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保密★启用前
2026年秋季学期新高二语文开学摸底考试（二）（全国ⅠⅠ卷适用）
语文（原卷版）
满分：150 分 考试时长：150 分钟 适用：全国ⅠⅠ卷地区新高二
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读（35分）
阅读下面的文字，完成下面小题。（19分）
材料一：
习近平总书记在党的二十大报告中指出：“尊重自然、顺应自然，保护自然，是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。”这一重要论述为新时代新征程推进生态文明建设提供了重要遵循。
早在19世纪，马克思就曾提出自然是人的“无机的身体”的著名论断，强调人与自然是统一的有机整体，彼此相互影响，不可分割。人类友好保护自然时，自然的回报是慷慨的；人类粗暴掠夺自然时，自然的惩罚是无情的。如果人类无度破坏自然环境，必然会打破生态系统的平衡，遭到自然界的“报复”。
中国传统文化中“天人合一”的朴素生态观，同样蕴藏着解决当代人类所面临的生态问题的重要启示。《周易》认为，“天地之大德曰生”“生生之谓易”，给予“生生”和“共生”极高的价值期许。“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”《吕氏春秋》强调要遵循“天时”来进行生产生活，体现顺应规律，适度节用的发展思想。中国古代思想家“天人合一”“道法自然”的哲理思想，将天地人统一起来、将自然生态同人类文明联系起来；“顺时”“以时”“不违时”，顺应和保护自然，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度，为中国生态文明建设提供了丰厚的思想滋养。
生态兴则文明兴。在实现第二个百年奋斗目标的新征程上，我国生态文明建设仍然面临诸多矛盾和挑战，生态环境稳中向好的基础还不稳固，生态环境质量同人民群众对美好生活的期盼相比，同建设美丽中国的目标相比，都还有不小的差距。如何达成“人类与自然的和解”，如何历史地、实践地处理人与自然之间的关系问题再次摆在了我们面前。
习近平总书记在党的二十大报告中深刻阐明，中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。党的二十大对推动绿色发展、促进人与自然和谐共生作出重大安排部署，科学回答了生态明建设的重大理论和实践问题，为推进美丽中国建设指明了方向。大自然是人类赖以生存发展的基本条件，我们必须站在人与自然和谐共生的高度谋划发展，以和谐促进共生、以共生消解对立，不断推动人与自然和谐共生新格局的形成。
（摘编自袁秀《迈向人与自然和谐共生的现代化》）
材料二：
人类社会的发展史、文明史，归根结底，是一部人与自然的关系史。“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”，面对如何处理人与自然关系的问题，中国“人与自然是生命共同体”理念和实践日益受到关注和推崇。
如何认识人与自然的关系，即自然观，东西方文明的哲学起点不同。
英国学者李约瑟指出，在对待自然这个问题上，西方思想在两个世界之间摆动；一个是被看作自动机的世界，按照编定的程序运行；另一个是神学世界，按照上帝意志运行。
无论“摆”向哪个世界，在西方看来，人并非自然的一部分，自然是被人认识、使用和改造的对象。这种主客二分法有利于人类大胆突破蒙昧与陈规，发现和掌握自然规律，但其弊端在于令人过度自信，索求无度，最终与自然对立起来。
中国的自然观则“别开生面”。
在认识论方面，中国传统思想在思考人与自然关系时主张“天人合一”。“人”并非“天”外之物，也就无所谓对立。最具代表性的就是《庄子·齐物论》中所言的“天地与我并生，而万物与我为一”。张载在《西铭》中说得更明白，“民吾同胞，物吾与也”，即人处自然之中，人类固是同胞，万物亦为同类。
在实践论方面，与西方哲学相通，中国哲学也强调“知天”。如老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”但了解和认识“天”以后，中国哲学指向的并非使用和改造，而是“于自然无所违”“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”。福建土楼的出现就印证了这一理念。福建土楼在建造时往往依山就势，能巧妙地利用山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料。客家人就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，是人与自然和谐相处的典范。
出于对近代以来西方自然观念的反思及对当代人类现实生存困境的关切，马克思主义也强调人与自然相互依赖。马克思指出，“只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约”。恩格斯提醒，不可过分陶醉于对自然界的胜利，对于每一次胜利，“自然界都报复了我们”。这与中国的传统自然观如榫遇卯，实现有机结合，产生出了“人与自然和谐共生” “绿水青山就是金山银山”“人与自然是生命共同体”等重大理论成果，这些强调人与自然辩证统一、互利共生的辩证法为认识当下的生态问题提供了思想武器，中国开出的对症之方正得到国际社会越来越广泛的认同。
哲学家们是用不同的方式解释世界，对我们来说，重重要的是改变世界。面对全球环境治理前所未有的困难，国际社会应勇于担当，勠力同心，共建人与自然生命共同体。深怀对自然的敬畏之心，尊重自然、顺应自然、保护自然，“天人合一”未来可期。
（摘编自文龙杰《“天人合一”的自然观为何越来越受推崇？》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．习近平总书记关于“自然”的重要论述为处理当代所面临的生态问题提供了理论支持，也契合“天人合一”的朴素生态观。
B．中国哲学主张“天人合一”，强调人与“自然”不是对立关系，这与英国学者李约瑟分析的西方哲学不同。
C．在认识人与自然的关系方面，东西方文明的哲学起点不同，这导致东西方对待“自然”的态度也不相同。
D．面对全球环境治理前所未有的困难，国际社会应休戚与共，携手共建人与自然生命共同体。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一和材料二都谈到了“人与自然”的关系，不过两则材料论述的侧重点并不相同。
B．如果我们能站在人与自然和谐共生的高度上，就有解决和应对我国生态文明建设面临的诸多矛盾和挑战的可能。
C．在自然观的实践论方面，中国哲学与西方哲学指向的都是人与自然和谐相处。
D．强调人与自然辩证统一、互利共生的辩证法为认识当下的生态问题提供了思想武器，并得到国际社会的广泛认同。
3．下列选项中，适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3分）
A．间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。（白居易《琵琶行》）
B．青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。（李白《梦游天姥吟留别》
C．问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人·春花秋月何时了》)
D．况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（苏轼《赤壁赋》）
4．材料二采用中西方自然观对比论证的方法，突出了中国自然观尊重、保护自然的特点。除此之外，材料二还采用了哪些论证方法？请简要分析。（4分）
5．安徽黄山风景区是我国国家级重点风景名胜区，风光秀丽。安徽黄山现在以“生态型国际化世界级休闲度假旅游目的地城市”为战略定位，充分发挥黄山市文化、生态、自然、旅游四大叠加优势。为进一步保护黄山风景区生态，发挥黄山风景区的生态优势，请你结合两则材料向当地政府提出合理建议。（6分）
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（16分）
钦差大臣
【俄】果戈理
相关剧情 在外省的一个小城中，钦差大臣微服私访的消息引起了市长和其他官员的惊慌混乱。
人物 市长安东·安东诺维奇，法官阿姆摩斯·费多洛维奇，慈善医院院长阿尔杰米·菲力普维奇，督学鲁加·鲁基奇。
市 长 诸位，我所以请你们来，是因为我要把一个极不愉快的消息告诉你们。钦差大臣快要到我们这儿来了。
