资源简介

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※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※
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学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
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保密★启用前
天津2026年秋季学期新高二语文开学摸底考试（三）（天津卷适用）
语文（解析版）
满分：150 分 考试时长：150 分钟 适用：天津地区新高二
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、基础与运用
阅读文字，完成下面小题。（9分）
做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量，推动文化传统（ ），可以说正是读书人的自我（ ）。无论是“ 甲 ”的荀子，“ 乙 ”的杜甫，还是“ 丙 ”的陆游，“ 丁 ”的朱熹，无不是“读书种子”的精彩写照。读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。“童心便有爱书癖，手指今馀把笔痕。”植物种子是有形的，延续繁衍；读书种子则是无形的，（ ）。重视学习，重视诗书，千百年来融入中国人的（ ）里，成为中国特有的文化禀赋。黄庭坚所处的北宋，上推文教，下重文治，开创了一片孕育“读书种子”的沃土。正如国学大师陈寅恪所说，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。当然，善学者尽其理，善行者究其难，“读书种子”需与实践“沃土”紧密结合，方能孕育壮苗，结出硕果。_______。
1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ）（3分）
A．弦歌不辍 期许 潜移默化 血液
B．弦歌不辍 期待 耳濡目染 血脉
C．薪火相传 期许 潜移默化 血脉
D．薪火相传 期待 耳濡目染 血液
2．下列填入文章中甲、乙、丙、丁处的句子，正确的顺序是（ ）（3分）
①读书破万卷，下笔如有神
②问渠那得清如许，为有源头活水来
③不积跬步，无以至千里
④纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
A．③①④② B．④②①③ C．②④①③ D．④②③①
3．文章末尾横线处补写的句子，最恰当的一项是（ ）（3分）
A．这正是读书种子的价值所在
B．读书种子虽无形，却在精神世界里生生不息
C．唯有如此，文化传统才能薪火相传
D．可见，读书与实践缺一不可
【答案】1．C 2．A 3．B
【解析】1．本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。
第一空，薪火相传：比喻学问和技艺代代相传；比喻师生授受不绝，或种族、血统、文化精神的传承，绵延不尽。弦歌不辍：意思是以琴瑟伴奏而歌诵，用来表达保持教化育人的精神。语境搭配“推动”，使用对象是“文化传统”，应该是让文化传统代代相传，故选“薪火相传”。
第二空，期许：指期望、期待，通常用于对晚辈或对某人有期盼、有期待的情况；它有一种许下诺言或给予信任的意思。期待：表示对未来的未知的某个时刻或者事物产生一种憧憬、向往。语境指读书人对自己的期待、要求，应选“期许”。
第三空，潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。语境有“无形的”，强调不知不觉发生变化，应选“潜移默化”。
第四空，血液：是流动在人的血管和心脏中的一种红色不透明的黏稠液体。血脉：指血统；人体内流通血液的脉络，比喻贯通事物的脉络。语境与“文化”相关，用比喻义，应选“血脉”。
故选C。
2．本题考查学生语言表达之语境复位与识记文学常识的能力。
文章提到四位古代人物：荀子、杜甫、陆游、朱熹，四句话分别对应这四个人。
甲处，对应荀子作品，应选③。此句出自荀子《劝学》，强调积累的重要性。
乙处，对应杜甫作品，应选①。此句出自杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》，强调读书对写作的影响。
丙处，对应陆游作品，应选④。此句出自陆游《冬夜读书示子聿》，强调实践的重要性。
丁处，对应朱熹作品，应选②。此句出自朱熹《观书有感》，强调持续学习的重要性。
故排序为③①④②。
故选A。
3．本题考查学生语言表达之连贯的能力。
A．未体现“传承”。
B．前文提到“读书种子”的精神传承，“读书种子虽无形，却在精神世界里生生不息”呼应前文，升华主题，强调其无形却持久的影响，故最符合语境。
C．偏离“读书种子”的核心。
D．强调“读书与实践”，与结尾升华主旨的要求不符。
故选B。
二、现代文阅读
阅读文字，完成下面小题。（9分）
材料一：
非物质文化遗产的活态传承，本质是以当代需求为导向的创造性转化过程。在数字技术赋能下，非遗传承突破时空限制，形成“生产性保护”与“传播性创新”的双轮驱动模式。短视频平台让剪纸艺术成为年轻人追捧的“国潮”元素，3D建模技术使濒危古建筑实现数字化永生，这印证了技术不仅是工具，更是重构文化生态的关键变量。值得注意的是，技术应用需遵循“文化为体，技术为用”原则，避免非遗在数字化过程中丧失本真性。
当前非遗传承面临代际断层危机，解决之道在于构建“传承人——技术者——受众”的协同网络。年轻传承者需同时掌握文化解码能力与技术编码能力，这种复合素养的培养，需要教育系统提供跨学科支持。当非遗传承从“口传心授”转向“数字交互”，传统师徒制也需升级为“云师徒+实景实训”的混合模式。
（取材于周晓虹《数字时代的非遗活态传承机制研究》）
材料二：
某省非遗教育实践案例库显示，有效的教学需实现三维目标：
认知维度：建立文化谱系框架（如梳理本地非遗项目历史源流）
技能维度：掌握数字化记录技能（如使用动作捕捉技术保存传统舞蹈）
情感维度：培育文化自觉意识（如通过非遗IP创作增强认同感）
下表呈现三种典型教学模式对比：
模式类型 传统讲授式 技术辅助式 项目制学习
核心特点 知识单向传递 多媒体演示 真实问题驱动
技术应用 无 VR场景体验 区块链存证
学生角色 被动接受者 互动参与者 主动构建者
效果评估 记忆准确度 操作熟练度 创新完成度
（取材于教育部《非物质文化遗产教育实施指南》）
4．下列对材料内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A．非遗数字化必须保持原汁原味，任何技术介入都会损害其本真性。
B．“云师徒”模式完全取代传统师徒制，是解决代际断层的唯一途径。
C．动作捕捉技术属于技能维度培养，能有效保存传统舞蹈动态特征。
