时雅典
A．精神文化生活丰富
B．城市布局严整有序
C．宗教意识淡薄
D．民主政治发达
12.《新编剑桥世界近代史》这样描绘一座城市，它 12 世纪“就发展
成为虽非合法但在实际上独立的城邦”，该城市“占有统治地位
的商人阶级，到了 13 世纪，一方面从事远距离的贸易，一方面
生产呢绒——这是欧洲最早的主要出口工业”。据此推断，该城
市可能是
A.君士坦丁堡 B.佛罗伦萨
C.阿姆斯特丹 D.伦敦
13.1810 年，洪堡创建柏林大学。洪堡强调大学的任务“既要向学生传授知识，又要发展科学，成为科学和学
术的中心”。柏林大学则“把重点放在科学研究方面，而不是教学和考试，但教学仍然是教授的主要任
务”。据此可知，柏林大学
A.促成大学转变职能 B.重视公民综合素质培养
C.注重实用技能培养 D.倾向于世俗化和商业化
14.1872 年，从东京到横滨的京滨铁路全线竣工，此后，在京滨地区从事商业活动和公务活动的人，绝大部分
乘坐火车。报刊杂志竞相报道火车的神奇，不再视火车为“奇技淫巧”。“洋货”“洋风”“洋俗”也以
铁路为媒介迅速流行开来。上述材料可以说明当时日本
A.城市化进展显著 B.西方生活方式已成为都市主流
C.工业化开始启动 D.新事物冲击了传统的思想观念
15.下表反映了 20 世纪世界贸易年均增长率的变化情况，对阻碍时段③世界贸易增长的原因解释正确的是
时段 世界贸易年均增长率 (%)
① 1913-1929 0.7
② 1929-1938 -1.2
③ 1938-1948 0
A.世界经济危机的发生 B.发达国家实行贸易保护主义政策
C.国际关系格局的演变 D.西方资本主义国家推进宏观调控
二、非选择题：本大题共 3小题，共 55 分。
16.阅读材料，回答问题。(18 分)
材料一 宋代，农民由于各种原因不得不去借贷。真德秀说：“中人一家之产，仅足以供一户之税，
遇有水旱疾厉，不免举贷逋欠。”苛捐杂税的繁复以及这些赋税的货币化逼迫农民出卖农产品，甚至靠借
贷来应对。张方平说：“今二税之外诸色沿纳，其目曰：陪钱、地钱、食盐钱、牛皮钱、蒿钱、鞋钱，如
此杂科之类，大约出于五代之季，急征横敛，因而著籍，遂以为常。”婚丧嫁娶往往需要花费大量的钱财，
宋代注重这些虚礼俗套， “中人之家吉凶之事，则卖田畴，鬻邸第，举倍称之息犹弗能给”。
——摘编自王文书《宋代借贷业研究》
材料二 学界普遍认为公元 1580 年在地中海沿岸的贸易城——威尼斯出现了世界上最早的一家银行。
威尼斯是当时东西方贸易的枢纽之一，可是，当时欧洲的货币体系非常混乱，种类繁多。因此，商人在进
行交易之前，首先必须分辨对方所使用货币的真伪，需要严格审查和确定各种货币的兑换价值，否则交易
就根本无法进行。于是，在市集上就出现了专门以鉴定货币品质、兑换或估量货币价值为职业的钱商，称
为兑换人。后来兑换人扩大业务范围，逐渐代商人保管现金存款，收存游资。由于大宗硬币的携带非常不
方便，并且旅途上很不安全，于是，兑换人想出了一个代替的办法，商人把自己要带的巨额货币交给兑换
人，由兑换人开出凭据，商人只携带凭证到达预定的经商地点之后，以凭证在市集上兑取他所需要的当地
货币。这种凭证就是汇票，这是汇票制度的起源。因为贸易不断扩大，需要现款的商人可以向兑换人借款，
由借款人出具期票给兑换人，按期票规定的日期，必须到期归还，并付给利息。这样，代替现款的期票开
始在信贷业务中使用，标志着为商业周转服务的信贷业务开始发展起来了。久而久之，兑换人就变成了银
行家。银行就源于银钱兑换商。
——摘编自林琳《关于银行的起源问题》
材料三 我国商业银行兴起于甲午战后，发达于民国初年(1912-1927)。与外资在华银行相比，我国这
时期民营商业银行资本要小得多。当时汇丰银行资本金 1500 万元……而我国私人商业银行资本大多在
100-200 万元左右。其时，外资银行已控制了我国的财政金融命脉，汇丰银行当时堪称我国的中央银行，不
仅插手金库，发行纸币，而且我国境内外汇比价，银元之汇兑比率唯汇丰当日挂牌是瞻。至于军阀混战，
乱世“英雄”动辄向私人商业银行威逼勒索，更属常事。商业银行根本没有金融环境可谈。这时期商业银
行的经营者大部分都是既懂实际业务又有理论知识的“儒商”，谙熟中国传统金融机构钱庄票号的经营，
又在西式银行中实践过。如在人事管理上，注重“谦和为贵”“教育为本”。
——摘编自冯郦君《清末民初(1895-1927 年)的中国商业银行》