法 官 什么，钦差大臣？
慈善医院院长 什么，钦差大臣？
市 长 从彼得堡来的钦差大臣私行察访来了，还带着秘密使命。
督 学 哎哟，天呀，还带着秘密使命！
市 长 现在，我要把安得烈·伊万诺夫维奇·奇密霍夫寄给我的信念给你们听。这是他信上写的：“爱友、亲家、恩师台鉴：弟所急需奉告于吾兄者，近闻有某大员奉旨来省视察，对于我县，尤为注意。（意味深长地跷起拇指）虽该大员以常人面貌出现，然弟之消息，确系来自可靠方面。弟知吾兄与世相同，亦有小过，盖因吾兄系聪明人也，凡财物到手，均不欲其有所遗漏……故敢奉劝吾兄，诸事务宜留意。”
法 官 是的，这是稀有的事，简直少有。一定事出有因。
督 学 为什么呢？这为什么呢？干嘛钦差大臣要到咱们这儿来？
市 长 考虑也好，不考虑也好，可是诸位，我已经预先通知你们了。——要小心啊！就我自己这方面说，我已经大致安排好了，而且我也劝你们安排一下。阿尔杰米·菲力普维奇，尤其是您！没有疑问，这位路过的大员一定会先去视察您所管理的慈善医院——所以您得把什么都弄得像样儿：病人的帽子要干净，不要让病人弄得跟铁匠似的，像他们平常那样穿家里的衣服。
慈善医院院长 嗳，这不要紧，大概可以让他们戴上干净睡帽的。
市 长 是的，而且在每张床上挂上一块拉丁文或别种什么文写好的牌子……这是您这方面的事情。写上病名，什么时候得的病，哪一月，哪一日……糟糕的是，您的病人抽那样强烈的烟草，谁走进去都要直打喷嚏。不错，病人还是以少为妙；要不然，马上就会被认为管理不善，或是医生无能。
慈善医院院长 哦！关于治疗，我自有办法：越近乎自然越妙；我们不用贵重药品。人是单纯的东西：如果他要死，他就会死；如果他要好，他就会好。
市 长 阿姆摩斯·费多洛维奇，我也要劝您注意您的法院。在您的前厅，诉讼人常常进进出出的那个候审室里，法警们养了许多鹅，它们就在人脚下穿来穿去。当然，从事这种家庭副业是值得奖励的，为什么法警们就不能养呢？不过，您要知道，在这种地方，这是很不体面的……我早就想对您提起这一点，可是，不知怎的我倒忘了。
法 官 那么，我今天就叫人把它们全赶到厨房里去。您要是高兴的话，请过来吃顿便饭。
市 长 此外，还有一件糟糕的事情，是您把各种破烂不堪的东西全晾在法庭上，还把打猎用的长鞭子挂在放公文的橱上。我知道您喜欢打猎，不过您最好暂时把它收起来；等钦差大臣走了以后，您可以把它再挂上去。还有您那位陪审官……当然，他是个博学多才的人，可是，他身上发出的那股子怪味儿，就好像他刚从酿酒厂里出来似的——这也是不好的。我早想对您提起这件事，可是不记得让什么事一岔，就给忘了。要是真像他自己说的那样，他天生就是这么一股子怪味的话，那是有法儿治的。可以劝他吃葱、吃蒜，或是吃别的什么东西。
法 官 不，这股子味儿是弄不掉的。他说，他小时候摔了一跤，从此以后，他身上就发出一股烧酒味儿。
市 长 我只是叫您留意罢了。至于说到内部的安排和安得烈·伊万诺夫维奇·奇密霍夫信上所提到的小过，我是没有什么可说的。而且说起来也奇怪，没有一点罪恶的人连一个也没有，这是上帝安排定的，伏尔泰要反对也是没有用的。
法 官 罪恶各有不同。我公开和大家说吧，我受贿赂，但是，那是什么样的贿赂？几条小猎狗。这完全是另一回事。
（有删改）
6．下列对文本思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“钦差大臣微服私访的消息引起了市长和其他官员的惊慌混乱”，市长称这为“极不愉快”的消息，说明这些人平时工作没有尽到职责。
B．市长要求“病人的帽子要干净”，而慈善医院院长菲力普维奇却说“大概可以让他们戴上干净睡帽的”，这说明他狂妄自大，无视市长要求。
C．“人是单纯的东西：如果他要死，他就会死；如果他要好，他就会好”，这种荒谬的言论，深刻暗示了沙俄统治时期底层百姓生命的微贱。
D．把贪赃枉法说成“小过”，并公然宣称“没有一点罪恶的人连一个也没有”，这说明市长正试图以颠倒是非的荒谬言论掩盖自己的罪恶。
7．下列对文本艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．《钦差大臣》被誉为“含泪的笑”，一方面是因为它强烈的讽刺性，另一方面是因为它揭露的社会现实引发了人们的悲伤。
B．“意味深长地跷起拇指”是舞台说明，作者通过这一舞台说明，形象地写出了市长自以为得到可靠消息时的得意神态。
C．“当然，从事这种家庭副业是值得奖励的，为什么法警们就不能养呢？”这句话用反问句式刻画了市长的平易近人、体恤下属。
D．慈善医院的院长本该善良仁爱，但菲力普维奇却阴险残忍，作者这样安排暗含对比，形成了强烈的讽刺效果。
8．法官费多洛维奇是个怎样的人？请根据文本内容简要分析。（4分）
9．戏剧是冲突的艺术。戏剧冲突是戏剧的灵魂，它把舞台行动的内在联系、剧本人物、结构和语言有机结合在一起。请简要分析节选部分的戏剧冲突。（6分）
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。（23分）
杨万里，字廷秀。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰诚斋。
浚入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县，戢追胥不入乡，民逋赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治。会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。侍讲张栻以论张说出守袁，万里抗疏留栻，又遣允文书，以和同之说规之，栻虽不果留，而公论伟之。迁太常博士，寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粤，帅师往平之。孝宗称之曰“仁者之勇”，遂有大用意，就除提点刑狱。俄以忧去。免丧，召为尚左郎官。
东宫讲官阙，帝亲擢万里为侍读。宫僚以得端人相贺。他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太子深敬之。王淮为相，一日问曰：“宰相先务者何事？”曰：“人才。”又问：“孰为才？”即疏朱熹、袁枢以下六十人以献，淮次第擢用之。历枢密院检详，守右司郎中，迁左司郎中。
万里为人刚而褊。孝宗始爱其才以问周必大必大无善语由此不见用。韩侂胄用事，尝筑南园，属万里为之记。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷。吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。
(节选自《宋史·杨万里传》)
[材料简介]本文主要介绍了杨万里的性格特点，并讲述了杨万里的一生的主要经历。他坚持正义，敢于直言，刚正不阿。虽然被皇帝赏识，却因个性刚直，未能持久在朝为官，最终在闲居中因忧愤去世。他的忠诚与勇敢虽然得到了历史的认可，但也因为性格的刚烈与褊狭，使其仕途曲折。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
孝宗始A爱B其才C以问D周必大E必大无F善语G由此H不见用。
11．下列对文中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．除，授予官职，与“攘除奸凶，兴复汉室”(《出师表》)中的“除”意思不同。
B．寻，不久，与“寻向所志，遂迷”(《桃花源记》)中“寻”字的意思相同。
C．阙，通“缺”，缺少，与“城阙辅三秦”(《送杜少府之任蜀州》)中“阙”字的意思不同。
D．以，来，表目的。与《琵琶行》中“歌以赠之”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．张浚被贬永州后，闭门谢客，但是看了杨万里的书法作品后，对他很欣赏，同意见他。
B．张栻因言论被贬，杨万里上疏皇帝为他抗争，虽没成功，但其行为得到大家认可。
C．杨万里亲自率领军队去平定来犯的盗贼沈师，得到了孝宗的认可，进而受到重用。
D．杨万里被皇帝任命为东宫侍读，东宫官僚互相庆贺，认为他们得到了一个正直的同事。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）俄以忧去。免丧，召为尚左郎官。
（2）韩侂胄用事，尝筑南园，属万里为之记。
14．“万里为人刚而褊”，文章是如何表现万里“刚”这一特点的，请结合全文内容概括分析。（6分）
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。（9分）
水龙吟·望九华山作
张孝祥
