资源简介

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学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
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保密★启用前
2026年秋季学期新高二语文开学摸底考试（一）（全国Ⅰ卷适用）
语文（解析版）
满分：150 分 考试时长：150 分钟 适用：全国Ⅰ卷地区新高二
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读（35分）
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。（19分）
材料一：
文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。
“君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。但孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对君子的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，思考的轴心问题是探求如何立身处世，那么他苦苦追寻的结果，就是做人要做君子。
孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说。与儒家学派有颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加，如《墨子》中的“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”，《韩非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之恶”等等，都是对君子人格的高度肯定。虽然道家学派在诸多思想观念上与儒家学派判然有别，但在看待君子人格上，两者颇为一致。至于被誉为“群经之首”的《周易》更是对君子人格赞不绝口，如“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。张岱年等哲学家认为这是对君子形象的生动描绘。于是，君子人格受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会底层百姓的广泛认同和追从。从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实源于“君子比德于玉”的观念。
君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力。尽管当今社会发展迅速，观念多变，文化多样，但只要是中国人，都乐于被人看作君子，而决不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层的人群中都有相当的知晓度和认同度，君子风范在今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬。“君子一言，驷马难追”“君子成人之美”“近君子远小人”“君子喻于义，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条。
君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民族深沉的精神追求和独特的精神标识，是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。
（摘编自钱念孙《君子：千锤百炼的人格基因》）
材料二：
如果说绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根。
春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家推崇，并被赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身。君子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象，有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子……
当然，做君子不可能没有门槛。因此，君子文化对君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮，言谈举止都有标配，如“毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒”。对君子的内在要求则更为恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学，不仅需要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神，流淌在中华大地上。
君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。对于普通人来说，虽不能与君子同一，但具有君子意识或君子风范，便值得称道，做个君子，不但预示了人生方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。君子既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。
弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。君子一度被矮化为“文弱书生”，这显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武。当下，君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是弘扬君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高。
（摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．君子人格是中华传统文化在漫长发展进程中不断塑造和培育的被历代中国人广泛接受、尊崇的正面的人格范式。
B．“君子”一词在西周时期主要指贵族和执政者，后经孔子对其进行内涵改造，便被赋予了许多优秀道德的意蕴。
C．《周易》对君子形象的生动描绘使得君子人格受到历代政治家、思想家、文人士大夫及底层百姓的广泛认同和追从。
D．中国人爱玉的传统实源于“君子比德于玉”的观念，这说明君子文化及君子形象已渗透和融入到日常生活及器物中。
2．根据原文内容，下列说法正确一项是（ ）（3分）
A．西方文化人格体现为绅士、骑士、牛仔，中华文化人格体现为“君子”，后者具有深厚的文化底蕴，且明显优于前者。
B．春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，在这种历史背景下，“君子”被赋予了新的人文内涵，不再纯粹作为政治上的统治者。
C．君子只有剔除权势阶层的倨傲，才能内外兼修，增加温良恭俭让等人文内涵，成为中华文化最具生命力的一种文化基因。
D．君子以道德修养的践行者被推崇，却缺失了血性和勇武，因而我们传承君子文化时，也应该正视其中存在的一些瑕疵。
3．结合材料内容，下列选项中最能体现材料二中“君子文化对君子的内在有质的规定”的一项是（ ）（3分）
A．君子食无求饱，居无求安。 B．藏器于身，待时而动。
C．视思明，听思聪，色思温，貌思恭。 D．有力如虎，执辔如组。
4．材料一和材料二都论述了君子文化，但各有侧重，请简要概括。（4分）
5．“当下是弘扬君子文化的最好时代”，时代青年当仁不让，请结合材料二谈谈我们该如何去做？（6分）
【答案】1．C 2．B 3．B 4．①材料一侧重谈君子人格的发展过程及历久弥新的影响力；
②材料二侧重谈君子文化对君子内外的规定及弘扬君子文化的意义。 5．①君子文化是联系中国人的血脉之根，是中华文化最具生命力的一种文化基因，所以当代青年应努力传承君子文化优良基因；
②当代青年受教育程度普遍提高，应努力塑造和培育自己的君子人格，内外兼修，使自己成为一个真正意义上具有审美内涵的人；
③当代青年应确立最具终极意义的人生价值追求，缓解现代性焦虑，树立人文精神信仰，努力弘扬君子文化。
【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C.“……使得君子人格受到历代政治家、思想家、文人士大夫及底层百姓的广泛认同和追从”错误。由材料一“孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵……与儒家学派有颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加……至于被誉为‘群经之首’的《周易》更是对君子人格赞不绝口……于是，君子人格受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会底层百姓的广泛认同和追从”可知，“《周易》对君子形象的生动描绘”只是原因之一。
