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统编版语文七年级下册第10课阿长与《山海经》练习题（含答案）
一、积累与运用
阅读下列文字，回答问题。
①长妈妈，一个颇具性格魅力的人物。那切切察察的xù语和摆大字的睡姿，为我们描绘了一个率真的乡村妇女形象。她的生活细节或许烦suǒ而迷信，她的言行可能粗俗而讨厌。②然而，正是这位看似平凡无奇的女性，历尽千辛万苦买来了渴慕已久的《山海经》。尽管这是一部刻印十分粗拙的本子，却使小鲁迅对她的憎恶完全消失了，产生了新的敬意。③这位普通的劳动妇女，于生活的细微之处向我们展示了平凡之人也可为他人带来温暖和力量。④长妈妈的形象，虽不完美，却因真诚与付出，变得亲切而可爱，让人感激怀念。
1.给文段中加点的字注音，正确的一项是（　　）
A. 粗拙（zuō） 憎恶（wù）
B. 粗拙（zhuō） 憎恶（è）
C. 粗拙（zhuō） 憎恶（wù）
D. 粗拙（zuō） 憎恶（è）
2.根据文段中的拼音写汉字，正确的一项是（　　）
A. 紊/锁 B. 絮/锁 C. 紊/琐 D. 絮/琐
3.文段中画横线的句子，有语病的一项是（　　）
4.依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是(　　)
在岁月的长河中，每个人都是一颗______的种子，怀揣着绽放的梦想。而唯有向下深深扎根，______养分，才能向上茂盛开花，拥抱阳光。这不仅是自然界的生存______，更是人生旅程中通向成功与幸福的______。向下扎根，是在纷繁世界中沉淀自我，夯实基础。向上开花，是在人生舞台上展现自我，实现价值。我们都能成为一颗努力生长的种子。
A．特殊　　吸取　　守则　　独门绝技
B．独特　　汲取　　法则　　必由之路
C．特殊　　汲取　　守则　　必由之路
D．独特　　吸取　　法则　　独门绝技
5．下列句子标点符号使用正确的一项是（ ）
A．茫茫宇宙到底有没有外星人，生命能不能合成，人果真由命运主宰 这一切都引起人们深深地思考。
B．有关专家指出，白开水是最符合人体需要的“天然饮料”。它既洁净，又能使硬度过大的水变得适中 ——(因为过多的矿物质煮沸后会沉淀)，还含有多种微量元素。
C．我们的肌肤每天受到各种侵害，阳光的辐射、空气的污染，都会使肌肤变得干燥、粗糙。您是否想过给自己的肌肤补充一些营养呢
D．“到底去不去呀 我的小祖宗!”妈妈“咚咚咚”地敲着我的房门，“人家来电话催好几趟了，你倒是给人家一个回话呀!”
6.填入下面句子中的横线处，与上文衔接最恰当的句子是（　　）
看那三个大泉，一年四季，昼夜不停，老那么翻滚。你立定呆呆地看三分钟，便会觉出自然的伟大，使你不敢再正眼去看。永远那么纯洁，永远那么活泼，永远那么鲜明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退缩，只有自然有这样的力量； 。
A．冬天更好，使你不由想起一种似乎神秘的境界，泉上起了一片热气，白而轻软，在深绿的长草藻上飘荡着。
B．冬天更好，使你不由想起一种似乎神秘的境界，在深绿的长草藻上飘荡着。泉上起了一片热气，白而轻软。
C．冬天更好，泉上起了一片热气，白而轻软，在深绿的长草藻上飘荡着，使你不由想起一种似乎神秘的境界。
D．冬天更好，泉上起了一片热气，白而轻软，使你不由想起一种似乎神秘的境界，在深绿的长草藻上飘荡着。
7.下面各项中分析不正确的一项是(　　)
①人在一生之中，总有些酸楚的往事，让人泪流满面，令你不堪回首；也总有一些甜蜜的回忆，让人沉醉不醒，痴迷而又流连忘返。②而一些生离死别的无奈，相聚重逢的喜悦，放弃与执着，忧愁和快乐，心痛过的，感动中的，都宛如一首跌宕起伏的人生交响乐。③既有千回百转的悱恻惆怅，又有情深意重的悠悠旋律，不时地在你心中回荡、徘徊、萦绕。④在那往昔的经历中，纵有秀山丽水，旖旎梦境，纵是花前月下，呢喃细语的缠绵回忆，终抵不过此时百感交集的一声轻叹，一脸无奈，一缕清怨。
A．“酸楚”是形容词，“回忆”“无奈”都是名词。
B．“让人泪流满面，令你不堪回首”中“让”“令”都是介词。
C．画线句子运用了比喻的修辞手法。
D．句③中三个加点词语的顺序不能调换，它们呈现出情感在心中逐渐加深、持续萦绕的递进关系。
8.完成下列活动。
（1）右面这幅书法作品的两句诗出自鲁迅的《自嘲》，对其赏析不正确的一项是（　　）
A. 运用楷体，中正平稳。 B. 大小匀称，徐疾有致。
C. 用笔饱满，形神兼备。 D. 行云流水，笔画飘逸。
（2）读经典文学作品，总有一些场景、一些情节、一些人物的言行留在我们的心里，挥之不去。请根据本篇课文中你最难忘的内容，仿照示例，仿写一句话。
示例：一座荒园，尽显童真与童趣。（《从百草园到三味书屋》）
仿写： ， 。（《阿长与〈山海经〉》）
（3）活动中，语文老师分享了许多鲁迅的事迹，请你根据平时的积累和对鲁迅的了解，为其拟写一段颁奖词。
示例：鲁迅，就像一把两用的剑，或刮骨疗毒，让中国人看清那根根奴骨的病变；或侠骨柔情，挑起历史黑沉的幕布，让中国人觉醒起来。挑灯看剑，横眉冷对千夫指；抽刀断水，怜子如何不丈夫。
二、阅读理解
（一）阅读课文，回答问题。
阿长与《山海经》
长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
　　我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