D．项目制学习模式中，区块链技术主要用于提升学生的记忆准确度。
5．根据材料二，下列教学案例与三维目标匹配不当的一项是（ ）（3分）
A．绘制非遗传承谱系图——认知维度
B．用AI修复老戏曲唱片——情感维度
C．开发剪纸艺术AR滤镜——技能维度
D．撰写非遗保护提案——情感维度
6．结合两则材料，以下推断不合理的一项是（ ）（3分）
A．抖音“非遗合伙人”计划通过流量扶持激发创作活力，体现了“传播性创新”特点。
B．某校开设“非遗数字化工作坊”，要求学生同时学习文化理论和3D建模技术，符合复合素养培养需求。
C．博物馆采用全息投影复原消失的民间工艺，这种技术应用违背了“文化为体”原则。
D．对比传统讲授式，技术辅助式教学更能提升学生在非遗传承中的参与感。
【答案】4．C 5．B 6．C
【详解】4．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
A．“任何技术介入都会损害”错，说法过于绝对。材料一提及“技术应用需遵循‘文化为体，技术为用’原则，避免非遗在数字化过程中丧失本真性”。可见，原文是说技术应用遵循原则，避免非遗在数字化过程中丧失本真性，而不是说任何技术介入都会损害其本真性。
B．“‘云师徒’模式完全取代传统师徒制”错，偷换概念。材料一是说“传统师徒制也需升级为‘云师徒+实景实训’的混合模式”。可见，原文说是混合模式，而不是“云师徒”模式；且“唯一途径”的说法无中生有。
D．“区块链技术主要用于提升学生的记忆准确度”错，根据材料二可知，区块链用于“存证”，而非记忆训练。
故选C。
5．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
A．谱系图对应文化认知，故与认知维度匹配。
B．“用AI修复老戏曲唱片”属于技术操作，应归为技能维度，而非情感维度，故与三维目标匹配不当。
C．AR开发是技术实践，故与技能维度匹配。
D．提案写作体现文化认同，故与情感维度匹配。
故选B。
6．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
C．“这种技术应用违背了‘文化为体’原则”错误，全息投影复原属于合理技术应用，材料一强调的是避免“丧失本真性”，而非禁用技术。
故选C。
三、文言文阅读
阅读文字，完成下面小题。（31分）
材料一：
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’，上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也王亦曰仁义而已矣何必曰利？”
选自《孟子·梁惠王上》
材料二：
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
选自《庄子·秋水》
材料三：
韩非子说齐宣王曰：“今有马于此，形容似骥也，然驱之不往，引之不止，虽臧获不以为骥也。今有臣如此，言似圣人也，行似君子也，而功不成，事不就，虽辩智不为用也。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。”
选自《韩非子·显学》
7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．上下交征利而国危矣 交征：互相争夺
B．不夺不餍 餍：满足
C．鲦鱼出游从容 从容：悠闲自得
D．形容似骥也 形容：形态相貌
8．下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ）（3分）
A．叟！不远千里而来/士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下
B．亦有仁义而已矣/此亦岳阳楼之大观也
C．子非鱼，安知鱼之乐/人非生而知之者
D．虽臧获不以为骥也/不以物喜，不以己悲
9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）（3分）
A．未有仁而遗其亲者也/未有义而后其君者也/王亦曰仁义而已矣/何必曰利
B．未有仁而遗其亲者/也未/有义而后其君者/也王亦曰仁义而已矣/何必曰利
C．未有仁而遗其亲者也/未有义而后其君者也/王亦曰/仁义而已矣/何必曰利
D．未有仁而遗其亲者/也未/有义而后其君者/也王亦曰/仁义而已矣/何必曰利
10．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“万乘之国”指拥有一万辆兵车的大国，在战国时期特指齐国、楚国等强国。
B．“州部”是古代基层行政单位，韩非子主张宰相应从基层官吏中选拔，体现其重实践的思想。
C．“濠梁”指濠水上的桥梁，庄子与惠子的“濠梁之辩”是先秦哲学中认识论的经典案例。
D．“臧获”是古代对奴婢的贱称，韩非子用“臧获不识骥”比喻庸人不能识别贤才。
11．下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．孟子认为，如果国君和百姓都追求利益，就会导致国家危亡，因此治国应当完全摒弃利益。
B．庄子通过“鱼乐之辩”，论证了认知的主观性，强调人不可能真正理解他者的感受。
C．韩非子以“形似骥而不行的马”为喻，讽刺那些徒有虚名而无实际才能的官员。
D．三则材料都运用类比说理，但孟子重道德教化，庄子重思辨，韩非子重功利实效。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）苟为后义而先利，不夺不餍。
（2）我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。
（3）夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。
13．请简要概括三则材料分别体现的先秦思想流派的核心主张。（6分）
【答案】7．D 8．D 9．C 10．A 11．D 12．（1）如果轻义重利，那么不夺取全部就不会满足。
（2）我不是你，当然不知道你；你本来就不是鱼，你不知鱼的快乐，是完全可以肯定的。
（3）对有功之人必定奖赏，那么爵禄优厚就能激励更多人；按功升迁官职，那么官职越大就越能治理好。 13．①材料一（孟子）：儒家主张以仁义治国，反对唯利是图。
②材料二（庄子）：道家强调物我合一，认知具有相对性。
③材料三（韩非子）：法家重视实效，主张以功过定赏罚。
【解析】7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。句意：上上下下互相求取利益，国家就危险了！
B.正确。句意：他们不夺取全部就不满足。
C.正确。句意：鲦鱼在河水中游得多么悠闲自在。
D.形容，动词，外表看起来。句意：它的外形看起来像良马骏骥。
故选D。
8．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.相同。均为副词，表否定。句意：老先生，你不远千里而来。/士大夫终究不肯乘小船在夜晚停泊到绝壁之下。