故选C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“且明显优于前者”错误，于文无据。材料二只是提到中华文化人格与西方文化人格的不同，并没有将二者进行比较。
C.“君子只有剔除权势阶层的倨傲，才能内外兼修”错误。根据材料二第3段中的“当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵”可知，原文说的是“当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲”。
D.“却缺失了血性和勇武”错误。由材料二第5段“君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武”可知，君子文化亦有血性和勇武，且“因而”因果不成立。
故选B。
3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
A.说君子饮食不追求饱足，居住不追求安适，是对君子生活的规定，是对君子外在的要求。
B.意为“君子有卓越的才能，超群的技艺，不到处炫耀，而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来”，属内在品德的涵养。
C.说思考眼睛是否看明白，思考耳朵是否听懂，待人是否温和，举止是否恭敬，是对君子言谈举止的规定，是对君子外在的要求。
D.说强健有力如猛虎，手执缰绳如丝带一般轻松，是对君子动作力量的规定，是对君子外在的要求。
故选B。
4． 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
材料一，“孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵”“从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中俯拾即是”“君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力”，主要谈君子人格的发展及历久弥新的影响力。
材料二，“君子文化对君子的外在和内在都有质的规定”“弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路”，主要谈君子文化对君子内外的规定及弘扬君子文化的意义。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
结合“君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根”“君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因”可知，君子文化是联系中国人的血脉之根，是中华文化最具生命力的一种文化基因，所以当代青年应努力传承君子文化优良基因；
结合“当下是弘扬君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高”“当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神，流淌在中华大地上”“完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的‘人’”可知，当代青年受教育程度普遍提高，应努力塑造和培育自己的君子人格，内外兼修，使自己成为一个真正意义上具有审美内涵的人；
结合“对于普通人来说，虽不能与君子同一，但具有君子意识或君子风范，便值得称道，做个君子，不但预示了人生方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。君子既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识”“弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。……当下，君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是弘扬君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高”可知，当代青年应确立最具终极意义的人生价值追求，缓解现代性焦虑，树立人文精神信仰，努力弘扬君子文化。
（二）阅读下面的文字，完成小题。（16分）
叮叮的小铃声
茹志鹃
瓜熟了，早稻扬花了，玉米分股吐缨了，这正是热的时候。我在海堤上走，太阳已经西偏，但仍晒得人头昏腿软，唇干舌焦。正在这进退无法的时候，我忽然发现在堤下面一个狭长的角落里，有一片一人多高的玉米地，阔阔的叶子，绿里发乌，就在这片玉米地的中间，竖着一个高高的瞭望棚。我也顾不得找路，两手分开玉米叶，就从地里直往前走去。
棚里没有人，有一个缸灶，有一捆烧草，就是没有水。我正有些失望，忽一抬头，只见一对漆黑的眼睛正从上面紧盯着我。这是一个十三四岁的少年，神态沉着而又绝顶的严肃，撑着两手，一动不动地从“楼”上俯视着我的举动。看来，我是早被他发觉了。
“做什么的？”少年用本地音操着普通话，问得并不客气。
这，竟不像是看玉米的，简直是一个哨兵嘛！我觉得好笑，但是对他这股认真劲，又觉得可敬，更何况我渴得难受，于是规规矩矩地对他说，我是走路的，想讨口水喝。他听了以后，还是一动不动地看着我，而且脸上的疑云反而越来越浓。
这孩子瘦瘦的，个子也不算高，一张黝黑的长圆脸，两道淡淡的像女孩子似的细长眉毛，乌黑的眼睛，透露着聪明。他赤脚光腿，面对我站着，毫不畏缩地迎着我的目光，见我不回答问题，他略略提高了声音，还是那句话：“你是哪里来的？”
周围没有人，这孩子的沉着和执拗，形成了一种特有的勇敢，这使我不得不正正经经地告诉他，我是公社的干部，到海防部队联系工作，现在又回公社去。“你……”我忽然想起曾听人说过，本公社的大港一队，去年在海边开过一块生荒地，也许这就是，于是我问：“你是大港一队的吧？”
听他说是一队的，我高兴了，对一队的情况，我稍稍熟悉一点，三十多户人家，差不多都能叫得出个名儿来。我说出了几个名字，他开始还认真地听着，到后来大概听我猜远了，忽然身子一扭，用手蒙住个嘴巴，笑得咯咯的，原先那副雄赳赳的架势，一下子彻底地散了板，那股严肃沉着劲儿，也一扫精光，站在我面前的是个不折不扣的孩子。他说出了他爹的名字，说的完全是本地话。原来，他是一队队长的儿子，小名叫金豆。
“金豆，你刚才对我为什么那样厉害？”
金豆一笑，也不答话，脚在棚柱上一搭，人就上了“楼”。一会儿跳下来，手里抱了一个大菜瓜，用拳击开，把大的半个递给我，说：“吃吧，今天我没烧水。”说完自己就蹲在棚脚边，把半个瓜像只碗似的托在手里，大口地吃起来。我也就不客气，照他的样子啃起瓜来。
“金豆，晚上你睡在这里不害怕么？”
金豆抹着下巴上的汁水，笑着摇摇头。
“金豆，你刚才大概当我是偷玉米来的吧？”
金豆弯了腰，笑得更厉害了。他笑饱了，我也休息好了，便站起来，将吃剩的瓜蒂扔得远远的，谢了他想走了。金豆一看我要走，马上不笑了，竭力留我再坐一会。接着，他又忙忙放下手里的瓜，伸手到烧草堆里摸着什么，一会从里面摸出一只空酒瓶来，对我郑重而又机密地说道：“我在海滩上拾的。你看，这上面都是外国字，我们这里一定来了坏人。”说着，那乌溜溜的眼睛就看着我，看这事是不是引起了我的重视。
瓶子的确是外来货，而且出现在荒滩上，来头的确可疑。我便问道：“你给别人看过没有？”
金豆顿时眼睛发亮，急急地说道：“没有，没有给外人看过。只有来浇玉米的小弟大叔知道，他说一只洋瓶没啥了不起，两角钱卖给他盛老酒，我说，不来，我要交到公社派出所去的。”
“那你为什么不交去呢？”
“走不开呀！”金豆说到这里，突然皱起了眉毛，一动不动地凝神听着什么。风，从东海上来，摆弄得玉米痴头痴脑地老摇晃，发出一种规律的嗖嗖嗖的声音。并没有什么可疑之处，金豆放了心，便接着对我说道：“等我回家背米的时候，就送了去。”说完，端起那块没吃完的瓜，又在原来的地方蹲下。
天色已在渐渐转暗了，我可顾不得他在想什么，悄悄地坐下子我得走了。可是刚站起身来，我又悄悄地坐下子。
“啊！”金豆忽然想起了什么，叫道，“今天晚上镇里开军民联欢会呀！”声音是欢乐的，我便也高兴地说道：“对，开联欢会，你想不想去看？”
“我！”金豆顿了一下，然后坚决地说道，“我不去。”过了一会，忽然抬起头来，告诉我说：“你晓得吧！前天大队干部到这里来看田，他们说这块玉米，每亩顶少也有八百斤。”
“哦！”其实，一千斤以上的玉米在这公社里并不少见，但是为了这是一块荒地，为了他的工作，为了他对自己工作的那份自豪感，我真诚地表示了一下惊讶。果然，金豆高兴了，但又故意把话说得淡淡的：“这不算好，我爹说，明年还要高。”
“你们今年分红要比别的队高了。”
“我们去年就比别的队高。”他毫不隐讳自己生产队的骄傲，“你到我们队里去，看到社员家里的广播机了吧！这就是旧年装的，装好了就过春节，那才真叫热闹呢！……”接着他絮絮地跟我谈着去年过年的情景。
……
“金豆，”我打断他的话，说，“你就在这里冷冷清清地过一个暑假，不可惜么？”
“可惜？”他愕然了，大概这问题和他刚才说的话，隔的路程太远，他一时摸不到头，过了一会才说道：“不可惜，有什么可惜的？我哥要来看，我爹嫌他贪玩，还不给他来看呢，这里到底有二十多亩地呢！”
是啊！二十多亩地责任不小，我说：“金豆，今年过年一定要比去年还要好，你信不信！”
金豆不知我为什么又忽然说这个，只是眨着眼睛朝我点头。最后，他又拿起那只瓶郑重地放到我手里，说道：“我走不开，还是你给我带给派出所的同志吧，不过一定要告诉他们，这是在海滩上拾到的。”
