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2025一2026学年度第二学期高一年级期中试卷
能够泛离记理文宇而位主，向一种艺术表见手法成为一种文学排式。其中的优秀之作对我回古氏小说的形
语文
底，具有不可忽视的作用，同时先桑说理数文中，以对话的方式描写人物也为后世小堤供了可资借鉴的艺
2026.04
术轻验，
同学你好1答恩前请认真阅读以下内容：
1.全卷共8页，共24道小题，满分150分。考试时长150分钟。考试形式为闭卷，
先表说理数文大都分折连西，汉论从横，西不月的作品，又各具特色，风格各异，直接影响了后世作常的剑
2.请在答愿卡相应位置作答，在试卷上答题无效，
作风格。在后代许多文牛巨坠的作品中，哲可以看到不同风格的先桑议理史的影子，《玉子》之文保科床宋
古文京的款索他们的创作，亦保受左于文章的影响。“韩史出于《孟于》”，“赤攻文亦《王子》”韩愈、苏状
一、现代文阅读(35分)
部人的文幸气你货绿，足丛与主于文辛有碧切关系，庄于数文悠特的艺术风热，在不问时期的中四文学创作中
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
暂有所体现，绝音南北胡时期的游仙诈、言言诗、山水田 许虾知庄于思想及庄于发文艺术有湖源系，
问读下而的文字，完成1-5小题，
从曾拉的《镯经说》、院柜的《大人先生作》之是的文幸中都可以明显看出《庄子》的文风，唐氏诗人中，
树科一我们中华民族的凝聚力来自什么地方呢？未白我们传洗的散有。教有有一个非常重委的作用】
季白点捉的想泉力录放拟速、意泉奇特、大胆套张的诗风，与《庄子》有一5相承的关系。
驾是持杀全民接共同的价值现，有了这样共同的价值见这个氏族黄晚城狂聚起来，大素有共同的价值基础，
孔、主、庄、首、韩非等先泰遗子海是语言大师，先委说理数文在语古艺术上的高度成功，本雷了汉语的
我们改能够共网在一个回度里面生活，民族的获聚力就来自这类。所以什么叫氏法？氏族一定是有共同文
表见力，为我田文学还言的发辰英定了基出。茶凡后世常用的语言什绿手法，知比守、李张、非比、对偶子，
化的，
在先燕花理文中，都己有成悬表现直接影响了后世的语言行年。后世文学中左平实质朴，或华丽障承，发婉均
有人讲过这样一句话：四索大不是经济妥大不是技术大不是府大国案的及大是民的大，
务水，我武以当球的语言风格，在先奏说理文中都己可见编他，而先奈说理数文还为后氏文李斜作提供了大
日氏的及大靴是国民帮是有人格的，国氏都是明是#的国民知道什么料的生治是休西的生活，田氏的内心里
量的词汇和丰蜜的点语，其中有不少至今纺活在现代语古之中。
面都是有食扣的，
(摘编自《中因文学史))
法先系诸子，艾是让当氏人在我们的生活中做个有良知的人，乐在工作中、生活中，一定委带着你的庭扣。
1.下列对材科相关内容的理解和分析，正确的一项是()3分)
服知体把良扫玉失了你去块先奏诸于孔于、上于、老于、庄于他们能给秋安一题心。经你安一颗有度知的
A人们共同生活在一个田度里，这个民块就能梦：聚起米形成共同的价值观，
心给你安一预有道义的心给你安一颗有正义感的心，店后乐才能明白，念样才能真正地体西地生活着。
B.只要读了先秦诸子然可以让我们有良知、有道义、有正义8，让我们学会体面生活。
所以在中因我们为什么要读先委诸于，我们为什么要法传统经亮，是回为我们必须有一个体面的生治，我
C早期的语录体和对话体对后代的佛敏语录、里学京语录和专论体说理文都有影响，
们可以拉成一个体面的氏族，才能真正实现中华的培起
D,先秦说理放文的形象性和打情性，对后世文学散文的发展具有积极的意义·
(摘编自鲍易山演讲稿《我们为什么婴读诸子))
2.根器材科内容.下列设法不正确的一项是(3分)
材料二先桑说理数文是我四款文创作的典范，它以成热的说理文体制，形鼻化的说理方式丰富多制的
A只有有人格，明是非，有良知知道什么样的生活是体面的生活国民才能强大，
创作民格和语古艺术，影响了后世的文竿创作，
章李泳认为“网表文外，六它道息，而诸子拿鸣。盖至战回而文章之支尽，至战四而若站之事专至战四丙
B.《文史通义诗较上》说战国时文章己变尽章学诚认为这种现点未必符合实际，
后世之文朱备，"《《文史通义诗教上》)说战四时文章已变尽，太必符合尖际，但后世的所有文体断能在战因
C在论证庄子做文艺术对后世的影响时，李白的诗欧可以作为一个有力的论据。
发文中找到先例我萌芽则是无疑的，克秦说理数文不仗标志着说理汉论文体的成盐，而且也包孕了常吉、小
D.先素说理改文中有许多成语今天还在沿用，可见其对我国语古发展的深远影响，
说等的四素，
3下列选项，不能作为论据来支禅材料一观点的一项是(3分)
完壶长文病立了就理文的休制，平期的语录体和对话体，景不是我回说理文体制的主流但后氏不乏美似
入孔子数人说话做事蓬守规矩应“非礼勿視非礼勿所，非礼勿甘，非扎勿动，
之作，从括雄模拟《论语》而作的《法言》到后氏的德长语录和理学案语最都与《论酒》一练相永主委
B.孟子认为无侧他之心，非人也：无羞恶之心.非人也：无辞让之心非人也无是非之心，非人也“，
以门多的形式造行论持，在后氏说理汉论文中也不乏其例，成居于战阳后匆的专论体说理文，更是我四说况
C老子提但在事情将要完成的时侯更要小心莲镇因为慎终如始则无败事”，
文的主委模式不仅在体制上，而且在说理方法上虾对后代说理文有深运到吻
D,墨子认为大义、正义是最可瓒的事情。他说“万事英费于义”，
先秦说理文主柔是哲理款文和就论款文，很无论是表运对白些和人生的理性认识还是闻发欢治主张和
4.而要植理材科一的论证思路，(4分)
牛术见点，斯不仅依靠逐辑拉理和抽泉思排来完成还理注了法烈的许成，运用了生动的品世刮杂。先秦花理
5.请结合材料二，以下面节选的庄子的《秋水》为例，谈谈庄子对后世文学的影响.(6分)
发文中等窝深割的常言、朵喻常有行情田素，这种形泉壮和计情性，便先秦说理款文自身具有了文竿惑味
秋水时至，百川滋河，还流之大，两淡渚崖之问，不州牛马，于是寿河伯欣然白在，以天下之美为尽在己：
对后代数文的发某，具有织视的意义，不仅后代哲理政论文受其影响以描写拼培为主的文李数文也由此而母
州流而东行，至于北海东面而视不见水场。于是寿河伯始战其面目，望平向若而叹曰：“野语有之，日‘用道百，
以为莫己若”者，我之谓也，且失我要闲少种尼之闲而轻伯夷之义者，始吾书信：今疗贴于之难穷也，÷非至于
先秦说理数文中大量的窝古，本是为说理而存在，但由于其白身深厚的意痘和生动形摩的艺术付征，所以
于之门，则矣吾长见关于大方之家，"
高一年级语文卷第1页（共8页）
高一年级语文港第2页（共8页）

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