资源简介

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保密★启用前
北京2026年秋季学期新高二语文开学摸底考试（一）（北京专用卷）
语文（解析版）
满分：150 分 考试时长：150 分钟 适用：北京地区新高二
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读
阅读下面的材料，完成下面小题。（19分）
材料一
鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。”据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个各美其美的真实世界。其显著特征有三——
特征一：美，是散落的，不追求集大成。《红楼梦》女性美是不偏不倚地散落在多数女子特别是少女少妇身上的。每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势。
特征二：美，又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑蔡女之类的女性样板，而是一群“小才、微善”“或情或痴”的寻常“异样女子”，各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的基础的美。
特征三：红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，有种种；微善，有种种；真性情，更有种种。单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同。
任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或活得洒脱（如湘云、芳官等），或心智锐敏（如黛玉、龄官），或性格刚烈（如直面戕害的鸳鸯、尤三姐等），是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉承传与任意流淌。
中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人，是对儒家“修己安人”“和而不流”等积极内涵的认同与实践。这种女子大都活得安详（如李纨、麝月等），待人谦和（如薛宝钗、花袭人等），且品行坚韧（首推平儿，还有薛宝钗），是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自觉承传与清醒高扬。
（取材于刘敬圻《〈红楼梦〉的女性观与男性观》）
材料二
薛宝钗是一位“冷人”。曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症，需要服食一种名为“冷香丸”的药。
从第七回制药用药的叙述中可以看出，宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是热毒。她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现。“好风凭借力，送我上青云”，这分明也是热毒。但她为人处事却端庄大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故。“冷香丸”的意义，是解热毒的意义，也是治疗内外分裂的意义。
这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情。
他说：“这药丸可非同小可，是全书大悲剧的象征。”薛宝钗是个才、德、貌三全的人物，但她毕竟是个青春少女。她和林黛玉等少女一样，有生命激情，有爱恋向往，但她接受了一套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热，以至用“冷香丸”来化解自己的内热。在封建道德观的威慑下，她竟然把自己的生命激情视为一种病，需要药治。林黛玉的悲剧固然是悲剧，但她毕竟把自己的情感毫无掩饰地率性表露过、宣泄过，任自己的眼泪挥洒过、畅流过，而薛宝钗则把一切真情感深深地压在心底，然后装出一副冷清的面孔去对付那个虚假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的点缀品、牺牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，实际上是被封建道德专制理念埋葬掉的。薛宝钗的悲剧是对青春热情自我压抑、自我消灭的悲剧，是自己屈服于外部社会规范而牺牲自身心性的结果。这种自我压抑、自我消灭的悲剧，是更深刻的悲剧，所以胡菊人先生称之为“大悲剧”。
以往的评“红”者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是一个不得不用冷香丸来冰冻青春热情，又不得不带着“冷人”面具去面对邪恶社会的人。
（取材于刘再复《红楼人三十种解读》）
材料三
薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她“奸”。直到20世纪80年代还有人以此相责，说宝钗“孜孜以求的是‘甜如蜜’的小人之交。她常常给人送东西，有时是有一定同情心的善行。但我们应看到，她的动机是复杂的。首先是求得美名，目的是邀时誉，笼络人心”。其实这说法有可商榷之处。
比如，说她破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉。我承认，宝钗是有缺点的。但读者如果不存先入之见，实事求是地分析此事的前因后果，则不难发现，指斥其“奸”过于严苛。那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍，因独不见黛玉，故去潇湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去“一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”，她便抽身回来。这恰好证明她心地纯正，不存妒忌之念。接着见一五色蝴蝶，十分有趣，遂追扑起来，又证明她当时并无醋意与不快。这时听见亭内红玉与坠儿说话，宝钗认为“奸淫狗盗”，固然反映了她的封建正统观念，实不足取，但她装着追寻黛玉，却是彼时彼境合乎实情之言。人们情急之下做出的反应往往与当时正在进行的事有关。宝钗当时就是为找黛玉而来，因此，说寻黛玉实在是最正常不过的。毕竟，处境窘急，脱口而出，情有可原。
比如，在金钏自杀的问题上，宝钗说她“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”，确实是无情到了冷酷的程度。但说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹，是为了对照贬损黛玉，实在失之偏颇。因为黛玉“素日是个有心的”之类的话是王夫人所说，且宝钗历来心胸宽大，从不计较琐事，连庭院花木、房间布置、衣服首饰等都不大讲究，所以在姨妈精神上承受巨大压力这一情境之下，她主动提出此议是十分自然的。她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已。因为人们为了安慰亲人、朋友，有时会说一些减轻其责任的话，这并不能完全代表她心中真实的判断，只能说有讨好之嫌。断言其“奸”，并无铁证。
曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间。
（取材于周思源《探秘集》）
1．下列对材料一中加点字词的读音、字形或语境义的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“不偏不倚”中的“倚”，读音为yǐ，这个成语用在此处准确无误。
B．“美美与共”是指每位不同的女子都拥有同样的单向优势，值得欣赏。
C．“戕害”中的“戕”，读音为qiāng，它的最后一笔是“、”（点）。
D．“不矜不伐”中的“矜”，意为“自夸”，和在“矜持”中的意思不同。
2．根据材料一，下列对红楼女子之美的表述不符合文意的一项是（ ）（3分）
A．各美其美 B．美得适度
C．都兼具任情之美与中和之美 D．体现了一些古已有之的人文精神
3．材料二中，胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物，下列说法不属于其理由的一项是（ ）（3分）
A．内热外冷的分裂，使其世故 B．把生命激情视为疾病