“好，我一定告诉他们。”
金豆走在前面送我，走了不到几步，忽然他欢呼起来：“看！快看，联欢会开始啦！”说着他拔脚就奔，出了玉米地，就跳到了小路上。笔直笔直的一条小路，通向一片隐隐约约的灯光，就像天上的银河一样，当中有一堆特别明亮，大概这就是联欢会的会场了。金豆站在路上，面朝着那片闪烁的灯光，一动不动地看着，等我走到他身边，他才转过脸来，十分惋惜地说道：“今天准有解放军表演的节目，你为什么不去看呢？”
“那你为什么不去看呢？”
“我，我是走不开呀！”
“那我回去也有事呢！”
金豆笑了，我便跟他道了再见，走了。
“哦！”他答应着，又跟在后面送了几步，等我走了一段路回头看他，只见他那个小小的身影，还站在路当中。我捏紧他托付我的那只长颈瓶子，加快了脚步。当我再次回头看他时，小路上已寂无人影，只见一旁浓重高大的玉米，正在暗蓝的天空前摇动。
镇上的晚会，大概已经开始了，送来一阵轻轻的音乐声，和谐动人。我听着，忽然想到这美妙的乐曲，竟是由许多乐器吹奏出来凝成一体的。听，那个偶然出现的叮叮小铃，它在整个乐曲中，几乎找不出来，可是它和其他乐器一样，构成了整个美妙的乐章。我越走越近，音乐声也越来越清晰动人，听哪，那叮叮的小铃声……
（有删减）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A．开篇的环境描写既交代了“我”进入玉米地的缘由，也为金豆的看守工作提供了具体的场景，让金豆的“责任”有了可依托的载体。
B．金豆初见“我”时的沉着与严肃，与后文与“我”对话时的天真与烂漫形成鲜明对比，展现了少年从“哨兵”到“孩子”的自然转变。
C．金豆与“我”的对话从“不客气的盘问”到“絮絮谈过年情景”，节奏由松到紧，既推动了情节发展，也逐步展现了人物的心理变化。
D．本文多用对比，如“瘦瘦的个子”与“哨兵般的严肃”、“对联欢会的向往”与“坚决不离开”，旨在突出金豆超越年龄的成熟与稳重。
7．关于文本中金豆这一人物，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．金豆的“沉着和执拗”并非鲁莽，而是源于对看守玉米地工作的认真态度，文中“雄赳赳的架势”“严肃沉着劲儿”等描写，赋予其超越年龄的责任感。
B．他“赤脚光腿”“瘦瘦的”“黝黑的长圆脸”等描写，既符合农村少年的特征，也暗示了他常年在田间劳作的经历，与“十三四岁”的年龄形成反差。
C．金豆提及生产队“去年就比别的队高”“社员家里的广播机”时，言语中透露出的骄傲，并非虚荣，而是对集体成果的自豪，体现了朴素的集体荣誉感。
D．面对“我”的多次询问，金豆始终以“走不开”回应，既表现了他对工作的坚守，也流露出对无法参加联欢会的抱怨，展现了人物内心的矛盾与挣扎。
8．结合全文，谈谈你对“叮叮的小铃声”这一标题内涵的理解。（4分）
9．茹志鹃的作品常以细腻的笔触刻画平凡人物的精神世界，善于在日常小事中展现时代气息。请结合《百合花》的阅读体验，分析本文如何体现这一创作风格的。（6分）
【答案】6．A 7．D 8．①表层含义指联欢会乐曲中偶然出现的“叮叮小铃”，是构成和谐动人乐章的微小元素，呼应文末对晚会音乐的描写。②“叮叮的小铃声”象征义金豆为代表的平凡个体，他们如同“小铃声”般不显眼，但却以认真、负责的态度守护着集体利益，发出悦耳的“叮叮”声。③作者通过“小铃声”的象征，强调了个体价值与集体成就的关系，标题蕴含着对平凡奉献者的赞美。 9．①细节描写（人物动作、神态、语言等描写）展现平凡人物的精神世界：《百合花》中通讯员枪杆上野花，体现他对生活的热爱；金豆的反复回答“走不开呀”，体现少年的坚守和责任感等。②日常小事展现时代气息：《百合花》以“借被子”这一小事折射军民情谊与战争年代的人性美；本文通过金豆对玉米产量的自豪、对生产队分红的骄傲、对广播机等新事物的提及，暗含新中国成立初期农村的发展活力与集体主义氛围，以小见大展现时代特征。
【解析】6．本题考查学生对文本相关内容及艺术特色的分析鉴赏能力。
A.正确。
B.“展现了少年从‘哨兵’到‘孩子’的自然转变”错。“沉着与严肃”“天真与烂漫”是金豆身上同时存在的两种品质，并不存在“转变”一说。
C.“节奏由松到紧”错。节奏应由紧（盘问）到松（闲谈）。
D.“对比”例子不当，“瘦瘦的个子”与“哨兵般的严肃”不构成对比。
故选A。
7．本题考查学生评价作品中的人物形象的能力。
D. “展现了人物内心的矛盾与挣扎”错误。金豆的“走不开”是对工作的坚定坚守，文中并无“怨”的细节支撑，其内心更多是责任感下的克制，而非“矛盾与挣扎”
故选D。
8．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①表层含义：文末明确写“镇上的晚会送来一阵轻轻的音乐声”“那个偶然出现的叮叮小铃……构成了整个美妙的乐章”，由这段描写可知“小铃声”是构成和谐动人乐章的微小元素，呼应文末对晚会音乐的描写。
②象征义：文中金豆默默守玉米地、拾洋瓶要交公、放弃联欢会护田，是平凡不显眼的个体，但他认真负责守护集体利益。结合“小铃声虽微小却参与构成乐章”的特点，可知将金豆这类平凡人比作“小铃声”。
③作者意图：作者借“小铃声”喻金豆，又说“小铃声和其他乐器一样构成美妙乐章”，可见是想强调平凡个体对集体的作用。由此推出 “强调个体价值与集体成就的关系，赞美平凡奉献者”。
9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
①《百合花》中通讯员枪杆上插野花，动作细节藏着他对生活的热爱，不直接说“他热爱生活”，而用具体动作展现。本文里，金豆反复说“走不开呀”，不管是拒绝联欢会还是解释没交洋瓶，都用这句朴素的话，动作、语言细节里，就显露出他坚守岗位、对集体负责的精神，体现“细节描写展现平凡人物精神”的创作风格。
②《百合花》借“借被子”这件小事，写通讯员和新媳妇的互动，折射出战争年代军民互信的情谊与人性美，是 “以小见大”。本文里，金豆说玉米亩产、生产队分红高、家里有广播机，这都是农村日常事，但藏着新中国成立初期农村增产、生活改善的活力，还有金豆护田、交洋瓶体现的集体主义氛围，体现“日常小事展现时代气息”的创作风格。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。（23分）
材料一：
信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”
信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱言语呕呕人有疾病涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”
于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。
节选自《史记·淮阴侯列传》）
材料二：
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
（节选自《史记·项羽本纪》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
项王A见人B恭敬C慈爱D言语E呕呕F人有疾病G涕泣H分食饮
11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一“信谢，因问王曰”句与材料二“至鸿门，谢曰”句子中的“谢”含义不同。
B．材料一“然不能任属贤将”句与材料二“不者，若属皆且为所虏”句中的“属”用法与含义不同。
C．材料一“项王虽霸天下而臣诸侯”中“臣”与材料二“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”用法相同。
D．材料一中“以义兵从思东归之士”句与“今大王举而东，三秦可传檄而定也”句的“东”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．在任命仪式结束后，韩信便详细地给汉王分析了当下的形势，让汉王非常高兴。
B．韩信一方面向汉王极力肯定项羽勇猛、恭敬、慈爱，一方面又明确指出项羽只是施与小恩小惠，难得人心。
C．韩信从民心向背的角度，对比刘邦和项羽的不同做法和结果，刘邦听后果断采纳韩信的建议，部署众将战斗。
D．《鸿门宴》中，由座次的具体安排可以推知，古人在室内举行的礼节活动以坐东朝西为最尊，以坐西朝东为最卑。
13．将原文划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。
（2）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
14．两则材料都反映出了项羽“优柔寡断”这一性格特点，请简要分析并概括。（5分）
【答案】10．DFG 11．D 12．D 13．（1）项羽军队所到之处，没有不残害毁灭的，天下人多怨恨他，老百姓不亲近依附他，只不过是被他的强大所控制罢了。
（2）范增多次使眼色给项羽，举起（他）所佩带的玉玦向项羽示意多次，项羽默默地没有反应。 14．①材料一：通过韩信对项羽性格的直接评价，指出项羽“不能任贤将”“施与小恩小惠”，从而体现项羽的优柔寡断。
②材料二：通过叙述鸿门宴中范增数次暗示项羽，项羽却未能决断行事，最终放走刘邦的情节，展现了项羽的不果断和犹疑。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：项羽待人恭敬有礼，仁爱慈祥，说起话来和和气气，有人生了病，他能含着眼泪把自己的饮食分给他。