B.相同。均为副词，也。句意：也只要说仁义就行了。/这也是岳阳楼雄伟壮丽的景观。
C.相同。均为否定判断，不是。句意：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢 /人不是一生下来就懂得道理的。
D.不相同。介词，把/介词，因为。句意：那么即使是身份低贱的奴仆，也不会把它当成良马骏骥。/不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
故选D。
9．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：从来没有讲仁的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢
“未有仁而遗其亲者也”“未有义而后其君者也”结构相同，句式一致，“未有……者也”，判断句，双重否定强调，独立结构，应在“也”后断开，故排除BD；
“王亦曰”，是主谓结构，体现对话转折，应在“曰”后断开，故破除A。
故选C。
10．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
A.“在战国时期特指齐国、楚国等强国”错误。“万乘之国”在战国中后期主要指秦、楚等强国，孟子时齐国尚未达此规模。
故选A。
11．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“完全摒弃”错误。由材料一“王何必曰利？亦有仁义而已矣”可知，孟子强调仁义的重要性，但并未说治国应当“完全摒弃利益”。
B.“强调人不可能真正理解他者的感受”错误。原文中庄子与惠子的对话，虽然表现了认知的主观性，但庄子的最终目的并非强调人不可能真正理解他者的感受，而是通过巧妙的辩论技巧，展示了他对于认知和理解的独特见解，即他通过“濠上之观”来感知鱼的快乐，这是一种超越常规认知的方式。
C.“讽刺那些徒有虚名而无实际才能的官员”错误。原文中韩非子确实以“形似骥而不行的马”为喻，但他主要是为了说明即使一个人言谈似圣人、行为似君子，但如果不能成就功业，那么他的辩智也是不被君主所用的。韩非子的重点在于强调实效和功利，而非单纯讽刺徒有虚名而无实际才能的官员。
故选D。
12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“苟”，如果；“后”“先”，意动用法，以……为后，以……为先；“餍”，满足。
（2）第一个“固”，固然；第二个“固”，本来；“全”，完全。
（3）“劝”，勉励；“治”，治理得好，政绩显著。
13．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①由材料一“王何必曰利？亦有仁义而已矣。上下交征利而国危矣……未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”可知，孟子代表的儒家主张以仁义治国，反对举国上下只追求利益，认为重利轻义会导致国家危亡，强调仁义是维系社会秩序的根本。
②由材料二中庄子与惠子关于“鱼之乐”的辩论，“子非我，安知我不知鱼之乐”“我知之濠上也”可知，道家的庄子体现出认知的相对性，不执着于绝对的是非判断，暗含物我相融、顺应自然的观点。
③由材料三“驱之不往，引之不止，虽臧获不以为骥也……有功者必赏……迁官袭级……王之道也”可知，韩非子代表的法家重视实际功效，主张官员需有实绩，以功劳定赏、以过失定罚，强调以功利奖惩治国的原则。
参考译文：
材料一：
孟子拜见梁惠王，梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧 ”孟子回答说：“大王何必说利呢？也只要说仁义就行了。大王说：‘怎样使我的国家有利 ’大夫说：‘怎样使我的家（大夫的封地）有利？’一般士人和小官吏说：‘怎样使我自己有利 ’上上下下互相求取利益，国家就危险了！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害其国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害其国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。可是，如果轻视义重视利益，他们不夺取全部就不满足。反过来说，从来没有讲仁的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢 ”
材料二：
庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自在，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢 ”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢 ”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐是完全可以确定的了！”庄子说：“请追溯话题的本源。你说‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。
材料三：
韩非子对齐宣王说：“现在假如有一匹马在这里，它的外形看起来像良马骏骥，然而你驱赶它，它却不往前走，拉它，它也不停步，那么即使是身份低贱的奴仆，也不会把它当成良马骏骥。现在如果有这样一个臣子，他的话听起来像圣人那样高明，他的行为看起来像君子那样端正，然而他不能成就功业，不能办成事情，那么即使他再能言善辩、聪明机智，君主也不会重用他。所以，明智的君主选拔官吏，宰相必定是从地方州郡中选拔出来的，猛将必定是从士兵队伍中提拔起来的。对于有功劳的人必定给予奖赏，那么爵位俸禄就会丰厚，臣子们也就受到激励；提升官职、依次晋升等级，那么官职就会越来越高，国家也就能治理得越来越好。爵位俸禄丰厚、官职治理得好，这才是称王天下的正道啊。”
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。（7分）
狂夫
杜甫
万里桥西一草堂，百花潭①水即沧浪。
风含翠篠②娟娟净，雨裛③红蕖冉冉香。
厚禄故人④书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
【注】①百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。②篠：xiǎo，同“筱”，小竹，细竹。③裛（yì）：滋润。④厚禄故人：杜甫初到成都时，曾靠故人严武接济。
14．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首联“即沧浪”三字，用“沧浪之水清兮，可以濯我缨”的典故，暗示诗人操守。
B．颈联有举一反三之效：故人音信全无，何况新交；幼子尚且面带饥色，家人更不必说。