竹舆晓入青阳，细风凉月天如洗。峰回路转，云舒霞卷，了非人世。转就丹砂，铸成金鼎，碧光相倚。料天关虎守，箕畴[注]龙负，开神秘、留兹地。
缥缈珠幢羽卫。望蓬莱、初无弱水。仙人拍手，山头笑我，尘埃满袂。春锁瑶房，雾迷芝圃，昔游都记。怅世缘未了，匆匆又去，空凝伫、烟霄里。
[注]箕畴：源自上古传说，通常指代《洪范九畴》。传说大禹治水时，有神龟从洛水中浮出，背上驮着这部神秘的书籍，书中蕴含着天地大法、治国安邦以及自然规律等诸多深奥的道理。
15．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．词的开篇描绘了一幅风清月朗、天空澄澈如洗的画面，营造出清幽的氛围。
B．这首词运用了动态描写的手法，展现出山路的曲折蜿蜒与云霞的绚丽变幻。
C．词人描绘了九华山蕴藏丹砂，人们在此炼制金鼎，体现出当地的富庶与繁荣。
D．词人由九华山联想到蓬莱仙境，增添了神秘色彩，让读者仿佛置身于仙境中。
16．请结合全词，分析词人游览九华山的情感变化。（9分）
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）面对壮丽山河，诗人常叹难以尽述。王安石在《桂枝香·金陵怀古》中感慨“____________”，张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中亦云“____________”。
（2）杜牧在《阿房宫赋》中说，远观阿房宫盘结交错的建筑群，它们犹如密集的蜂房和旋转的水纹，接着作者感叹“____________”，建筑之多，让人不能分辨东西方向，是因为这些建筑“____________”。
（3）苏洵在《六国论》中，描述诸侯割地赂秦后陷入被动困境，以至“____________，____________”的惨状，展现了秦军兵临城下的生动画面。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。（17分）
“春者何？岁之始也。”春节不仅是团圆欢聚的美好时刻，（ 甲 ）。听到暌违已久的乡音乡语，见到 A 的亲人朋友，感受到记忆中的浓浓年味儿，再出发时就有了力量。春节假期匆匆，不少人收拾行囊踏上归程，这行囊中，有满满的责任、满满的关爱、满满的梦想。
曾经风雪兼程，为爱归家；如今“策马”千里，为梦出发。一位网友说得好，“回家是团聚的亲情，（ 乙 ）”。回馈家人的牵挂，可以是闲时的陪伴，也可以是“成就更好的自己”。
在中国传统文化中，“龙”是一种神秘而神圣的存在，被视为吉祥和瑞气的象征，它具有深刻的历史和文化内涵。无论是“ B ”，或是“龙马精神”，还是“神龙马壮”，背后都离不开“奋斗”。农民期盼岁物丰成、商户小贩渴望生意兴隆……小小目标映照多姿多彩的人生和梦想。美好梦想不会自动成真，实现梦想往往是一个漫长而艰辛的过程，离不开 C 、驰而不息地奋斗。我们抖擞精神、奋楫扬帆，踔厉奋发、笃行不怠，不仅仅是为了小家的幸福，更能成就属于自己的出彩人生。
春节，是一条坚韧的纽带，将小家与大家紧密相连；这种不竭的精神涌流，将个体的生命与国家民族的命运融汇在一起。神州大地春潮涌动、生机勃勃，与大好春光相呼应的，是无数踔厉奋发、实干苦干的身影。（ 丙 ），大家的努力铸就集体的辉煌。正是每个人生生不息的奋斗、昂扬奋发的进取，汇聚成国家发展进步的时代洪流，为时间赋予意义和价值。
走进充满希望的龙年，满怀信心、坚定前行，每个人都大有可为也将大有作为。①我们既带着亲人的牵挂，②和沐着温馨的春风，③让彼此如“人”字的一撇一捺，④相互支撑；⑤让小家与大国如海与浪花，⑥紧紧相系；让温暖与力量似大江大河，奔流不息。
18．下列句子中的“价值”与文中加点的“价值”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A．机械腕表的零件成本不过百金，工艺价值却在擒纵轮摆动的韵律里复刻着工业文明的精密美学。
B．晨露在叶片上凝结的晶莹，经过光合作用最终化作稻穗的金黄，自然界的价值总在时光流转中悄然升华。
C．粗陶碗虽工艺粗糙，但作为古董在市场上能以高价售出，其经济价值远超日常用途。
D．莫高窟画工们以矿物颜料点染佛像金身，将凡人双手创造的文明价值镌刻进时间的经纬 。
19．文中画波浪线的句子如果改成“这行囊中有责任、关爱和梦想”从语义上看二者基本相同，但原句的表达效果更好，为什么？（4分）
20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（3分）
21．请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分）
22．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
六、作文题
23．阅读的下面材料，根据要求写作。
改变世界几乎难以做到，这是否意味着人应该将精力放在改变自己上？
请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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语文（解析版）
满分：150 分 考试时长：150 分钟 适用：全国ⅠⅠ卷地区新高二
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读（35分）
阅读下面的文字，完成下面小题。（19分）
材料一：
习近平总书记在党的二十大报告中指出：“尊重自然、顺应自然，保护自然，是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。”这一重要论述为新时代新征程推进生态文明建设提供了重要遵循。
早在19世纪，马克思就曾提出自然是人的“无机的身体”的著名论断，强调人与自然是统一的有机整体，彼此相互影响，不可分割。人类友好保护自然时，自然的回报是慷慨的；人类粗暴掠夺自然时，自然的惩罚是无情的。如果人类无度破坏自然环境，必然会打破生态系统的平衡，遭到自然界的“报复”。
中国传统文化中“天人合一”的朴素生态观，同样蕴藏着解决当代人类所面临的生态问题的重要启示。《周易》认为，“天地之大德曰生”“生生之谓易”，给予“生生”和“共生”极高的价值期许。“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”《吕氏春秋》强调要遵循“天时”来进行生产生活，体现顺应规律，适度节用的发展思想。中国古代思想家“天人合一”“道法自然”的哲理思想，将天地人统一起来、将自然生态同人类文明联系起来；“顺时”“以时”“不违时”，顺应和保护自然，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度，为中国生态文明建设提供了丰厚的思想滋养。
生态兴则文明兴。在实现第二个百年奋斗目标的新征程上，我国生态文明建设仍然面临诸多矛盾和挑战，生态环境稳中向好的基础还不稳固，生态环境质量同人民群众对美好生活的期盼相比，同建设美丽中国的目标相比，都还有不小的差距。如何达成“人类与自然的和解”，如何历史地、实践地处理人与自然之间的关系问题再次摆在了我们面前。
习近平总书记在党的二十大报告中深刻阐明，中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。党的二十大对推动绿色发展、促进人与自然和谐共生作出重大安排部署，科学回答了生态明建设的重大理论和实践问题，为推进美丽中国建设指明了方向。大自然是人类赖以生存发展的基本条件，我们必须站在人与自然和谐共生的高度谋划发展，以和谐促进共生、以共生消解对立，不断推动人与自然和谐共生新格局的形成。
（摘编自袁秀《迈向人与自然和谐共生的现代化》）
材料二：
人类社会的发展史、文明史，归根结底，是一部人与自然的关系史。“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”，面对如何处理人与自然关系的问题，中国“人与自然是生命共同体”理念和实践日益受到关注和推崇。
如何认识人与自然的关系，即自然观，东西方文明的哲学起点不同。
英国学者李约瑟指出，在对待自然这个问题上，西方思想在两个世界之间摆动；一个是被看作自动机的世界，按照编定的程序运行；另一个是神学世界，按照上帝意志运行。
无论“摆”向哪个世界，在西方看来，人并非自然的一部分，自然是被人认识、使用和改造的对象。这种主客二分法有利于人类大胆突破蒙昧与陈规，发现和掌握自然规律，但其弊端在于令人过度自信，索求无度，最终与自然对立起来。
中国的自然观则“别开生面”。