“项王见人恭敬慈爱”主谓结构，单独成句，D处断开；
“言语呕呕”也是主谓句，单独成句，F处断开；
“人有疾病”，主谓宾齐全，表意完整，G处断开。
故选DFG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义和词类活用现象的理解能力。
A.正确。谦谢/谢罪。句意：韩信谦谢了一番后，便问汉王说。/到达鸿门，谢罪说。
B.正确。动词，任用/名词，类、辈。句意：可是他不能任用有才干的人。/不然的话，你们都将被他俘虏。
C.正确。都是使动用法，使……称臣/使……跟从。句意：项羽虽然做了霸主，使所有诸侯都对他俯首称臣。/刘邦第二天早晨使一百多人骑着马跟从他来见项羽。
D.错误。用法不同。名词作状语，向东/名词作动词，东下。句意：让你现有的全部人马跟在后面一起东进。/现在如果您举兵东下，三秦地区只要发上一个通告。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“以坐东朝西为最尊，以坐西朝东为最卑”错误，“东向坐”是坐西朝东，为最尊位，坐东朝西为最卑位。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“所过”，所到之处；“特”，只；“劫于威强”，被动句。
（2）“目”，使眼色；“三”，多次；“应”，反应。
14．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
①材料一：韩信直接指出“项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳”，这句话显示了项羽的优柔寡断。“此所谓妇人之仁也”，说明项羽对待功臣过于纠结小节，又不肯大方授予封赏，突显了项羽施与小恩小惠、不够大气的性格特征，体现出他的犹疑和软弱。
②材料二：根据“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三”可知，范增屡次使用眼神和玉玦暗示项羽，但项羽始终不为所动，显示出他的犹疑不决。项羽在鸿门宴中未能果断采取措施，导致最终放走刘邦，体现了项羽在关键时刻的优柔寡断和不果断。
参考译文：
材料一：
韩信被拜为大将军的仪式结束后，坐在上座。汉王说道：“丞相多次向我说到将军，将军有什么计策来教导我呢？”韩信谦谢了一番后，便问汉王说：“现在大王如果向东去争夺天下，您的对手难道不正是项羽吗？”汉王说：“对。”韩信接着说：“大王您自己估计一下在勇敢、强悍、仁爱、刚强等方面您与项王相比谁更强呢？”汉王沉默了许久，说：“我不如他。”
韩信起身向刘邦拜了两拜称赞他说：“我也觉得您比不上他。可是我曾经在他手下做事，请让我来说说项羽的为人。项羽大吼一声，可以把上千人吓得瘫在地上，可是他不能任用有才干的人，这样他就不过只有匹夫之勇。项羽待人恭敬有礼，仁爱慈祥，说起话来和和气气，有人生了病，他能含着眼泪把自己的饮食分给他，可是等到人家立了功，该封官颁赏了，他却能把印拿在手里摩挲得棱角都磨圆了还舍不得发出去，这样，他那所谓的“仁爱”不过是妇人之仁。项羽虽然做了霸主，使所有诸侯都对他俯首称臣，可是他不建都在关中，而建都在彭城。他又违背了当初义帝宣布的谁先入关谁做关中王的规定，还把他的亲信都封了王，各路诸侯都心怀不满。诸侯们看到项羽把义帝赶到了江南，也都学着样赶走自己过去的国君而占据了好地方称王了。项羽军队所到之处，没有不残害毁灭的，天下人多怨恨他，老百姓不亲近依附他，只不过是被他的强大所控制罢了。项羽现在虽然名义上是霸主，实际上他已经丧尽了人心。所以说他的强盛是很容易变弱的。现在您如果真能反其道而行之，只要是勇敢善战的人，您就大胆信任使用，那还有什么敌人不能被打败！只要打下了城邑，您就把它封给您的有功之臣，那还有什么人不对您忠心归附！让你现有的全部人马跟在后面一起东进，那还有什么样的敌人不能被打垮！现在被项羽封立在关中的三个诸侯王当初都是秦朝的将领，他们统率关中的子弟好几年，为他们而战死的和逃亡的不计其数，后来他们又欺骗这些士兵投降了项羽，结果走到新安时，项羽竟把这二十多万降兵全都活埋了，就留下了章邯、司马欣、董翳这三个人，现在秦地的父老们对这三个人简直恨之入骨。如今项羽仗着他的武力硬是把这三人封了王，秦地的百姓其实根本没人爱戴他们。而大王您当初进入武关以后，秋毫无犯，废除了秦朝的严刑酷法，给秦地百姓们定的法律只有三条，秦地的百姓没有不乐意让您在秦地称王的。按照诸侯们的事先约定，大王您也应该在关中称王，关中的百姓们也都知道。后来您被项羽剥夺权利，排挤到汉中，秦地的百姓们没有一个不对此愤懑不平。现在如果您举兵东下，三秦地区只要发上一个通告，不用打仗就可以回到您手中。”
于是刘邦听了大喜，感到自己今天才真正地认识韩信实在是太晚了。于是就按照韩信的谋划，部署各位将领的进攻目标。
材料二：
刘邦第二天早晨使一百多人骑着马跟从他来见项羽，到达鸿门，谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，然而自己没有料想到能够先入关攻破秦国，能够在这里再看到将军您。现在有小人的流言，使将军和我有了隔阂。”项羽说：“这是你左司马曹无伤说的。不是这样的话，我怎么会这样呢？”项羽当天就留刘邦同他一起饮酒。项羽、项伯面向东坐；亚父面向南坐——亚父，就是范增；刘邦面向北坐；张良面向西陪坐。范增多次使眼色给项羽，举起（他）所佩带的玉玦向项羽示意多次，项羽默默地没有反应。范增站起来，出去召来项庄，对项庄说：“君王为人不狠心。你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，趁机把刘邦击倒在座位上，杀掉他。不然的话，你们都将被他俘虏！”项庄就进去祝酒。祝酒完了，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以娱乐，请让我用舞剑助兴吧。”项羽说：“好。”项庄就拔出剑舞起来。项伯也拔出剑舞起来，常常像鸟张开翅膀一样，用身体掩护刘邦，项庄得不到（机会）刺杀（刘邦）。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成小题。（9分）
《走马川行奉送封大夫出师西征》
岑参
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
注：这首诗创作于岑参第二次出塞期间。此前，他首次出塞担任安西四镇节度使高仙芝的幕僚；第二次出塞时担任其幕府判官，驻守轮台。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．开篇三句落笔即写轮台九月的恶劣环境，“风夜吼”以听觉渲染狂风之烈，“石乱走”以视觉凸显风力之强，寥寥数语勾勒出凶险的边疆景象。
B．“匈奴草黄马正肥”一句，既交代了匈奴出兵的时机——草黄马肥、战力充沛，也从侧面暗示唐军此次西征面临的对手实力强劲，为下文写战事紧张做铺垫。
C．“将军金甲夜不脱”刻画将军形象，“夜不脱”三字既体现将军对战事的高度警觉，也暗示军队行军途中的仓促与艰辛，与后文“半夜军行”形成呼应。
D．全诗以“伫献捷”收束，直接抒发了诗人对封大夫出师西征的担忧之情——担忧唐军无法战胜强敌，只能期盼捷报传来，情感真挚动人。
16．这首诗善用细节描写刻画边疆征战的场景，请结合诗句简要分析细节描写的作用。（6分）
【答案】15．D 16．①“风头如刀面如割”以触觉细节突出边塞环境的严酷；②“马毛带雪汗气蒸”以视觉细节刻画行军艰苦；③“幕中草檄砚水凝”以细节表现天气寒冷，反衬将士斗志。
【解析】15．本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
D .“担忧唐军无法战胜强敌”错误，原文“虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷”，可见诗句通过设想敌军“胆慑”“不敢接”，“伫献捷”表达的是对胜利的信心。
故选D。
16．本题考查学生鉴赏诗歌表现手法的能力。
①“风头如刀面如割”是触觉细节，以“刀割”的感受写风的凛冽，直接将边塞狂风的刺骨感具象化，让读者真切感受到边疆环境的严酷，凸显将士们在极端环境中行军的艰难，为塑造将士坚韧形象做铺垫。
②“马毛带雪汗气蒸”“五花连钱旋作冰”是视觉细节，前句写战马毛上沾雪却因奔跑出汗而“气蒸”，后句写汗水瞬间结冰，一“蒸”一“凝”的对比，生动刻画了行军途中冷热交替的艰苦，展现军队行军速度之快与行军强度之大。
③“幕中草檄砚水凝”是场景细节，描写军帐中起草檄文时砚水冻结的画面，以环境的严寒反衬出幕中将士专注军务、不畏严寒的昂扬斗志，丰富了诗歌的战斗氛围。
四、名篇名句默写（6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）暑假里小明打卡胜地洞庭湖时兴奋地说：“杜甫《登岳阳楼》里‘________，________’这两句，把洞庭湖的恢宏气象描写得淋漓尽致！”
（2）在参观航空博物馆时，王老师引用苏洵《六国论》中“________，________”两句来称赞首代航天人筚路蓝缕的开拓精神。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。