　　虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
　　“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢？晚上的睡相，怕不见得很好罢？……”
　　母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。
　　但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……。然而她进来，又将一个福橘放在床头了。
　　“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。”
　　梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
　　她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了——
　　“阿妈，恭喜……”
　　“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。
　　她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。
　　然而我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛” 者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，——据说对长毛就应该这样叫，——诉说自己的饥饿。长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢！”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸埔道：“阿呀，骇死我了，骇死我了……。”
　　我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她大概也即觉到了，说道：“象你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。”
　　“那么，你是不要紧的。”我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多炙疮疤。
　　“那里的话？！”她严肃地说。“我们就没有用处？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”
　　这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。
　　这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢！
　　但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋 里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是 《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。
　　我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
　　玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
　　大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
　　过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：——“哥儿，有画儿的‘山海经’，我给你买来了！”
　　我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
　　又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
　　这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
　　书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江； 没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
　　此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。
　　我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓 名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
　　仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
三月十日
9.阅读文章，完成下面的思维导图，并分析详略得当的写法对文章中心的作用。
作用：
10.在品味文章语言时，小语、小文围绕下面的语句展开了讨论。请你结合句子，补全他们的对话。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。
11.作者先写他“讨厌”阿长，但在课文结尾却抒发了对阿长的深沉的怀念之情，这是什么写法？作者为什么这样写？