C．尾联“欲填沟壑”写尽心中的消极与无奈，尽显杜诗思想感情之“沉郁”。
D．该诗将赏心悦目之景与可悲可叹之事成功地调合起来，形成一个完整的意境。
15．请任选一个角度赏析颔联。（4分）
【答案】14．C 15．①（多感官）视觉、嗅觉结合。“翠篠娟娟净”“雨裛红蕖”诉诸视觉，“冉冉香”诉诸嗅觉，调动多种感官，描绘出翠竹秀美、荷花娇艳、荷香萦绕的美景，表达诗人的喜爱之情。
②色彩映衬。风中翠竹轻摇，雨中荷花红艳，色彩鲜艳明丽，更有画面美。
③动词运用细腻生动。“含”有小心呵护之意，暗示了风的柔和。“裛”通“浥”，是滋润的意思，有“润物细无声”的意味，足见雨之细、雨之柔。生动形象地写出了自然风雨的微细、轻柔，营造了一个美好的审美境界。
④运用叠词。“娟娟”就是美好的样子，“冉冉”本义为渐进的、缓慢的样子，这里指香气一阵一阵地飘来，既生动地点出了竹子和荷花的美好形态，又平添音韵之美。
【详解】14．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。
C.“写尽心中的消极与无奈”错误。尾联表达的是诗人虽饱经患难，却没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击。
故选C。
15．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。
①“风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香”，“净”“香”两个形容词，吟咏风雨，“净”字表现出细雨过后万物洁净的状态，为视觉描写；“香”字写出了微风送来红蕖阵阵清香的情景，为嗅觉描写。二者结合，描绘出翠竹秀美、荷花娇艳、荷香萦绕的美景，表达诗人的喜爱之情；
②形容词“翠”与“红”二字相对，翠绿的竹子，粉红的荷花，色彩明艳，画面感强烈，令人赏心悦目；
③“含”“裛”两个动词，“含”本意是衔在嘴里，翠绿的细竹被风轻轻衔着，有一种小心爱护的意味，突显出风之微；“裛”通“浥”，本意为润湿，微雨润湿着荷花，突显出雨之细、润。翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目；细雨飘飞，使荷花出落得格外娇艳，而微风吹送，清香可闻。这两个动词写出了草堂附近宁静的气氛。
④叠词“娟娟”“冉冉”，运用也很巧妙。“娟娟”是姿态柔美之意，柔嫩的细竹长得秀美而洁净，形象地表现了竹子清秀柔美的特点。“冉冉”的本意为渐进地、慢慢地，这里写荷香，将荷花香味慢慢向外散发的清幽之感表现了出来。并且叠词读起来朗朗上口，富有音乐美，增强了诗歌的韵律感。这样描写草堂与百花潭（浣花溪），形象突出，感觉细腻，令人陶醉。
五、名篇名句默写
16．补写出下列句子中的空缺部分。（8分）
（1）《沁园春·长沙》中表现青年毛泽东豪迈气概的句子是：“____________，____________；____________，____________。”（毛泽东《沁园春·长沙》）
（2）《短歌行》中，曹操以“____________，____________”表达对贤才的渴望。（曹操《短歌行》）
（3）《归园田居》中，陶渊明用“____________，____________”描写田园生活的宁静美好。（陶渊明《归园田居》）
【答案】 恰同学少年 风华正茂 书生意气 挥斥方遒 青青子衿 悠悠我心 暧暧远人村 依依墟里烟
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：“茂”“意”“遒”“衿”“暧”。
六、阅读下面的文字，完成小题。（18分）
每一粒米都有自己的灵魂
丁东
①甲骨文中，“米”字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。《说文解字》曰：“米，果实也。象禾实之形。”意思是，米是谷物去壳后的耔实。国人见面，开口便是“吃了吗？”可见，吃饭是多么重要的一件事。
②在“民以食为天”的历朝历代，米被人们赋予了神奇的力量。我们很难用一个词、一句话形容。米在人类的演变史上，究竟扮演了怎样的角色。它一粒一粒地繁衍，一季一季地生长，一餐一餐地喂养。书写了人类，还原了历史。历史上，几乎所有的农民起义，都是为了夺取大米。我们每个人的血管里流淌的是什么？与其说是血液，还不如说是米浆。
③也正因为此，人们对稻米的描述，是那样的唯美；对稻米的感情，是那么的深沉。《左传·哀公十三年》孔颖达正义：“食以稻为粱为贵。”唐代诗人李绅行走乡野，见农民弯腰弓背，汗流浃背，辛勤劳作，写下了脍炙人口的《悯农》。北宋诗人黄庭坚在遭受贬谪，陷入无米之炊的生活困顿时，感恩好友送米，写下了《答杨明叔送米颂》。870多年前，南宋爱国词人辛弃疾骑着高头大马，夜行在江西上饶县的黄沙道上。当他越过溪桥，看见茅店村像鹧鸪鸟一样安卧在稻花环抱的田野中央，脱口而出“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。
④不啻是中国，国外也有对稻米一往情深的诗人。出身于贫困农民家庭的匈牙利诗人裴多菲，写有一首名为《谷子成熟了》的诗作。诗曰：谷子成熟了，天天都很热，到了明天早晨，我就去收割。我的爱也成熟了，很热的是我的心；但愿你，亲爱的，就是收割的人！诗人以稻米入诗，把稻米提升到恋人的高度，足见稻米在他心中的位置是何等之重。
⑤国外一位著名的哲学家说，在所有的粮食中，大米是有灵魂的，其他都只能算是杂粮。确实，一粒大米，从种子出发，到颗粒归仓，其间经历了秧苗分蘖、幼穗发育、拔节孕穗、抽穗开花、灌浆结实等不同时期；经历了雨水、春分、谷雨、小满、夏至、立秋、处暑……经历了风雨雷电以及农人匍匐大地淌下的汗水，集天地之精气，聚日月之精华，终于转身为人们舌尖上的美食。你说她没有灵魂吗？
⑥我对大米的深情，始于记事之日。我虽生在江南水乡，但在儿时的记忆中，因地少人多，收成不丰，很少能敞开肚子吃米饭。一家六口人每年四百斤不到的大米口粮，母亲精打细算着食用。平时以麦粞、大米混杂的麦粞米饭为主食，且时不时地把沉积在麦粞下面的米饭挖出来，给生病的孩子或奶奶吃。仅在逢年过节、亲戚登门或生病时，才能吃上纯米饭。那不软不硬、酥酥绵绵、喷香爽口的米饭，溢着晶莹的油光，裹着淡淡的甜味，不用菜也可以吃上三大碗，可惜只能吃一碗。儿时，我最大的梦想就是家里能有一个大大的谷仓，里面堆满了稻谷，怎么吃也吃不完。
⑦年岁渐长，我干过拔秧、插秧、除草、割稻、脱粒等农活。因而，知道每一粒大米背后的辛苦。尊重每一粒米，是人生应有的态度。但凡见人糟践粮食，内心便涌现出心绞般的疼痛。
⑧多少年来，米饭让我历尽生活艰辛，览尽世事沧桑。每次见到米饭，我便会浮想联翩，眼前呈现一片风吹稻浪的景象。继而，悄然化身为一株站立的稻子，在万物澄静中，满心欢喜，随风摇曳。在我心底，米饭的香，是沉厚大地散发的恒久之香，是万千命运绽放的馥郁芬芳。
