资源简介

材料一
您手来，伊拉克尼尼微古城藏址新出主了一批亚述帝国时期的根形文字泥板和雕刻我片考古学家表
这些泥板上的铭文详细记录了亚述帝国的军事行动、税收制度和宗教祭祀活动，补充了现有史料的不
爬：雕刻残片则展现了更丰富的亚述艺术风格，其中部分图素与埃及艺术存在相似元素，印证了当时西卫
与非洲地区的文化交流。
一一摘编自《亚述帝国考古发掘报告(2023)》
材料二：
埃及卢克索神庙遗址的考古发据中，发现了一些带有阿拉伯文字印记的器物，表明阿拉伯帝国时期埃
及与西亚地区的文化交融进一步深化，为所究古代西亚，非洲文化的包容性提供了新的实物证据。阿拉伯
人把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合自身传统创造了独特的向拉
伯文化，其科学成果如“阿拉伯数字”、《医典》等对世界产生了深远影响。
摘编自《古代西亚一一非洲文明交融史》
(1)根据材料一，指出尼尼微古城遗址的新出土文物为历史研究提供了哪些新的依据。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识，概括阿拉伯文化对世界文明发展的贡献。(8分)
19.阅读材料，完成下列要求。（12分)
材料：
中华文明的创新性发展与建构，要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，在深入推进“两个结合”进
程中正确处理传统与现代、本土与外来的辩证关系。从历史视角来看，中华文明是在赓续传统文明基础上
不断发展的文明形态，文明的连续特性要求守正创新始终走自己的路；从全球视角来看，中华文明是同其
他文明不断交流互鉴形成的文明形态，文明的包容特性要求秉持开放包容并巩固文化主体性，以此借鉴吸
收人类一切优秀文明成果；从现代化视角来看，中华文明是在中国式现代化基础上实现现代化转型的文明
形态，文明的创新特性要求以中国式现代化不断开辟人类文明发展新道路、顺应人类文明发展潮流，以此
推动中华文明重焕荣光。
摘编自何毅、祝建华《中华文明创新性发展的三重理路论析》
根据材料信息，自拟论题，并结合相关知识加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）(12
分)
20.
【殖民印记与整体世界】(14分)
材料一：
1500年葡萄牙人首航巴西将当地印第安人带入了欧洲人的视野，也开启了欧洲人认识当地印第安人
的过程。
葡萄牙人将印第安人比作《圣经》中的亚当，赞扬他
16世纪
早期
们是“单纯懵懂的原始人”，认为需要用宗教“解救”这
些仍然生活在原始社会中无知的人。
葡萄牙人通过肆意奴役印第安人获得劳动力，印第安
16世纪
中期
人进行了持续且激烈的反抗，有关印第安人是野蛮人和食
人族的报道和版画开始出现。
16世纪后
高强度的体力劳动摧毁了印第安人的抵抗力甚至生
期
命，来自非洲的黑人开始成为种植园中的主要劳动力。印
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