12.在作者眼里，长妈妈是一个怎样的人？你是怎样理解作者对她的感情的？
（二）阅读下面的材料，完成下面小题。
【材料一】
①非遗，即非物质文化遗产，是各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。江苏非遗资源底蕴深厚，种类丰富。昆曲、古琴、南京云锦织造技艺、苏州古典园林营造技艺、惠山泥人、扬州剪纸等多项项目入选国家级非物质文化遗产名录。这些非遗技艺扎根江南水土，融合南北文化特色，既是江南文化的鲜活载体，也是中华优秀传统文化的重要组成部分。
②如今不少传统非遗面临困境：年轻传承人数量锐减，老一辈手艺人年事已高；传统制作流程繁琐，耗时久、收益低；传播方式老旧，难以贴合青少年审美与生活；部分非遗实用性减弱，渐渐淡出大众视野。
【材料二】
地区 非遗项目 传承推广方式 实施效果
淮安 十番锣鼓 景区常态化演出、进校园传习、改变新曲 年轻观众增多，校园传承队伍稳定
南京 秦淮灯彩 线上短视频直播、文创产品开发 销量上涨，年轻消费群体增多
扬州 扬派盆景 举办线下技艺大赛，师徒结对 稳住老匠人队伍，培育出青年学徒
苏州 苏绣 进校园开设兴趣课、研学体验 学生参与度高，青少年认知度大幅度提升
【材料三】
①随着数字时代到来，非遗迎来全新发展机遇。短视频、直播、数字云展览打破地域限制，让深藏街巷的传统技艺走向全国。非遗手艺人借助电商平台，把手工制品销往各地；设计师将非遗纹样、传统造型融入文具、服饰、家居用品，让非遗走进日常生活。
②业内专家表示：非遗传承不能只守旧技艺，更要贴合新时代需求。既要守住传统工艺精髓，坚守文化内核，又要大胆创新形式、拓宽用途，让古老非遗活在当下、走向未来。
13．下列关于“非遗”相关内容说法有误的一项是（ ）
A．非物质文化遗产包含传统文化表现形式及相关实物、场所。
B．江苏非遗兼具江南特色，是中华传统文化重要部分。
C．当下所有江苏非遗都已经失去实用价值。
D．师徒结对是传承非遗技艺的有效传统方式。
14．结合材料一，概括传统非遗如今面临哪些发展困境？
15．联系三则材料，请你说说数字时代为非遗发展带来了哪些机遇？
16．作为七年级学生，请你为江苏非遗传承与创新提出三条合理化建议。
文学作品阅读，完成小题。
（三）阅读下文，回答问题
春天忆故人
高红十
①春天，第一茬花赶在叶子前扑天抢地地开开;河边柳条摇头晃脑得意地绿;远看有近却无的草坪草，白天黑夜加班长，飞快地长得远看近着一样样绿了。
②从遍地毛毛虫，到绿叶满枝头，杨树终究成了扬脸可见像模像样的树，也就眼一闭再睁
开的时间。
③春季前半季有点慌慌张张，语无伦次，到清明就慢下来了。“清明时节雨纷纷”，虽说雨水不一定清，视线不一定明，但节气这辆吱啊吱啊哼叫的老车毕竟抵达“清明”这重要一站。
④那天听广播，正播《我与地坛》，不能不想起文章的作者，走了六七年的史铁生。我和他同在黄土地插队，我延长，他延川，两县挨着，插队时并不认识。文学新时期初起，我在陕西人民出版社编辑文学期刊《绿原》，通过友人介绍，向史铁生约稿。他给我写街道福利小厂的短篇小说《午餐半小时》，似乎没用，也约了赵振开(北岛)的中篇小说《波动》，和前苏联小说《第四十一》，似乎也没用.....，过去快四十年。
⑤我去过他在瘫和宫也就是地坛附近的家，见过他父亲和妹妹。上个世纪八十年代初期，我上第七期文学讲习所(鲁迅文学院前身),一人到他家来过，和同学一起来过。不知坐在轮椅上的史铁生控制哪个机关，院门应声打开，客人得以进了院门又进了房门。《我的遥远的清平湾》获全国优秀短篇小说奖，除了清新的陕北风光，文字表达也十分别致，想哪写哪，散文式的，随意，放得开又收得拢。我问他，怎么这样写 学谁 他有点不好意思，说，鲁迅。
⑥后来，和陶正一起上史铁生新搬的家，请他参加一家公司准备拍摄的讲述插队生活的电视剧，电视剧故事除了土插队，还要延伸至出国洋插队。我们很有诚意地和史铁生一道，轮椅出门，轮椅上出租，轮椅下出租，轮椅进楼上电梯直至“走”到谈事的房间....结果是未遂，关于电视剧的理解双方差得有点远。
⑦再后来，有了今文坛惊艳的《我与地坛》。他说，在出入地坛十五年后写下此文。可见他出入地坛的第一年至第许多年，一定没为文体事先设计，没有想到是写一篇小散文还是大散文，是文化散文，还是争取获奖的散文，或者不吝文体又像写小说(写园子里一对老夫妇和一位练习唱歌的年轻人那章)，史铁生只是把心中想写特别想写的生末净旦丑狮子老虎狗山水林田路……一一铺陈纸笔。
⑧文章写了对母亲的愧疚,又岂止是愧疚 写了对生与死的理解,特别悟到死是迟早的事，着什么急一令人顿悟;特别精彩的是园中四季与林林总总的对应，与一天之光景对应，与乐器的对应,与声响的对应，与园中景观的对应,与心绪的对应,与艺术形式对应，与梦的对应.....有些对应可能在史铁生出入地坛时就有了，像春草冒芽，像风吹过几片叶脉好看的落叶那时就有了文章的碎片。要不是觉得结构、段落排序、语言风格基本成熟可以动笔，还会有什么对应四季的奇思妙想源源不断无限铺排开来。
⑨十五年出入地坛，史铁生是在深入生活么 眼下不少采风式的“深入生活”只能叫擦蹭生活，史铁生似乎高于深入生活。清明时节听此文，一种情感的、文学的浸润，浸润干涸的世道，浸润干涸世道里粗戾的人心。那文字，像摩挲把玩许久许久的手事，都润泽成玉了。相比有的人人没走，文字就旧了，颓了，蔫巴了。《我与地坛》的作者走了六七年，被广播里的专业人士读起来，新鲜有如古筝铮铮作响，清亮无比，深沉无比，余音袅袅。难得的是《我与地坛》全文几无废话，这年头，要想说或者写一些没有废话的话，该是多难的事!