C．只能用假面对付虚假的世界 D．不曾像黛玉那样率性
4．根据材料二，下列与“冷香丸”有关的说法，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．曹雪芹创造出以“冷香丸”治疗宝钗的“热毒”，是一种精彩的写法。
B．“冷香丸”所解“热毒”，“病症”之一是追求功名，之二是为人端庄。
C．有人认为，“冷香丸”有治疗内热外冷分裂性格的意义，对宝钗有益。
D．有人认为，“冷香丸”是压制生命活力扭曲真实心性的，对宝钗有害。
5．根据材料三，下列证明宝钗不“奸”的理由中，与文意不符的一项是（ ）（3分）
A．去潇湘馆寻黛玉，因见宝玉进去怕有不便，便没有前往，可见她不存妒忌。
B．担心红玉与坠儿怀疑自己，便假装是在追黛玉，这是情急之下的正常反应。
C．提出拿自己的新衣给金钏装裹，是为了给王夫人减压，不是为了贬损黛玉。
D．认为金钏死不足惜，是特定情境下的话语，目的是安慰人，而不是讨好人。
6．对薛宝钗这一人物形象的评价，历来众说纷纭。请综合以上三则材料，概括说明造成对宝钗的评价众说纷纭的原因。（4分）
【答案】1．B 2．C 3．A 4．B 5．D 6．从创作原则看，《红楼梦》是要塑造“真的人物”，人物形象不再单一、单薄。从读者角度看，读者选取的立场及对人物的评价是否先入为主，都会影响对宝钗的评价。从写作手法看，《红楼梦》运用了严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法，使宝钗形象复杂化。
【详解】1．本题考查学生识记读音、字形，理解语境义的能力。
B.“每位不同的女子都拥有同样的单向优势”错，材料一明确“每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军”，“美美与共”指“各有各的美，共同构成美的世界”，而非“拥有同样的单向优势”。
A、C、D 项对读音、字形、词义的解说均正确（“不矜不伐”的“矜”是“自夸”，“矜持”的“矜”是“拘谨”，二者义不同）。
故选B。
2．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
C.“都兼具任情之美与中和之美”错误。材料一第四段说的是“有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同”，并非“兼具”。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“内热外冷的分裂，使其世故”错误。由材料二第二段“这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故……这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解”可知，这种看法不是胡菊人的看法，而是其他人的看法。
故选A。
4．本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。
B.“之二是为人端庄”错误。材料二第二段“但她为人处世却端庄大方……这样就形成内热外冷的分裂”，“为人端庄”应该是“冷”的表现。
故选B。
5．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.“而不是讨好人”错误。由原文材料三第三段“除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已”可知，她有讨好人的嫌疑。
故选D。
6．本题考查学生筛选整合文中信息和归纳内容要点的能力。
根据材料一“其中所叙的人物，都是‘真’的人物”“每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势”，这是人物形象的真实塑造角度，人物形象不再单一、单薄，而是具有复杂性。
根据材料二“以往的评‘红’者站在批判者的立场上”“而胡菊人先生则站在同情者的立场上”，可见立场不同，评价不同。读者选取的立场及对人物的评价是否先入为主，都会影响对宝钗的评价。
根据材料三“曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法，使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性”，可见作者的这种写作手法也影响了读者对人物的评价。
二、文言文阅读
课外文言文。完成下面小题。（16分）
伏承来教，勤勤恳恳，闵其年之衰暮，而悼其学之无传，其为意甚盛。然欲使之效曩者二三先生，招门徒，立名誉，以光显于世，则私心有所不愿也。若乃西汉之传经，弟子常千余人，而位富者至公卿，下者亦为博士，以名其学，可不谓荣欤？而班史乃断之曰：“盖禄利之路然也。”故以夫子之门人，且学干禄。子曰：“三年学，不至于穀①，不易得也。”而况于今日乎？
今之为禄利者，其无藉于经术也审矣。穷年所习不过应试之文，而问以本经，犹茫然不知为何语，盖举唐以来帖括之浅而又废之。其无意于学也，传之非一世矣，矧②纳赀之例行，而目不识字者可为郡邑博士！惟贫而不能徙业者，百人之中尚有一二，读书而又皆躁竞之徒，欲速成以名于世。语之以五经则不愿学，语之以白沙、阳明③之语录，则欣然矣，以其袭而取之易也。其中小有才华者，颇好为诗，而今日之诗，亦可以不学而作。吾行天下见诗与语录之刻，堆几积案，殆于瓦釜雷鸣，而叩之以二南、雅颂之义，不能说也。于此时而将行吾之道，其谁从之？大匠不为拙工改废绳墨，后羿不为拙射变其彀率。若徇众人之好而自贬其学，以来天下之人，而广其名誉，则是枉道以从人，而我亦将有所不暇。惟是斯道之在天下，必有时而兴也。所著《日知录》三十余卷，平生之志与业皆在其中，惟多写数本以贻之同好，庶不为恶其害己者之所去。而有王者起，得以酌取焉，其亦可以毕区区之愿矣。
夫道之污隆各以其时，若为己而不求名，则无不可以自勉。鄙哉硁硁④，所以异于今之先生者如此。高明何以教之！
（取材于顾炎武《与友人论门人书》）
注释：①穀（gǔ）：俸禄。②矧：shěn况且。③白沙、阳明：即陈白沙、王阳明，明代儒学家。④硁硁（kēng）：固执。
7．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．而悼其学之无传 悼：担心、痛惜
B．下者亦为博士，以名其学 名：名誉、名声
C．其无藉于经术也审矣 藉：凭借、借助
D．惟多写数本以贻之同好 贻：给予、赠送
8．下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（ ）（3分）
A．闵其年之衰暮 后人哀之而不鉴之
B．下者亦为博士 不者，若属皆且为所虏
C．其无意于学也，传之非一世矣 今其智乃反不能及，其可怪也欤
D．所以异于今之先生者如此 所以遭将守关者，备他盗之出入与非常也
9．下列语句编为四组，全部属于顾炎武不愿“招门徒”的理由的一组是（ ）（3分）
①三年学，不至于穀，不易得也 ②语之以五经则不愿学
③而今日之诗，亦可以不学而作 ④于此时而将行吾之道，其谁从之
⑤枉道以从人，而我亦将有所不暇 ⑥惟多写数本以贻之同好
A．①③④ B．②③⑥ C．②④⑤ D．①⑤⑥
10．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）（3分）
A．友人殷勤致意，恳切请求顾炎武招收门徒，以此树立声望，显名于世，但顾炎武坚决不愿意这么做。
B．顾炎武主张欲写诗应先潜心治学，研读经书，做到烂熟于心，认为当时的诗不研读五经也可以做出。
C．顾炎武反对做学问急功近利，反对断章摘句的速成方法，认为在当时风气下他的学术主张没人接受。
D．三十余卷《日知录》是顾炎武一生的事业，是他的“区区之愿”，要全力投身写作没有闲暇招门徒。
11．请用现代汉语翻译文中划线句子。（4分）
夫道之污隆各以其时，若为己而不求名，则无不可以自勉。
【答案】7．B 8．D 9．C 10．B 11．学术的衰败和昌盛，各有其时代的必然，倘若为了自己的追求而不求虚名，那就没有不可以自我勉励的。
【解析】7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
A.正确。句意：而痛惜我的学业没有传人。
B.“名”，彰显、扬名。句意：使所授的学生扬名于世。
C.正确。句意：其无须依靠经术是很明白的。
D.正确。句意：只有多抄写几本，用以分赠同志。
故选B。
8．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.不同。助词，主谓之间，取消句子独立性/代词，代秦人。句意：怜念我年龄的衰老。/如果后人哀叹它却不把他作为借鉴来吸取教训。