在认识论方面，中国传统思想在思考人与自然关系时主张“天人合一”。“人”并非“天”外之物，也就无所谓对立。最具代表性的就是《庄子·齐物论》中所言的“天地与我并生，而万物与我为一”。张载在《西铭》中说得更明白，“民吾同胞，物吾与也”，即人处自然之中，人类固是同胞，万物亦为同类。
在实践论方面，与西方哲学相通，中国哲学也强调“知天”。如老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”但了解和认识“天”以后，中国哲学指向的并非使用和改造，而是“于自然无所违”“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”。福建土楼的出现就印证了这一理念。福建土楼在建造时往往依山就势，能巧妙地利用山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料。客家人就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，是人与自然和谐相处的典范。
出于对近代以来西方自然观念的反思及对当代人类现实生存困境的关切，马克思主义也强调人与自然相互依赖。马克思指出，“只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约”。恩格斯提醒，不可过分陶醉于对自然界的胜利，对于每一次胜利，“自然界都报复了我们”。这与中国的传统自然观如榫遇卯，实现有机结合，产生出了“人与自然和谐共生” “绿水青山就是金山银山”“人与自然是生命共同体”等重大理论成果，这些强调人与自然辩证统一、互利共生的辩证法为认识当下的生态问题提供了思想武器，中国开出的对症之方正得到国际社会越来越广泛的认同。
哲学家们是用不同的方式解释世界，对我们来说，重重要的是改变世界。面对全球环境治理前所未有的困难，国际社会应勇于担当，勠力同心，共建人与自然生命共同体。深怀对自然的敬畏之心，尊重自然、顺应自然、保护自然，“天人合一”未来可期。
（摘编自文龙杰《“天人合一”的自然观为何越来越受推崇？》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．习近平总书记关于“自然”的重要论述为处理当代所面临的生态问题提供了理论支持，也契合“天人合一”的朴素生态观。
B．中国哲学主张“天人合一”，强调人与“自然”不是对立关系，这与英国学者李约瑟分析的西方哲学不同。
C．在认识人与自然的关系方面，东西方文明的哲学起点不同，这导致东西方对待“自然”的态度也不相同。
D．面对全球环境治理前所未有的困难，国际社会应休戚与共，携手共建人与自然生命共同体。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一和材料二都谈到了“人与自然”的关系，不过两则材料论述的侧重点并不相同。
B．如果我们能站在人与自然和谐共生的高度上，就有解决和应对我国生态文明建设面临的诸多矛盾和挑战的可能。
C．在自然观的实践论方面，中国哲学与西方哲学指向的都是人与自然和谐相处。
D．强调人与自然辩证统一、互利共生的辩证法为认识当下的生态问题提供了思想武器，并得到国际社会的广泛认同。
3．下列选项中，适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3分）
A．间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。（白居易《琵琶行》）
B．青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。（李白《梦游天姥吟留别》
C．问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人·春花秋月何时了》)
D．况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（苏轼《赤壁赋》）
4．材料二采用中西方自然观对比论证的方法，突出了中国自然观尊重、保护自然的特点。除此之外，材料二还采用了哪些论证方法？请简要分析。（4分）
5．安徽黄山风景区是我国国家级重点风景名胜区，风光秀丽。安徽黄山现在以“生态型国际化世界级休闲度假旅游目的地城市”为战略定位，充分发挥黄山市文化、生态、自然、旅游四大叠加优势。为进一步保护黄山风景区生态，发挥黄山风景区的生态优势，请你结合两则材料向当地政府提出合理建议。（6分）
【答案】1．C 2．C 3．D 4．①采用引用论证的方法，引用老子，庄子，张载关于天人关系的名言说明中国自然观强调人与自然和谐相处。
②采用举例论证的方法，用福建土楼的例子说明中国自然观在实践方面注重道法自然的理念。 5．①通过媒体宣传等途径，增强当地居民及外来游客的环保意识，使“人与自然和谐共处”的理念深入人心。
②遵循“天人合一”的自然观，顺应自然规律，避免过度商业开发，保护黄山风景区的生态环境。
③可以借鉴福建土楼的建筑理念，就地取材，因地制宜，有机统筹黄山风景区周边的山林田草环境，保护黄山风景区的生态。
【详解】1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
C.“东西方文明的哲学起点不同，这导致东西方对待‘自然’的态度也不相同”错误。因果关系不成立。“东西方文明的哲学起点不同”与“东西方对待‘自然’的态度也不相同”之间没有必然的因果关系。
故选C。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
C.“指向的都是人与自然和谐相处”错，根据材料二第四段“在西方看来，人并非自然的一部分，自然是被人认识、使用和改造的对象”和第七段“但了解和认识‘天’以后，中国哲学指向的并非使用和改造”可知，二者指向不同。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一的观点是“迈向人与自然和谐共生的现代化”。
A.“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”用鸟鸣声与泉流声形容琵琶声的婉转和低沉，不适合作为论据来支撑材料一观点。
B.“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”此句充满浪漫主义色彩，景色壮丽，异彩缤纷，不适合作为材料一观点的论据。
C.“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”用满江的春水来比喻满腹的愁恨，不适合作为论据来支撑材料一观点。
D.“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”写出了苏轼与自然的和谐相处，陶醉于自然美景之中，适合作为论据来支撑材料一观点。
故选D。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①从“如老子所说：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’”“最具代表性的就是《庄子·齐物论》中所言的‘天地与我并生，而万物与我为一’。张载在《西铭》中说得更明白，‘民吾同胞，物吾与也’，即人处自然之中，人类固是同胞，万物亦为同类”等可知，采用了引用论证的方法，引用老子、庄子、张载关于天人关系的名言，阐述中国自然观强调人与自然和谐相处这一特点，说明中国自然观强调人与自然和谐相处，增强论证的说服力和权威性。
②从“福建土楼在建造时往往依山就势，能巧妙地利用山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料。客家人就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，是人与自然和谐相处的典范”可知，采用了举例论证的方法，用福建土楼的例子说明中国自然观在实践方面注重道法自然的理念，它顺应山势，充分利用当地的自然资源进行建设，既满足了人类居住的需求，又与自然环境和谐共生。
5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①从材料一“生态兴则文明兴”“习近平总书记在党的二十大报告中深刻阐明，中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化”等可知，通过媒体宣传等途径，将这些理念传递给当地居民和外来游客，增强当地居民及外来游客的环保意识，使他们认识到保护自然就是保护人类自己，使“人与自然和谐共处”的理念深入人心。