⑨岁月不居，时节若流。如今，生活变好了，无论城市还是乡村，米少了荣耀，成了贱货。尽管种稻实现了全程机械化，并陆续开发出了不少粒形整齐、饱满、完整粒高、晶莹剔透、口味清香、柔软爽滑的绿色、有机大米，但因收益低，职业农民都倾向于种植附加值高的经济作物。多数爱美的女性、怕胖的男人，以不吃米饭为时尚，只吃水果和蔬菜。在他们眼中，米成了不可原谅的“敌人”。
⑩“水源流入土壤，沃野铺满金黄。”米呈现给我的，是珍珠般的皎洁，天使般的柔情，绮梦般的诗意，让我忍不住伸出双手，捧着它，深情凝视，久久不放。很多时候，我是这样理解的，一个热爱大米的人，必然是一个感恩生活的人。换言之，一个没有看见米生长的人，是没有家园意识的。一个有家园意识的人，当他再也看不见米的生长，他的内心是恐慌的。
“米者，五谷之首，立身之本。”人生在世，没有比吃饭更幸福的事，也没有比吃不下饭更痛苦的事。
（取材于丁东的同名散文）
17．下列对文章的理解和赏析，不正确的两项是（ ）（3分）
A．第②段中作者提到“历史上，几乎所有的农民起义，都是为了夺取大米”，作者认为米与人类历史上政权的存续与消亡紧密相关。
B．第⑤段中提到一位哲学家说“在所有的粮食中，大米是有灵魂的，其他都只能算是杂粮”，说明大米的生长过程与其他粮食相比更加艰难。
C．文中多处引用诗词，如“食以稻为粱为贵”“水源流入土壤，沃野铺满金黄”增强了文章的文化底蕴。
D．第④段中“我的爱也成熟了”中“成熟”的意思是“发展到热烈痴迷的程度”。
E．第⑨段中“米成了不可原谅的‘敌人’”中“敌人”是“互相仇视的对象”的意思。
18．请赏析第②段中画波浪线的句子。（4分）
19．根据③、④段，简要概括不同的人围绕稻米抒写了哪些感情。（4分）
20．请联系全文，简要分析第②段画线句“与其说是血液，还不如说是米浆”的作用。（4分）
21．文章最后一段提到“人生在世，没有比吃饭更幸福的事，也没有比吃不下饭更痛苦的事”，请你联系现实，谈谈对这句话的理解。（4分）
【答案】17．BE 18．运用排比手法，句式整齐，节奏鲜明，强调了稻米生生不息、持续滋养人类的过程；“书写人类，还原了历史”运用拟人，赋予稻米以人的行为，突出稻米在人类生存与历史发展中的核心地位，表达了对稻米的赞美与敬畏。 19．答案示例：①孔颖达写出稻米地位尊崇，表达人们对稻米的重视/珍视之意。②李绅通过写农民耕作的艰辛，表达对农民的同情怜悯，以及珍惜稻米之意。③黄庭坚陷入无米之炊困境时好友送米，表达对其感恩之情。④辛弃疾见到稻花环抱的乡野美景，抒写了丰收年景的喜悦/愉悦之情（或自在惬意）。⑤裴多菲将恋爱比作谷子生长/恋人比作谷子，抒写发自内心的喜爱/迷恋/爱恋之情。 20．答案示例：内容：①使用比喻手法，将米浆比作血液（或答：用“与其……不如……”句式将血液、米浆两种说法作比较），侧重强调大米对于人类政权、命脉的重要作用（或答：侧重强调大米是人类生存的命脉）。结构：②承接上文（或答：呼应开头段）吃饭是重要的事情；③引起下文，写古今中外的人都在诗文中描述、讴歌稻米；④照应结尾，写大米是人的立身之本。主旨/写作意图：⑤强调稻米事关人类命脉/根本的重要性（或答：对稻米的感恩/尊重），⑥暗含对当今一些人视稻米为敌人的错误态度的批评，⑦委婉表达对当今粮食种植现状的忧虑，⑧呼吁人们要有家园意识。 21．温饱是人生最基本的幸福，食不果腹、无法安心吃饭则是极大的痛苦。现实中，安稳吃饱饭代表生活安定、内心踏实，是朴素的幸福；饥饿、病痛、战乱等让人无法进食，则是生存与精神的双重痛苦。如今生活富足，我们更应珍惜粮食、敬畏劳动，感恩安稳温饱的生活，守住最本真的幸福。
【详解】17．B.“说明大米的生长过程与其他粮食相比更加艰难”错误，文中强调大米“有灵魂”，是因为它集天地精气、凝聚农人汗水，承载情感与生命，并非因为“生长过程更艰难”。
E.“‘敌人’是‘互相仇视的对象’的意思”错误，“敌人”并非真的仇视对象，而是指人们因怕胖而拒绝吃米，把米饭当作需要避开的东西，属于比喻义，不是本义。
故选BE。
18．先看句式：三个结构相同的短句，确定是排比，突出稻米持续不断、循环往复的生命过程；
再看后两句“书写”“还原”，确定是拟人，把米当作人来写；
然后结合内容分析：排比强调米供养人类，拟人突出米推动人类与历史发展；
最后点明情感：表达对米的赞美与敬畏。
19．抓③④段中每一个人物 和对应语句找出来，一句对应一种情感，直接提炼。
孔颖达“食以稻为粱为贵”：推崇、珍视稻米；
李绅，见农民“辛勤劳作”写《悯农》：同情农人、珍惜粮食；
黄庭坚“陷入无米之炊……感恩好友送米”：对友人的感激；
辛弃疾“稻花香里说丰年”：丰收喜悦、热爱田园；
裴多菲“把稻米提升到恋人的高度”对稻米的喜爱与深情。
20．确定句子在第二段结尾。
先看内容：用米浆比血液，突出米是生命根本；
再看结构：承接上文米与历史、生存的关系，引出下文古今中外对米的赞美与自身经历；
最后看主旨：表达对米的感恩敬重，为后文批评轻视粮食、担忧粮食现状做铺垫，并照应结尾米是立身之本的观点。
21．先理解句子本义：吃饱饭就是最实在的幸福，没饭吃、吃不下就是最大痛苦；
再联系现实，从温饱是生存基础、安稳吃饭代表生活安定，饥饿、战乱、病痛会带来身心痛苦两方面展开；
最后结合文章主旨，点明要珍惜粮食、敬畏劳动、感恩当下温饱生活，强化家园意识与对粮食的重视。
语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。（8分）

①实现碳达峰、碳中和，②是围绕以习近平同志为核心的党中央统筹国内国际两个大局作出的重大战略决策，③是着力解决资源环境约束突出问题，④是完成中华民族永续发展的必然选择。⑤是构建人类命运共同体的庄严承诺。
习近平总书记强调：“经济发展不应是对资源和生态环境的（ A ），生态环境保护也不应是舍弃经济发展的（ B ），而是要坚持在发展中保护、在保护中发展”。如今，许多菜鸟驿站设置了环保回收箱，让盛大的消费场变成了减碳的试验地。无论是选择一份包裹的“绿色旅行”，还是助力一个快递盒的“二次漂流”，点滴努力都是“绿色贡献”。各方共同携手，不弃微末，久久为功，一定能最大限度激发绿色效应，汇聚成保护生态的强大合力。
22．习总书记使用了两个与鱼有关的成语，生动形象地概述了两种错误的做法，请在文中括号A、B处填入恰当的成语。（2分）
23．文中画线处哪三句有语病，请指出并提出修改意见。（3分）
24．本题文字材料右侧是一个环保回收箱，请写出箱体虚线框中构图要素的寓意。要求语言简明，句子通顺，不超过100个字。（3分）
【答案】22．A.竭泽而渔 B.缘木求鱼。 23．（1）删除②句中的“围绕”；
（2）③句“问题”后加“举措/办法/措施”；
（3）④句中“完成”改为“实现”。 24．①左侧开开合合的包装盒寓指包装盒循环利用。
②右侧茁壮成长的大树寓指自然生态的优化。
③箭头表明了两者的关系，寓指包装盒的再利用减少了树木的砍伐，促进了生态环境的改善。
【解析】22．本题考查学生正确使用成语的能力。
A.此处是说不能只注重经济发展，不顾资源和生态环境，可填“竭泽而渔”。竭泽而渔：排干了塘里的水来捕鱼。比喻只顾眼前，不顾将来。
B.此处强调不能为了保护生态环境而舍弃经济发展，为了保护生态环境而舍弃经济发展的做法是不对的，可填“缘木求鱼”。缘木求鱼：爬上树去找鱼，比喻方向、方法不对，一定达不到目的。