B.不同。动词，担任、做/介词，表被动。句意：稍次的也可以做博士。/不然的话，你们都将被他所俘虏。
C.不同。代词，代这种（风气）/副词，表反问，难道。句意：这种根本不存心治学的风气，相沿不止一代了。/现在有道德有修养的人的智慧竟然比不上这些人，难道不奇怪吗？
D.相同，都是连词，表“……的原因”。句意：不同于当今的先生们的就是上述的原因。/派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入与意外变故的发生。
故选D。
9．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①句意：求学三年，不去求官做的人，是不容易见到的。这是引用孔子言论，强调真正为学而非求禄的人难得，反映当时学风功利，难以招到纯粹求学的门徒。
②句意：叫他学五经可不愿学。描述时人厌弃经典，不愿研读五经。直接指出门徒对正统学问无兴趣，招门徒无意义。
③句意：而现在的那些诗，不用学也可以做得出来。这是批评当时诗歌创作浮躁，不学而作，未直接体现招门徒。
④句意：在这样的时代而想贯彻我的主张，有谁肯听从呢？这是表达无人追随其学术主张，直接说明招门徒无人响应。
⑤句意：那便是歪曲真理来追随别人，那我也没有心情花这么多的闲工夫。指出迎合他人会背离正道，且自身无暇，强调自己不愿妥协且精力有限。
⑥句意：只有多抄写几本，用以分赠同志。这是提出通过著述传播学问，属于是替代方案，不是拒绝招门徒的原因。
综上，直接体现顾炎武不愿招徒的理由是②④⑤。
故选C。
10．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“认为当时的诗不研读五经也可以做出”错误，原文“今日之诗，亦可以不学而作”是批判当时人写诗不治学问、随意创作的现象，而非主张不研读五经也能作诗。
故选B。
11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“道”，学术；“污隆”，衰败和昌盛；“时”，时代的必然；“自勉”，自我勉励。
参考译文：
拜接来信，内容殷勤恳切，怜念我年龄的衰老，而痛惜我的学业没有传人，这番心意十分深厚。但是想要我仿效过去的某些先生的做法，招收门徒，树立名声，来显耀于人世，则鄙意是不愿这样干的。比如西汉时代经师的传授经书，学生常常多至千余人，其中地位高的做到三公九卿，稍次的也可以做博士，使所授的学生扬名于世，能不称为光荣么？但是班固却评之曰：“这实在是人们走做官谋利的道路造成的结果。”所以即使孔子的弟子，尚且要学求得做官之道。孔子道：“求学三年，不去求官做的人，是不容易见到的。”而况今日之世呢？
当今世上追求富贵的人，其无须依靠经术是很明白的。一年到头所学的不过是应考的时文，倘若问他经书本文，还茫茫然不知道是出于哪里的话，实在是连唐朝帖括之学的这点浅薄的记诵都丢掉了。这种根本不存心治学的风气，相沿不止一代了，何况纳财捐官的制度通行，那些目不识丁的人也可以当上府县的教官！只有贫穷而不能改业的士子，一百人中还有一两个，但又都是读书而急于求事功的一些人，希望速成而得名于世，叫他学五经可不愿学，叫他读陈白沙、王阳明的语录，却很高兴，因为袭取这些东西是很容易的。其中有些小有才华的人，颇喜欢做诗，而现在的那些诗，不用学也可以做得出来。我跑遍天下所见到的诗集和语录的刻本，堆几积案地到处皆是，简直是一片震耳的噪音，而问他们《周南》《召南》《雅》《颂》的精义，却是说不出来的。在这样的时代而想贯彻我的主张，有谁肯听从呢？高明的木匠不肯为拙劣的木工改变或放弃规矩，后羿不肯为蹩脚的射手改变其拉弓的标准。倘若屈从世人的喜欢而自己贬低其所学，以求招揽天下的人，来张扬自己的名声，那便是歪曲真理来追随别人，那我也没有心情花这么多的闲工夫。不过学术之在天下，一定会有机会发扬。我所著的《日知录》三十多卷，生平的思想和学业都在这书里，只有多抄写几本，用以分赠同志，也许可以不被害怕这书会妨碍他们的那些人所消毁。而一旦有振作世道的人物出现，得以从我的书里择取一点东西，这也就可以了我一点微小的心愿了。
学术的衰败和昌盛，各有其时代的必然，倘若为了自己的追求而不求虚名，那就没有不可以自我勉励的。鄙陋如我固执地持以不同于当今的先生们的就是上述的原因。高明的您有什么见教呢？
三、古代诗歌阅读
阅读下面的诗歌，完成下面小题。（12分）
书晁补之所藏与可画竹三首[1]
苏轼
与可画竹时，见竹不见人。岂独不见人，嗒然[2]遗其身。
其身与竹化，无穷出清新。庄周世无有，谁知此凝神。
一
若人今已无，此竹宁复有。那将春蚓[3]笔，画作风中柳。
君看断崖上，瘦节蛟蛇走。何时此霜竿，复入江湖手？
二
晁子拙生事，举家闻食粥。朝来又绝倒，谀墓[4]得霜竹。
可怜先生盘，朝日照苜蓿[5]。吾诗固云尔，可使食无肉。
注释：
【1】组诗作于文与可亡故后。晁补之为“苏门四学士”之一，文与可是北宋时期的画家，开创了墨竹画法的新局面。在最后一诗后，有作者自注：“吾旧诗云：可使食无肉，不可居无竹。”
【2】嗒然：出自《庄子 齐物论》“南郭子綦隐几而坐，仰天而嘘，嗒然似丧其偶”。
【3】春蚓：出自《晋书》，形容书法作品中的字无筋骨。
【4】谀墓：为人作墓志所得报酬的戏称。意指晁补之为人作墓志，人家送给他一幅文与可的画竹。
【5】苜蓿：一种可以食用的野菜，古代常用作穷人家的副食。
12．下列对诗句的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“与可画竹时”四句描述与可作画时达到了身心两遗、物我两忘的境界。
B．“若人今已无”四句慨叹与可故去，而今世人只知画柳树，不再懂画竹。
C．“君看断崖上”两句描写与可笔下之竹，“蛟蛇走”形象地写出霜竹特点。
D．“晁子拙生事”四句写晁补之家境贫寒，却“谀墓”得画，可见其品性。
13．下列对这组诗的理解与赏析，正确的一项是（ ）（3分）
A．第一首诗引用“庄周梦蝶”的典故，传达出丰富的意蕴，含蓄而富有表现力。
B．第二首诗描绘霜竹时，由远及近，在反复对比中咏叹，曲折有致，情思邈远。
C．第三首诗描述晁补之藏画之事，语言质朴而风趣，蕴含着深厚、复杂的情感。
D．三首诗以“竹”为核心意象，在诗意上层层推进，揭示与可画竹的艺术魅力。
14．这三首诗所写侧重点各有不同，表达了诗人的丰富情感。请结合这组诗的具体内容，简析它们各自的侧重点，以及其中蕴含的情感。（6分）
【答案】12．B 13．C 14．诗一，侧重于写画家，复现与可画竹的情形，刻画了一位凝神专注、遗世独立的画家形象。
诗二，侧重于描摹画作，借画竹之峭拔有力来赞美与可刚健的君子人格。
诗三，侧重于写藏画者，叙写晁补之在食不果腹的情况下仍收藏与可之画，赞扬其高雅脱俗的情操。
【解析】12．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
B.“而今世人只知画柳树，不再懂画竹”错误，“若人今已无，此竹宁复有”慨叹文与可去世后，其画竹的神韵难以再现；“那将春蚓笔，画作风中柳”是批判世人用无筋骨的笔法画柳，而非世人只知画柳树，不再懂画竹。
故选B。
13．本题考查学生分析鉴赏诗歌表达技巧的能力。
A.“引用‘庄周梦蝶’的典故”错误，第一首诗引用的是《庄子·齐物论》“南郭子綦隐几而坐，仰天而嘘，嗒然似丧其偶”的典故，而非“庄周梦蝶”。
B.“在反复对比中咏叹”错误，第二首诗“若人今已无……瘦节蛟蛇走”先慨叹画家已逝，再直接描写断崖上的竹，由揣测而远观，由远观而逼视，但未通过反复对比咏叹。
D.“在诗意上层层推进”错误，三首诗虽以“竹”为核心，但侧重点不同，诗一写画家创作状态，诗二写画作神韵，诗三写藏画者品性，三者是画家、画作、藏画者的并列关联，而非“层层推进”。
故选C。
14．本题考查学生比较分析诗歌中作者的思想情感的能力。
第一首诗：诗句聚焦文与可画竹时的场景：“见竹不见人”“嗒然遗其身”“其身与竹化”，细致刻画他专注到忘却自身、与竹融为一体的状态，展现其凝神的艺术境界，表达对文与可画技高超的敬佩与缅怀。
第二首诗诗句先以“若人今已无，此竹宁复有”突出画作珍贵，再以“断崖上”“瘦节蛟蛇走”展现画作的刚健气势，“竹”的峭拔象征文与可刚直、不屈的君子人格，暗含对其的敬仰。
第三首诗：诗句先写晁补之“举家闻食粥”“朝日照苜蓿”的贫寒处境，再写他“谀墓得霜竹”的经历，形成“贫寒生活”与“珍视艺术”的对比，赞扬晁补之的高雅情操。
四、名篇名句默写
15．在横线处填写作品原句。（8分）
⑴江畔何人初见月？______________？（张若虚《春江花月夜》）
⑵自天子以至于庶人，____________。 （《礼记 大学之道》）