②从材料一“顺应和保护自然，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度，为中国生态文明建设提供了丰厚的思想滋养”和材料二“中国传统思想在思考人与自然关系时主张‘天人合一’”“深怀对自然的敬畏之心，尊重自然、顺应自然、保护自然”等可知，遵循“天人合一”的自然观，汲取中国传统自然观的智慧，顺应自然规律，合理规划开发项目，以保护黄山生态环境为前提，实现可持续发展。
③从材料二“福建土楼在建造时往往依山就势，能巧妙地利用山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料。客家人就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，是人与自然和谐相处的典范”可知，可以借鉴福建土楼的建筑理念，根据当地的自然环境和资源条件，就地取材，减少对外部资源的依赖，降低建设过程中的生态破坏。同时，有机统筹周边的山林田草环境，使开发建设与自然环境相融合，既能保护生态环境，又能充分发挥黄山风景区的生态优势，逐步恢复黄山风景区的生机。
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（16分）
钦差大臣
【俄】果戈理
相关剧情 在外省的一个小城中，钦差大臣微服私访的消息引起了市长和其他官员的惊慌混乱。
人物 市长安东·安东诺维奇，法官阿姆摩斯·费多洛维奇，慈善医院院长阿尔杰米·菲力普维奇，督学鲁加·鲁基奇。
市 长 诸位，我所以请你们来，是因为我要把一个极不愉快的消息告诉你们。钦差大臣快要到我们这儿来了。
法 官 什么，钦差大臣？
慈善医院院长 什么，钦差大臣？
市 长 从彼得堡来的钦差大臣私行察访来了，还带着秘密使命。
督 学 哎哟，天呀，还带着秘密使命！
市 长 现在，我要把安得烈·伊万诺夫维奇·奇密霍夫寄给我的信念给你们听。这是他信上写的：“爱友、亲家、恩师台鉴：弟所急需奉告于吾兄者，近闻有某大员奉旨来省视察，对于我县，尤为注意。（意味深长地跷起拇指）虽该大员以常人面貌出现，然弟之消息，确系来自可靠方面。弟知吾兄与世相同，亦有小过，盖因吾兄系聪明人也，凡财物到手，均不欲其有所遗漏……故敢奉劝吾兄，诸事务宜留意。”
法 官 是的，这是稀有的事，简直少有。一定事出有因。
督 学 为什么呢？这为什么呢？干嘛钦差大臣要到咱们这儿来？
市 长 考虑也好，不考虑也好，可是诸位，我已经预先通知你们了。——要小心啊！就我自己这方面说，我已经大致安排好了，而且我也劝你们安排一下。阿尔杰米·菲力普维奇，尤其是您！没有疑问，这位路过的大员一定会先去视察您所管理的慈善医院——所以您得把什么都弄得像样儿：病人的帽子要干净，不要让病人弄得跟铁匠似的，像他们平常那样穿家里的衣服。
慈善医院院长 嗳，这不要紧，大概可以让他们戴上干净睡帽的。
市 长 是的，而且在每张床上挂上一块拉丁文或别种什么文写好的牌子……这是您这方面的事情。写上病名，什么时候得的病，哪一月，哪一日……糟糕的是，您的病人抽那样强烈的烟草，谁走进去都要直打喷嚏。不错，病人还是以少为妙；要不然，马上就会被认为管理不善，或是医生无能。
慈善医院院长 哦！关于治疗，我自有办法：越近乎自然越妙；我们不用贵重药品。人是单纯的东西：如果他要死，他就会死；如果他要好，他就会好。
市 长 阿姆摩斯·费多洛维奇，我也要劝您注意您的法院。在您的前厅，诉讼人常常进进出出的那个候审室里，法警们养了许多鹅，它们就在人脚下穿来穿去。当然，从事这种家庭副业是值得奖励的，为什么法警们就不能养呢？不过，您要知道，在这种地方，这是很不体面的……我早就想对您提起这一点，可是，不知怎的我倒忘了。
法 官 那么，我今天就叫人把它们全赶到厨房里去。您要是高兴的话，请过来吃顿便饭。
市 长 此外，还有一件糟糕的事情，是您把各种破烂不堪的东西全晾在法庭上，还把打猎用的长鞭子挂在放公文的橱上。我知道您喜欢打猎，不过您最好暂时把它收起来；等钦差大臣走了以后，您可以把它再挂上去。还有您那位陪审官……当然，他是个博学多才的人，可是，他身上发出的那股子怪味儿，就好像他刚从酿酒厂里出来似的——这也是不好的。我早想对您提起这件事，可是不记得让什么事一岔，就给忘了。要是真像他自己说的那样，他天生就是这么一股子怪味的话，那是有法儿治的。可以劝他吃葱、吃蒜，或是吃别的什么东西。
法 官 不，这股子味儿是弄不掉的。他说，他小时候摔了一跤，从此以后，他身上就发出一股烧酒味儿。
市 长 我只是叫您留意罢了。至于说到内部的安排和安得烈·伊万诺夫维奇·奇密霍夫信上所提到的小过，我是没有什么可说的。而且说起来也奇怪，没有一点罪恶的人连一个也没有，这是上帝安排定的，伏尔泰要反对也是没有用的。
法 官 罪恶各有不同。我公开和大家说吧，我受贿赂，但是，那是什么样的贿赂？几条小猎狗。这完全是另一回事。
（有删改）
6．下列对文本思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“钦差大臣微服私访的消息引起了市长和其他官员的惊慌混乱”，市长称这为“极不愉快”的消息，说明这些人平时工作没有尽到职责。
B．市长要求“病人的帽子要干净”，而慈善医院院长菲力普维奇却说“大概可以让他们戴上干净睡帽的”，这说明他狂妄自大，无视市长要求。
C．“人是单纯的东西：如果他要死，他就会死；如果他要好，他就会好”，这种荒谬的言论，深刻暗示了沙俄统治时期底层百姓生命的微贱。
D．把贪赃枉法说成“小过”，并公然宣称“没有一点罪恶的人连一个也没有”，这说明市长正试图以颠倒是非的荒谬言论掩盖自己的罪恶。
7．下列对文本艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．《钦差大臣》被誉为“含泪的笑”，一方面是因为它强烈的讽刺性，另一方面是因为它揭露的社会现实引发了人们的悲伤。
B．“意味深长地跷起拇指”是舞台说明，作者通过这一舞台说明，形象地写出了市长自以为得到可靠消息时的得意神态。
C．“当然，从事这种家庭副业是值得奖励的，为什么法警们就不能养呢？”这句话用反问句式刻画了市长的平易近人、体恤下属。
D．慈善医院的院长本该善良仁爱，但菲力普维奇却阴险残忍，作者这样安排暗含对比，形成了强烈的讽刺效果。
8．法官费多洛维奇是个怎样的人？请根据文本内容简要分析。（4分）
9．戏剧是冲突的艺术。戏剧冲突是戏剧的灵魂，它把舞台行动的内在联系、剧本人物、结构和语言有机结合在一起。请简要分析节选部分的戏剧冲突。（6分）
【答案】6．B 7．C 8．①工作懒散。把各种破烂不堪的东西晾在法庭上﹐把打猎用的长鞭子挂在放公文的橱上。②疏于管理。允许法警在候审室里养鹅，把法院搞得乱七八糟。③巴结上司，贪赃枉法。不失时机地邀请市长吃饭、公开宣称自己受贿。 9．①以市长为代表的贪污渎职、阿谀奉承的官员们与传言中即将到来微服私访的钦差大臣之间的矛盾冲突。②市长内心的矛盾冲突，一方面他因钦差大臣即将来微服私访而不安，另一方面，他又认为人是不可能没有一点罪过的，他承认自己有一些小过。③下层人民与各级官吏贪污成风、阿谀奉承，热衷私事，渎于职守的社会现实之间的矛盾冲突。
【详解】6．本题考查学生分析文本思想内容的能力。
B.“这说明他狂妄自大，无视市长要求”错误，这说明他不把病人放在心上，渎于职守。
故选B。
7．本题考查学生分析和鉴赏文本艺术特色的能力。
C.“平易近人，体恤下属”错误，这样写是强烈的讽刺，讽刺法警在法院养鹅的事。
故选C。
8．本题考查学生分析人物形象的能力。
市长说“法警们养了许多鹅，它们就在人脚下穿来穿去”，允许法警在候审室养鹅，把堂堂法院搞得乌烟瘴气，市长的语言侧面体现了费多洛维奇疏于管理的形象特点；
市长说“是您把各种破烂不堪的东西全晾在法庭上，还把打猎用的长鞭子在放公文的橱上”，表明他的心思根本不在工作上，从侧面表现他工作懒散。
而其本人的语言“我公开和大家说吧，我受贿赂，但是，那是什么样的贿赂”，公开承认自己受贿，而收了人家的钱财就要维护人家的利益，他一定贪赃枉法；“您要是高兴的话，请过来吃顿便饭”，市长让他处理鹅，他立马抓住机会请市长吃饭，体现了他善于巴结上司的形象特点。
9．本题考查学生分析戏剧冲突的能力。
①从相关剧情“在外省的一个小城中，钦差大臣微服私访的消息引起了市长和其他官员的惊慌混乱”中可以看出，传言中即将到来微服私访的钦差大臣引起了这些官员的慌乱，他们害怕自己渎职、贪污等被发现，因此第一个戏剧冲突是以市长为代表的贪污渎职，阿谀奉承的官员们与即将到来的钦差大臣之间的矛盾冲突。
②市长内心的矛盾冲突。从安德烈给市长的信中的“弟知吾兄与世相同，亦有小过，盖因吾兄系聪明人也，凡财物到手，均不欲其有所遗漏……”可知，市长很贪婪，也有其它方面的所谓“小过”，所以他对钦差大臣即将来微服私访而不安；另一方面他又认为“没有一点罪恶的人连一个也没有”，人是不可能没有一点罪过的，他承认自己有一些小过。