23．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句语病有三：
②句，句式杂糅，“围绕”和“以……为核心”应删除其一。
③句，成分残缺，缺少宾语中心词，“问题”后加“举措/办法/措施”。
④句，搭配不当，“完成”改为“实现”。
24．本题考查学生语言表达之图文转换的能力。
根据文字“快递包装环保回收箱”可知，这幅图反映的是包装盒回收利用的问题。
箱体虚线框左侧是各种各样的快递盒，有的打开，有的没打开，下面有一个箭头，指向右侧的一棵大树。据此可知，包装盒循环利用，可以促使自然生态的优化，二者的关系是通过箭头来实现的。
据以上分析可知，左侧包装盒开开合合，寓指包装盒循环利用；右侧的大树茁壮成长，寓指自然生态的优化；二者的关系是通过箭头来实现，箭头表明了二者的关系，寓指包装盒的再利用减少了树木的砍伐，促进了生态环境的改善。
六、作文题（60分）
25．阅读材料，按要求完成写作。
在人工智能快速发展的今天，算法推荐成为我们获取信息的主要方式。有人享受这种“投其所好”的便利，在信息茧房中怡然自得；有人警惕算法对思维的驯化，主动突破舒适区接触多元观点。一面是精准高效的个性化服务，一面是独立思考的精神成长，技术与人性的博弈从未如此鲜明。
这引发了你怎样的思考？请结合生活实际，写一篇文章。
要求：自拟标题，自选角度；文体明确（诗歌除外）；不少于800字；不得抄袭、套作。
【答案】
略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料中“算法推荐”是技术载体，它通过分析用户偏好实现精准推送，体现技术的高效性与针对性；“信息茧房”是其直接后果，指用户被同质化信息包裹，认知范围逐渐收窄；“投其所好的便利”是技术的显性价值，满足了人们快速获取感兴趣内容的需求，而“思维的驯化”则是隐性风险，长期依赖会削弱主动探索与独立判断的能力；“主动突破舒适区”则凸显了人的主观能动性，是对抗技术负面影响的积极选择。材料揭示技术服务与人的精神成长之间的矛盾，其本质是技术工具性与人性主体性的博弈。反映了数字时代个体认知方式的变革，以及在技术裹挟下如何保持思维独立性的现实命题。考生要辩证看待算法技术，思考个体在享受其便利时如何避免被技术支配，平衡工具利用与自我成长的关系。审题时不能简单否定算法价值或忽视其风险，既承认其提升信息获取效率的积极作用，也警惕其对思维广度与深度的限制；结合生活实际，避免空泛议论，要紧扣“独立思考的精神成长”这一核心，强调人对技术的掌控权，而非被动适应。
写作时开篇可以从生活场景切入，展现算法推荐带来的“贴心”体验，再通过一次课堂讨论中大家观点高度趋同的经历，引出信息茧房对思维的潜在束缚，进而提出算法时代如何在便利与成长间找到平衡的问题。主体部分可以先分析算法推荐的合理性，再结合历史上学者通过广泛涉猎多元知识实现突破的案例，论证主动接触不同观点的重要性，最后提出具体做法。结尾可以总结强调算法是服务于人的工具，真正的成长在于不被其“投喂”所困，主动拓展认知边界，让技术成为助力独立思考的阶梯，实现思维的自由与丰盈。
立意：
1.算法为翼，思考为魂，在技术时代实现双向成长。
2.打破茧房束缚，让独立思考在算法浪潮中扎根。
3.警惕算法驯化，在便利与深度思考间保持平衡。
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
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保密★启用前
天津2026年秋季学期新高二语文开学摸底考试（三）（天津卷适用）
语文（原卷版）
满分：150 分 考试时长：150 分钟 适用：天津地区新高二
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、基础与运用
阅读文字，完成下面小题。（9分）
做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量，推动文化传统（ ），可以说正是读书人的自我（ ）。无论是“ 甲 ”的荀子，“ 乙 ”的杜甫，还是“ 丙 ”的陆游，“ 丁 ”的朱熹，无不是“读书种子”的精彩写照。读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。“童心便有爱书癖，手指今馀把笔痕。”植物种子是有形的，延续繁衍；读书种子则是无形的，（ ）。重视学习，重视诗书，千百年来融入中国人的（ ）里，成为中国特有的文化禀赋。黄庭坚所处的北宋，上推文教，下重文治，开创了一片孕育“读书种子”的沃土。正如国学大师陈寅恪所说，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。当然，善学者尽其理，善行者究其难，“读书种子”需与实践“沃土”紧密结合，方能孕育壮苗，结出硕果。_______。
1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ）（3分）
A．弦歌不辍 期许 潜移默化 血液
B．弦歌不辍 期待 耳濡目染 血脉
C．薪火相传 期许 潜移默化 血脉
D．薪火相传 期待 耳濡目染 血液
2．下列填入文章中甲、乙、丙、丁处的句子，正确的顺序是（ ）（3分）
①读书破万卷，下笔如有神
②问渠那得清如许，为有源头活水来
③不积跬步，无以至千里
④纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
A．③①④② B．④②①③ C．②④①③ D．④②③①
3．文章末尾横线处补写的句子，最恰当的一项是（ ）（3分）
A．这正是读书种子的价值所在
B．读书种子虽无形，却在精神世界里生生不息
C．唯有如此，文化传统才能薪火相传
D．可见，读书与实践缺一不可
二、现代文阅读
阅读文字，完成下面小题。（9分）
材料一：
非物质文化遗产的活态传承，本质是以当代需求为导向的创造性转化过程。在数字技术赋能下，非遗传承突破时空限制，形成“生产性保护”与“传播性创新”的双轮驱动模式。短视频平台让剪纸艺术成为年轻人追捧的“国潮”元素，3D建模技术使濒危古建筑实现数字化永生，这印证了技术不仅是工具，更是重构文化生态的关键变量。值得注意的是，技术应用需遵循“文化为体，技术为用”原则，避免非遗在数字化过程中丧失本真性。
当前非遗传承面临代际断层危机，解决之道在于构建“传承人——技术者——受众”的协同网络。年轻传承者需同时掌握文化解码能力与技术编码能力，这种复合素养的培养，需要教育系统提供跨学科支持。当非遗传承从“口传心授”转向“数字交互”，传统师徒制也需升级为“云师徒+实景实训”的混合模式。
（取材于周晓虹《数字时代的非遗活态传承机制研究》）
材料二：
某省非遗教育实践案例库显示，有效的教学需实现三维目标：
认知维度：建立文化谱系框架（如梳理本地非遗项目历史源流）
技能维度：掌握数字化记录技能（如使用动作捕捉技术保存传统舞蹈）
