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2025—2026学年度第二学期高一年级期中试卷
能够玩高说理文字而位立，由一种艺术表见手法成为一种文学料式，其中的优秀之作对我国古代小说的利
语文
成具有不可忽视的作用，阿时先桑说理数文中，以对话的方式描写人物色为后世小泥提供了可青陆鉴的它
2026.04
术经验，
同学你好1答题前请队真阅读以下内容：
1.全卷共8页，共24道小题，满分150分.考试时长150分钟.考试形式为闭卷。
先说理文大都分斯连彻，汉论镜，而不同的作品，又各具特己，风格各并，直接孔响了后世作家的剑
2.请在答愿卡相应位置作答，在试卷上答题无效，
作风格。在后代许多文牛巨匠的作品中都可以看到不网风格的先桑说理文的影于，《玉于》之文深得康宋
古文拿的短索他们的创作亦深受五于文章的影响，“韩文出于《孟于》"，“未攻文亦《玉于》”韩愈、苏认
一、现代文阿读(35分)
等人的文幸气梦球，显丛与孟子文章有碧切关系，庄子数文收特的艺术风格，在不同时期的中四文学创作中
(一)现代文圆读】（本题共5小题，19分）
都有所体现，建子南花朔时有的游仙诗、宝言诗、山水田四诗都和庄子思想及庄子数文艺术有端源关系，
问读下面的文字，完成1-5小题，
从骨植的（西经说》、阮的《大人先生传》之类的文章中，都可以明显看出《庄于》的文风，唐代诗人中
材科一我们中华民族的凝聚力来自什么地方呢？来自我们传战的教有，教有有一个非常重委的作用，
季自想提的想象力，素效风远、意总奇特、大胆夸张的诗风与《庄子》有一脉相永的关系。
业是培养全氏熊共网的价值现，有了这样共同的价值见这个风族域乾妙凝聚起来。大家有共同的价值基出
孔、玉、庄、苟、韩非等先秦诸子都是语言大师，先泰说星数文在语言艺术上的高度成功，丰富了议语的
我们此蛇梦共网在一个国度里面生活，民族的凝聚力就来自这些。所以，什么叫底族？民族一定是有共网文
表见力，为我因文学语言的发展莫充了基出。举凡后世舍用的语言秒件手法，如比喻、李张、排比、对偶等
化的，
在先套花理文中，都已有成热表见直接影响丁后世的语言特华。后世文学中发平失质朴，或华丽府乐，或婉约
有人讲过这样一句话：四家强大不是经济强大不是技术张大，不是玫府及大，国案的经大是国民的在大。
绣水友武以当肆的语言风格，在先奏说理文中都己可见培倪，而先泰说理数文还为后氏文学创作提供了大
因风的径大乳是四民都是有人格的，国氏都是明是非的四氏知道什么料的生活是休面的生治，四民的内心里
量的词汇和本富的点潘其中有不少至个仍活在现代语言之中，
西是有良扣的。
(裤编自《中因文学史))
流先桑诸子歧是让当代人在我们的生活中处个有良加的人，你在工作中、生活中，一定委雪着你的度知，
1.下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是()3分)
佩知你忆良知虽失了，你去读先秦诸于几于、上于、老于、庄于他们能给你安一颗心，给你安一预有度知的
入人们共同生话在一个田度里，这个民族就能够凝聚起来形成共同的价值观。
心，给休安一颗有道又的心，给你安一颗有正义感的心，5后你才能明白怎样才笼真正地体面地生击着，
B只要读了先秦诸子，就可以让我们有良知、有道义、有正义感，让我们学会体面生话，
所以在中旧，我们为什么委读先彝诸子我们为什么委法什统经亮是回为我们必须有一个体面的生活，我
C早期的语录体和对话体对后代的停教语录、理学京语录和专论体说理文都有影响，
们可以坦成一个体面的风族才能年正实现中华的城起，
D.先秦说理敢文的形象性和抒情性对后世文学放文的发展具有积极的意义】
(摘编自鲍扇山演讲稿（我们为什么要读诸子）)
2.根据材科内容，下列说法不正确的一项是(3分)
材料二先套说理数文是我四数文创作的典范，它以成熟的说理文体制别原化的或理方式丰富多彩的
A只有有人格，明是非，有良知知道什么样的生活是体面的生活因民才能强大.
创作尺格和话古艺术，影响了后世的文单创作，
B.(文史通义诗数上》说战国时文章已变尽，章学诚认为这种观点未必符合实际，
本华该认为“周表文外六艺道息，而诸子争鸣，盖至战四而文章之变尽，至战因而若延之事专至战因而
后世之文体备，"(《文史通义诗教上》)说战四时文章已变尽，木必符合尖际，但后世的所有文体每烧在战国
C,在论旺庄子收文艺术对后世的影响时，李白的诗欧可以作为一个有力的论据，
数文中技到先纠我萌茅则是无疑的，先套说理货文不仅标志着说理议论文体的成热而且也包早了离言、小
D.先秦说理敢文中有许多成语今天还在沿用，可见其对我回语言发展的深远影响，
说的四素，
3.下列选项，不能作为论据来支掉材料一观点的一项是()3分)
先燕长文璃立了说理文的休制，平期的语录体和对话体，最不是我四说理文休制的主流但后代不乏类似
入孔子教人说话做事谨守规矩应非孔勿棍，非礼勿听非礼勿言，非礼勿动”，
之作，从扬雄误拟《论语》而作的《法言》，到后代的德长语最和理学零语录都与《论语》一乐相承，主
B.孟子认为无侧隐之心.非人也：无羞8之心.非人也：无辞让之心.非人也无是非之心，非人也”，
以同器的刮式进行论持。在后代说理汉论文中也不乏其时，成热于战日后期的专论体说理文，更是我四说理
C老子提倡在事情将要完成的时候更要小心道慎因为慎终如始.则无败事"，
文的主委溪式不仅在体制上而且在说理方法上本对后代说理文有深运影响。
D墨子认为大义、正义是最可费的事情，他说“万事莫贵于义"”，
先秦说理文主要是哲理数文和欢论款文但无论是表运对白：和人生的理性认识还是闭发欢治主张和
4.简要植理材料一的论证息路。(4分)
学术见点斯不仅依靠逐辑拉理和热泉思情来究成还潭注了浓烈的浙感，运用了生动的品世形象，先奏说理
5请结合材料二，以下面节选的庄子的（秋水）为例谈谈庄子对后世文学的影响。(6分)
长丈中青窝深刘的需言、馨喻常有折情田素，这种别原杜和计情性使先委说理发文自身具有了文学意味
众术对至，百川灌河。泾流之大，两滨诸庭之同，不林中马，于是南河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己：
时后氏数文的发限具有织极的意又，不仪后代怡理效论文受其影响以端写杆情为主的文半数文也由此而孕
顺流两东行，至于花海，东面而视不见水烤。于是为河伯始战其面目，望洋向若而叹日“野语有之日·闻道百
生，
以为莫己若”者我之训也。且夫我雲闲少仲尼之闻而轻伯夷之义者始香常信：今友贴于之班穷也，普非至于
先泰说足数文中大量的窝言，本是为记理而存在，但山于其自身深厚的意瘟和生动利泉的艺术特征，所以
于之门则路矣吾长见吴于大方之家，"
高一年级语文卷第1页（共8页）
高一年级语文卷第2页（共8页）
器絮
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