⑶ ___________，千金散尽还复来。____________，会须一饮三百杯。 （李白《将进酒》）
⑷____________，任重而道远。（《论语》）
⑸庄生晓梦迷蝴蝶，___________。（李商隐《锦瑟》）
⑹女娲炼石补天处，___________。（李贺《李凭箜篌引》）
⑺颜渊问仁。子曰：“______。……为仁由己，而由人乎哉？”（《论语》）
【答案】 江月何年初照人 壹是皆以修身为本 天生我材必有用 烹羊宰牛且为乐 士不可以不弘毅 望帝春心托杜鹃 石破天惊逗秋雨 克己复礼为仁
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：壹、材、烹、宰、弘毅、托、逗、己。
五、整本书阅读（8分）
16．《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”中的对联“幽微灵秀地，无可奈何天”，寓示书中有许多灵秀之人，但他（她）们却不能主宰自己的命运。请任选书中的一个人物（薛宝钗除外），结合原著的相关内容，完成下面两道题目。
(1)对这副对联的寓意加以阐释。（4分）
(2)从作者创作意旨的角度，分析这种现象的深层意蕴。（4分）
【答案】(1)
以林黛玉为例：林黛玉有“罥烟眉”“含情目”之容貌，她魁夺菊花诗，有咏絮之才华；她心思机敏，有“心较比干多一窍”之智慧，可谓灵秀之人。但她却难以主宰自己的命运，她父母双亡，寄身贾府，与宝玉的爱情以悲剧结尾，最后焚稿泪尽而逝，命运悲惨。其人越灵秀，则越能凸显命运不能主宰之无奈与可悲。
(2)
以林黛玉为例：
①林黛玉的才情与反抗精神，与贾府所代表的封建家族利益、婚姻制度尖锐对立，她的悲剧是封建礼教对鲜活生命的压抑与吞噬，揭露了封建制度的冷酷本质；
②林黛玉的灵秀与悲惨结局形成强烈反差，印证了“无可奈何天”的寓意，作者借此表达对美好事物易逝、个体在时代与命运面前渺小无力的慨叹，深化了《红楼梦》“繁华落尽”的悲剧主题与对人生价值的追问。
【解析】【小题1】本题考查学生理解经典名著中重要句子的能力。
以林黛玉为例：
林黛玉是书中典型的灵秀之人。从外貌来看，她有“罥烟眉”“含情目”之容貌，美丽动人；从才华方面，她魁夺菊花诗，展现出卓越的诗歌创作能力，有咏絮之才华；从智慧角度，她心思机敏，有“心较比干多一窍”之智慧，对事物有着敏锐的洞察力。然而，林黛玉却难以主宰自己的命运。她父母双亡，年幼时便寄身于外祖母家贾府，生活漂泊不定。在与贾宝玉的爱情方面，尽管两人情投意合，但最终这段爱情以悲剧结尾，她未能与宝玉终成眷属，最后更是焚稿泪尽而逝，命运十分悲惨。她的灵秀特质与无法主宰命运的结局形成了鲜明对比，凸显了命运的无奈与可悲，也体现了作者“将人生有价值的东西毁灭给人看”的创作理念，增添了全书的悲剧意味。
【小题2】本题考查学生评价、感悟作品人文价值、时代意义的能力。
①揭露封建制度对个体的压抑：以林黛玉为例，其灵秀才情与对自由爱情的追求，与封建家族“利益至上”的婚姻观、礼教规范相悖。她的悲剧并非个人偶然，而是封建制度下，个体情感、才华被家族利益、礼教枷锁吞噬的必然结果，体现作者对封建体系冷酷性的批判。
②深化悲剧主题：黛玉的才情、容貌、心性是书中“有价值的美好事物”的代表，而她“泪尽而逝”的结局，是作者“将美好毁灭给人看”的创作手法。这种“灵秀与悲剧”的反差，强化“无可奈何天”的宿命感，凸显《红楼梦》对繁华易逝、美好难存的人生慨叹，深化整体悲剧内核。
六、阅读下面的作品，完成下面小题。（13分）
寒梅未著仍渗芳
①梅岭注古道上铺满了碎石，那是从山里就地取材挖来铺设上去的。梅岭古道还没开通前，由岭南通往中原，靠的是“庾岭未开，南北通衢也”的另一条位于乌迳新田村的古道。其间，新田村古道“日屯万担米，夜行百只船”非常热闹繁华。
②走进南雄乌迳有一千七百年历史的新田村仿佛感到时间是凝固的，但分明有种难以言说的气息在散发，从时间捆绑的绳索中挣脱出来。我在一片土黄的颜色诱惑下，穿过狭窄的巷道，感受着时光的老去，有东西埋藏在这里，并没有湮灭，它藏在那些用红黄的泥土砌成的倾颓的墙体中，藏在疯长的野草掩盖的野径上。
③在一处祠堂高悬的匾额上，见到“祖德重光”几个字。这座祠堂的房顶不是岭南比较多见的大耳房檐，而是状如官帽；从这建筑形制可看出中原文化的影迹。褪色的香案，冷寂的残灰，由于没有人打扫，新田村的祠堂变得冷清，有几座祠堂祖先的牌位还供奉在那儿。估计只有到了节日祭祀，这些祠堂才会重新热闹起来，打破往日的沉寂。青砖砌成的祠堂院墙，泛着苍黑的光泽。祠堂的建筑风格与簇拥在祠堂周围的泥坯土房，形成了鲜明的对比。那一片村舍的土黄是如此的耀目，它沉稳地烘托起祠堂的辉煌，突显了祠堂在乡村中所具有的中心地位。
④那些泥坯砌成的房舍，是岭南粤北乡村基本的建筑式样，它的来源并不费功夫。中原迁徙过来的人，从落地生根那天起，他们就与这红黄的泥土产生了亲和力，从挖出的第一抔土开始，那些泥团与他们的汗水相互搅和，经过无数次的翻滚揉搓，再掺杂进禾秆草梗加以固形。阳光晾晒后，一块块垒筑起来。住在里头能嗅到泥的气息、草的芬芳。这些泥坯房总是带着烟火的味道，因为它所要承担的是起居饮食，生儿育女。而祠堂是属于精神的，是每一个迁徙者魂灵所系的居所，是精神依存的地方。祠堂很自然就有了一份庄重与典雅。
⑤夕阳荒草，整座村子显得寥落，祠堂的烟火也冷寂多时。祠堂维系着宗族的根，象征着一种精神的存在，哪怕再破败，它依然延续着香火。哪怕游子迁徙到远方，总有安家的地方。有家了，祠堂就屹立在那儿，那是一个宗族的魂灵所在，香火的冷寂与有无不是重要的，它始终在那些后人心中燃点，毁掉了又重建。
⑥梅岭上的秋天，绿薄了，但繁密的树丛还没有层林尽染的秋深气象。城楼上“岭南第一关”几个大字赫然在目。那就是梅关了。苍黑的城砖，写实般见证着岁月和人世的浮沉。自张九龄奉唐玄宗之命修筑梅岭古道以来，走过古老的城门下，踏上这崎岖古道的，就有六祖慧能、韩愈、苏东坡、汤显祖；但是更多从梅关走过的，是囚徒、贬谪的官员、失意的文人、天涯的倦客、被迫流落他乡的迁徙者。
⑦山石凹凸不平，我想象着那些迁徙者穿过梅关的城楼，流落到岭南各地的身影，他们逝去的足音，已无法寻觅。我如今踩着那些迁徙者曾经走过的足迹，顿时感到脚下的石头仿佛变得柔软，它仿佛让你的指尖触摸到一页尘封已久的隐秘的历史。
⑧梅岭古道作为一条南迁之路，它打通的不仅是一条岭南与中原的交通要道，实际上也打通了一条文明的根脉，中原文化通过这里与岭南文化相融合。张九龄奉旨历经两年艰辛修建的梅岭古道，后来沟通了长江与珠江两大水系，成为“海上丝绸之路”的中转站，而与梅岭古道相连的珠玑巷也逐渐演变为古道上最重要的商业重镇。
⑨二百年间，由梅岭古道穿过梅关，再由珠玑巷南迁岭南，有记载的迁徙就达一百三十多次，其中大规模的南迁有两次：第一次南迁，是为逃避金兵的杀戮而南迁，发生在北宋末徽宗、钦宗二帝被俘，史称“靖康之耻”的前后；第二次南迁，是南宋灭亡前后，为逃避元兵追杀而迁。
⑩梅岭古道，在某种程度上为延续文化的命脉留下了一线生机。何况依靠珠江水系的出海口，开通了海上丝绸之路，那更是向海洋文明张开了怀抱。文化是需要交流的，而梅关作为海上丝绸之路的一个重要起点，与海外相连，这让古老的中华文明获得了一次重生的机会。 由于族群的大迁徙，那些不得不离开故土的人，以开拓者的姿态，来到岭南，先在梅岭下的珠玑巷落脚。以梅关为界，迁徙者将中原文化与岭南的风俗文化及地理环境相融合，逐渐形成了新的文化体系：广府文化、客家文化、潮汕文化，还有四邑侨乡的华侨文化，这几大文化，随着那些不同姓氏的族群的迁徙，以珠玑巷为根据地，逐渐散布于岭南各地，更随着海上丝绸之路的拓展传播至海外。
现在是秋天，梅岭上难觅梅花的影踪，但经冬终要绽放的梅花，总会把一段香，留在寒冬的枝条上。那在霜雪中盛开的寒梅，目送着那些从古道走过并远去的迁徙之人。古道虽然发出过带枷囚徒镣铐刺耳的悲鸣，难免带着悲情，但也留下了像六祖慧能、韩愈和苏轼等衣袂飘飘的身影。经过历代重修的梅岭古道，山石坚硬，好像要让我们感受那些迁徙者如梅花一样傲立寒冬的坚定和意志。我们虽然看不到梅花的姿影，但它不灭的香魂，仿佛早就驻留在这梅岭古道，这时候我仿佛嗅到了夹杂在梅岭山野上仍没有散尽的梅花的香气，那幽香中恐怕也渗入了迁徙者的汗水。
（取材于杜璞君同名散文）
注：梅岭，即大庾岭，因岭上多植梅树而得名。
17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．开篇写梅岭古道和新田村古道，后文分述新田村现状及梅岭古道历史与文化影响。
B．新田村沉淀了历代迁徙者不断迁徙的历史，具有厚重感，给人以时间凝固的感觉。
C．第⑦段画线句，含蓄表达了千百年的迁徙史也是文化的传播与交融史的深刻蕴意。