情感维度：培育文化自觉意识（如通过非遗IP创作增强认同感）
下表呈现三种典型教学模式对比：
模式类型 传统讲授式 技术辅助式 项目制学习
核心特点 知识单向传递 多媒体演示 真实问题驱动
技术应用 无 VR场景体验 区块链存证
学生角色 被动接受者 互动参与者 主动构建者
效果评估 记忆准确度 操作熟练度 创新完成度
（取材于教育部《非物质文化遗产教育实施指南》）
4．下列对材料内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A．非遗数字化必须保持原汁原味，任何技术介入都会损害其本真性。
B．“云师徒”模式完全取代传统师徒制，是解决代际断层的唯一途径。
C．动作捕捉技术属于技能维度培养，能有效保存传统舞蹈动态特征。
D．项目制学习模式中，区块链技术主要用于提升学生的记忆准确度。
5．根据材料二，下列教学案例与三维目标匹配不当的一项是（ ）（3分）
A．绘制非遗传承谱系图——认知维度
B．用AI修复老戏曲唱片——情感维度
C．开发剪纸艺术AR滤镜——技能维度
D．撰写非遗保护提案——情感维度
6．结合两则材料，以下推断不合理的一项是（ ）（3分）
A．抖音“非遗合伙人”计划通过流量扶持激发创作活力，体现了“传播性创新”特点。
B．某校开设“非遗数字化工作坊”，要求学生同时学习文化理论和3D建模技术，符合复合素养培养需求。
C．博物馆采用全息投影复原消失的民间工艺，这种技术应用违背了“文化为体”原则。
D．对比传统讲授式，技术辅助式教学更能提升学生在非遗传承中的参与感。
三、文言文阅读
阅读文字，完成下面小题。（31分）
材料一：
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’，上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也王亦曰仁义而已矣何必曰利？”
选自《孟子·梁惠王上》
材料二：
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
选自《庄子·秋水》
材料三：
韩非子说齐宣王曰：“今有马于此，形容似骥也，然驱之不往，引之不止，虽臧获不以为骥也。今有臣如此，言似圣人也，行似君子也，而功不成，事不就，虽辩智不为用也。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。”
选自《韩非子·显学》
7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．上下交征利而国危矣 交征：互相争夺
B．不夺不餍 餍：满足
C．鲦鱼出游从容 从容：悠闲自得
D．形容似骥也 形容：形态相貌
8．下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ）（3分）
A．叟！不远千里而来/士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下
B．亦有仁义而已矣/此亦岳阳楼之大观也
C．子非鱼，安知鱼之乐/人非生而知之者
D．虽臧获不以为骥也/不以物喜，不以己悲
9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）（3分）
A．未有仁而遗其亲者也/未有义而后其君者也/王亦曰仁义而已矣/何必曰利
B．未有仁而遗其亲者/也未/有义而后其君者/也王亦曰仁义而已矣/何必曰利
C．未有仁而遗其亲者也/未有义而后其君者也/王亦曰/仁义而已矣/何必曰利
D．未有仁而遗其亲者/也未/有义而后其君者/也王亦曰/仁义而已矣/何必曰利
10．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“万乘之国”指拥有一万辆兵车的大国，在战国时期特指齐国、楚国等强国。
B．“州部”是古代基层行政单位，韩非子主张宰相应从基层官吏中选拔，体现其重实践的思想。
C．“濠梁”指濠水上的桥梁，庄子与惠子的“濠梁之辩”是先秦哲学中认识论的经典案例。
D．“臧获”是古代对奴婢的贱称，韩非子用“臧获不识骥”比喻庸人不能识别贤才。
11．下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．孟子认为，如果国君和百姓都追求利益，就会导致国家危亡，因此治国应当完全摒弃利益。
B．庄子通过“鱼乐之辩”，论证了认知的主观性，强调人不可能真正理解他者的感受。
C．韩非子以“形似骥而不行的马”为喻，讽刺那些徒有虚名而无实际才能的官员。
D．三则材料都运用类比说理，但孟子重道德教化，庄子重思辨，韩非子重功利实效。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）苟为后义而先利，不夺不餍。
（2）我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。
（3）夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。
13．请简要概括三则材料分别体现的先秦思想流派的核心主张。（6分）
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。（7分）
狂夫
杜甫
万里桥西一草堂，百花潭①水即沧浪。
风含翠篠②娟娟净，雨裛③红蕖冉冉香。
厚禄故人④书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
【注】①百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。②篠：xiǎo，同“筱”，小竹，细竹。③裛（yì）：滋润。④厚禄故人：杜甫初到成都时，曾靠故人严武接济。
14．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首联“即沧浪”三字，用“沧浪之水清兮，可以濯我缨”的典故，暗示诗人操守。
B．颈联有举一反三之效：故人音信全无，何况新交；幼子尚且面带饥色，家人更不必说。
C．尾联“欲填沟壑”写尽心中的消极与无奈，尽显杜诗思想感情之“沉郁”。
D．该诗将赏心悦目之景与可悲可叹之事成功地调合起来，形成一个完整的意境。
15．请任选一个角度赏析颔联。（4分）
五、名篇名句默写
16．补写出下列句子中的空缺部分。（8分）
（1）《沁园春·长沙》中表现青年毛泽东豪迈气概的句子是：“____________，____________；____________，____________。”（毛泽东《沁园春·长沙》）
（2）《短歌行》中，曹操以“____________，____________”表达对贤才的渴望。（曹操《短歌行》）
（3）《归园田居》中，陶渊明用“____________，____________”描写田园生活的宁静美好。（陶渊明《归园田居》）
六、阅读下面的文字，完成小题。（18分）