【答案】 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 暴霜露 斩荆棘 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶（纵一苇之所如，凌万顷之茫然/小舟从此逝，江海寄余生）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：坼、乾坤、荆棘、鉴、琼、顷、着。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。（17分）
口误是日常生活中常有的现象，即使是播音员、主持人也常有口误发生。口误主要有以下三种类型：
概念替换型口误，是说话时由于失误导致的概念或成分之间的相互代替或互换，包括概念代替和概念互换两种类型。概念代替是在实际交流过程中把心里想到的另一个概念代替了实际要表达，如儿子有了孩子，就告诉父亲“你要当爷爷了”，却说成“你要当孙子了”。概念互换指把要表达的两个概念相互交换位置，如把“枫叶红了”说成“红叶枫了”。
概念增减型口误，是说话时由于失误导致的概念或成分的增加或减少。增加概念或成分的，如把“扁桃体”说成“扁tiáo体”；减少概念或成分的，如把“抽油烟机”说成“抽烟机”。
概念整合型口误，是说话人将两个概念或成分，混合为一个概念或成分说出，有“糅合”和“截搭”两种类型。“糅合”型口误类似于将“AB”和“CD”说成“AD”或“BC”，如将“接（jiē）一下茬”和“搭（dā）一下茬”糅合说成“jiā一下茬”。 ，如把“迅雷不及掩耳之势”与“掩耳盗铃”整合说成“迅雷不及掩耳盗铃之势”。
通过事物之间的相似性和相关性来认识、理解客观世界是人类的一种普遍认知方式，认知语言学将其分为“隐喻”和“转喻”两种。隐喻是由于两个认知域具备相似性，使得一个认知域激活另一个认知域，如“近视”本来指“视力缺陷的一种，看不清远处的东西”，后用来指“目光短浅”。转喻是由于两个认知域具备相关性，使得一个认知域激活另一个认知域，如人们常用“壶开了”指代“（壶中的）水开了”，是根据容器“壶”和内容物“水”的相关性，用“壶”指代“水”。口误之所以产生，与人们使用隐喻或转喻方式推理和认知事物时发生的失误直接相关，上述三种类型的口误无不是因为概念或成分之间的相似或相关所导致。
18．下列选项，与文中“红叶枫了”口误类型相同的一项是（ ）（3分）
A．餐桌上，明明想祝奶奶身体健康、生活愉快，结果脱口而出：“祝奶奶身体愉快。”
B．大家终于找到了解决的办法，小李激动地说：“果真是三个诸葛亮，顶个臭皮匠。”
C．邻居们常常逗天天，喊他“小傻瓜”，天天气鼓鼓地回答：“你们胡说，我根本不是不傻。”
D．小王觉得问小张的月薪很冒昧，但又很想知道，于是他说：“我暧昧地问一下，你月薪多少呀？”
19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A．“截搭”型口误类似于将“AB”和“BC”说成“ABC”
B．将“AB”和“BC”说成“ABC”的口误类型就是“截搭”
C．“截搭”型口误类似于将“AB”和“AC”说成“ABC”
D．将“AB”和“AC”说成“ABC”的口误类型就是“截搭”
20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
21．“隐喻”和“转喻”在日常语言表达中起着重要作用，请分析下面句子运用了哪种认知方式，并运用该认知方式再写一个句子。（4分）
例句：近期，白宫发表了新的声明。
22．请根据最后一段，简要概括口误产生的原因，要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过55个字。（3分）
【答案】18．B 19．A 20．概念代替是在实际交流过程中把心里想到的另一个概念代替了实际要表达的概念，如儿子有了孩子，想告诉父亲“你要当爷爷了”，却说成“你要当孙子了”。 21．“白宫”在此指代美国政府，二者具有相关性，所以例句运用了转喻的认知方式。仿写：（示例）他的笔杆子很是厉害，让敌人们头痛不已。 22．人们常通过基于相似性的隐喻和基于相关性的转喻认知世界，但在这个过程中若发生失误，容易导致口误产生。
【解析】18．本题考查学生语言运用之表达准确的能力。
“红叶枫了”为概念互换型口误。
A．“祝奶奶身体愉快”由“身体健康”“生活愉快”两句糅合而成，属于概念糅合型口误。
B．“三个诸葛亮，顶个臭皮匠”应是“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”,句中“臭皮匠”“诸葛亮”的位置互换，属于概念互换型口误。
C．“我根本不是不傻”应是“我根本不傻”，句中增添了“不是”二字，属于概念增加型口误。
D．“我暧昧地问一下”应是“我冒昧地问一下”，表达时“暖昧”代替了“冒昧”，属于概念代替型口误。
故选B。
19．本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。
从横线后举的例子来看，“迅雷不及掩耳之势”与“掩耳盗铃”重叠的部分是“掩耳”，“掩耳”在前面一词中处于后面位置，在后面一词中处于前面位置。
A．强调的重点是对“截搭”的具体阐释，与后文的举例更衔接，且该项句式与前文“糅合”型口误句式一致。
B．强调的重点是“截搭”，不恰当。
C．重叠部分为“A”，处于前面位置，不恰当。
D．重叠部分为“A”，处于前面位置，不恰当。
故选A。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画波浪线的句子有两处语病：
一是“代替了实际要表达”成分残缺，可在“实际要表达”后加“的概念”；
二是“就告诉父亲”词语使用不当，可将“就”改为“想”。
修改后，正确表述为：概念代替是在实际交流过程中把心里想到的另一个概念代替了实际要表达的概念，如儿子有了孩子，想告诉父亲“你要当爷爷了”，却说成“你要当孙子了”。
21．本题考查学生正确理解、运用概念并仿写句子的能力。
（1）明确认知方式的定义。隐喻：基于两个认知域的相似性，用一个概念激活另一个概念。例如“近视”从“视力缺陷”隐喻为“目光短浅”，二者在“看不清”这一特征上相似。转喻：基于两个认知域的相关性（如整体与部分、容器与内容、地点与机构等），用一个概念指代另一个概念。例如“壶开了”用“壶”（容器）指代“水”（内容物）。“白宫发表了新的声明”中，“白宫”是美国总统的官邸，但实际指代的是“美国政府”或“美国总统”。这里用地点（白宫）指代机构（美国政府），属于相关性中的“地点代机构”，所以例句运用了转喻的认知方式。
（2）用转喻的认知方式仿写一个句子。使用转喻的认知方式，即通过相关性（如工具代使用者、作者代作品、地点代机构等）构造句子。如“笔杆子”是写作工具，指代“写作能力”或“文字影响力”，造出句子：他的笔杆子很是厉害，让敌人们头痛不已。这属于“写作工具代写作能力”的转喻。
22．本题考查学生用规定的句式概括语意的能力。
先概括口误产生的原因。根据“通过事物之间的相似性和相关性来认识、理解客观世界是人类的一种普遍认知方式，认知语言学将其分为‘隐喻’和‘转喻’两种”概括为：人们常通过基于相似性的隐喻和基于相关性的转喻认知世界；再根据“口误之所以产生，与人们使用隐喻或转喻方式推理和认知事物时发生的失误直接相关”概括为：人们认知世界的过程中若发生失误，容易导致口误产生。
然后使用包含转折关系（……，但……）的句子连接以上概括出的两个句子为：人们常通过基于相似性的隐喻和基于相关性的转喻认知世界，但在这个过程中若发生失误，容易导致口误产生。
六、作文题（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
——《荀子·劝学》
学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记·中庸》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
学而不思则浅，思而不行则空
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，荀子此言，似将天平倾向了坚实的“学”；而孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”的睿智箴言，又如悬镜般映照学思相依的真谛。此间张力，非简单的二元论可解，实则揭示一更为深沉的命题：真正的学问，绝非孤绝心智的独舞，而是以“学”为舟楫，“思”为罗盘，在人类绵延的知识江河与个体鲜活的生命体验间，完成一场不息的内在对话，终臻于知行相济的化境。
“学”是灵魂接续古老智慧的命脉，是思想得以翱翔的基石。我们并非在虚无中开始思考，而是立于无数先贤以生命点亮的光辉峰顶。《礼记》所言“博学之”，正是此意。孔子的“学而不思则罔”，其警策如暮鼓晨钟——若仅作两脚书橱，淹没于他人词藻而无自家灵魂的淬炼，知识便成心灵的桎梏。鲁迅先生慨叹“人生识字糊涂始”，若学而不化，典籍亦能成为禁锢思想的无形牢笼。唯有如孟子道“尽信《书》，则不如无《书》”，以“我思”之火冶炼“所学”之矿，方能使知识真正融入血脉。
然而，“思”若失去“学”的源头活水，便如无根浮萍，终将陷入“殆”的困顿迷途。个体的直接经验终究有限，若一味沉溺于内心世界的精耕细作，拒绝汲取前人智慧，思想的火花终将在重复与空洞中黯然熄灭。王国维于《人间词话》中品评诗词境界，无不是以其深厚学识为底色，展开的灵思妙悟。荀子“吾尝跂而望矣，不如登高之博见”之喻，恰似一幅精神图景：唯有立于人类知识积累的“高山”，方能突破个体“跂望”的视域局限，望见更为辽阔的真理星空。