D．第 段，运用拟人、排比、比喻等修辞手法，虚实结合，富有画面感，意蕴深远。
18．文章为什么要用大量笔墨写乌迳新田村的“祠堂”？请简要分析。（6分）
19．结合全文，请你简要谈谈对题目“寒梅未著仍渗芳”的理解。（4分）
【答案】17．D 18．①“祠堂”从建筑形制可看出中原文化的影迹，体现了迁徙之人对中原文化的坚守与传承。
②“祠堂”是宗族延续的象征，是迁徙之人精神依存的地方。
③为后文写梅岭古道在地理和文化上沟通中原与岭南的内容铺垫。 19．①梅岭古道上，深秋尚未开放的梅花，终将会不畏严寒在冬天盛开、留香。
②迁徙者如梅花一样，面对苦难艰辛仍意志坚定的精神。
③文化的传承与开拓，如梅香一样，动人心灵，影响深远。
④含蓄地表达了作者对文化传播者的崇敬与赞叹。
【解析】17．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
D.“运用拟人、排比、比喻等修辞手法”错误。由原文第 段“那在霜雪中盛开的寒梅，目送着那些从古道走过并远去的迁徙之人”可知，此处运用了拟人；由“好像要让我们感受那些迁徙者如梅花一样傲立寒冬的坚定和意志”可知，此处运用了比喻；但全段并无三个或以上结构相似的句子构成排比。
故选D。
18．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
①由原文第③段“从这建筑形制可看出中原文化的影迹”可知，祠堂建筑体现了中原文化特征，表现了迁徙者对中原文化的坚守。
②由原文第④段“祠堂是属于精神的，是每一个迁徙者魂灵所系的居所，是精神依存的地方”和第⑤段“祠堂维系着宗族的根，象征着一种精神的存在”可知，祠堂是宗族精神的象征，是迁徙者的精神依托。
③祠堂作为中原文化在岭南的留存，为后文写梅岭古道沟通中原与岭南、促进文化融合的内容做了铺垫。
19．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①由原文第⑥段“梅岭上的秋天，绿薄了”和第 段“现在是秋天，梅岭上难觅梅花的影踪，但经冬终要绽放的梅花”可知，题目表层指深秋梅花未开，但其香气仿佛已渗透在古道上。
②由原文第 段“那些迁徙者如梅花一样傲立寒冬的坚定和意志”可知，“寒梅”象征迁徙者面对苦难的坚韧精神。
③由原文第 段“迁徙者将中原文化与岭南的风俗文化及地理环境相融合，逐渐形成了新的文化体系”可知，“渗芳”喻指文化在迁徙中传播、交融并影响深远。
④全文通过“寒梅未著仍渗芳”含蓄表达了对文化传播者及其精神的崇敬与赞叹。
七、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。（10分）
网上流传一种说法，长时间特别是夜晚玩手机，会造成眼部黄斑疾病，如同患上了“眼癌”似的，完全无药可治。其实，黄斑变性的病理机制主要为眼部黄斑区结构的衰老性改变，通常是高龄退化的自然结果。诱发黄斑变性的原因还有很多种，包括眼部炎症、高血糖、吸烟等， A 。此外，将黄斑变性称为“眼癌”也不准确。所谓“眼癌”，是指生长在眼部的恶性肿瘤，一般为遗传或自身基因突变引发的。“黑暗中玩手机会得眼癌”的说法有些耸人听闻，容易对人造成误导。
不过， B ，但沉溺于玩手机确实是个坏习惯，容易损害人体健康。①根据科学研究显示，②长期睡前玩手机可能会破坏人体免疫系统，③导致视力大幅减少；④长期玩手机也会使睡眠质量下降，⑤手机屏幕的光亮会影响褪黑素的分泌，⑥使我们在放下手机入睡后更多处在浅睡眠，⑦而不能进入深睡眠。因此，大家还是要学会合理使用手机，切莫沦为“手机控”。
20．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
21．文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）
【答案】20．A：这与玩手机无直接关系。B：虽然这种说法不太科学。 21．语句①修改为：科学研究显示（或根据科学研究）；
语句③修改为：导致视力大幅下降；
语句⑥修改为：使我们在放下手机入睡后更多处在浅睡眠的状态。
【详解】20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A：根据上文“其实，黄斑变性的病理机制主要为眼部黄斑区结构的衰老性改变，通常是高龄退化的自然结果。诱发黄斑变性的原因还有很多种，包括眼部炎症、高血糖、吸烟等”可知，黄斑疾病是高龄退化的自然结果，而且诱发的原因还有很多种，再结合下文“将黄斑变性称为‘眼癌’也不准确”，可见黄斑疾病与玩手机也没有直接关系，所以此处应该填写“这与玩手机无直接关系”。
B：结合上文内容可知长时间特别是夜晚玩手机，会造成眼部黄斑疾病这种说法不太科学，再结合下句“但沉溺于玩手机确实是个坏习惯，容易损害人体健康”可知，是转折关系，与“但”搭配的词语是“虽然”，所以此处应该填写“虽然这种说法不太科学”。
21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①句式杂糅，“根据科学研究显示”句式杂糅，删掉“根据”或者“显示”；
③搭配不当，“视力……减少”搭配不当，“减少”改为“下降”；
⑥成分残缺，“处在”缺宾语中心语，在“睡眠”后加“的状态”。
八、微写作（4分）
22．近年来，微信公众号成为信息传播的一种重要媒介。针对是否需要创建自己的公众号，同学意见不一。为此，班主任老师组织了一次辩论赛，你将作为一辩出征，请明确你的观点（立论角度自选）和理由。要求：理由充分，条理清晰。不超过150字。
【答案】示例：
我方认为应该创建自己的微信公众号。微信公众号是一种便捷、流行的传媒方式。可以提供更快速、便利的信息发布途径和更多展示机会，加强沟通，促进团队协作能力。公众号上能锻炼写作、编辑和设计能力，进而提升创造力和审美能力。运营公众号，可以拓宽知识面。综上所述，我方坚持认为应该创建自己的微信公众号。
【详解】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：议论类微写作。
审题：首先明确写作任务，题目要求“针对是否需要创建自己的公众号……阐明你的观点”，另外作为辩论赛，立论角度自选，非此即彼，因此考生需明确选择其中一种作为己方观点，并阐述理由。可以选择需要创建自己的公众号；可以选择反对，不需要创建自己的公众号。理由要充分，最好写两点到三点，此外注意语言表达要条理清晰。
写作思路：写作时，首先要明确辩论主题，亮出己方观点，然后阐述对应的两到三点理由，最后进行总结。如：先明确提出己方观点——我方认为需要创建自己的公众号，然后进行理由阐释：首先，说明创建公众号的好处，如方便交流和信息发布，促进交流和互动，拓宽知识面等。最后总结，己方认为创建班级公众号是有益的。
九、写作（60分）
23．完成作文。
一题或有百解，人生时存殊途。先秦时期礼崩乐坏，诸子为求社会安定，开出了不同的“药方”。身陷匈奴远离汉廷时，李陵弃节，苏武守节，两人走上了不同的道路。
请以“殊途”为题，写一篇议论文。不少于700字。
【答案】
例文：
殊途
世间河流千万条，源头各异，却终归于大海，是谓百川归海。天下路途万千道，纵横交错，却均可达罗马，是谓条条大路通罗马。的确，若方向相同，目标一致，意志坚定，殊途亦可同归。但是，更多的情形是，一旦殊途，难免歧路亡羊，大抵难以同归。何也？
一入殊途，所见者千差万别，所历者大相径庭。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，浸润在不同的境遇里，在天长日久的潜移默化中，近山者便沉稳厚重，临水者亦灵动跳脱。纵使初衷一致，相同的物种在不同的水土中也长出了不同的模样。
在中国近百年来的屈辱史中，在民族生死一线的沼泽地上，国共两党都曾抱着救亡图存的信念，投身民族复兴的洪流，无奈所择道路不同，前者在温柔乡中与人民分道扬镳，后者于荆棘丛中与人民携手并进，二者终归在殊途上渐行渐远。同样身处末世，岳飞选择精忠报国之路，受母教诲，驰骋疆场，纵使因“莫须有”之罪受谗被诛，到底是青史留名，万古流芳。而秦桧走上求和苟安之途，贪生怕死，卑躬屈膝，就算只手遮天一时得意，终究是遗臭万年，遭人唾弃。可见，淮南与淮北，一为橘，一为枳，殊途怎可同归？
行于殊途，所思者时移事易，所虑者心由境生。正所谓“再回首，已是百年身”，面对着不同的风景，在乱花迷眼的沧桑轮回中，安贫乐道者止步于小桥流水，曲尽人事者唏嘘于大江东去。即使初心不改，不同的驿站停留的亦是不同的行路人。