(1)根据材料一，概括宋代农民借贷的原因。(4 分)
(2)根据材料二并结合所学知识，简析银行诞生对威尼斯当时经济发展所产生的积极作用。(6 分)
(3)根据材料三并结合所学知识，指出清末民初(1895-1927 年)中国商业银行发展的特点，并分析中国近
代商业银行兴起的背景。(8 分)
17.阅读材料，回答问题。(25 分)
材料一 明末清初科技翻译盛行一时，有其独特的历史文化背景因素。明清之际的中国皇帝，除雍正
皇帝外，对欧洲传教士的态度一般比较宽容友好，这是传教士得以在中国立足并做出成绩的必要条件。例
如曾为明朝服务的汤若望，在明亡后继续为清政权服务，并被任命为清朝钦天监首任主管官员。明末清初
所处的时期，西方在科技领域取得了很大的进步，而此时的中国由于一直处在封建社会，长期闭关锁国，
科技不发达。先进的西方科技思想和新颖精密的科学仪器经过传教士传入中国，很多都为中国人闻所未闻，
引起了中国人极大的兴趣。
——摘编自马振涛《“西学东渐”与“东学西渐”——明末清初传教士科技翻译的历史文化语境》
材料二 18 世纪法国启蒙思想家注意利用或借鉴中国传统文化与自身思想观点相融合，为反对天主教
会和封建专制以及建设新文化服务。中国文化的核心是儒家哲学，儒家的天理既指天地万物运动之普遍法
则，也是人性或人性之道。启蒙学者试图用自然理性来反对上帝的权威，把人性从神性中解放出来。西方
文化中的人性论以主张“性恶论”为基本倾向，基督教以“原罪”为出发点，牢牢地控制着西方社会的日
常生活。启蒙运动的主旨就是要建立“自由、平等、博爱”的理想社会，于是中国文化中的性善论使启蒙
学者受益匪浅。启蒙思想家无不致力于对未来理想的社会政治制度的探索，启蒙学者大都从中国文化中寻
找根据，如伏尔泰对中国政治制度推崇备至，他从开明专制的立场出发，认为中国的政治制度不仅是世界
上前所未见的最好的，并在中国找到了他理念中的开明哲学王的典范——孔子。启蒙时期的魁奈，被其门
徒尊称为“欧洲的孔子”。魁奈目睹法国社会经济的衰败，认为只有坚决以农为本，才能拯救法国，他从
中国这个活生生的现例中得出了以农为本的自然秩序能够实现的结论，甚至还获得了怎样实现的途径。
“自然秩序”是重农主义体系的中心思想或哲学基础，它在很大程度上源于中国传统文化的“自然观”。
——摘编自董小燕《中国传统文化对法国启蒙思想的影响》
材料三 刊行于咸丰元年(1851)的林昌彝《射鹰楼诗话》作了如下描述：“趋时者喜其创获，泥古者恶
其奇巧，而不知外夷奇技，其始皆出中华，久之，中华失其传，而外夷袭之。有诗云：西夷制器虽奇巧，
半是中华旧制来。如指南、挈壶、火药、舟车之法，古皆中国所有，后渐失传，西人得而精之，遂以傲我。
然则学西法者，非用夷变夏，乃复中国之故物耳。”
——摘编自林昌彝《射鹰楼诗话》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明末清初科技翻译盛行的原因。(6 分)
(2)根据材料二并结合所学知识，回答 18 世纪法国启蒙思想家在哪些方面借鉴中国传统文化的 并比较明
清之际“西学东渐”与法国启蒙运动时期“东学西渐”的不同。(12 分)
(3)根据材料三概括林昌彝的核心观点，并结合时代背景对其进行分析评价。(6 分)
(4)根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对发展中国先进文化的认识。(1 分)
18.阅读材料，完成要求。(12 分)
材料 在大元兀鲁思出现之前， “中国”是“小中国”。在瞬息万变的治世兴衰史中，虽然不时形成
一些统一的政权，但是其版图基本没有越出所谓的中华本土。即使在唐朝初期出现过以内陆亚洲突厥系的
政治势力之名实施间接统治的状况，那不过就是三十年左右的事情，几乎转瞬即逝。作为纯客观的确凿事
实，中华的范围自蒙古时代以后大大地扩展了。元朝从“小中国”到“大中国”，不能不说是一次漂亮的
转身，它所蕴含的意义非常之大，中国走上了通往“多民族之巨大中国”的道路。
——摘编自(日)杉山正明《疾驰的草原征服者：辽西夏金元》
根据材料，归纳这位学者的观点，并结合中国古代史所学知识予以评析。(要求：观点正确，史实准
确，论证充分，表达清晰。)

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