学与思的圆融互动，其终极指向乃是“行”，是生命的转化与人格的完成。《中庸》将“博学、审问、慎思、明辨”最终归于“笃行”，揭示此理。王阳明倡导“知行合一”，认为“知是行之始，行是知之成”。学与思在实践层面获得统一与升华，如同陆游“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的彻悟。真正的“知”，既是思想的明晰，更是行动的决断与担当，是王阳明所说的“事上磨练”，于尘世波涛中完成人格的雕塑。
综览先哲智慧，学与思并非对立的两端，而是相生互动的双翼。在信息奔流、观点纷杂的今日，我们更需秉持“博学审问”的开放与“慎思明辨”的清明，最终将所思所学化入“笃行”的生命实践。唯有如此，方能在古老智慧与当下生命的永恒对话中，孕育既根植传统又面向未来的磅礴力量，成就一个既有历史厚度又有灵魂温度的完整人格——这或许是中华文明赋予每一个追寻者最珍贵的启示。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
三则材料虽各有侧重，但逻辑紧密关联：第一则侧重“学”的基础性，第二则聚焦“学”与“思”的辩证统一，第三则则在“学”“思”基础上延伸出“行”，构建起“从知识积累到深度思考，再到实践落地”的完整链条。
可作如下立意思考：
（1）学思行一体——认知与实践的完整闭环：荀子强调“学”（实践）对空想的超越，《论语·为政》点明“学与思”的依存关系，《礼记·中庸》则以“博学——审问——慎思——明辨——笃行”勾勒出从学习到思考再到实践的完整链条。可立意“学为思之基，思为行之导，行为学之归”，论证三者相辅相成的辩证关系。
（2）从“输入”到“输出”——成长的阶梯式进阶：荀子“登高博见”是通过“学”实现认知的横向拓展；《论语·为政》“学思互济”是对知识的深度加工（内化）；《礼记·中庸》“笃行”则是将认知转化为行动（外化）。可探讨学习从吸收、消化到运用的阶梯式成长路径，强调“不满足于‘知道’，更追求‘做到’”。
（3）破“罔”解“殆”——在审问慎思中避入认知误区：《论语·为政》警示“学而不思”易陷入迷茫，“思而不学”易流于空想，荀子批判“终日而思”的低效，《礼记·中庸》“审问”“慎思”“明辨”则给出具体方法。可结合现实，分析当代人在信息爆炸中如何通过“学思结合”避免浮躁与盲从。
（4）博学为基，笃行为要——在广度与深度中平衡：荀子“登高博见”需以“学”为基，《礼记·中庸》“博学”是认知的广度，“慎思”“笃行”是认知的深度。可立意“既需博览以拓视野，更需深思以明本质，终需践行以证真理”，强调知识广度与实践深度的平衡。
在行文时，需先明确“学”“思”“行”的内涵特质，再梳理三者的逻辑关系：“学”是起点，为“思”提供素材与方向；“思”是桥梁，将零散的“学”转化为系统的认知；“行”是落点，检验“学”与 “思”的成效，同时反向推动“学”的深化与“思”的完善。可选择“学思结合为行奠基”“以行践学、以行促思”“学思行闭环助力成长”等角度切入，例如，若强调“行”的重要性，可先阐述“学”与“思”如何为“行”提供理论支撑，再举例说明“只学不思”会导致行动盲目、“只思不学”会导致行动缺乏依据，最后论证“学思结合后付诸行动”才能真正实现知识的价值。
立意：
1.学为基、思为桥、行为果，三者合一方致远。
2.博学以储智，慎思以明辨，笃行以践知。
3.学而不思则浅，思而不行则空。
4.从“学思”到“笃行”，是认知到实践的升华。
5.学思相济筑根基，笃行不怠见真章。
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…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……………………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………
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※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※
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学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
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…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………
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保密★启用前
2026年秋季学期新高二语文开学摸底考试（一）（全国Ⅰ卷适用）
语文（原卷版）
满分：150 分 考试时长：150 分钟 适用：全国Ⅰ卷地区新高二
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读（35分）
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。（19分）
材料一：
文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。
“君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。但孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对君子的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，思考的轴心问题是探求如何立身处世，那么他苦苦追寻的结果，就是做人要做君子。
孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说。与儒家学派有颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加，如《墨子》中的“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”，《韩非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之恶”等等，都是对君子人格的高度肯定。虽然道家学派在诸多思想观念上与儒家学派判然有别，但在看待君子人格上，两者颇为一致。至于被誉为“群经之首”的《周易》更是对君子人格赞不绝口，如“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。张岱年等哲学家认为这是对君子形象的生动描绘。于是，君子人格受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会底层百姓的广泛认同和追从。从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实源于“君子比德于玉”的观念。
君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力。尽管当今社会发展迅速，观念多变，文化多样，但只要是中国人，都乐于被人看作君子，而决不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层的人群中都有相当的知晓度和认同度，君子风范在今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬。“君子一言，驷马难追”“君子成人之美”“近君子远小人”“君子喻于义，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条。
君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民族深沉的精神追求和独特的精神标识，是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。
（摘编自钱念孙《君子：千锤百炼的人格基因》）
材料二：
如果说绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根。
春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家推崇，并被赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身。君子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象，有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子……
当然，做君子不可能没有门槛。因此，君子文化对君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮，言谈举止都有标配，如“毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒”。对君子的内在要求则更为恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学，不仅需要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神，流淌在中华大地上。