同样具有夺取天下的雄心，刘邦选择了步步为营、稳扎稳打的路，知人善任，韬光养晦，手握先入关的先机便“财物无所取，妇女无所幸”，一改贪财好色之态，终于由亭长之微至天子之贵。项羽选择了师心自用的路，优柔寡断，错失良机，陷入四面楚歌的境地，虽突围而去，却无颜江东父老，于是霸王别姬乌江自刎。可见，纵使初心不改，但心态早已沧海桑田，际遇更是天上人间，殊途岂能同归？
常言道：“大路朝天，各走一边。”站在人生的十字路口，一念之间，在天堂；一念之间，在人间；一念之间，在地狱。所择道路不同，便境遇各异，心态悬殊，变数长存，因果鲜明。所以，殊途的尽头大概率亦是自有洞天，风情百变。
其实，只要奋斗不辍，目标向上，殊途不同归又何妨？
【详解】【审题】
材料围绕“殊途”这一核心概念展开，给出了两个典型事例。先秦时期礼崩乐坏，社会处于动荡混乱的状态，诸子面对这样的社会状况，为求社会安定，各自开出了不同的“药方”。这体现了在同一大的社会背景下，不同的人基于不同的思想、理念和认知，针对同一问题提出了多样化的解决方案，走上了不同的思想与实践道路。而身陷匈奴远离汉廷时，李陵和苏武做出了截然不同的选择，李陵弃节，苏武守节，两人由此走上了不同的人生道路。这一事例进一步说明，在相同的人生境遇中，不同的人因价值观、意志品质等方面的差异，会做出不同的抉择，从而走向不同的人生结局。整体材料旨在引导考生思考在面对各种情况时，不同选择所导致的不同道路这一现象，以及背后所蕴含的深刻道理。
【立意】
1.“殊途”同归，共筑美好。
2.尊重“殊途”，绽放个性。
3.于“殊途”中寻自我，铸辉煌。
【行文思路】
本题要求以“殊途”为题写一篇议论文，重点在于探讨“殊途”这一现象背后的原因、意义以及价值等。可以从不同角度切入，比如分析导致“殊途”的内在因素，如个人的价值观、性格、追求等；也可以探讨“殊途”所带来的结果，无论是成功还是失败，以及对个人、社会产生的影响；还可以思考在面对“殊途”时，我们应持有的态度和做出的选择等。总之，要紧扣“殊途”这一主题，深入挖掘其内涵，表达自己独特的感悟与思考。
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
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保密★启用前
北京2026年秋季学期新高二语文开学摸底考试（一）（北京专用卷）
语文（原卷版）
满分：150 分 考试时长：150 分钟 适用：北京地区新高二
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读
阅读下面的材料，完成下面小题。（19分）
材料一
鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。”据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个各美其美的真实世界。其显著特征有三——
特征一：美，是散落的，不追求集大成。《红楼梦》女性美是不偏不倚地散落在多数女子特别是少女少妇身上的。每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势。
特征二：美，又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑蔡女之类的女性样板，而是一群“小才、微善”“或情或痴”的寻常“异样女子”，各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的基础的美。
特征三：红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，有种种；微善，有种种；真性情，更有种种。单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同。
任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或活得洒脱（如湘云、芳官等），或心智锐敏（如黛玉、龄官），或性格刚烈（如直面戕害的鸳鸯、尤三姐等），是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉承传与任意流淌。
中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人，是对儒家“修己安人”“和而不流”等积极内涵的认同与实践。这种女子大都活得安详（如李纨、麝月等），待人谦和（如薛宝钗、花袭人等），且品行坚韧（首推平儿，还有薛宝钗），是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自觉承传与清醒高扬。
（取材于刘敬圻《〈红楼梦〉的女性观与男性观》）
材料二
薛宝钗是一位“冷人”。曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症，需要服食一种名为“冷香丸”的药。
从第七回制药用药的叙述中可以看出，宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是热毒。她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现。“好风凭借力，送我上青云”，这分明也是热毒。但她为人处事却端庄大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故。“冷香丸”的意义，是解热毒的意义，也是治疗内外分裂的意义。
这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情。
他说：“这药丸可非同小可，是全书大悲剧的象征。”薛宝钗是个才、德、貌三全的人物，但她毕竟是个青春少女。她和林黛玉等少女一样，有生命激情，有爱恋向往，但她接受了一套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热，以至用“冷香丸”来化解自己的内热。在封建道德观的威慑下，她竟然把自己的生命激情视为一种病，需要药治。林黛玉的悲剧固然是悲剧，但她毕竟把自己的情感毫无掩饰地率性表露过、宣泄过，任自己的眼泪挥洒过、畅流过，而薛宝钗则把一切真情感深深地压在心底，然后装出一副冷清的面孔去对付那个虚假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的点缀品、牺牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，实际上是被封建道德专制理念埋葬掉的。薛宝钗的悲剧是对青春热情自我压抑、自我消灭的悲剧，是自己屈服于外部社会规范而牺牲自身心性的结果。这种自我压抑、自我消灭的悲剧，是更深刻的悲剧，所以胡菊人先生称之为“大悲剧”。
以往的评“红”者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是一个不得不用冷香丸来冰冻青春热情，又不得不带着“冷人”面具去面对邪恶社会的人。
（取材于刘再复《红楼人三十种解读》）
材料三
薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她“奸”。直到20世纪80年代还有人以此相责，说宝钗“孜孜以求的是‘甜如蜜’的小人之交。她常常给人送东西，有时是有一定同情心的善行。但我们应看到，她的动机是复杂的。首先是求得美名，目的是邀时誉，笼络人心”。其实这说法有可商榷之处。
比如，说她破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉。我承认，宝钗是有缺点的。但读者如果不存先入之见，实事求是地分析此事的前因后果，则不难发现，指斥其“奸”过于严苛。那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍，因独不见黛玉，故去潇湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去“一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”，她便抽身回来。这恰好证明她心地纯正，不存妒忌之念。接着见一五色蝴蝶，十分有趣，遂追扑起来，又证明她当时并无醋意与不快。这时听见亭内红玉与坠儿说话，宝钗认为“奸淫狗盗”，固然反映了她的封建正统观念，实不足取，但她装着追寻黛玉，却是彼时彼境合乎实情之言。人们情急之下做出的反应往往与当时正在进行的事有关。宝钗当时就是为找黛玉而来，因此，说寻黛玉实在是最正常不过的。毕竟，处境窘急，脱口而出，情有可原。