③市长让慈善医院院长给病人戴上干净的睡帽，床上挂上牌子，别让病人抽烟草等可以看出，这位院长根本不管理医院，对待病人完全不在意，而且他还说“我们不用贵重药品。人是单纯的东西：如果他要死，他就会死；如果他要好，他就会好”，完全是让病人自生自灭；而法院院长则不关心工作，让法警养鹅，自己甚至可能在工作期间外出打猎，而且公开承认自己受贿。总之，可以看出下层人民与各级官吏贪污成风、阿谀奉承，热衷私事，渎于职守的社会现实之间的矛盾冲突
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。（23分）
杨万里，字廷秀。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰诚斋。
浚入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县，戢追胥不入乡，民逋赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治。会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。侍讲张栻以论张说出守袁，万里抗疏留栻，又遣允文书，以和同之说规之，栻虽不果留，而公论伟之。迁太常博士，寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粤，帅师往平之。孝宗称之曰“仁者之勇”，遂有大用意，就除提点刑狱。俄以忧去。免丧，召为尚左郎官。
东宫讲官阙，帝亲擢万里为侍读。宫僚以得端人相贺。他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太子深敬之。王淮为相，一日问曰：“宰相先务者何事？”曰：“人才。”又问：“孰为才？”即疏朱熹、袁枢以下六十人以献，淮次第擢用之。历枢密院检详，守右司郎中，迁左司郎中。
万里为人刚而褊。孝宗始爱其才以问周必大必大无善语由此不见用。韩侂胄用事，尝筑南园，属万里为之记。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷。吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。
(节选自《宋史·杨万里传》)
[材料简介]本文主要介绍了杨万里的性格特点，并讲述了杨万里的一生的主要经历。他坚持正义，敢于直言，刚正不阿。虽然被皇帝赏识，却因个性刚直，未能持久在朝为官，最终在闲居中因忧愤去世。他的忠诚与勇敢虽然得到了历史的认可，但也因为性格的刚烈与褊狭，使其仕途曲折。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
孝宗始A爱B其才C以问D周必大E必大无F善语G由此H不见用。
11．下列对文中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．除，授予官职，与“攘除奸凶，兴复汉室”(《出师表》)中的“除”意思不同。
B．寻，不久，与“寻向所志，遂迷”(《桃花源记》)中“寻”字的意思相同。
C．阙，通“缺”，缺少，与“城阙辅三秦”(《送杜少府之任蜀州》)中“阙”字的意思不同。
D．以，来，表目的。与《琵琶行》中“歌以赠之”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．张浚被贬永州后，闭门谢客，但是看了杨万里的书法作品后，对他很欣赏，同意见他。
B．张栻因言论被贬，杨万里上疏皇帝为他抗争，虽没成功，但其行为得到大家认可。
C．杨万里亲自率领军队去平定来犯的盗贼沈师，得到了孝宗的认可，进而受到重用。
D．杨万里被皇帝任命为东宫侍读，东宫官僚互相庆贺，认为他们得到了一个正直的同事。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）俄以忧去。免丧，召为尚左郎官。
（2）韩侂胄用事，尝筑南园，属万里为之记。
14．“万里为人刚而褊”，文章是如何表现万里“刚”这一特点的，请结合全文内容概括分析。（6分）
【答案】10．CEG 11．B 12．A 13．（1）不久杨万里以居丧去官。服丧期满，被征召为尚左郎官。
（2）韩侂胄当政，曾经修筑南园，嘱托杨万里写一篇记。 14．①通过典型事迹突出杨万里的不畏权势，如直接拒绝为权臣韩侂胄写记。
②语言描写，杨万里刚正耿介，直言不讳，如听闻侂胄用兵的事情后，痛斥韩侂胄是奸臣，最后忧愤而死。
③侧面衬托，文中通过侧面描写，间接突出其“刚”，如极力留住张栻无果，但是大家公认杨万里人格高尚，还有孝宗称赞他有“仁者之勇”。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：孝宗起初爱他的才能，征求周必大的意见，周必大对杨万里没有好评，因此杨万里不被重用。
“孝宗”是主语，“爱”是谓语，“其才”是宾语，故应在C处断开。
“周必大”作“问”的宾语，故应在E处断开。
“善语”作“无”的宾语，故应在G处断开。
故选CEG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。意思不同，授予官职/铲除。句意：杨万里被授予临安府教授的官职。/铲除奸邪凶恶的曹魏，复兴蜀汉。
B.错误，意思不同。不久/寻找。句意：不久提举广东常平茶盐。/寻找渔人先前作的记号，最终迷路了。
C.正确。意思不同，通“缺”，缺少/宫门两边的望楼。句意：太子东宫缺少讲官。/三秦大地守卫着长安城。
D.正确。意思不同，连词，来，表目的/介词，把。句意：袁枢以下六十人来呈献给王淮。/把这首七言诗赠送给她。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“但是看了杨万里的书法作品后，对他很欣赏”错误。“万里三往不得见，以书力请，始见之”，并不是看了杨万里的书法作品后，对他很欣赏，同意见他，而是杨万里写了一封信极力请求，张浚才见他。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“俄”，不久；“忧”，居丧；“免丧”，服丧期满；“召”，被征召。
（2）“用事”，当政，掌权；“尝”，曾经；“属”，嘱托。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①材料“遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，……报国无路，惟有孤愤’”“又书十四言别妻子，笔落而逝”，本来杨万里闲居在家，但是听闻侂胄用兵的事情后，痛斥韩侂胄是奸臣，最后忧愤而死，可知杨万里刚正耿介。
②材料“栻虽不果留，而公论伟之”“孝宗称之曰‘仁者之勇’”，曾经极力留住张栻，随后没有成功，但是其品行高尚得到大家的公认，还有孝宗称赞他有“仁者之勇”，并准备重用他，可知杨万里的“刚”。
③材料“韩侂胄用事，尝筑南园，属万里为之记。万里曰：‘官可弃，记不可作也’”，在面对韩侂胄要求杨万里写记时，不畏权贵，直接拒绝，突出了杨万里的“刚”。
参考译文：
杨万里，字廷秀。考中宋高宗绍兴二十四年进士，任赣州司户官，又调任永州零陵县县丞。这时张浚贬谪到永州，闭门谢客，杨万里三次拜访都没有见到，便写了一封信极力请求，张浚才见他。张浚勉励他要致力于正心诚意的学问，杨万里终身信服其教导，并把自己读书的地方取名为“诚斋”。
张浚入相，将杨万里荐于朝廷。杨万里被授予临安府教授的官职，未赴任，遭遇父丧。后改任隆兴府奉新县知县，追敛赋税概不入乡，有拖欠赋税的百姓就把他的名字张贴在集市中，百姓纷纷前往缴纳，赋税不扰民就充足，县里因此政治修明。时值陈俊卿、虞允文为相，两人交相推荐杨万里，杨万里被征召为国子博士。翰林侍讲学士张栻因论说唐朝宰相张说而出守袁州，杨万里上疏抗争，要求留张栻在朝，又致书虞允文，用和同之说劝说他，张栻虽然没有留住，但大家公认杨万里人格高尚。后杨万里迁太常博士，不久提举广东常平茶盐。盗贼沈师进犯南粤，杨万里亲自率兵平定。孝宗称他“仁者之勇”，于是有重用他的意思，于是提升为提点刑狱。不久杨万里以居丧辞去官职。服丧期满，被征召为尚左郎官。
太子东宫缺少讲官，皇帝亲自提拔杨万里为侍读。东宫官僚都以得到一个正直的人相庆贺。后来太子读《陆宣公奏议》等书，杨万里都根据书中的事实联系实际对太子规劝和告诫，太子深深敬重他。这时王淮做宰相，有一天王淮问他说：“宰相最先办的应是什么事情？”杨万里回答说：“人才。”王淮又问：“谁是人才呢？”杨万里就写上朱熹、袁枢以下六十人来呈献给王淮，王淮陆续提拔他们。杨万里历任枢密院检详官，守右司郎中，迁左司郎中。