君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。对于普通人来说，虽不能与君子同一，但具有君子意识或君子风范，便值得称道，做个君子，不但预示了人生方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。君子既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。
弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。君子一度被矮化为“文弱书生”，这显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武。当下，君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是弘扬君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高。
（摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．君子人格是中华传统文化在漫长发展进程中不断塑造和培育的被历代中国人广泛接受、尊崇的正面的人格范式。
B．“君子”一词在西周时期主要指贵族和执政者，后经孔子对其进行内涵改造，便被赋予了许多优秀道德的意蕴。
C．《周易》对君子形象的生动描绘使得君子人格受到历代政治家、思想家、文人士大夫及底层百姓的广泛认同和追从。
D．中国人爱玉的传统实源于“君子比德于玉”的观念，这说明君子文化及君子形象已渗透和融入到日常生活及器物中。
2．根据原文内容，下列说法正确一项是（ ）（3分）
A．西方文化人格体现为绅士、骑士、牛仔，中华文化人格体现为“君子”，后者具有深厚的文化底蕴，且明显优于前者。
B．春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，在这种历史背景下，“君子”被赋予了新的人文内涵，不再纯粹作为政治上的统治者。
C．君子只有剔除权势阶层的倨傲，才能内外兼修，增加温良恭俭让等人文内涵，成为中华文化最具生命力的一种文化基因。
D．君子以道德修养的践行者被推崇，却缺失了血性和勇武，因而我们传承君子文化时，也应该正视其中存在的一些瑕疵。
3．结合材料内容，下列选项中最能体现材料二中“君子文化对君子的内在有质的规定”的一项是（ ）（3分）
A．君子食无求饱，居无求安。 B．藏器于身，待时而动。
C．视思明，听思聪，色思温，貌思恭。 D．有力如虎，执辔如组。
4．材料一和材料二都论述了君子文化，但各有侧重，请简要概括。（4分）
5．“当下是弘扬君子文化的最好时代”，时代青年当仁不让，请结合材料二谈谈我们该如何去做？（6分）
（二）阅读下面的文字，完成小题。（16分）
叮叮的小铃声
茹志鹃
瓜熟了，早稻扬花了，玉米分股吐缨了，这正是热的时候。我在海堤上走，太阳已经西偏，但仍晒得人头昏腿软，唇干舌焦。正在这进退无法的时候，我忽然发现在堤下面一个狭长的角落里，有一片一人多高的玉米地，阔阔的叶子，绿里发乌，就在这片玉米地的中间，竖着一个高高的瞭望棚。我也顾不得找路，两手分开玉米叶，就从地里直往前走去。
棚里没有人，有一个缸灶，有一捆烧草，就是没有水。我正有些失望，忽一抬头，只见一对漆黑的眼睛正从上面紧盯着我。这是一个十三四岁的少年，神态沉着而又绝顶的严肃，撑着两手，一动不动地从“楼”上俯视着我的举动。看来，我是早被他发觉了。
“做什么的？”少年用本地音操着普通话，问得并不客气。
这，竟不像是看玉米的，简直是一个哨兵嘛！我觉得好笑，但是对他这股认真劲，又觉得可敬，更何况我渴得难受，于是规规矩矩地对他说，我是走路的，想讨口水喝。他听了以后，还是一动不动地看着我，而且脸上的疑云反而越来越浓。
这孩子瘦瘦的，个子也不算高，一张黝黑的长圆脸，两道淡淡的像女孩子似的细长眉毛，乌黑的眼睛，透露着聪明。他赤脚光腿，面对我站着，毫不畏缩地迎着我的目光，见我不回答问题，他略略提高了声音，还是那句话：“你是哪里来的？”
周围没有人，这孩子的沉着和执拗，形成了一种特有的勇敢，这使我不得不正正经经地告诉他，我是公社的干部，到海防部队联系工作，现在又回公社去。“你……”我忽然想起曾听人说过，本公社的大港一队，去年在海边开过一块生荒地，也许这就是，于是我问：“你是大港一队的吧？”
听他说是一队的，我高兴了，对一队的情况，我稍稍熟悉一点，三十多户人家，差不多都能叫得出个名儿来。我说出了几个名字，他开始还认真地听着，到后来大概听我猜远了，忽然身子一扭，用手蒙住个嘴巴，笑得咯咯的，原先那副雄赳赳的架势，一下子彻底地散了板，那股严肃沉着劲儿，也一扫精光，站在我面前的是个不折不扣的孩子。他说出了他爹的名字，说的完全是本地话。原来，他是一队队长的儿子，小名叫金豆。
“金豆，你刚才对我为什么那样厉害？”
金豆一笑，也不答话，脚在棚柱上一搭，人就上了“楼”。一会儿跳下来，手里抱了一个大菜瓜，用拳击开，把大的半个递给我，说：“吃吧，今天我没烧水。”说完自己就蹲在棚脚边，把半个瓜像只碗似的托在手里，大口地吃起来。我也就不客气，照他的样子啃起瓜来。
“金豆，晚上你睡在这里不害怕么？”
金豆抹着下巴上的汁水，笑着摇摇头。
“金豆，你刚才大概当我是偷玉米来的吧？”
金豆弯了腰，笑得更厉害了。他笑饱了，我也休息好了，便站起来，将吃剩的瓜蒂扔得远远的，谢了他想走了。金豆一看我要走，马上不笑了，竭力留我再坐一会。接着，他又忙忙放下手里的瓜，伸手到烧草堆里摸着什么，一会从里面摸出一只空酒瓶来，对我郑重而又机密地说道：“我在海滩上拾的。你看，这上面都是外国字，我们这里一定来了坏人。”说着，那乌溜溜的眼睛就看着我，看这事是不是引起了我的重视。
瓶子的确是外来货，而且出现在荒滩上，来头的确可疑。我便问道：“你给别人看过没有？”
金豆顿时眼睛发亮，急急地说道：“没有，没有给外人看过。只有来浇玉米的小弟大叔知道，他说一只洋瓶没啥了不起，两角钱卖给他盛老酒，我说，不来，我要交到公社派出所去的。”
“那你为什么不交去呢？”
“走不开呀！”金豆说到这里，突然皱起了眉毛，一动不动地凝神听着什么。风，从东海上来，摆弄得玉米痴头痴脑地老摇晃，发出一种规律的嗖嗖嗖的声音。并没有什么可疑之处，金豆放了心，便接着对我说道：“等我回家背米的时候，就送了去。”说完，端起那块没吃完的瓜，又在原来的地方蹲下。
天色已在渐渐转暗了，我可顾不得他在想什么，悄悄地坐下子我得走了。可是刚站起身来，我又悄悄地坐下子。
“啊！”金豆忽然想起了什么，叫道，“今天晚上镇里开军民联欢会呀！”声音是欢乐的，我便也高兴地说道：“对，开联欢会，你想不想去看？”
“我！”金豆顿了一下，然后坚决地说道，“我不去。”过了一会，忽然抬起头来，告诉我说：“你晓得吧！前天大队干部到这里来看田，他们说这块玉米，每亩顶少也有八百斤。”
“哦！”其实，一千斤以上的玉米在这公社里并不少见，但是为了这是一块荒地，为了他的工作，为了他对自己工作的那份自豪感，我真诚地表示了一下惊讶。果然，金豆高兴了，但又故意把话说得淡淡的：“这不算好，我爹说，明年还要高。”
“你们今年分红要比别的队高了。”
“我们去年就比别的队高。”他毫不隐讳自己生产队的骄傲，“你到我们队里去，看到社员家里的广播机了吧！这就是旧年装的，装好了就过春节，那才真叫热闹呢！……”接着他絮絮地跟我谈着去年过年的情景。
……
“金豆，”我打断他的话，说，“你就在这里冷冷清清地过一个暑假，不可惜么？”
“可惜？”他愕然了，大概这问题和他刚才说的话，隔的路程太远，他一时摸不到头，过了一会才说道：“不可惜，有什么可惜的？我哥要来看，我爹嫌他贪玩，还不给他来看呢，这里到底有二十多亩地呢！”
是啊！二十多亩地责任不小，我说：“金豆，今年过年一定要比去年还要好，你信不信！”
金豆不知我为什么又忽然说这个，只是眨着眼睛朝我点头。最后，他又拿起那只瓶郑重地放到我手里，说道：“我走不开，还是你给我带给派出所的同志吧，不过一定要告诉他们，这是在海滩上拾到的。”
“好，我一定告诉他们。”
金豆走在前面送我，走了不到几步，忽然他欢呼起来：“看！快看，联欢会开始啦！”说着他拔脚就奔，出了玉米地，就跳到了小路上。笔直笔直的一条小路，通向一片隐隐约约的灯光，就像天上的银河一样，当中有一堆特别明亮，大概这就是联欢会的会场了。金豆站在路上，面朝着那片闪烁的灯光，一动不动地看着，等我走到他身边，他才转过脸来，十分惋惜地说道：“今天准有解放军表演的节目，你为什么不去看呢？”
“那你为什么不去看呢？”
“我，我是走不开呀！”
“那我回去也有事呢！”
金豆笑了，我便跟他道了再见，走了。
“哦！”他答应着，又跟在后面送了几步，等我走了一段路回头看他，只见他那个小小的身影，还站在路当中。我捏紧他托付我的那只长颈瓶子，加快了脚步。当我再次回头看他时，小路上已寂无人影，只见一旁浓重高大的玉米，正在暗蓝的天空前摇动。
镇上的晚会，大概已经开始了，送来一阵轻轻的音乐声，和谐动人。我听着，忽然想到这美妙的乐曲，竟是由许多乐器吹奏出来凝成一体的。听，那个偶然出现的叮叮小铃，它在整个乐曲中，几乎找不出来，可是它和其他乐器一样，构成了整个美妙的乐章。我越走越近，音乐声也越来越清晰动人，听哪，那叮叮的小铃声……
（有删减）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A．开篇的环境描写既交代了“我”进入玉米地的缘由，也为金豆的看守工作提供了具体的场景，让金豆的“责任”有了可依托的载体。
B．金豆初见“我”时的沉着与严肃，与后文与“我”对话时的天真与烂漫形成鲜明对比，展现了少年从“哨兵”到“孩子”的自然转变。