比如，在金钏自杀的问题上，宝钗说她“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”，确实是无情到了冷酷的程度。但说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹，是为了对照贬损黛玉，实在失之偏颇。因为黛玉“素日是个有心的”之类的话是王夫人所说，且宝钗历来心胸宽大，从不计较琐事，连庭院花木、房间布置、衣服首饰等都不大讲究，所以在姨妈精神上承受巨大压力这一情境之下，她主动提出此议是十分自然的。她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已。因为人们为了安慰亲人、朋友，有时会说一些减轻其责任的话，这并不能完全代表她心中真实的判断，只能说有讨好之嫌。断言其“奸”，并无铁证。
曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间。
（取材于周思源《探秘集》）
1．下列对材料一中加点字词的读音、字形或语境义的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“不偏不倚”中的“倚”，读音为yǐ，这个成语用在此处准确无误。
B．“美美与共”是指每位不同的女子都拥有同样的单向优势，值得欣赏。
C．“戕害”中的“戕”，读音为qiāng，它的最后一笔是“、”（点）。
D．“不矜不伐”中的“矜”，意为“自夸”，和在“矜持”中的意思不同。
2．根据材料一，下列对红楼女子之美的表述不符合文意的一项是（ ）（3分）
A．各美其美 B．美得适度
C．都兼具任情之美与中和之美 D．体现了一些古已有之的人文精神
3．材料二中，胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物，下列说法不属于其理由的一项是（ ）（3分）
A．内热外冷的分裂，使其世故 B．把生命激情视为疾病
C．只能用假面对付虚假的世界 D．不曾像黛玉那样率性
4．根据材料二，下列与“冷香丸”有关的说法，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．曹雪芹创造出以“冷香丸”治疗宝钗的“热毒”，是一种精彩的写法。
B．“冷香丸”所解“热毒”，“病症”之一是追求功名，之二是为人端庄。
C．有人认为，“冷香丸”有治疗内热外冷分裂性格的意义，对宝钗有益。
D．有人认为，“冷香丸”是压制生命活力扭曲真实心性的，对宝钗有害。
5．根据材料三，下列证明宝钗不“奸”的理由中，与文意不符的一项是（ ）（3分）
A．去潇湘馆寻黛玉，因见宝玉进去怕有不便，便没有前往，可见她不存妒忌。
B．担心红玉与坠儿怀疑自己，便假装是在追黛玉，这是情急之下的正常反应。
C．提出拿自己的新衣给金钏装裹，是为了给王夫人减压，不是为了贬损黛玉。
D．认为金钏死不足惜，是特定情境下的话语，目的是安慰人，而不是讨好人。
6．对薛宝钗这一人物形象的评价，历来众说纷纭。请综合以上三则材料，概括说明造成对宝钗的评价众说纷纭的原因。（4分）
二、文言文阅读
课外文言文。完成下面小题。（16分）
伏承来教，勤勤恳恳，闵其年之衰暮，而悼其学之无传，其为意甚盛。然欲使之效曩者二三先生，招门徒，立名誉，以光显于世，则私心有所不愿也。若乃西汉之传经，弟子常千余人，而位富者至公卿，下者亦为博士，以名其学，可不谓荣欤？而班史乃断之曰：“盖禄利之路然也。”故以夫子之门人，且学干禄。子曰：“三年学，不至于穀①，不易得也。”而况于今日乎？
今之为禄利者，其无藉于经术也审矣。穷年所习不过应试之文，而问以本经，犹茫然不知为何语，盖举唐以来帖括之浅而又废之。其无意于学也，传之非一世矣，矧②纳赀之例行，而目不识字者可为郡邑博士！惟贫而不能徙业者，百人之中尚有一二，读书而又皆躁竞之徒，欲速成以名于世。语之以五经则不愿学，语之以白沙、阳明③之语录，则欣然矣，以其袭而取之易也。其中小有才华者，颇好为诗，而今日之诗，亦可以不学而作。吾行天下见诗与语录之刻，堆几积案，殆于瓦釜雷鸣，而叩之以二南、雅颂之义，不能说也。于此时而将行吾之道，其谁从之？大匠不为拙工改废绳墨，后羿不为拙射变其彀率。若徇众人之好而自贬其学，以来天下之人，而广其名誉，则是枉道以从人，而我亦将有所不暇。惟是斯道之在天下，必有时而兴也。所著《日知录》三十余卷，平生之志与业皆在其中，惟多写数本以贻之同好，庶不为恶其害己者之所去。而有王者起，得以酌取焉，其亦可以毕区区之愿矣。
夫道之污隆各以其时，若为己而不求名，则无不可以自勉。鄙哉硁硁④，所以异于今之先生者如此。高明何以教之！
（取材于顾炎武《与友人论门人书》）
注释：①穀（gǔ）：俸禄。②矧：shěn况且。③白沙、阳明：即陈白沙、王阳明，明代儒学家。④硁硁（kēng）：固执。
7．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．而悼其学之无传 悼：担心、痛惜
B．下者亦为博士，以名其学 名：名誉、名声
C．其无藉于经术也审矣 藉：凭借、借助
D．惟多写数本以贻之同好 贻：给予、赠送
8．下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（ ）（3分）
A．闵其年之衰暮 后人哀之而不鉴之
B．下者亦为博士 不者，若属皆且为所虏
C．其无意于学也，传之非一世矣 今其智乃反不能及，其可怪也欤
D．所以异于今之先生者如此 所以遭将守关者，备他盗之出入与非常也
9．下列语句编为四组，全部属于顾炎武不愿“招门徒”的理由的一组是（ ）（3分）
①三年学，不至于穀，不易得也 ②语之以五经则不愿学
③而今日之诗，亦可以不学而作 ④于此时而将行吾之道，其谁从之
⑤枉道以从人，而我亦将有所不暇 ⑥惟多写数本以贻之同好
A．①③④ B．②③⑥ C．②④⑤ D．①⑤⑥
10．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）（3分）
A．友人殷勤致意，恳切请求顾炎武招收门徒，以此树立声望，显名于世，但顾炎武坚决不愿意这么做。
B．顾炎武主张欲写诗应先潜心治学，研读经书，做到烂熟于心，认为当时的诗不研读五经也可以做出。
C．顾炎武反对做学问急功近利，反对断章摘句的速成方法，认为在当时风气下他的学术主张没人接受。
D．三十余卷《日知录》是顾炎武一生的事业，是他的“区区之愿”，要全力投身写作没有闲暇招门徒。
11．请用现代汉语翻译文中划线句子。（4分）
夫道之污隆各以其时，若为己而不求名，则无不可以自勉。
三、古代诗歌阅读
阅读下面的诗歌，完成下面小题。（12分）
书晁补之所藏与可画竹三首[1]
苏轼
与可画竹时，见竹不见人。岂独不见人，嗒然[2]遗其身。
其身与竹化，无穷出清新。庄周世无有，谁知此凝神。
一
若人今已无，此竹宁复有。那将春蚓[3]笔，画作风中柳。
君看断崖上，瘦节蛟蛇走。何时此霜竿，复入江湖手？
二
晁子拙生事，举家闻食粥。朝来又绝倒，谀墓[4]得霜竹。
可怜先生盘，朝日照苜蓿[5]。吾诗固云尔，可使食无肉。
注释：
【1】组诗作于文与可亡故后。晁补之为“苏门四学士”之一，文与可是北宋时期的画家，开创了墨竹画法的新局面。在最后一诗后，有作者自注：“吾旧诗云：可使食无肉，不可居无竹。”
【2】嗒然：出自《庄子 齐物论》“南郭子綦隐几而坐，仰天而嘘，嗒然似丧其偶”。
【3】春蚓：出自《晋书》，形容书法作品中的字无筋骨。
【4】谀墓：为人作墓志所得报酬的戏称。意指晁补之为人作墓志，人家送给他一幅文与可的画竹。
【5】苜蓿：一种可以食用的野菜，古代常用作穷人家的副食。
12．下列对诗句的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“与可画竹时”四句描述与可作画时达到了身心两遗、物我两忘的境界。
B．“若人今已无”四句慨叹与可故去，而今世人只知画柳树，不再懂画竹。
C．“君看断崖上”两句描写与可笔下之竹，“蛟蛇走”形象地写出霜竹特点。
D．“晁子拙生事”四句写晁补之家境贫寒，却“谀墓”得画，可见其品性。
13．下列对这组诗的理解与赏析，正确的一项是（ ）（3分）
A．第一首诗引用“庄周梦蝶”的典故，传达出丰富的意蕴，含蓄而富有表现力。
B．第二首诗描绘霜竹时，由远及近，在反复对比中咏叹，曲折有致，情思邈远。
C．第三首诗描述晁补之藏画之事，语言质朴而风趣，蕴含着深厚、复杂的情感。
D．三首诗以“竹”为核心意象，在诗意上层层推进，揭示与可画竹的艺术魅力。
14．这三首诗所写侧重点各有不同，表达了诗人的丰富情感。请结合这组诗的具体内容，简析它们各自的侧重点，以及其中蕴含的情感。（6分）