⑩春天来了，春天读好文章，情随声来，声情并茂。春天听好文章，万物生发思念也生发，万物綻放情感也绽放，带起听者所有感觉，却无悲伤。文章在，人就在，文章好好活着，人也就好好活着，并且好好活下去。
记得有一年，史铁生从延安回来，晒得有点黑，他叫着我的名字，欢喜地对我说，延安有人问你好呢……
(选自《北京日报》2017 年04月27日，有删改)
17．作者追忆了与史铁生交往的哪几件事 请简要概括。
18．文章题目是“春天忆故人”，作者为什么用大量笔墨写《我与地坛》 结合全文，谈谈你的理解。
19．阅读文章⑨自然段，根据要求回答问题。
(1)那文字，像摩挲把玩许久许久的手串，都润泽成玉了。(从修辞角度赏析)
(2)文章在，人就在，文章好好活着，人也就好好活着，并且好好活下去。(体会这句话的含意)
20．文章最后一段有何作用 试简要分析。
答案
1.C 2.D 3.B 4.B 5.C 6.C 7.B 8.（1）D （2）示例：一包图书，满载关爱与希冀
（3）示例：鲁迅，如同一把锋利的剑，既是犀利的批判者，又是温情的启蒙者。他以笔为刀，直指社会的病灶，让国人在痛苦中觉醒，看清那些深藏的奴性与病变。他用文字的力量，揭开历史的沉重幕布，唤醒沉睡的灵魂，让我们在黑暗中寻找光明。
9.①阿长睡相不佳，摆成“大”字(粗俗率直)②阿长给“我”讲“长毛”的故事(纯朴无知)
③阿长给“我”买来《山海经》(善良热心)④粗俗无知、善良、关爱孩子
作用：示例：《阿长与〈山海经〉》中详写阿长为“我”买来心爱的《山海经》是为了突出长妈妈天性纯朴善良，真心实意关心“我”、爱护“我”，这让成年之后的“我”深感愧疚，同时也倍加感激与怀念长妈妈。而略写“我”不大佩服阿长的几件事，起到了丰富文章内容、更全面完整地刻画阿长这一人物形象、增强文章的真实性的作用。
10.“伟大的神力”是作者以孩童的口吻对阿长发出的最强烈、最真挚的赞美
11.欲扬先抑。为了突出作者对长妈妈的敬佩和怀念之情，作者先写讨厌她的“切切察察”、对“我”的严格管束、烦琐的规矩等，其实都是为了反衬后文“我”对她的敬佩与怀念。
12.示例：长妈妈是一个善良、朴实，而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的人。作者对她给自己买来渴求已久的《山海经》充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
13．C 14．年轻传承人短缺，老艺人年事已高；制作工序繁杂，耗时且收益微薄；传播形式老旧，难以吸引青少年；部分非遗实用性减弱，渐渐被大众淡忘。 15．短视频、直播、线上云展打破地域局限，拓宽传播范围；电商平台拓宽非遗手作销售渠道；非遗元素融入各类文创产品，融入日常生活；线上传播吸引年轻群体，壮大传承队伍。 16．示例：①积极参与校园非遗兴趣课、研学活动，主动学习非遗技艺；②拍摄非遗短视频发布网络，宣传江苏非遗；③设计融合非遗元素的文具、手作，创新非遗文创。
17．写了四件事：①未曾谋面的约稿；②地坛家里聊写作；③一起参与未遂的拍摄④了解《我与地坛》的写作。
18．因为《我与地坛》是引起作者回忆的原因，更是史铁生留世，能体现自己人生思考的佳作；也是作者感触较深，认为能给那些“擦蹭生活”的作者以启迪的“好文章”。或者说是体现史铁生创作价值的“核心”所在，所以作者要花笔墨重点写。
19．(1)示例：本句使用比喻修辞，把文字比做手串，形象地写出了史铁生文章历久弥新的文学价值、美学价值。(2) 示例：这里明显反应了作者的创作观念，一方面赞扬史铁生创作了这样的好文章，这样的文章才能流传千古，给人启迪和智慧，就像他的人在永远活着一样；另一方面，也批评社会上有些人，急功近利，人还在，文章早就死了。
20．最后一段有照应题目，完整文章结构，升华作者感情的作用。题目是忆故人，作者中间却插入了很多的议论，这样有收束议论，回到追忆故人的思绪上来，同时，结合全文行文，虽简短数字，可见作者对故人感情之深，过往的画面如在眼前。

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