C．金豆与“我”的对话从“不客气的盘问”到“絮絮谈过年情景”，节奏由松到紧，既推动了情节发展，也逐步展现了人物的心理变化。
D．本文多用对比，如“瘦瘦的个子”与“哨兵般的严肃”、“对联欢会的向往”与“坚决不离开”，旨在突出金豆超越年龄的成熟与稳重。
7．关于文本中金豆这一人物，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．金豆的“沉着和执拗”并非鲁莽，而是源于对看守玉米地工作的认真态度，文中“雄赳赳的架势”“严肃沉着劲儿”等描写，赋予其超越年龄的责任感。
B．他“赤脚光腿”“瘦瘦的”“黝黑的长圆脸”等描写，既符合农村少年的特征，也暗示了他常年在田间劳作的经历，与“十三四岁”的年龄形成反差。
C．金豆提及生产队“去年就比别的队高”“社员家里的广播机”时，言语中透露出的骄傲，并非虚荣，而是对集体成果的自豪，体现了朴素的集体荣誉感。
D．面对“我”的多次询问，金豆始终以“走不开”回应，既表现了他对工作的坚守，也流露出对无法参加联欢会的抱怨，展现了人物内心的矛盾与挣扎。
8．结合全文，谈谈你对“叮叮的小铃声”这一标题内涵的理解。（4分）
9．茹志鹃的作品常以细腻的笔触刻画平凡人物的精神世界，善于在日常小事中展现时代气息。请结合《百合花》的阅读体验，分析本文如何体现这一创作风格的。（6分）
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。（23分）
材料一：
信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”
信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱言语呕呕人有疾病涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”
于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。
节选自《史记·淮阴侯列传》）
材料二：
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
（节选自《史记·项羽本纪》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
项王A见人B恭敬C慈爱D言语E呕呕F人有疾病G涕泣H分食饮
11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一“信谢，因问王曰”句与材料二“至鸿门，谢曰”句子中的“谢”含义不同。
B．材料一“然不能任属贤将”句与材料二“不者，若属皆且为所虏”句中的“属”用法与含义不同。
C．材料一“项王虽霸天下而臣诸侯”中“臣”与材料二“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”用法相同。
D．材料一中“以义兵从思东归之士”句与“今大王举而东，三秦可传檄而定也”句的“东”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．在任命仪式结束后，韩信便详细地给汉王分析了当下的形势，让汉王非常高兴。
B．韩信一方面向汉王极力肯定项羽勇猛、恭敬、慈爱，一方面又明确指出项羽只是施与小恩小惠，难得人心。
C．韩信从民心向背的角度，对比刘邦和项羽的不同做法和结果，刘邦听后果断采纳韩信的建议，部署众将战斗。
D．《鸿门宴》中，由座次的具体安排可以推知，古人在室内举行的礼节活动以坐东朝西为最尊，以坐西朝东为最卑。
13．将原文划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。
（2）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
14．两则材料都反映出了项羽“优柔寡断”这一性格特点，请简要分析并概括。（5分）
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成小题。（9分）
《走马川行奉送封大夫出师西征》
岑参
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
注：这首诗创作于岑参第二次出塞期间。此前，他首次出塞担任安西四镇节度使高仙芝的幕僚；第二次出塞时担任其幕府判官，驻守轮台。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．开篇三句落笔即写轮台九月的恶劣环境，“风夜吼”以听觉渲染狂风之烈，“石乱走”以视觉凸显风力之强，寥寥数语勾勒出凶险的边疆景象。
B．“匈奴草黄马正肥”一句，既交代了匈奴出兵的时机——草黄马肥、战力充沛，也从侧面暗示唐军此次西征面临的对手实力强劲，为下文写战事紧张做铺垫。
C．“将军金甲夜不脱”刻画将军形象，“夜不脱”三字既体现将军对战事的高度警觉，也暗示军队行军途中的仓促与艰辛，与后文“半夜军行”形成呼应。
D．全诗以“伫献捷”收束，直接抒发了诗人对封大夫出师西征的担忧之情——担忧唐军无法战胜强敌，只能期盼捷报传来，情感真挚动人。
16．这首诗善用细节描写刻画边疆征战的场景，请结合诗句简要分析细节描写的作用。（6分）
四、名篇名句默写（6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）暑假里小明打卡胜地洞庭湖时兴奋地说：“杜甫《登岳阳楼》里‘________，________’这两句，把洞庭湖的恢宏气象描写得淋漓尽致！”
（2）在参观航空博物馆时，王老师引用苏洵《六国论》中“________，________”两句来称赞首代航天人筚路蓝缕的开拓精神。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。（17分）
口误是日常生活中常有的现象，即使是播音员、主持人也常有口误发生。口误主要有以下三种类型：
概念替换型口误，是说话时由于失误导致的概念或成分之间的相互代替或互换，包括概念代替和概念互换两种类型。概念代替是在实际交流过程中把心里想到的另一个概念代替了实际要表达，如儿子有了孩子，就告诉父亲“你要当爷爷了”，却说成“你要当孙子了”。概念互换指把要表达的两个概念相互交换位置，如把“枫叶红了”说成“红叶枫了”。
概念增减型口误，是说话时由于失误导致的概念或成分的增加或减少。增加概念或成分的，如把“扁桃体”说成“扁tiáo体”；减少概念或成分的，如把“抽油烟机”说成“抽烟机”。
概念整合型口误，是说话人将两个概念或成分，混合为一个概念或成分说出，有“糅合”和“截搭”两种类型。“糅合”型口误类似于将“AB”和“CD”说成“AD”或“BC”，如将“接（jiē）一下茬”和“搭（dā）一下茬”糅合说成“jiā一下茬”。 ，如把“迅雷不及掩耳之势”与“掩耳盗铃”整合说成“迅雷不及掩耳盗铃之势”。
通过事物之间的相似性和相关性来认识、理解客观世界是人类的一种普遍认知方式，认知语言学将其分为“隐喻”和“转喻”两种。隐喻是由于两个认知域具备相似性，使得一个认知域激活另一个认知域，如“近视”本来指“视力缺陷的一种，看不清远处的东西”，后用来指“目光短浅”。转喻是由于两个认知域具备相关性，使得一个认知域激活另一个认知域，如人们常用“壶开了”指代“（壶中的）水开了”，是根据容器“壶”和内容物“水”的相关性，用“壶”指代“水”。口误之所以产生，与人们使用隐喻或转喻方式推理和认知事物时发生的失误直接相关，上述三种类型的口误无不是因为概念或成分之间的相似或相关所导致。
18．下列选项，与文中“红叶枫了”口误类型相同的一项是（ ）（3分）
A．餐桌上，明明想祝奶奶身体健康、生活愉快，结果脱口而出：“祝奶奶身体愉快。”
B．大家终于找到了解决的办法，小李激动地说：“果真是三个诸葛亮，顶个臭皮匠。”
C．邻居们常常逗天天，喊他“小傻瓜”，天天气鼓鼓地回答：“你们胡说，我根本不是不傻。”
D．小王觉得问小张的月薪很冒昧，但又很想知道，于是他说：“我暧昧地问一下，你月薪多少呀？”
19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A．“截搭”型口误类似于将“AB”和“BC”说成“ABC”
B．将“AB”和“BC”说成“ABC”的口误类型就是“截搭”
C．“截搭”型口误类似于将“AB”和“AC”说成“ABC”
D．将“AB”和“AC”说成“ABC”的口误类型就是“截搭”
20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
21．“隐喻”和“转喻”在日常语言表达中起着重要作用，请分析下面句子运用了哪种认知方式，并运用该认知方式再写一个句子。（4分）
例句：近期，白宫发表了新的声明。
22．请根据最后一段，简要概括口误产生的原因，要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过55个字。（3分）
六、作文题（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
——《荀子·劝学》
学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记·中庸》
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