杨万里为人刚强而褊狭。孝宗起初爱他的才能，征求周必大的意见，周必大对杨万里没有好评，因此杨万里不被重用。韩侂胄当政，曾经修筑南园，嘱托杨万里写一篇记。杨万里说：“官位可以放弃，记却不可写。”韩侂胄非常生气，便改命他人作记。杨万里在家闲了十五年，都是韩侂胄把持国柄的时候。韩侂胄专权僭越日益严重，杨万里非常忧愤，郁郁成疾。家里人知道他忧怀国事，因此凡是邸吏通报当时的政治形势都不告诉他。忽然有一天，同族兄弟的儿子从外面来，仓促间告诉他韩旄胄对金用兵的事。杨万里听了失声痛哭，马上叫拿纸来写道：“韩侂胄奸臣，专权跋扈，目无皇上，轻易动兵残害人民，阴谋危害国家。我空有这颗头颅，却落得个报国无路，唯有孤独忧愤！”又写了十四言留别妻子儿女，写完后就逝世了。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。（9分）
水龙吟·望九华山作
张孝祥
竹舆晓入青阳，细风凉月天如洗。峰回路转，云舒霞卷，了非人世。转就丹砂，铸成金鼎，碧光相倚。料天关虎守，箕畴[注]龙负，开神秘、留兹地。
缥缈珠幢羽卫。望蓬莱、初无弱水。仙人拍手，山头笑我，尘埃满袂。春锁瑶房，雾迷芝圃，昔游都记。怅世缘未了，匆匆又去，空凝伫、烟霄里。
[注]箕畴：源自上古传说，通常指代《洪范九畴》。传说大禹治水时，有神龟从洛水中浮出，背上驮着这部神秘的书籍，书中蕴含着天地大法、治国安邦以及自然规律等诸多深奥的道理。
15．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．词的开篇描绘了一幅风清月朗、天空澄澈如洗的画面，营造出清幽的氛围。
B．这首词运用了动态描写的手法，展现出山路的曲折蜿蜒与云霞的绚丽变幻。
C．词人描绘了九华山蕴藏丹砂，人们在此炼制金鼎，体现出当地的富庶与繁荣。
D．词人由九华山联想到蓬莱仙境，增添了神秘色彩，让读者仿佛置身于仙境中。
16．请结合全词，分析词人游览九华山的情感变化。（9分）
【答案】15．C 16．
①上阕：词人对九华山的景色感到惊叹和赞美，沉浸在自然美景中，流露出对九华山的热爱和向往之情。
②下阕：词人由九华山联想到蓬莱仙境，表达了对仙境的向往。同时，词人也意识到自己尘世的烦恼和尘埃满身，与仙境的纯净形成对比，流露出对尘世的感慨和对仙境的向往。最后，词人因世缘未了而不得不匆匆离去，感到怅惘和无奈，只能在烟霄里凝伫。
【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“描绘了九华山蕴藏丹砂，人们在此炼制金鼎，体现出当地的富庶与繁荣”错误。“转就丹砂，铸成金鼎，碧光相倚”是词人基于九华山仙境般的氛围展开的奇幻想象，是为了凸显九华山的神秘与超凡脱俗，而非反映其经济繁荣。
故选C。
16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①上阕，词人清晨乘竹舆入山，所见天空澄澈、山路曲折、云霞变幻，这般超脱尘世的美景让其深深沉醉，“了非人世”直接道出对眼前美景的惊叹，足见其对九华山景色的热爱与向往。词人以奇幻想象描绘九华山蕴藏丹砂、似有天关虎守等神秘景象，进一步凸显对九华山的赞叹，更强化了这份热爱与向往之情。
②下阕写九华山缥缈的景象让词人自然联想到传说中的蓬莱仙境，“初无弱水”，没有阻隔凡人的弱水，更添对仙境的向往；“仙人拍手，山头笑我，尘埃满袂”，词人想象仙人因自己满身尘埃而发笑，将自身“尘埃满袂”的尘世状态与仙境的纯净美好对比，流露出对尘世的感慨以及对仙境纯净境界的向往。“怅世缘未了，匆匆又去，空凝伫、烟霄里”，“怅”字直接点明心境，“空凝伫、烟霄里”则细致刻画了词人离开时回望九华山、驻足凝望的姿态，将其因受尘世羁绊而无法留在心仪之地的怅惘与无奈展现得淋漓尽致。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）面对壮丽山河，诗人常叹难以尽述。王安石在《桂枝香·金陵怀古》中感慨“____________”，张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中亦云“____________”。
（2）杜牧在《阿房宫赋》中说，远观阿房宫盘结交错的建筑群，它们犹如密集的蜂房和旋转的水纹，接着作者感叹“____________”，建筑之多，让人不能分辨东西方向，是因为这些建筑“____________”。
（3）苏洵在《六国论》中，描述诸侯割地赂秦后陷入被动困境，以至“____________，____________”的惨状，展现了秦军兵临城下的生动画面。
【答案】 画图难足 妙处难与君说 矗不知其几千万落 高低冥迷 起视四境 而秦兵又至矣
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：矗、冥。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。（17分）
“春者何？岁之始也。”春节不仅是团圆欢聚的美好时刻，（ 甲 ）。听到暌违已久的乡音乡语，见到 A 的亲人朋友，感受到记忆中的浓浓年味儿，再出发时就有了力量。春节假期匆匆，不少人收拾行囊踏上归程，这行囊中，有满满的责任、满满的关爱、满满的梦想。
曾经风雪兼程，为爱归家；如今“策马”千里，为梦出发。一位网友说得好，“回家是团聚的亲情，（ 乙 ）”。回馈家人的牵挂，可以是闲时的陪伴，也可以是“成就更好的自己”。
在中国传统文化中，“龙”是一种神秘而神圣的存在，被视为吉祥和瑞气的象征，它具有深刻的历史和文化内涵。无论是“ B ”，或是“龙马精神”，还是“神龙马壮”，背后都离不开“奋斗”。农民期盼岁物丰成、商户小贩渴望生意兴隆……小小目标映照多姿多彩的人生和梦想。美好梦想不会自动成真，实现梦想往往是一个漫长而艰辛的过程，离不开 C 、驰而不息地奋斗。我们抖擞精神、奋楫扬帆，踔厉奋发、笃行不怠，不仅仅是为了小家的幸福，更能成就属于自己的出彩人生。
春节，是一条坚韧的纽带，将小家与大家紧密相连；这种不竭的精神涌流，将个体的生命与国家民族的命运融汇在一起。神州大地春潮涌动、生机勃勃，与大好春光相呼应的，是无数踔厉奋发、实干苦干的身影。（ 丙 ），大家的努力铸就集体的辉煌。正是每个人生生不息的奋斗、昂扬奋发的进取，汇聚成国家发展进步的时代洪流，为时间赋予意义和价值。
走进充满希望的龙年，满怀信心、坚定前行，每个人都大有可为也将大有作为。①我们既带着亲人的牵挂，②和沐着温馨的春风，③让彼此如“人”字的一撇一捺，④相互支撑；⑤让小家与大国如海与浪花，⑥紧紧相系；让温暖与力量似大江大河，奔流不息。
18．下列句子中的“价值”与文中加点的“价值”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A．机械腕表的零件成本不过百金，工艺价值却在擒纵轮摆动的韵律里复刻着工业文明的精密美学。
B．晨露在叶片上凝结的晶莹，经过光合作用最终化作稻穗的金黄，自然界的价值总在时光流转中悄然升华。
C．粗陶碗虽工艺粗糙，但作为古董在市场上能以高价售出，其经济价值远超日常用途。
D．莫高窟画工们以矿物颜料点染佛像金身，将凡人双手创造的文明价值镌刻进时间的经纬 。
19．文中画波浪线的句子如果改成“这行囊中有责任、关爱和梦想”从语义上看二者基本相同，但原句的表达效果更好，为什么？（4分）
20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（3分）
21．请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分）
22．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
【答案】18．D 19．①排比强化情感。原句通过三次重复“满满的”，构成排比句式，形成递进的节奏感和语言气势，突出行囊中情感与使命的厚重感。
②叠词使意象更生动具体。原句中“满满”的叠词重复，既形成音韵上的回环美感，又将春节后人们内心的充实、力量等抽象情感转化为具体可感的意象。
③语言流畅，富有韵律。原文通过重复“满满的”这一词组，形成了语言的韵律和节奏感，使得句子读起来更加流畅且富有感染力。 20．甲：更是展望新年的大好时机
乙：出门是梦想的打拼
丙：个人的奋斗成就更好的自己 21．A.朝思暮想（或“魂牵梦萦”“牵肠挂肚”） B.龙腾虎跃 C.锲而不舍（或“坚持不懈”“孜孜不倦”） 22．②改为：更（又、也）沐着温馨的春风。
⑤改为：让大国与小家如海与浪花。