每一粒米都有自己的灵魂
丁东
①甲骨文中，“米”字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。《说文解字》曰：“米，果实也。象禾实之形。”意思是，米是谷物去壳后的耔实。国人见面，开口便是“吃了吗？”可见，吃饭是多么重要的一件事。
②在“民以食为天”的历朝历代，米被人们赋予了神奇的力量。我们很难用一个词、一句话形容。米在人类的演变史上，究竟扮演了怎样的角色。它一粒一粒地繁衍，一季一季地生长，一餐一餐地喂养。书写了人类，还原了历史。历史上，几乎所有的农民起义，都是为了夺取大米。我们每个人的血管里流淌的是什么？与其说是血液，还不如说是米浆。
③也正因为此，人们对稻米的描述，是那样的唯美；对稻米的感情，是那么的深沉。《左传·哀公十三年》孔颖达正义：“食以稻为粱为贵。”唐代诗人李绅行走乡野，见农民弯腰弓背，汗流浃背，辛勤劳作，写下了脍炙人口的《悯农》。北宋诗人黄庭坚在遭受贬谪，陷入无米之炊的生活困顿时，感恩好友送米，写下了《答杨明叔送米颂》。870多年前，南宋爱国词人辛弃疾骑着高头大马，夜行在江西上饶县的黄沙道上。当他越过溪桥，看见茅店村像鹧鸪鸟一样安卧在稻花环抱的田野中央，脱口而出“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。
④不啻是中国，国外也有对稻米一往情深的诗人。出身于贫困农民家庭的匈牙利诗人裴多菲，写有一首名为《谷子成熟了》的诗作。诗曰：谷子成熟了，天天都很热，到了明天早晨，我就去收割。我的爱也成熟了，很热的是我的心；但愿你，亲爱的，就是收割的人！诗人以稻米入诗，把稻米提升到恋人的高度，足见稻米在他心中的位置是何等之重。
⑤国外一位著名的哲学家说，在所有的粮食中，大米是有灵魂的，其他都只能算是杂粮。确实，一粒大米，从种子出发，到颗粒归仓，其间经历了秧苗分蘖、幼穗发育、拔节孕穗、抽穗开花、灌浆结实等不同时期；经历了雨水、春分、谷雨、小满、夏至、立秋、处暑……经历了风雨雷电以及农人匍匐大地淌下的汗水，集天地之精气，聚日月之精华，终于转身为人们舌尖上的美食。你说她没有灵魂吗？
⑥我对大米的深情，始于记事之日。我虽生在江南水乡，但在儿时的记忆中，因地少人多，收成不丰，很少能敞开肚子吃米饭。一家六口人每年四百斤不到的大米口粮，母亲精打细算着食用。平时以麦粞、大米混杂的麦粞米饭为主食，且时不时地把沉积在麦粞下面的米饭挖出来，给生病的孩子或奶奶吃。仅在逢年过节、亲戚登门或生病时，才能吃上纯米饭。那不软不硬、酥酥绵绵、喷香爽口的米饭，溢着晶莹的油光，裹着淡淡的甜味，不用菜也可以吃上三大碗，可惜只能吃一碗。儿时，我最大的梦想就是家里能有一个大大的谷仓，里面堆满了稻谷，怎么吃也吃不完。
⑦年岁渐长，我干过拔秧、插秧、除草、割稻、脱粒等农活。因而，知道每一粒大米背后的辛苦。尊重每一粒米，是人生应有的态度。但凡见人糟践粮食，内心便涌现出心绞般的疼痛。
⑧多少年来，米饭让我历尽生活艰辛，览尽世事沧桑。每次见到米饭，我便会浮想联翩，眼前呈现一片风吹稻浪的景象。继而，悄然化身为一株站立的稻子，在万物澄静中，满心欢喜，随风摇曳。在我心底，米饭的香，是沉厚大地散发的恒久之香，是万千命运绽放的馥郁芬芳。
⑨岁月不居，时节若流。如今，生活变好了，无论城市还是乡村，米少了荣耀，成了贱货。尽管种稻实现了全程机械化，并陆续开发出了不少粒形整齐、饱满、完整粒高、晶莹剔透、口味清香、柔软爽滑的绿色、有机大米，但因收益低，职业农民都倾向于种植附加值高的经济作物。多数爱美的女性、怕胖的男人，以不吃米饭为时尚，只吃水果和蔬菜。在他们眼中，米成了不可原谅的“敌人”。
⑩“水源流入土壤，沃野铺满金黄。”米呈现给我的，是珍珠般的皎洁，天使般的柔情，绮梦般的诗意，让我忍不住伸出双手，捧着它，深情凝视，久久不放。很多时候，我是这样理解的，一个热爱大米的人，必然是一个感恩生活的人。换言之，一个没有看见米生长的人，是没有家园意识的。一个有家园意识的人，当他再也看不见米的生长，他的内心是恐慌的。
“米者，五谷之首，立身之本。”人生在世，没有比吃饭更幸福的事，也没有比吃不下饭更痛苦的事。
（取材于丁东的同名散文）
17．下列对文章的理解和赏析，不正确的两项是（ ）（3分）
A．第②段中作者提到“历史上，几乎所有的农民起义，都是为了夺取大米”，作者认为米与人类历史上政权的存续与消亡紧密相关。
B．第⑤段中提到一位哲学家说“在所有的粮食中，大米是有灵魂的，其他都只能算是杂粮”，说明大米的生长过程与其他粮食相比更加艰难。
C．文中多处引用诗词，如“食以稻为粱为贵”“水源流入土壤，沃野铺满金黄”增强了文章的文化底蕴。
D．第④段中“我的爱也成熟了”中“成熟”的意思是“发展到热烈痴迷的程度”。
E．第⑨段中“米成了不可原谅的‘敌人’”中“敌人”是“互相仇视的对象”的意思。
18．请赏析第②段中画波浪线的句子。（4分）
19．根据③、④段，简要概括不同的人围绕稻米抒写了哪些感情。（4分）
20．请联系全文，简要分析第②段画线句“与其说是血液，还不如说是米浆”的作用。（4分）
21．文章最后一段提到“人生在世，没有比吃饭更幸福的事，也没有比吃不下饭更痛苦的事”，请你联系现实，谈谈对这句话的理解。（4分）
语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。（8分）

①实现碳达峰、碳中和，②是围绕以习近平同志为核心的党中央统筹国内国际两个大局作出的重大战略决策，③是着力解决资源环境约束突出问题，④是完成中华民族永续发展的必然选择。⑤是构建人类命运共同体的庄严承诺。
习近平总书记强调：“经济发展不应是对资源和生态环境的（ A ），生态环境保护也不应是舍弃经济发展的（ B ），而是要坚持在发展中保护、在保护中发展”。如今，许多菜鸟驿站设置了环保回收箱，让盛大的消费场变成了减碳的试验地。无论是选择一份包裹的“绿色旅行”，还是助力一个快递盒的“二次漂流”，点滴努力都是“绿色贡献”。各方共同携手，不弃微末，久久为功，一定能最大限度激发绿色效应，汇聚成保护生态的强大合力。
22．习总书记使用了两个与鱼有关的成语，生动形象地概述了两种错误的做法，请在文中括号A、B处填入恰当的成语。（2分）
23．文中画线处哪三句有语病，请指出并提出修改意见。（3分）
24．本题文字材料右侧是一个环保回收箱，请写出箱体虚线框中构图要素的寓意。要求语言简明，句子通顺，不超过100个字。（3分）
六、作文题（60分）
25．阅读材料，按要求完成写作。
在人工智能快速发展的今天，算法推荐成为我们获取信息的主要方式。有人享受这种“投其所好”的便利，在信息茧房中怡然自得；有人警惕算法对思维的驯化，主动突破舒适区接触多元观点。一面是精准高效的个性化服务，一面是独立思考的精神成长，技术与人性的博弈从未如此鲜明。
这引发了你怎样的思考？请结合生活实际，写一篇文章。
要求：自拟标题，自选角度；文体明确（诗歌除外）；不少于800字；不得抄袭、套作。
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