四、名篇名句默写
15．在横线处填写作品原句。（8分）
⑴江畔何人初见月？______________？（张若虚《春江花月夜》）
⑵自天子以至于庶人，____________。 （《礼记 大学之道》）
⑶ ___________，千金散尽还复来。____________，会须一饮三百杯。 （李白《将进酒》）
⑷____________，任重而道远。（《论语》）
⑸庄生晓梦迷蝴蝶，___________。（李商隐《锦瑟》）
⑹女娲炼石补天处，___________。（李贺《李凭箜篌引》）
⑺颜渊问仁。子曰：“______。……为仁由己，而由人乎哉？”（《论语》）
五、整本书阅读（8分）
16．《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”中的对联“幽微灵秀地，无可奈何天”，寓示书中有许多灵秀之人，但他（她）们却不能主宰自己的命运。请任选书中的一个人物（薛宝钗除外），结合原著的相关内容，完成下面两道题目。
(1)对这副对联的寓意加以阐释。（4分）
(2)从作者创作意旨的角度，分析这种现象的深层意蕴。（4分）
六、阅读下面的作品，完成下面小题。（13分）
寒梅未著仍渗芳
①梅岭注古道上铺满了碎石，那是从山里就地取材挖来铺设上去的。梅岭古道还没开通前，由岭南通往中原，靠的是“庾岭未开，南北通衢也”的另一条位于乌迳新田村的古道。其间，新田村古道“日屯万担米，夜行百只船”非常热闹繁华。
②走进南雄乌迳有一千七百年历史的新田村仿佛感到时间是凝固的，但分明有种难以言说的气息在散发，从时间捆绑的绳索中挣脱出来。我在一片土黄的颜色诱惑下，穿过狭窄的巷道，感受着时光的老去，有东西埋藏在这里，并没有湮灭，它藏在那些用红黄的泥土砌成的倾颓的墙体中，藏在疯长的野草掩盖的野径上。
③在一处祠堂高悬的匾额上，见到“祖德重光”几个字。这座祠堂的房顶不是岭南比较多见的大耳房檐，而是状如官帽；从这建筑形制可看出中原文化的影迹。褪色的香案，冷寂的残灰，由于没有人打扫，新田村的祠堂变得冷清，有几座祠堂祖先的牌位还供奉在那儿。估计只有到了节日祭祀，这些祠堂才会重新热闹起来，打破往日的沉寂。青砖砌成的祠堂院墙，泛着苍黑的光泽。祠堂的建筑风格与簇拥在祠堂周围的泥坯土房，形成了鲜明的对比。那一片村舍的土黄是如此的耀目，它沉稳地烘托起祠堂的辉煌，突显了祠堂在乡村中所具有的中心地位。
④那些泥坯砌成的房舍，是岭南粤北乡村基本的建筑式样，它的来源并不费功夫。中原迁徙过来的人，从落地生根那天起，他们就与这红黄的泥土产生了亲和力，从挖出的第一抔土开始，那些泥团与他们的汗水相互搅和，经过无数次的翻滚揉搓，再掺杂进禾秆草梗加以固形。阳光晾晒后，一块块垒筑起来。住在里头能嗅到泥的气息、草的芬芳。这些泥坯房总是带着烟火的味道，因为它所要承担的是起居饮食，生儿育女。而祠堂是属于精神的，是每一个迁徙者魂灵所系的居所，是精神依存的地方。祠堂很自然就有了一份庄重与典雅。
⑤夕阳荒草，整座村子显得寥落，祠堂的烟火也冷寂多时。祠堂维系着宗族的根，象征着一种精神的存在，哪怕再破败，它依然延续着香火。哪怕游子迁徙到远方，总有安家的地方。有家了，祠堂就屹立在那儿，那是一个宗族的魂灵所在，香火的冷寂与有无不是重要的，它始终在那些后人心中燃点，毁掉了又重建。
⑥梅岭上的秋天，绿薄了，但繁密的树丛还没有层林尽染的秋深气象。城楼上“岭南第一关”几个大字赫然在目。那就是梅关了。苍黑的城砖，写实般见证着岁月和人世的浮沉。自张九龄奉唐玄宗之命修筑梅岭古道以来，走过古老的城门下，踏上这崎岖古道的，就有六祖慧能、韩愈、苏东坡、汤显祖；但是更多从梅关走过的，是囚徒、贬谪的官员、失意的文人、天涯的倦客、被迫流落他乡的迁徙者。
⑦山石凹凸不平，我想象着那些迁徙者穿过梅关的城楼，流落到岭南各地的身影，他们逝去的足音，已无法寻觅。我如今踩着那些迁徙者曾经走过的足迹，顿时感到脚下的石头仿佛变得柔软，它仿佛让你的指尖触摸到一页尘封已久的隐秘的历史。
⑧梅岭古道作为一条南迁之路，它打通的不仅是一条岭南与中原的交通要道，实际上也打通了一条文明的根脉，中原文化通过这里与岭南文化相融合。张九龄奉旨历经两年艰辛修建的梅岭古道，后来沟通了长江与珠江两大水系，成为“海上丝绸之路”的中转站，而与梅岭古道相连的珠玑巷也逐渐演变为古道上最重要的商业重镇。
⑨二百年间，由梅岭古道穿过梅关，再由珠玑巷南迁岭南，有记载的迁徙就达一百三十多次，其中大规模的南迁有两次：第一次南迁，是为逃避金兵的杀戮而南迁，发生在北宋末徽宗、钦宗二帝被俘，史称“靖康之耻”的前后；第二次南迁，是南宋灭亡前后，为逃避元兵追杀而迁。
⑩梅岭古道，在某种程度上为延续文化的命脉留下了一线生机。何况依靠珠江水系的出海口，开通了海上丝绸之路，那更是向海洋文明张开了怀抱。文化是需要交流的，而梅关作为海上丝绸之路的一个重要起点，与海外相连，这让古老的中华文明获得了一次重生的机会。 由于族群的大迁徙，那些不得不离开故土的人，以开拓者的姿态，来到岭南，先在梅岭下的珠玑巷落脚。以梅关为界，迁徙者将中原文化与岭南的风俗文化及地理环境相融合，逐渐形成了新的文化体系：广府文化、客家文化、潮汕文化，还有四邑侨乡的华侨文化，这几大文化，随着那些不同姓氏的族群的迁徙，以珠玑巷为根据地，逐渐散布于岭南各地，更随着海上丝绸之路的拓展传播至海外。
现在是秋天，梅岭上难觅梅花的影踪，但经冬终要绽放的梅花，总会把一段香，留在寒冬的枝条上。那在霜雪中盛开的寒梅，目送着那些从古道走过并远去的迁徙之人。古道虽然发出过带枷囚徒镣铐刺耳的悲鸣，难免带着悲情，但也留下了像六祖慧能、韩愈和苏轼等衣袂飘飘的身影。经过历代重修的梅岭古道，山石坚硬，好像要让我们感受那些迁徙者如梅花一样傲立寒冬的坚定和意志。我们虽然看不到梅花的姿影，但它不灭的香魂，仿佛早就驻留在这梅岭古道，这时候我仿佛嗅到了夹杂在梅岭山野上仍没有散尽的梅花的香气，那幽香中恐怕也渗入了迁徙者的汗水。
（取材于杜璞君同名散文）
注：梅岭，即大庾岭，因岭上多植梅树而得名。
17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．开篇写梅岭古道和新田村古道，后文分述新田村现状及梅岭古道历史与文化影响。
B．新田村沉淀了历代迁徙者不断迁徙的历史，具有厚重感，给人以时间凝固的感觉。
C．第⑦段画线句，含蓄表达了千百年的迁徙史也是文化的传播与交融史的深刻蕴意。
D．第 段，运用拟人、排比、比喻等修辞手法，虚实结合，富有画面感，意蕴深远。
18．文章为什么要用大量笔墨写乌迳新田村的“祠堂”？请简要分析。（6分）
19．结合全文，请你简要谈谈对题目“寒梅未著仍渗芳”的理解。（4分）
七、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。（10分）
网上流传一种说法，长时间特别是夜晚玩手机，会造成眼部黄斑疾病，如同患上了“眼癌”似的，完全无药可治。其实，黄斑变性的病理机制主要为眼部黄斑区结构的衰老性改变，通常是高龄退化的自然结果。诱发黄斑变性的原因还有很多种，包括眼部炎症、高血糖、吸烟等， A 。此外，将黄斑变性称为“眼癌”也不准确。所谓“眼癌”，是指生长在眼部的恶性肿瘤，一般为遗传或自身基因突变引发的。“黑暗中玩手机会得眼癌”的说法有些耸人听闻，容易对人造成误导。
不过， B ，但沉溺于玩手机确实是个坏习惯，容易损害人体健康。①根据科学研究显示，②长期睡前玩手机可能会破坏人体免疫系统，③导致视力大幅减少；④长期玩手机也会使睡眠质量下降，⑤手机屏幕的光亮会影响褪黑素的分泌，⑥使我们在放下手机入睡后更多处在浅睡眠，⑦而不能进入深睡眠。因此，大家还是要学会合理使用手机，切莫沦为“手机控”。
20．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
21．文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）
八、微写作（4分）
22．近年来，微信公众号成为信息传播的一种重要媒介。针对是否需要创建自己的公众号，同学意见不一。为此，班主任老师组织了一次辩论赛，你将作为一辩出征，请明确你的观点（立论角度自选）和理由。要求：理由充分，条理清晰。不超过150字。
九、写作（60分）
23．完成作文。
一题或有百解，人生时存殊途。先秦时期礼崩乐坏，诸子为求社会安定，开出了不同的“药方”。身陷匈奴远离汉廷时，李陵弃节，苏武守节，两人走上了不同的道路。
请以“殊途”为题，写一篇议论文。不少于700字。
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