【详解】18．本题考查学生分析词语在不同语境中的含义的能力。
文中加点“价值”指对时间、对国家发展的积极意义与作用，侧重“抽象的、对事物/集体的正向意义”。
A.“工艺价值”是工业文明的精密美学，属于人工技艺的价值，虽然也是抽象的，但更偏向于工艺技术的美学层面。
B.“自然界的价值”是自然界的物质转化，属于客观存在的自然规律，和人类活动无关，所以排除。
C.“经济价值”指粗陶碗的市场价格意义，侧重物质层面的经济属性价值，与文中抽象价值不符。
D.“文明价值”是莫高窟画工创造的，镌刻进时间经纬，这明显是文化传承的，属于人类文明的长久价值，和原句中的国家发展、时代洪流相呼应，更接近。
故选D。
19．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
①从排比手法看：原句三次重复“满满的”构成排比。结合前文“春节假期匆匆，不少人收拾行囊踏上归程”的语境，排比句式形成递进的节奏感与语言气势，能强化春节后人们带着团聚的收获再出发时，行囊中承载的情感与使命的厚重感，比改句更有情感冲击力。
②从叠词效果看：原句中“满满”是叠词，重复使用时，既在音韵上形成回环美感，读来朗朗上口；又将春节后人们内心的充实、积蓄的力量等抽象情感，转化为“满满”的具体可感意象，让责任、关爱、梦想不再空洞，比改句更生动形象。
③从语言与韵律看：原句重复“满满的”这一词组，使句子自身形成韵律与节奏感，读起来更流畅自然；同时与上下文传递的温情、奋斗氛围相契合，富有感染力，改句为简单陈述句，无此效果，显得平淡。
20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处：首句“岁之始也”意思是春天是一年的开始。因此，甲处应填入一个与展望新年、计划未来相关的内容，且需要与前半句形成递进关系。“更是展望新年的大好时机”符合要求，因为它不仅承接了团圆的主题，还引出了对新年的期待和规划，与材料中的辞旧迎新、象征新生等内容相呼应。
乙处，前文提到“曾经风雪兼程，为爱归家；如今‘策马’千里，为梦出发”，“回家是团聚的亲情”与“曾经风雪兼程，为爱归家”相呼应，所以此处应与“如今‘策马’千里，为梦出发”相照应，因此补写“出门是梦想的打拼”之类的语句。
丙处，原句“大家的努力铸就集体的辉煌”采用“主体（大家）——行动（努力）——结果（辉煌）”的递进结构。补写句应该与之形成对应，构成“个人——集体”的二元对仗关系，强化文段的均衡美感。前文强调“个体的生命与国家民族的命运融汇”，补写句通过“个体的奋斗”体现个体价值的实现，后句“大家的努力”则升华至集体成就，形成“个体积累——集体凝聚——国家发展”的完整逻辑链。因此补写“个人的奋斗成就更好的自己”之类的语句。
21．本题考查学生正确使用成语的能力。
A处，需要一个修饰“亲人朋友”的定语，既表达春节前夕对亲友的深切思念，又呼应团聚时的情感释放，可填“朝思暮想”。“朝思暮想”形容日夜思念、牵挂。
B处，需要填入一个与“龙”相关的成语，且要和“龙马精神”“神龙马壮”结构类似，都包含“龙”字，并且表达积极向上的意义。可填“龙腾虎跃”。龙腾虎跃：像龙那样飞腾，像虎那样跳跃；形容非常活跃的姿态。
C处，需要一个与“驰而不息”并列的成语，表示持续不断的努力，可填“锲而不舍”。锲而不舍：比喻有恒心，有毅力。
22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句语病有：
②句中关联词语使用不当，“既”与“和”不搭配，应是“既……更……”“既……又……”“既……也……”；
⑤句语序不当，“小家”和“大国”应互换位置，才能与“海与浪花”一一照应。
六、作文题
23．阅读的下面材料，根据要求写作。
改变世界几乎难以做到，这是否意味着人应该将精力放在改变自己上？
请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】范文：
在微光与洪流之间
在浩渺的星空中，每一颗星星都发出微弱的光芒，然而当它们汇聚在一起，却能点亮整个夜空。同样，在波澜壮阔的历史长河中，我们每一个人都是微小的存在，但我们的选择和行动，却有可能掀起改变世界的浪潮。我们可以在改变自己与改变世界之间找到平衡，以微小的力量书写不平凡的人生。
仰望星空，我们常怀改变世界的梦想。然而，当梦想与现实碰撞，我们不禁会陷入迷茫。改变世界，似乎是一个遥不可及的目标，它要求我们具备超凡的勇气和智慧，去挑战既定的规则和秩序。然而，在这个瞬息万变的时代，我们是否应该先将目光转向自身，从改变自己做起呢？
改变自己，并非易事。它需要我们勇敢地面对自己的不足和缺陷，去挑战自己的舒适区，去突破自己的极限。但是，正是这种挑战和突破，让我们不断成长和进步。当我们学会自我反思，学会调整自己的心态和行为方式，我们就能够变得更加优秀和强大。而这种优秀和强大，不仅让我们能够更好地适应社会的需求，还能够让我们在追求个人成长的过程中，为社会的进步贡献自己的力量。
然而，改变自己并非终点，而是起点。当我们拥有了足够的自我认知和成长，我们就能够更加清晰地看到社会的需求和问题。这时，我们可以将自己的改变转化为实际行动，去影响和改变周围的环境和人群。我们可以通过参与志愿服务、关注社会问题、推动社会创新等方式，将自己的力量汇聚到社会变革的洪流中。
当然，我们也需要警惕那种过分强调改变自己而忽视社会责任的观点。一个人的成长和进步，不能仅仅停留在个人层面，更需要在社会中发挥积极的作用。只有当我们将自己的改变与社会的需求相结合，才能够真正实现个人价值与社会贡献的双赢。
在微光与洪流之间，我们既是微小的存在，又是改变世界的力量。让我们从改变自己做起，不断积累经验和智慧，用微小的力量汇聚成改变世界的洪流。同时，我们也要时刻保持对社会的关注和责任感，用自己的行动去影响和改变周围的环境和人群。只有这样，我们才能够在追求个人成长的同时，为社会的进步贡献自己的力量，书写不平凡的人生。
让我们以青春之我，创造青春之中国，青春之世界！在微光与洪流之间，让我们携手前行，共同书写属于我们的精彩篇章。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料通过提出“改变世界”与“改变自己”的对比，引导考生深入思考个人与社会的关系，以及行动的优先级和可能性。“改变世界几乎难以做到”，突出了改变世界的艰巨性。世界是由无数复杂的系统和因素交织而成，改变其中任何一部分都需要巨大的能量和资源，更不用说整体的改变。这里的“几乎难以做到”并不是绝对否定，而是强调了改变世界的复杂性和挑战性，尤其是对于个人而言。“这是否意味着人应该将精力放在改变自己上 ”这句话提出了一个关键的哲学问题——在面对难以撼动的宏观世界时，个人的精力和资源应该如何分配。它暗示了一个可能的解决方案，即转向内部，专注于个人的成长和改变。这不仅是一种务实的选择，也是一种智慧的体现，认识到个人能力的有限性和自我完善的无限性。虽然材料表面看起来是在讨论个人与世界改变的二选一问题，但实际上，深层次的含义在于探讨个人与世界之间的辩证关系。个人的改变可以间接影响周围的人和环境，进而对社会产生涟漪效应。反之，社会环境的变化也会反过来影响个人的观念和行为。因此，改变自己和改变世界并非完全割裂，而是相辅相成的。材料还暗示了行动的不同层次和维度。改变世界可能更多地体现在宏观层面，如政策改革、科技进步、文化变迁等；而改变自己则侧重于微观层面，如个人品格的提升、技能的掌握、心态的调整等。两种类型的改变都有其价值和必要性，关键在于找到适合自己的行动领域和方式。材料还触及了价值观和责任感的话题。面对改变世界的宏大目标，个人可能会感到渺小无力，但这不应成为放弃努力的理由。相反，每个人都有责任为社会的进步贡献自己的力量，哪怕是最微小的改变，都值得尊重和鼓励。这体现了个人主义与集体主义之间的平衡，以及个人行动的社会价值。
综上，材料旨在探讨个人行动的优先级，即在面对宏观社会问题时，个人应当如何定位自己的角色和努力方向。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：求诸己身，以变世界。接下来从怎么办的角度展开论述，一、改变自己，是不断提升自己的专业能力，为改变世界添砖加瓦。二、改变自己，是心怀家国之责，上下求索、不断提升。三、改变自己是打破舒适圈，把握命运，进而“牵一发而动全身”，改变世界。
立意：
1.个人改变与社会进步的互动关系，主张从小处着手，通过个人的改变逐步推动社会变革。
2.个人成长的重要性，同时不忽视作为社会成员应承担的责任，主张内外兼修。
3.在追求改变的过程中，持续的自我反思和适时调整策略同样重要。
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